Dentro de la vida -décimo libro-, 5 Quinta parte. Página 401

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¿Podemos confiar en las personas que pretenden solucionar los problemas mediante el asesinato y la violencia? ¿Por qué lo toleramos, por qué somos indiferentes a las masacres, bendecidas, alentadas, participadas por los que se llaman los demócratas civilizados? Son estas actitudes tan corruptas, inhumanas y tan falta de compasión por las personas y toda la vida, que nos dividen como nacionalistas, como rico y pobre, como europeo o africano, que generan y provocan la locura sin fin de las guerras. ¿Por qué no descarta la guerra de su vida, es qué tiene miedo de perder la manera de vivir tan mezquina y tan pobre? Mientras no descartemos nuestra vida corrupta, de decir una cosa y hacer otra, la guerra y su carnicería diaria no cesará.

Pero. resulta que tú para comunicar lo que has dicho has tenido que usar las palabras. Hay que ir con cuidado sino todo parecerá absurdo.

El conocimiento técnico y científico, y en el ámbito doméstico, el pensamiento tiene su utilidad. Pero, en el ámbito psicológico el pensamiento es un estorbo, un obstáculo.

Nos podemos fiar de los que dicen una cosa y hacen todo lo contrario, como decir que queremos la paz, la democracia, la civilización y hacer justo lo opuesto? Decir que queremos la paz y prepararnos para la guerra, alentarla, apoyarla y participar en ella, eso es el comportamiento corrupto y el causante de la violencia y la guerra. La hipocresía, la falsedad, desencadena toda clase de actitudes corruptas como engaños, traiciones, asesinatos, individuales o en masa. Y, tolerar esta manera de vivir, apoyándola y colaborando con ella, es también esa corrupción que genera la división, el conflicto, el desorden con su anarquía, la violencia y la guerra. ¿Por qué lo toleras, es que tienes miedo de perder tu manera de vivir tan mezquina y tan pobre?

Es curioso que el país más asesino, su presidente le diga a otro presidente asesino que se vaya y lo deje todo. Pero, con todo el inmenso material logístico en barcos, aviones, helicópteros, soldados, que tienen él y sus ricos aliados, todavía no lo han utilizado para socorrer y alimentar a los millones de moribundos que se mueren de hambre en Somalia, Kenia, y donde quieran que estén. Esa corrupción e insensibilidad, tanta y tanta crueldad, es la que genera las guerras, lo acepten o no.

Ayer se suscitó que JK, tuvo que decir a unos que querían tomar drogas en la escuela de Brockwood Park, Londres, que eso no podía ser. Porque, si se tomaban drogas, el gobierno británico cerraría la escuela. Por tanto quedaba prohibido tomar drogas en la escuela. No te das cuenta que ahí ya hay violencia, porque se ha generado un conflicto entre los que quieren tomar drogas y la decisión de JK. Tienes que darte cuenta que vivir es violencia. Y, a partir de ahí, ir más allá de esta violencia imposible de eludir.

Pero, siempre queda y está ahí la violencia. Porque, la vida es que es violencia. Porque la vida está en todas partes, cuando pisas la hierba, un caracol, una lombriz, un insecto, una hormiga. Siempre violencia. Cuando arrancas un fruto de un árbol y el se resiste y tienes que herirle un poco. Y a nivel humano, todo se ve más claro: todo conflicto es violencia.

El problema de la violencia no es Libia, ni Israel ni Palestina, ni los territorios ocupados, Siria, etc. Eso que sucede allí, en esos lugares, es la última expresión de la violencia. Porque la violencia nace dentro de cada cual, cuando hay división, algún conflicto. Y, es ahí donde hay que trabajar con la violencia, porque una vez crece nadie puede parar hasta que haya un agotamiento o derrota absoluta. Por eso, es que es tan importante mirar qué es lo que hacemos con nuestros pequeños actos cotidianos: si me aferro a una idea o teoría, a una religión, si soy nacionalista, si tengo comportamientos corruptos, si cumplo la ley o hago lo que me da la gana, etc. Y ahí donde está el trabajo para que la violencia no sea ingobernable, como un incendio que todo lo devora. ¿Entiendes, Teodor? Por tanto, ese trabajo es de cada cual, porque si yo te obligo a ti a que seas pacífico, y tú no quieres, te estoy obligando, forzando, surge el conflicto y por tanto ya tenemos ahí la violencia.

Todo el problema se circunscribe en el miedo, que es ignorancia. Miedo a la soledad, de quedar excluido de la tribu o del grupo, miedo al futuro de lo que pudiera ocurrir. Por tanto, quiero seguridad, tanto física como psicológica. Y entonces, empiezo a defender lo que considero que necesito, como sea y con los métodos que sea. O sea, la violencia.

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Pero, seamos claros, cuando no tenemos miedo, la violencia desaparece -vale decir, vamos más allá- de nuestra conciencia momentáneamente o transitoriamente un tiempo, pero la violencia sigue operando, porque como ya he dicho vivir implica generar y provocar violencia. Cuando tú rechazas con la mirada a alguien que te ha hecho una mala pasada, ya empieza la violencia, que si no se detiene ahí puede proseguir hasta hacerla física y sumamente destructiva. Esa es la cuestión, Wim. Todo lo que creemos que podemos descartar, es imposible. Es como la humildad, que nadie es, porque el hecho de querer ser humilde ya implica que no lo eres ni lo vas a ser. O sea, que la cuestión es atenerse a la realidad, a la verdad, y no inventar lo que me gustaría que fuera, una idea romántica que nos hemos inventado.

Las cosas son como son y eso no se puede cambiar. Por eso, cada cual hemos de hacer lo que tengamos que hacer, cada cual según su peculiaridad y situación. Porque la vida hay que vivirla y vivir significa hacer todo lo que hacemos. Solamente hemos de ser afortunados y percibir cuando hacemos algo que vemos que nos divide y nos genera conflicto. Y si lo vemos, es la dicha y la felicidad, porque eso que es causa de división cesa y desaparece.

JK dijo que quería liberar a los hombres. Pero, para hacer eso, primero él tenía que ser libre. Por tanto, si no se libera de esa idea de querer liberar a los hombres, él no sería libre y todo sería un montón de palabras, un absurdo. Eso quiere decir, que para entender eso, tú también tienes que estar libre en ese momento de la comprensión. Por tanto, la libertad no es algo de la cabeza, es algo que a uno le hace sentirse libre, sea lo que haga o esté encerrado en una jaula.

Pero, el mundo no se puede detener. Así que, hay que vivir con lo que hay. Y en eso hay compasión y hay amor.

Si, eso que dices, Rain, es cierto. Pero, nosotros estamos viviendo en este mundo, que no es muy diferente al de nuestros padres. Por tanto, es nuestra vida, es nuestro mundo, nuestra casa. Y, ya sabemos que se necesita orden para que las cosas funcionen adecuadamente. Y, por eso, para que haya orden, tiene que haber paz, serenidad, sosiego. ¿Qué hará que haya paz en nuestras mentes y corazones? La ausencia de codicia, del más y más. Cuando el deseo de más de lo que sea es comprendido, es cuando la paz es.

Si esa es la solución que das a los problemas, seguramente cuando se terminen los que tú quieres eliminar, te tocará a ti. Porque, no creas que se acaba todo con matar a un personaje, detrás de él quedan los que los quieren y siguen. Mira la historia o lo verás.

Dudo, y cuestiono, que se quiera la paz, la no violencia, el fin de los problemas. Más bien, es una dinámica de excitación y diversión, por conseguir algo imposible.

Seguimos siendo brutales y crueles, pero siempre decimos que el otro lo es más todavía. Lo que quiere decir, que sabemos que somos crueles sin ninguna duda.

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Pensar que el ser humano es diferente del animal, demuestra realmente lo que somos: quiero y no puedo.

Cuando un loco quiere guiar a otro loco, el resultado es más locura.

Cuando vemos algo claramente, ese acto de ver ya es libertad. Es decir, que la verdadera percepción y la libertad son lo mismo. Es como cuando te enamoras de una mujer, surge un cariño especial, que justamente llega cuando estás enamorado. Por eso, la libertad está en el principio y no después o al final.

La ignorancia es la ilusión de creer en algo que no es existe.

Todo lo que existe dentro de nosotros es miedo. Mientras uno no comprenda el miedo y vaya más allá de ese miedo, seguirá habiendo, conflictos, contienda, violencia y guerra.

Todo eso es fruto del miedo. Ya que el miedo nos genera intranquilidad, ausencia de paz, y dolor. Por eso, comprender el miedo es poner fin al dolor.

Si te das cuenta de la posesión, ves cómo se genera y vives con ella, sin amargarte ni amargar al otro -porque la posesión es de dos-, entonces puedes ir más allá de ella. Es como cuando hace frío, no puedes hacer desaparecer el frío, haces lo que tienes que hacer y vas más allá de él. No desaparece el frío, pero no hay dolor ni amargura por ese frío, porque no luchas contra él, no hay división entre tú y el frío.

El amor una vez sabes lo que es, los problemas y todo es diferente. Y quien ama, sólo quiere amar. Quiere el orden que genera ese amor.

Porque, cuando hay una unión con lo que se observa, el ego, el "yo", con todos sus problemas y miserias desaparece.

Para vivir las cosas realmente, te has de zambullir en ellas, como cuando te tiras al agua para nadar.

Siempre encontraremos motivos para la violencia y la guerra. Pero siempre encontraremos motivos, para no ser crueles, violentos y hacer la guerra. La opción es de cada cual. Huir de ese hecho es lo que crea el problema.

¿Cómo puede una organización humanitaria, la ONU, tolerar y consentir que bombardeen a las ciudades y asesinen a ciudadanos inocentes? Las organizaciones todas son corruptas, porque los que las dirigen también lo son. Un organismo para la paz, como es o debería ser, nunca debería enredarse en guerras, en asesinatos en masa, ser partidista. Por eso, la ONU nunca ha tenido ninguna validez ni credibilidad. Siempre ha sido un fraude, un club manejado por los más poderosos con derecho a veto. Toda una dictadura disfrazada de una falsa paz, unos falsos derechos humanos y una falsa justicia.

Quiere decir que si alguien dirige una organización y ésta es corrupta, el dirigente también lo tiene que ser. Pero, sería mejor decir: lo que está dentro determina lo de fuera, lo exterior, ya que siempre lo interno se impone a lo externo.

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Pero por eso, Kirsten, una tiene que saber dónde está lo falso y descartarlo. Todos, actuamos creyendo que tenemos razón, disculpamos y vemos razonable y justa nuestra violencia. Y eso es así, porque el miedo altera nuestra mentes y falsea la realidad.

El miedo puede ser una ilusión, una cosa inventada. Pero, también tiene su raíz en una causa. Por tanto, aunque hagamos toda clase de terapias, prácticas, tomemos medicamentos, etc., sino va todo acompañado por un cambio en la manera de encarar y resolver los retos, los problemas de cada día, estaremos dando vueltas dentro de un círculo cerrado.

Creo que se han vuelto como los nazis; o, como los aliados que machacaban las capitales alemanas a pesar de estar completamente echas tabaco. Y es que el odio y los celos, mezclados con el suculento y abultado botín, hacen asesinos a cualquiera. Y ya conocemos a los políticos y más si son anglosajones: bombas de Hirosima y Nagasaki, las animaladas de los ingleses en África e India, etc.

Cuando los de arriba más locos estén -siendo brutales y crueles, haciendo guerras a su manera y capricho-, los de abajo también lo serán. Tan fácil que es ver esto, y los políticos se emperran en seguir con el mismo disco duro de hace un millón de años: brutalidad, crueldad, violencia y guerra. Y, por simpatía los de abajo más de lo mismo.

Eso quiere decir que no hemos de huir del reto.

¿Por qué dices nuevo orden mundial, si eso es lo más viejo que hay?: el más poderoso y cruel se apodera de todo cuanto puede y los otros han de callar o soportar las consecuencias por cuestionar a esos brutales y crueles poderosos.

¿Pero, qué importancia tiene eso? Se están destrozando como si fueran fieras salvajes y nos dedicamos a hacer las mismas superficialidades, que siempre criticamos en los otros. Lo que quiere decir es que también somos superficiales y por eso toleramos las carnicerías de la guerra.

Siempre lo interno se impondrá a lo externo. Ni sanción ni autoridad alguna puede cambiar esta dinámica. Lo que hay que hacer es verlo, comprenderlo, y gestionarlo de manera que no genere más conflicto.

Lo que nos interesa es hacer un cambio en la psique para que así no tengamos que esperar la fecha tal, la autoridad -el gurú- que ha de llegar, y todo lo demás. El cambio significa darse cuenta de la inadecuado de los conflictos, de manera que en ese darse cuenta el cambio suceda. Y, eso solamente puede ocurrir ahora. Ha de ocurrir ahora.

La autoridad, trae violencia porque tú -y ella- te obligas a ajustarse a ella. Se genera el conflicto al forzar la obediencia entre la parte que desea aceptarla y la otra que no quiere. Y desde ese conflicto llega la violencia.

Solamente el miedo se tiene que comprender. Y para comprender algo tienes que estar con eso que quieres comprender, tienes que observarlo, mirarlo detenidamente con todo el tiempo, ha de ser como si fuera una parte tuya, que en realidad lo es, ya que está dentro de nosotros.

Antes de pronunciar y aceptar la palabra amor, uno tiene que averiguar si el amor, puede existir o es un invento, otro invento más.

Ahora quiere la paz la ONU. Pero si la ONU no tiene ninguna fuerza moral, ni autoridad alguna, ni nunca la ha tenido. Siempre ha sido una dictadura de los más poderosos -los de siempre-, con derecho a veto. Si quisieran la paz, primero no hubieran empezado la guerra; y, ahora si quieren la paz, ahora mismo que sea. Pero, eso es un juego tan infantil y superficial que puede hasta hacernos llorar o de dolor o de risa. Esta guerra, es la repetición de la de Irak.

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Todo lo que podemos hacer es ver, como uno ve un gran peligro, un veneno, que el conflicto es la causa de las miserias sean estas la crueldad, la violencia, la guerra. O lo que es lo mismo, el sufrimiento y el dolor.

Todas las guerras son iguales, por odio, celos y envidia, por nacionalismos, y en todas, se tortura, se viola, se asesinan en masa a los seres humanos. ¿Es posible hoy en día sin el permiso y el consentimiento de los poderosos, hacer una guerra? La guerra de Libia, es la misma realidad que la de Irak: un presidente valiente, árabe, que no se arrodilla ante los tiranos de Europa y de EEUU, que tiene la riqueza del petróleo y va hasta el final en su independencia y libertad. Eso es lo que desencadenó la invasión y la guerra de Irak. Y lo mismo está pasando en Libia. En las dos guerras, la ONU ha sido un monigote pelele. En Libia los poderosos, sin la autorización y su permiso, han efectuado unas 30.000 operaciones de bombardeos, han armado de material bélico y asesorado y preparado militarmente a los anarquistas revoltosos; donde han hecho la vista gorda a todas las atrocidades que estos han realizado. La pregunta es: ¿les gustaría a Sarkozy, a Cameron, a Obama, que les pasase a ellos lo de los indignados, anarquistas violentos, sembrando el caos, y que los otros países les apoyaran y armaran, facilitándoles sus acciones violentas que desencadena la guerra? No se olviden de que todos somos psicológicamente iguales, aunque algunos digan lo contrario.

Creo que deberíamos de investigar hasta el fondo y la raíz de si esa palabra amor, tiene realmente el significado que le queremos dar o es una ilusión, otro invento más. ¿Existe el amor en nosotros y cómo lo demostramos en nuestros actos de la vida cotidiana? Creo que deberíamos de empezar por ahí, porque todo está muy confundido, muy manipulado.

He leído en un diario, de los "importantes", que Amnistía Internacional denuncia las atrocidades de los gadafistas contra los indignados violentos, que hacen la guerra, golpe de estado, en Libia. Y, eso está muy bien. Pero eso, se puede tornar en una actitud contra vosotros, en algo aberrante, si no condenáis las atrocidades que esos indignados, hacen a los partidarios del régimen actual y legítimo libio, es decir a los seguidores de Gadafi. No os dais cuenta, que el verdugo pasa a ser víctima en un segundo. Y se cambian los papeles de instante a instante. ¿Para qué ponerte a favor de un bando, que además son los más violentos, crueles y asesinos del mundo -porque en ese bando se incluyen Europa y EEUU-? Las mismas barbaridades y atrocidades, que hace un bando también lo hace el otro. Porque, no te olvides -y esto es democracia pura y verdadera- que todos los seres humanos somos psicológicamente exactamente iguales: crueles y asesinos, dulces y encantadores, honrados y ladrones, corruptos y virtuosos, pacíficos y violentos, diligentes y perezosos, etc., etc.
Por otra parte, los promotores e instigadores de ese golpe de estado contra Libia, que ha desencadenado una atroz guerra, los EEUU y Europa, con toda su riqueza y logística -portaaviones, barcos, aviones, helicópteros, camiones y millones de soldados bien pertrechados-, tan activos y diligentes en sus egoísmos, no hacen absolutamente nada para aliviar, ayudar y resolver el problema de los millones de moribundos hambrientos que hay en Somalia, Kenia, en todo el Tercer Mundo. ¿Por qué calláis ante tanta crueldad y falta de sensibilidad? Siempre me dais la impresión de que estáis condicionados como los hijos de papá, que no se enteran, que lo que hacen es tan fragmentado, tan confuso, que solamente es un arañar en la superficie de los problemas.
Así que primero, todos somos iguales: los indignados violentos que hacen la guerra en Libia y los seguidores del régimen de Gadafi que se defienden. Por tanto, si acusáis a uno tenéis que hacerlo con el otro. Sino, locura pura y dura, es decir, violencia y guerra, que me imagino qué no queréis -pregunto, porque ya dudo de todo-. Y, segundo, podríais hacer algo por los más desafortunados hambrientos, aunque sea los que están lejos; porque los de aquí, ya que también los hay, tienen más facilidad para defenderse y soportarlo.

Finalmente, quiero deciros que estáis mal ubicados. La solución a los problemas, si la hay, está en no identificarse con nadie ni nada. Es decir intentar mirar de encontrar ese estar en medio -no escorado ni a la derecha ni a la izquierda, ni en los poderosos ricos ni en los pobres-, donde todos somos iguales, nadie es especial para ofrecerle nuestra energía hasta el punto de hacer tonterías, que nos reportarán muchos problemas; por lo que, acrecentamos más todavía los problemas.
Con afecto y con cariño.

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Todo lo que se dice, son palabras, ¿no? Y las palabras, qué valor tienen. Si yo te acepto a ti, Doug, ahora eso no quiere decir que dentro de un momento vea algo en ti negativo y entonces la aceptación total desaparece hasta que todo vuelve a su orden y vuelvo a aceptarte. La vida es como la corriente de un río, que nunca está quieta pero siempre es el mismo río.

La división -que es miedo, deseo de esto o aquello y toda la ansiedad que le sigue- impide que la visión y la vivencia sea total y absoluta. Es decir la división, el miedo, es lo que nos impide estar, o ir, más allá del tiempo y el espacio.

Solamente podemos conocernos en la relación con los demás, y con todo lo que nos rodea, porque la mente tiene la capacidad de inventar lo más irreal y convertirlo en real, hacerlo realidad. Por tanto, si decimos que entendemos y comprendemos algo por nosotros mismos, aún siendo adecuado y positivo, lo tenemos que ver cómo funciona en la vida, en la relación con los demás. ¿De acuerdo, Paola?

Podríamos usar esta metáfora: cuando una gota de agua cae en un vaso lleno de agua, inmediatamente se convierte en esa agua, afectándose mutuamente. Lo que quiere decir, que cuando nosotros nos mezclamos absolutamente con todo, perdemos el control sobre nuestras vidas. Y, entonces estamos en las manos de lo desconocido, lo nuevo, lo que no se puede manejar ni alterar.

Si fueran muchos los que vivieran adecuadamente, podrían transformar a la totalidad. Pero, si no son los adecuados, la totalidad de los que viven en conflicto y corruptamente no deja que el cambio opere.

Es muy difícil de entender que para que haya ricos, ha de haber pobres. Por ejemplo, yo soy propietario de unos naranjales, pero yo solo no los puedo trabajar adecuadamente, por tanto tengo que contratar a algunos para que me ayuden. Así que, cuando les pago, de diez mil para mi a los trabajadores les doy una parte nada más. Y eso es lo que hace Europa y EEUU, robar legalmente. Como consecuencia, se genera desorden, odios y envidias, revoluciones y golpes de estado, que es lo que está pasando. Ahora le ha tocado a Libia sufrir por las necesidades de su dueño y mandón Europa-EEUU. Otras veces es al revés, como en Inglaterra, que los jóvenes arrasaron hace poco con su ira y rabia. Sé que es muy difícil entender, y más aún vivir, que para que haya ricos, tiene que haber pobres. Pero, los que están en esa tesitura, tendrían que anticiparse a la ira, la rabia, el odio que se generan por la injusticia, por la falta de compasión y amor. ¿Un hombre corrupto, que no respeta a los demás, puede ser compasivo, tener amor? Por supuesto que no. No es mi opinión caprichosa, eso es lo que es, la realidad. Y por eso que no queremos atenernos a lo que es, que llega el conflicto, el desorden y la violencia.

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Los políticos se creen con mucha respetabilidad, pero si los desnudamos queda un hombre tal como es: un animal que sabe hablar y manejar armamentos mortíferos para matar. La cuestión es, podemos hacer algo totalmente diferente, donde no se hagan las cosas de manera que genere conflicto, contienda y sus problemas. Sí que podemos, pero nosotros tenemos que hacer lo que quisiéramos que los políticos, y los demás, hicieran. Sino, todo son un montón de palabras, todo es absurdo. Por tanto, la prueba es: ¿Qué haces tú para liberarte del conflicto, de las luchas, de la violencia, que generan sufrimiento y dolor? Si no quieres hacer nada verás infinitos obstáculos; pero si quieres responder a ese reto, que es tu vida, los obstáculos no te molestarán.

Es un poco difícil de comprender, que la mente global tiene una influencia en cada persona, en su mente, que nosotros no podemos detener. Por eso, cuando no hay resistencia a lo que es, el fluir de esa mente global, es cuando se realiza la revolución, el cambio en la psique. Y, aquí no hay crisis económicas, políticas, personales de depresión, de inadaptación por ser joven o viejo. Porque, la persona que encara vida en su totalidad, sin huir ni crear fragmentos, sabe que la vida es una crisis continuada y sin fin. Porque la crisis externa, la política, la guerra, la económica, se generan en el interior. E interiormente, siempre está está lucha y conflicto, que genera las crisis. ¿Qué hay que hacer? Primero verlo todo como si vieras algo que te interesa mucho, como si te fuera la vida en ello. Y verías que solamente estando más allá de esa lucha interna, que ésta cesa.

Hay un problema ahí: el que dice que sabe, es que no sabe. Porque, la parte que somos nosotros, no puede abarcar el todo.

Es cuando hacemos caso al ruido de las palabras y las imágenes que fluyen en la mente, que aparecen los conflictos y los problemas. Si lo miramos, sin añadir nada a lo que son, el conflicto no tiene manera de ser, no tiene tierra donde agarrarse y enraizarse.

Ojos que no ven, corazón que no siente. Pero, el que uno no vea, no quiere decir que todo está hecho y acabado para él. Hasta un instante antes de morir, puede haber la visión de lo que es y llegar el cambio.

El mayor logro de la humanidad, es percibir que uno hace daño y que es capaz, tiene la capacidad, de hacerlo cuando quiera.

La violencia, tiene su raíz en la división, que es conflicto. Si lo que hacemos, está libre de conflicto, esto genera orden. Y podemos decir, que este orden es amor. Por el contrario, mientras estemos divididos, es decir el "yo" esté operando, eso ya es violencia. El bien, no sabemos lo que es, sólo podemos ver y descartar lo negativo. Y el resultado, será el orden, el amor.

Eso que has descrito, es un impedimento para el cambio porque ya se ha establecido un programa. Es como si se hubiera escrito y establecido un guión, donde nos encierra en una jaula. La libertad, que es amor, es lo nuevo y no manoseado por el pensamiento.

Comprensión, es ver la realidad de lo que somos: feos, ignorantes, mezquinos, confundidos y desdichados. Y todo eso es lo que es. Y como no nos gusta vernos de esa manera, huimos y cerramos los ojos para no verlo. Pero, en el momento que lo vemos detenidamente y lo aceptamos, se acaban los problemas.

Lo simple y claro como el agua, tú lo adoptas para tu circunstancia. Pero, otro tiene otra circunstancia. Imagínate que donde tú vives -la casa, el pueblo o ciudad, el país-, no puedes salir por impedimentos físicos o económicos, etc., entonces verlo y aceptarlo completamente te lleva al orden y la tranquilidad, porque no hay un conflicto entre lo que yo quiero -huir- y no poderlo realizar.

La verdad una vez despierte, si que se puede dormir, si que puede haber marcha atrás, si que se puede acabar. Lo que no se puede es borrar lo que hemos vivido.

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Lo que es, vendría a ser: no tener miedo. Y al no tener miedo, ni queremos ni deseamos ni esperamos nada. No vienen como habíamos quedado para tomar el postre, no pasa nada; pierdo mi cuaderno de notas, mi agenda, no pasa nada. Porque, tanto si vienen como no vienen, si no encuentro la agenda, estoy viendo y comprendiendo, estoy en comprensión de todo lo que está sucediendo. No hay lucha, ni conflicto, ni pena, solamente observo todo lo que sucede ahora. Y en eso está la dicha, el afecto y el amor a la vida y al vivir.

Todo lo que existe tiene la posibilidad de ser infinito, tanto hacia lo micro como hacia lo macro. Y, la libertad, que es amor, se confunden los dos, y el amor es libertad, nace del vacío y es vacío. Entonces la verdad, la realidad, lo que es, lo que percibimos y podemos percibir, al ser parte del infinito, tiene infinitas posibilidades de ser y manifestarse. Por eso, el amor es lo nuevo, lo que nunca se había visto.

No, Wim. Porque existe el infinito. Y todas las posibilidades están abiertas. Por eso, hay que abordar los retos negativamente. Podríamos decir: seguramente, quién ha visto claramente, tal vez, no mentirá. Porque, si encaramos y respondemos a los retos afirmativamente, como si lo supiéramos todo, le damos la oportunidad a que aparezca y opere el ego, el "yo".

Si damos por hecho algo, lo que sea, nos ponemos fuera de la verdad. Porque, la verdad está más allá de las palabras, lo que pensamos y creemos. Para que venga lo nuevo, hay que morir a lo viejo, a lo de hace un instante, a lo de hace unas horas, a lo de ayer. Si no encaramos los retos de esa manera, actuaremos como siempre, lo repetitivo, como actúan los burócratas, los políticos, los militares, los fanáticos religiosos o de otra idea o teoría. Así que, la verdad es lo nuevo. Y lo nuevo, que es amor, es lo que no ha sido tocado por la astuta y vieja mente. Y algo es viejo, aunque sea lo que acabamos de decir hace unos instantes. Sé que parece absurdo y enloquecedor. Pero para que advenga lo nuevo, la compasión, la dicha, el amor, hay que morir a lo viejo. No busques en la lógica, porque esto es religión, esto es estar en la raíz del problema de la vida.

Cuando hablamos de lo que es, quiere decir todo lo que ocurre dentro de nosotros y fuera, por todo el mundo. El que haya personas desafortunadas, que no tienen lo necesario para afrontar sus vidas, es algo que no es posible solucionar. Pero, eso a nosotros nos tiene que señalar, que sí que podemos hacer algo por nuestra cuenta para que las personas no sientan la vida como una tortura insoportable. Por tanto, cuando vemos qué es lo que ha generado esa situación en que las personas son maltratadas, vemos que la causa es la división y el conflicto interno que al exteriorizarse genera el desorden, la pobreza y todos los problemas. De esta manera, nuestro trabajo es descartar, comprendiendo, el conflicto que tengamos. Y a partir de ahí, el orden que genera más orden, nos dirá que es lo que podemos hacer para que esa manera de vivir, que maltrata a los hombres, no tenga nada que ver con nosotros.

Pero es que los periodistas también son corruptos, al ser personas corrientes y normales. Pero, entonces lo que hay que hacer es cuando nos disgusten con su corrupción e inmoralidad, no comprar ni leer ese diario. De lo contrario nos hacemos cómplices de esa corrupción que actúa como una mafia que todo lo abarca. Pueden bendecir la maldad y tornarla bondad. Pero, como todo está atado fatalmente, los periodistas son la voz de su amo. Y el amo no tiene ni compasión ni amor. Así que todo prosigue de la misma manera que hace un millón de años, división, conflicto, violencia y guerra. ¿Se puede cambiar esta manera de vivir? Sí que se puede, pero no haciendo lo que hacen los corruptos que provocan los golpes de estado en Libia, sino teniendo compasión y amor por todos los hombres.

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Si pudiera escucharme le diría, ¿Vale la pena tantas matanzas, destrucción y locura, tanto dolor y miseria humana, para salir de un corrupto a otro corrupto, que son los mismos perros pero con distintos collares? ¿Qué puede salir de un golpe de estado, de una y carnicería, del odio desbocado y la venganza? La ignorancia, también es violencia, porque te hace hacer lo que no debes.

Creo que para demostrar que sois demócratas, que tenéis compasión y amor por todos los hombres, deberías entrevistar a una persona que está contra el golpe de estado en Libia y la guerra que ha generado.

Vamos a ser un poco como tú quieres. ¿Harías una revolución sangrienta donde se hiciera una masacre, aunque tú creyeras que tienes toda la razón del mundo? Los que te impedirían que hicieras la revolución, también con violencia, tienen tus mismos criterios y razones a favor de su postura. Por tanto, por eso te he dicho que cada cual ve o inventa las circunstancias para salir favorecido. Y, esa dinámica, esa manera de actuar es lo que hemos estado haciendo desde siempre: dividirnos, matarnos y amargarnos unos a otros. ¿Puede este paradigma de uno contra otro acabar?

¿Otra conciencia más? Tenemos la conciencia personal, la local, la nacional, la planetaria, la global, tenemos la conciencia del "yo", etc. Creo que los que hablamos tanto, tenemos que inventar algo nuevo -que es viejo, porque todo es viejo- para que nos compren los libros y suba nuestra difusión y publicidad.

¿Tú lo tienes?

¿Y cómo es tu Dios, entonces?

El infinito participa de Dios. Entonces, ¿cómo se explica el infinito? ¿Y quién creó a Dios? ¿Y quién creó al creador de Dios? ¿Y quién creó al primer creador por primera vez?

La cuestión es: ese único creador de dónde ha salido. ¿O es qué la mente humana es incapaz de comprender?

La mente no es el Dios que estamos investigando. Y si tú crees que Dios es la mente, quién ha creado la materia, todo lo material.

Si, si, ya lo sé que la mente es tonta y crea la división entre el pensamiento y el pensador. Pero, todo el universo visible e invisible, ¿cómo se creo?

¿Tú cómo lo sabes? Si no sabemos quién es Dios, cómo dices cosas de él, como que está investigando. Dios no es la mente. Yo pregunto, quién ha creado todo el universo.

No lo podemos descubrir porque se trata del infinito. ¿Puedes descubrir el infinito, la eternidad?

¿Cómo puede una hormiga comprender que hay hombres, pájaros, el mar, los volcanes? No puede, ¿o si?

No creo en las tradiciones espirituales y por eso estamos aquí investigando. ¿Quién o cómo se creo el universo?

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Tienes razón. Dios no se puede explicar con palabras, hay que ir más allá de las palabras y los conceptos. Pero, investigar tiene que ser como un juego hacia la verdad. Si uno quiere, claro.

¿No demuestra que mirar, buscar e inquerir en lo que está más allá de las palabras -Dios, la verdad, lo eterno, el infinito- demuestra que vivimos insatisfechos, que no sabemos vérnoslas con lo que es?

Es que todo el lío lo lleva uno dentro allá donde vaya. Porque lo interno siempre se impone a lo externo. Por eso las meras reformas, revueltas y revoluciones siempre fracasan, porque no son internas.

Da igual que la nueva conciencia se refiera a la comprensión, al entendimiento, etc. Eso es muy viejo, suena a lo que hacen los revoltosos con sus revueltas y revoluciones, que lo complican todo. Todo está dicho y se ha dicho muchas veces de diferentes y variadas maneras. Ahora bien, si quiere inventar otra estructura, para alimentar el "yo" y hacerse más visible y ruidoso, eso es otra cosa.

Eso se llama investigar, indagar, inquirir, una charla o reunión para ver si podemos descubrir algo que nos aporte algo nuevo, como lo hacemos aquí en este grupo.

Si mirar se puede mirar todo, la cuestión es ¿qué sucede cuando nos miramos? Porque si no sucede nada, qué sentido tiene mirarnos y mirarnos. Eso se convierte en una vanidad.

Empecemos desde ahí, empecemos a mirar para ver la posibilidad de hacenos más humanos, comprendiendo nuestras mentes y la vida.

La sociedad es corrupta, sin compasión, y todo lo que haga va a provocar y generar más desorden, conflicto y violencia. Porque, la corrupción es injusticia y crueldad: todo para uno -unos- y nada para los otros.

Tiene que ser así, la mente tiene que estar, tranquila, tiene que tener paz, para en un instante ver todo lo negativo, ver toda la división en que vivimos. Y, esa paz y tranquilidad llega cuando uno ha descartado toda corrupción e inmoralidad de su vida. Porque, entonces no hay miedo, no se espera a nadie con temor a que le puedan hacer algún daño por venganza. Sino, que el afecto y el cariño por todo hace que perdure la tranquilidad y la quietud interior.

Por eso, el verdadero trabajo, y primero que nada, es que uno tiene que estar libre de conflicto -división, odio, celos, etc.- para que todo lo que decimos y hagamos tenga sentido, sino todo es un cavar y cavar sin fin, es absurdo.

Acabo de leer una crónica de un enviado especial en Nueva Delhi, en la que dice: "Que musulmanes e intocables han denunciado las amistades peligrosas de Hazare con el derechismo hindú, que con la reforma de la constitución querría también eliminar su carácter laico o las cuotas para castas desfavorecidas."

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Afortunadamente, yo no tengo dios, ni discuto ni especulo sobre él. Solamente estamos aclarando, dentro de las posibilidades.

Pero, al final de todo, el resultado será que te convertirás en un hombre bueno, es decir actuar adecuadamente sin corrupción. Y por eso, la libertad, la ausencia de querer hacer daño, está al principio y no al final. Por eso, todo tiene que ser ahora, el ver toda la trama de la confusión, del desorden, de la corrupción, ha de ser en un instante, ahora.

Dicen que tienen que sacar lecciones de la invasión y guerra de Irak. Primera lección no maquinar, no dar un golpe de estado, no generar anarquía ni violencia, ni desencadenar una guerra. ¿Es eso posible? Con los políticos, los periodistas, y toda la panda favorable a la guerra, todos corruptos e inmorales, la paz, la compasión y el amor, no es posible. Todo lo que digan no tiene ningún valor, ya que tienen que hacer lo que quieran, salirse con la suya: más poder, más dinero; lo que quiere decir más crueldad, más violencia y más guerra. Que es lo que está pasando y pasará. Pronto otro país, se verá presionado, invadido, acosado por la violencia y al final la guerra. Pero, una pregunta: ¿Por qué no invierte Europa-EEUU, el dinero que gasta en invadir países, provocar y hacer guerras, en los hambrientos de Somalia, de Kenia, de todo el mundo? Porque, son insensibles, corruptos e inmorales, prefieren el egoísmo más descarnado antes que poner orden y salvar vidas.

Por eso, que quieren cambiar al final de un proceso que nunca se acaba, pues es una trampa de la mente, que el mundo está como está. Todos dicen: "Ahora no puedo cambiar, estoy en apuros, voy a esperar un tiempo, unos meses, y luego cambiaré." Pero, cuando llega el momento previsto, inventamos otra escusa para no cambiar la actitud corrupta que genera hambre y miserias, sufrimiento y dolor en todo el mundo. ¿Me captas, Doug?

Hoy si que nos estamos comunicando. Solamente es darse cuenta que el tiempo es un engaño, una escusa. Es como si tú me dices: "Toni, me puedes dejar esos discos que tienes, pues los necesito para hacer unos arreglos con otro disco que estoy haciendo y preparando para grabar". Y, yo te digo: "No tengo tiempo ahora, además no te quiero todavía bastante para hacerte un favor e invertir energía contigo, dame unos meses para que pueda quererte y amarte." Esa es la tontería espantosa que la gente usa. Cuando el amor, es ahora, en el instante que es requerido, útil, sin esfuerzo ni contradicción.

Sí, es observar, es verdad. Pero, estamos como siempre, si no tenga paz, si tengo conflictos, si tengo miedo a los demás, etc., la observación no será clara y estará teñida de los problemas no resueltos. Y, entonces observar en el sentido como la usamos y le damos, como algo sagrado, sólo es una palabra. Por eso, hagamos lo que hagamos, meditación, concentración, ejercicios corporales, cantos y celebraciones, servicios a la sociedad, etc., mientra no estemos libres de conflicto, mientras nuestras vidas no tengan limpieza en cada acto que hagamos, todo lo que miremos y observemos será como nuestra vida: desordenado y confuso.

Aquí te equivocas, todos venimos del mismo sitio e iremos a parar todos también al mismo sitio. Todo lo demás son supersticiones, ideas y teorías, vanidades y escapes.

A JK, muchos le tenían celos. Y como es normal, en los celos hay la tentación de hacer daño al que se le tiene celos. Y eso, es algo que nos pasa a todos: somos celosos y nos tienen celos.

Sólo los tontos tienen creencias y opiniones.

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El que tiene celos de alguien, si es humilde y sencillo tiene celos de él. Al igual que si es dinámico, despierto y con magnetismo, también al celoso le provoca celos. Todos tenemos celos, pero cuando vengan, sin huir de ellos, hay que ver la tontería que son y lo ridículo que nos ponen.

Lo desconocido, no puede tener descripción sino sería absurdo.

¿La OTAN no era el orden y el imperio de la ley, que impone a base de violencia y crueldad, entonces por qué debilita y le falta el respeto a la ONU y no acata a las leyes que ordena y dicta para poner orden en el mundo, y bombardea desde hace siete meses sin parar? La suerte que tienen Europa-EEUU, es que no hay ningún país más poderosos que ellos, que les azuce a los indignados y sus revueltas, que les apoye con armas y bombardeos que provoque un golpe de estado, una guerra. Seguramente no serían los mandamases, brutales y crueles, que hacen lo que les das la gana desde siempre. Ayer vi una película sobre la primera rebelión de los cipayos en India, 1857, donde los ingleses ya hacían lo mismo que ahora: desprecio, brutalidad, castigos y torturas, violencia y chulería, sin importarles lo más mínimo la dignidad de un ser humano.

Ya no es tiempo de creer en nada ni a nadie, porque cuando uno entra en el ámbito de la guerra todo cambia -y vosotros ya estáis implicados cuando os personáis como acusación contra el presidente de Libia en el TPI-. Por otra parte, AI se puso a favor del D. Lama, cuando los EEUU quiso acogerlo, haciendo informes contra China, siendo Tibet una dictadura teocrática brutal y cruel, que era capaz de amputaciones como castigos. Y esto también es meterse en un conflicto a favor de una de las dos partes enfrentadas, es decir estáis dentro del ámbito de la guerra entre Tibet y China. Hay unos videos por Internet que lo explican y detallan tanto en imágenes como fotos.
Ahora volvamos al presente, ¿por qué AI nunca denuncia a EEUU y Europa, haciendo lo que hacen en Libia, en Guantánamo, en Irak, Afganistán, en Pakistán, en Palestina, etc., por todo el mundo al que dominan? Parecéis que trabajéis para ellos.

La OTAN aún no se ha metido en la cabeza, que la violencia y la guerra genera más violencia, más odio, crueldad, que desencadena sufrimiento y dolor sin fin. A los nazis les pasaba lo mismo, se creían los más poderosos, la ley no les importaba nada en absoluto, lo que querían lo conseguían con su poderoso ejército. Eso mismo hace la OTAN, sin que nadie les pueda disuadir de sus deseos expansionistas, para robar petróleo, para instalar bases navales y militares, para desestabilizar una zona de manera que todo salga a su favor y beneficio. Es decir actúa como una persona cualquiera, la diferencia es que una persona no es nadie, pero la OTAN es el ejército más poderoso del mundo, con su logística propagandística, diplomática y económica. En política las democracias, funcionan como son, porque hay oposición para informar y divulgar lo que hace inadecuadamente el gobierno. Pero la OTAN, desafortunadamente no tiene nadie que pueda actuar como freno de sus ilegalidades, crueldades, violencias y sus guerras, que son igual de crueles y generadoras de sufrimiento y dolor como si lo hicieran otros cualquiera. La violencia sea de quiénes sean siempre es la misma, y el resultado que es la amargura y la miseria también es la misma. Pero creer que uno siente más el dolor y el sufrimiento que los otros, es el principio de que la dictadura brutal y cruel está entre nosotros.

La respuesta de JK a todo lo nuevo en el ámbito técnico, como le pasa a toda persona sensible, era de desconfianza. Luego ante lo que es, se acepta de la manera más conveniente. Cuando aparecieron los magnetófonos, JK no quería que se grabaran sus pláticas, prefería que se transcribieran taquigáficamente.

Son herramientas, pero ¿para qué inventa el hombre las herramientas: la rueda, la pólvora, las armas de fuego, el teléfono, el móvil, etc.? Siempre es por el deseo de más, más y más. ¿Hay ahí compasión y amor?

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Las palabras son una herramienta que depende cómo las usemos proporcionarán buenos o malos resultados.

Yo creo que para muchos JK -lo que hizo e informó- es una distracción. Porque, en realidad JK, es un hombre normal y corriente, pero que tiene la especialidad, mejor dicho la capacidad de ver lo que todos podemos ver pero no lo vemos. ¿Por qué no lo vemos? Pues porque, no hemos tenido la educación que él tuvo ni el ámbito familiar en que nació y vivió. Si uno de nosotros naciera en el mismo lugar, y la misma época, y le hubiera sucedido lo que le sucedió a JK, seríamos como él. Esa es la trampa. Aunque él decía, que cualquiera puede llegar a estar libre de todo el condicionamiento, en un instante. Y, aunque eso es verdad, sí que cambiaremos pero seguiremos siendo nosotros sin tener nada que ver con JK y su manera de vivir.

Pero siempre lo interior se impone a lo exterior. Por tanto, lo interior es más importante que lo externo que es la consecuencia de lo que tenemos dentro. Así que, el trabajo ha de ser de dentro hacia afuera.

Es que tú, Lena, tienes la capacidad de buscar y encontrar. Pero, eso tampoco tiene fin. De todas maneras cada cual sabe dónde están sus límites. O, no.

Pero, si un niño nada más nacer, se lo hubieran dado a JK y vivido con él, no sería igual porque la energía que recoge de sus padres no es la misma que la de los padres que JK, pero la influencia sí que marcaría la diferencia de los demás.

Eso está claro, Max. Pero, es como si yo te digo tengo dos cocineros, que tú estás buscando para contratarlos, los dos son libres pero uno es más sucio y cochino que el otro. Yo me refería sólo a esa situación. La libertad, como tú has dicho no tiene nada que ver con la piel el color que tenga, rico o pobre, sucio o limpio, o un intelectual repleto de conocimientos y otro que no sabe nada.

Evidentemente, las palabras que dice y lo que uno realmente piensa no es lo mismo. Y eso sería un mal uso de la herramienta. Por eso, a veces la comunicación no verbal es más interesante.

Más sobre la libertad. Un criminal, un asesino, sea lo que haga, también puede ser libre. ¿Qué diferencia hay entre el que mata y los otros que también son libres pero no matan? Pues, solamente que el que mata tiene la vida más complicada -muchos quieren vengarse, lo encierran en la cárcel, pasando antes por un juicio, estando en el corredor de la muerte uno, dos o más años, etc.-.

Aquí lo que hacemos es intentar vivir generando los menos problemas. Para ello, no se puede agarrar a nada ni a nadie; pero tampoco se puede descartar y rechazar todo, porque sino nada tendría sentido, todo sería absurdo.

No lo compliques, Vicky, cada uno tiene la capacidad de cerrar el ordenador y hacer otra cosa. El que no lo hace es porque obtiene un beneficio, por tanto mira si te es favorable el beneficio o no. Por otra parte, la vida nunca está exenta de peligro, la vida es un peligro siempre. Pero, ante este peligro, vale decir inseguridad, enfermedad, amargura, etc., no podemos vivir amargados, neuróticos, desesperados. Mira la belleza que hay tanto en la felicidad, como en el sufrimiento, en el dolor. Mira la belleza que hay en un viejo, en un joven, en un feo o un guapo. Si comprendiéramos la vida, todo sería motivo de dicha y satisfacción, comprensión. Pero, para comprender la vida hay que ser seria, reflexiva, hay que ser sensible al dolor del que está próximo y del que vive en la otra parte del mundo.

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Y porqué no aceptas de una vez que esos huecos, esos vacíos no se pueden llenar con nada ni con nadie. Cuando decimos que hay que ser seria, quiere decir que tienes que atenerte a los hechos y un hecho es que la vida tiene ese vacío que no se puede llenar. Porque la vida forma parte del infinito y todo en la vida es también infinito. Por tanto, los huecos aunque los llenes nunca estarán llenos porque son infinitos. Una vez visto esto, que lo puedes trasladar al sexo, al trabajar mucho o poco, al comer también poco o mucho, etc., los huecos no molestan forman parte de esa dicha que es el vivir, como la calor o el frío, la noche o el día..

Ya te estás desviando, ya te estás aburriendo, no huyas, atente al hecho, al presente. Y la muerte no tiene nada que ver con el presente, en el sentido que lo dices. La muerte psicológica, si que es precisa a cada instante, para poder estar libre del pasado. Pero, para eso tienes que estar en actitud positiva en el sentido de que todo lo que hagas tiene que tener un sentido, algo verdadero que vaya en dirección a descartar la inmoralidad y la corrupción. Para eso, has de darte cuenta que donde hay esfuerzo no hay amor. Ya que el esfuerzo nos hace brutales y crueles.

La inmoralidad es hacer daño a sabiendas. O, por indolencia, distracción o pereza.

Pero en esa muerte psicológico, tú vuelves, puedes volver, pero en la muerte física no hay vuelta otra vez. No hay nada o no sabemos nada.

Otra cosa que hay que saber, es que para vivir hay que hacer siempre algún daño a alguien, Para alimentarnos, hemos de ganar dinero y hacer cosas que a lo mejor no están del todo bien. Los que comen carne, han de sacrificar animales, que aunque ellos no lo hagan, alguien lo hacen por ellos; los que no comen carne también tienen que violentar los árboles al arrancarles los frutos y lo mismo sucede con las verduras. Cuando alguien compite en unas oposiciones, para un empleo, también hace daño; al igual que en toda competición de la clase que sea, deportiva, intelectual, etc. Por tanto, ya sabemos que el vivir es hacer algún daño, ser violentos. Pero, uno tiene que ir más allá de todo eso, sin amargarse ni acabar neurótico. ¿Qué harás Vicky, para no ser lastimada por esta vida tan complicada y a la vez sencilla?

El problema, aún siendo complejo y de todos, lo tiene que resolver cada uno. ¿Cómo se cambia algo negativo, destructivo, sin que haya un trauma, una crisis en nuestras vidas? Primero tiene que conocer sus necesidades, darse cuenta si uno puede renunciar y descartar algunas que no son realmente vitales. Pero, hemos de tener presente que donde hay esfuerzo, no puede haber amor, ya que el forzar, el esfuerzo nos hace indolentes y brutales. Por tanto, si haces tu vida de manera austera, no la austeridad del monje ni la del fraile, entonces la revolución y el cambio está en ti.

La muerte psicológica, si es, es verdad que no tiene vuelta atrás. Pero, yo he dicho que en la muerte física, se acaba todo. Pero en la muerte psicológica queda el cuerpo.

No sé como lo hacéis, que nunca veo ni en la prensa escrita -desde hace unos veinticinco años cada día compro y leo un diario- ni en TV., y recibo información desde diferentes ámbitos, nada como lo que habéis hecho llevando a Libia a la CPI o TPI, junto con el fiscal Ocampo -programa de 24 H de TVE, hará unos dos meses-. Yo creo que para lo que ha hecho la OTAN en Libia, bombardear y provocar un golpe de estado y una guerra, robarles el país, fuera de la legalidad de la ONU, etc., es para que vosotros la llevarais al TPI o a la CPI. ¿Por qué no lo hacéis y calláis y ponéis el énfasis en los que son masacrados y bombardeados, a los que les han robado el país? Es una copia exacta de lo que ocurrió a Irak ¿Habéis llevado al TPI a EEUU por la invasión, destrucción de Irak? No te das cuenta que todo es tan infantil, que parece un juego de niños. Por eso te dije ayer que el tiempo del hablar, se ha acabado al menos para mí con vosotros. Siempre sois sumisos con los poderosos, cosa por lo demás lógico porque tenéis que sobrevivir como organización. Pero eso, no es auténtico, es corrupción. ¿Qué tenéis que hacer? Yo no lo sé. Yo lo que haría sería dejar esa organización Amnistía Internacional, que al igual como los políticos que están tanto tiempo en el poder se hacen tiranos corruptos y odiosos, así os pasa a vosotros, os habéis hecho demasiado pillos y descarados.

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Si tú ves la necesidad de levantarte temprano, ¿por qué tiene que representar un esfuerzo físico? Si hay comprensión de lo que se hace, todo es dicha y alegría. Por tanto, uno sabrá lo que ha de hacer para que el cuerpo no se fuerce, darle el descanso necesario y el respeto que se merece. Por lo que cuando lo forzamos lo hacemos insensible y nos hacemos daño.

Precisamente JK decía, y es verdad, que toda práctica embota la mente, nos hace insensibles y brutales. Puesto que en toda práctica ya tenemos un plan preestablecido al que nos aferramos a él. Y donde hay apego no hay amor.

Creo que no has captado eso de la práctica. Nada de lo que hacemos lo podemos eliminar completamente eso es imposible y absurdo -sexo, pensar, ilusionarse, deprimirse, agarrarse, enamorarse, ser violento y brutal-, por tanto la práctica tampoco se puede evitar -lavarse los dientes y el cuerpo, ponerse guapa, ir a tu lugar preferido, etc-. Entonces, ¿qué, todo es una contradicción? No. Solamente hay que ir más allá de toda esa locura que es la vida. Ir más allá quiere decir eso, que yo estoy más allá de la miseria, de la alegría y el dolor, de la práctica, el método, la rutina.

Es muy sencillo, Lobsang. Cada cual ha de hacer lo que tenga que hacer. Pero, tiene que estar más allá de eso que hace, ya sea un seguidor de un maestro, ya sea que va a trabajar a una oficina o a un fábrica, ya sea que sea padre o hermano. Porque, si no vamos más allá de los papeles, del rol social, nos destruimos.

El dolor desaparece no huyendo de él, sino yendo más allá de él.

De la misma manera que una persona muy poco desarrollada mentalmente, espiritualmente, dice que es imposible ser como tú. Eso mismo te pasa a ti con respecto de JK.

Cuando aceptas el dolor sin huir de él, lo entiendes. Una cosa lleva a la otra, si el dolor no lo puedes soportar es porque no lo entiendes. Y una manera de entenderlo, es sabiendo que querer quitarte el dolor es como un pozo que no podrás nunca terminar de llenar. Si lo ves, el dolor es como una cosa más de la vida, como si fueras muy alta o muy baja, o de talla mediana. El dolor es lo que es, y sólo entendiendo lo que es, es cuando podemos ir más allá de lo que es.

¿Eso que ha provocado la ONU y la OTAN, las masacres, robar un país, Libia, reconocido, el golpe de estado y la guerra es lo qué queremos? Parece ser que sí, pues los diarios, la TV, etc., todos están gustosos de las carnicerías y las barbaridades diarias. ¿Cómo podemos confiar con organismos tan ineptos, serviles a los intereses del poder y el dinero, si donde van generan violencia y guerra, donde tienen una doble vara de medir, donde los grandes no se les puede tocar? ¿Es eso democracia, libertad, respeto a los derechos humanos de todas las personas? ¿Qué ejemplo, que lección dan, si en vez de orden provocan caos, desorden, confusión y guerra? Esto es lo mismo que la invasión y la guerra de Irak que la ONU y la OTAN, planificaron y ejecutaron, con el resultado de millones de muertos y mutilados, el país arrasado, el equilibrio social y de la zona completamente hecho un caos. Ahora en Libia llevan el mismo camino: venganza, asesinatos, violencia y la locura de la guerra. ¿Se puede parar todo este sin sentido, todo este holocausto? Sí que se puede, si no lo tolera en su vida.

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Yo no soy un niño. ¿Cómo voy a confiar en una organización, AI, que no llevó a los tribunales a Bush, Blair, a la OTAN, a la ONU, por la invasión, el robo del país, Irak, y su destrucción? ¿Lo hizo? Ahora sucede lo mismo con Libia: había unos indignados como aquí en España, Madrid, pero Europa-EEU, la ONU, la OTAN, se las han arreglado de manera que han provocado un golpe de estado, una guerra y sus masacres. ¿Sin los seis meses de bombardeos de ciudades, hospitales, escuelas, fábricas, edificios, cuarteles, realizados por la OTAN, hubiera triunfado el golpe de estado y habrían robado el país, Libia, unos cuantos desgraciados? Es qué parece que no os enteréis. Parece, pero si que os enteráis, porque sabéis que contra esos que hacen lo que les da la gana desde siempre, no los tenéis que tocar sino AI se acabaría en un instante. Entonces, qué sucede. Pues que todo es un juego de niños, superficial y banal, pero no nos lo vendáis ahora, porque siempre habéis sido así.

Donde nos encontramos todos, no. Es mejor preguntarte tú dónde te encuentras. Y, yo también preguntármelo y cada cual.

En el ámbito psicológico, la evolución es un impedimento, es un obstáculo. Porque, dónde está el límite de lo que tú puedes ver -conciencia-. Por tanto, sólo existe el acto de ver, donde toda la conciencia está operando. Y, eso sólo puede suceder ahora, no tiene que intervenir el tiempo, como la evolución. Porque, siempre encontramos una escusa para prorrogar el cambio, que es la percepción total, donde llega la sensibilidad , la compasión y el amor.

La conciencia no-condicionada, está dentro de cada cual. Que es también cada cual el que la tiene que descubrir, solo él mismo con todo lo que es.

Si tú no tienes conflicto, es decir no estás fragmentado, estás en todos y en todo. Y eso es el amor.

Pero, la pregunta es: ¿Esto tiene qué ser progresivo, es decir ser visto dentro de unos días, unos meses o años, y cuando llegue el plazo que no hemos puesto inventaremos algo para prorrogarlo otro tiempo más? O lo tienes que ver cuando es necesario, cuando te enfrentas a un reto. Cuando nos enfrentamos a un reto de un peligro no le podemos decir al peligro: “Dame un poco de tiempo para así pensar que voy a hacer”. No, tenemos que actuar y responder a ese peligro, que puede que en él vaya nuestras vidas. ¿Lo entiendes, Kelly?

¿Qué quiere decir yo?

Pero, todo lo que nos sucede lo tenemos que ver si es realidad en la relación con los otros. Sino, como la mente es tan astuta y capaz, pude inventar y falsear la realidad.

Todo lo negativo.

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Yo los detalles no los sé ni los conozco. Pero, ante la magnitud de 30.000 intervenciones aéreas para bombardear Libia por el ejército más poderoso del mundo, la OTAN, desencadenar una guerra con todas las atrocidades y que AI no hiciera una rueda de prensa denunciando a la OTAN y a la ONU de asesinato y de quebrantar la propia ley que la misma ONU había promulgado, dice mucho en contra de AI. Más cuando en plena guerra AI acusó a Libia o a Gadafi en el TPI o la CPI. Cuando en la guerra lo primero, la prioridad, lo urgente es que cese la guerra. Y lo mismo pasó en la invasión y la guerra de Irak, ¿qué hizo AI para denunciar esa barbaridad, y las carnicerías diarias fuera de la ley, de la ONU y la OTAN? No se puede negar la tendencia que tiene AI de estar a favor de lo que está pasando en Libia: derrocar al gobierno legítimo y reconocido por todo el mundo. Pero ahora, como quieren robarle el petróleo y poner bases navales y aéreas, pues se han puesto en contra de ese gobierno que hasta hace poco era recibido y hasta mimado en cualquier país. Y AI, en vez de estar al medio, entre los dos contendientes, pues va de comparsa de la OTAN. Siento si te estoy molestando por lo que digo. Pero, lo que pasa en Libia es extremadamente grave a nivel humano -una guerra-. y a nivel político pues va a desestabilizar más aún la zona y a todo el mundo árabe. Porque te das cuenta qué siempre humillan y lo pagan los árabes: los palestinos, los irakíes, los iraníes, los libios, los afganos y pakistaníes. Y, eso puede traer más violencia y terrorismo.

Con afecto y con cariño.

Lo que quiero decir, es que cuando creemos que tenemos la percepción muy desarrollada, cuando creemos que somos muy sensibles, cuando creemos que somos muy buenas personas. Todo eso lo tenemos que comprobar en el trato con las personas y con los problemas. Porque, sin una buena relación con las personas que nos rodean y tratamos, nada de lo que hagamos no tiene ningún valor.

Eso está muy claro, uno encuentra puede encontrar infinitos motivos para hacer la guerra, pero también puede encontrar infinitos motivos para no hacerla. Por tanto, la opción es de cada uno.

Eso que dices, que evitas las personas que no te dan nada que te gusta, es el peligro que te había dicho antes. Pues, la mente es capaz de inventar que lo mejor es la guerra; es decir, puede inventar y crear cualquier cosa, Por eso, el examen y la prueba, es verte cómo funcionas con todas las personas. Y así nos vemos realmente quiénes somos, sin ninguna ilusión ni fantasía.

Primero que nada, Martin. Si alguien nos agrediera violentamente, nadie sabe cómo podría responder. Porque, la agresión física violenta puede hacer estallar todo lo que uno pudiera haber previsto ante tal situación. Segundo, si alguien atacase a alguien violentamente, intentaría disuadirlo de manera que no generase más conflicto y violencia. Porque, la cuestión es: nosotros tenemos que hacer lo queremos que hagan los demás, sino nada tiene sentido y se queda todo en un absurdo.

Eso podría ser una forma de placer. Y el placer, lleva al dolor. Por tanto, has de descubrir si esa actitud tuya es o no placer. O, es realmente una necesidad precisa y definitiva, como cuando uno tiene sueño y se duerme donde sea; o uno está hambriento y come lo que hay.

Hay que ir con cuidado con el condicionamiento, la propaganda y las ideas preconcebidas. Te aseguro que un hombre de paz, sin conflicto ni nacionalismo ni ideologías ni teorías de razas o económicas, podría tomar el té, la cena o lo que hiciera falta con un nazi, o cualquiera que fuera, y saldría tan pacífico del té o la cena como entró.

No sabemos dónde está el principio de todo, sea lo que sea o sean quiénes sean. Pero, si que sabemos dónde está el final del conflicto, de la violencia y la guerra.

Esa pregunta no es factual, porque para saber eso que tú quieres, habría que tener un contacto directo con ellos y según qué circunstancias se realizaría ese contacto directo.

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El problema está en que para poder hablar uno no tiene que ser nada: ni nacionalista, ni de izquierda, derecha ni de centro, ni religión, ni ideas ni teorías. Nada. Sólo somos un ser humano que quiere vivir sin problemas. Y entonces los problemas, los tiene que resolver, descartar. Y sin no ser nada, no habrá solución a los problema: división, violencia y guerra.

¿Tú cómo sabes si es teoría? Ya estás hablando inadecuadamente, en vez de investigarlo. Ser nada es no tener ni opinión.

Pero, el problema no es si se puede vivir cómo lo hacía JK. El problema está en si uno puede estar libre del condicionamiento, de su condicionamiento. Todos estamos condicionados, por tanto JK también lo estaba y tenía que bregar con eso hasta que murió, como todos. No hay que olvidar que era como todos, sólo que más evolucionado, como lo son los grandes inventores, pintores, escritores, los que hacen magia y trucos, etc.

JK, era como todos. Lo que marca la diferencia es los padres y familia que tuvo: vegetarianos desde varias generaciones, religiosos y personas sensatas y honestas. Y luego, a partir de ahí la educación y la instrucción que tuvo.

El mismo JK, cuestionaba que hubiera existido Jesucristo, porque decía que todos nacemos con los mismos atributos y sin instrucción no hay nada que hacer. Y lo repitió algunas veces: los maestros, son preparados para serlo. Y tú lo puedes ver en ti.

Pero eso qué importancia tiene que lo diga JK y otros. Lo importante es: ¿Tú has cambiado? Pues atente a eso. Y yo a lo mío. Y lo que digan los otros, sean quiénes sean ¿qué valor tiene? Uno de los éxitos de JK, fue que desafió a toda autoridad de los libros sagrados, de los maestros, de todo. Y no nos olvidemos que allá donde iba lo ponía todo patas arriba.

Eso de mejorar una cosa es algo que la vida hace desde siempre. Volviendo a JK, lo que hizo fue actualizar las enseñanzas de Buda, con algunas palabras, frases y maneras diferentes, para ponerlas acorde con la época y la modernidad juvenil de la época en que vivió.

¿Cómo puede la mente sacarse todo de encima y estar completamente fresca, joven e inocente? Para ser libre de todo, uno no tiene que tener miedo. Es decir, ir más allá del miedo.

Sin miedo.

Aquí estamos para ver si podemos acabar con el conflicto interno que nos está devorando, que al exteriorizarse crea esta manera de vivir tan caótica y llena de guerra.

¿Puede llegar el orden, la paz después de unas revueltas con su anarquía, violencia y guerra? Queremos la paz, pero esa paz no puede ser porque la raíz está en la violencia, en los asesinatos y así llevamos un millón de años. Pero el precio de la verdadera paz lo consideramos muy alto y eso es porque en realidad no la queremos.

Nos gusta la competición, los conflictos, la guerra. Es nuestro destino. Pero cuando a uno lo atrapa de lleno, es cuando llega la amargura, la locura de querer asesinar a un ser humano; aunque lo justifiquemos, sentimos vergüenza de ser asesinos. La guerra empieza en los detalles y acaba también en el cuidado de esos detalles. El que participa en la guerra ya está dentro de la locura.

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¿Por qué se hace una guerra? Siempre puede encontrar motivos para hacerla, pero también encontrar motivos para no ser asesino. La opción es de cada cual. Deje a los políticos, porque están hasta el cuello y ya tienen igual de todo con tal de triunfar y seguir con sus locuras de la guerra.

La verdadera democracia, es que todos somos iguales. Pero eso es mentira, porque todas las democracias son ilegales, pues sus leyes están exclusivamente concebidas para defender a una parte de la población. Por lo que la crueldad, la injusticia, la falta de compasión y amor, genera todo el caos y aboca a la guerra. Y la guerra es lo más cruel e injusto que existe. Y todo esto lo toleramos sin cuestionarlo ni hacer nada.

Eso es la realidad. Pero, ¿hasta dónde tiene que llegar la crisis, el caos para empezar a buscar las verdaderas soluciones desde la raíz? Y así llevamos un millón de años.

Pero, ahora tu problema es si tú vives en una verdadera democracia en tu vida cotidiana. Es decir, si tú eres un verdadero demócrata. Porque, opinar, decir esto o aquello sin limpiar tu casa, qué sentido tiene. Y eso ya es ser un no demócrata, porque es una especie de mentira, una hipocresía, un engaño. ¿Lo captas, Martin?

Pero, hay que ser conscientes a todas horas, que somo imperfectos, marrulleros, somos nacionalistas y nos dividimos de los vecinos, somos avariciosos y codiciosos, nos esforzamos por esto o aquello, todo fruslerías, y eso no tiene nada que ver con la democracia. Que es máximo respeto por los demás, compasión y amor ante un ser humano.

No nos olvidemos que el observador es lo observado. Contentoxnada, Yanet, Max, José Luis, etc., son JK. Y él es todos nosotros. La diferencia es que él estaba muy desarrollado mentalmente, humanamente, espiritualmente, esotéricamente, o como quiera que se diga. O sea, el observador es lo observado. Todos somos iguales, tenemos las mismas potencialidades. Otra cosa es que, por lo que sea, unos las desarrollan y otros no. Pero, el que es muy primario, sin desarrollar las potencialidades, también tiene a nivel muy reducido cada atributo humano, como percepción, inteligencia, empatía, poderes psíquicos, compasión, etc.

Según lo veo lo complicas mucho todo. Siempre encontrarás motivos para ser violento y hacer la guerra; pero siempre también encontrarás motivos para no hacer la guerra ni ser violento. Por tanto, al final es una opción. Tú necesitas usar la violencia, qué se puede hacer, muy poco; puedo informarte como lo hago ahora, así que tu modo.

Nos olvidamos que el observador es lo observado. Es decir, que todos participamos de todo. Es de muy poca inteligencia adorar, creer que una persona por ella misma puede hacer todo, es suficiente, es un prodigio único y aislado. Cuando sin la participación de sus padres progenitores ni podría haber nacido ni crecido.

Creo que no has captado mis informaciones y mensajes, no es tiempo de leer enlaces publicados por este o por aquel. La urgencia, lo que realmente es urgente es detener la guerra. Y todas las explicaciones no hacen nada más que prolongar la agonía y el holocausto de la guerra. Acabo de enterarme por TV. que Europa-EEUU-la OTAN- prosigue y proseguirá con los bombardeos. ¿Tú sabes eso qué quiere decir? ¿Quieres que caigan bombas dónde tú vives y que destrocen tu vivienda, maten a tu hijo y a su padre, a tus parientes y vecinos, que no haya ni luz ni agua ni alimentos ni seguridad en nada? Por tanto, si es que AI quiere poner orden, quiere la paz y la no violencia, tiene que decirlo claro: Estamos contra toda violencia y guerra, ya que estas generan crueldad infinita, asesinatos en masa, violaciones, humillaciones. Y decirlo en una rueda de prensa, comunicándolo a todas las delegaciones, enviándolo a todos los organismos tanto oficiales, como privados, colaboradores y simpatizantes. De lo contrario, hacéis lo mismo que el Vaticano, el Papa y los católicos, que dicen que están contra la pobreza y la guerra. Pero no hacen nada para acabar ni con la pobreza ni con la guerra, pues viven como ricos, son ricos; siempre apoyando a los políticos y presidentes. Nunca una encíclica condenatoria en todas las iglesias, seminarios, colegios, emisoras de radio y TV, ni en su diario. Así que, vosotros cuando calláis ante cualquier guerra -eso de protestar por un detalle de que un bando ha hecho una crueldad, es tan infantil y tan poca cosa que se pierde el tiempo y la energía-, estáis haciendo lo mismo: no queréis la paz, decís que si, pero los hechos dicen todo lo contrario. Recuerda, y eso es lo importante y no las palabras, ahora están cayendo bombas donde viven personas, seres humanos. Y eso es lo que se tiene que evitar. Eso es lo único realmente importante. Todo lo demás son juegos de esnobs, de superficiales, de personas que quieren y no pueden.

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Si quieren algo de mí que me escriban un mensaje personal por FB. O solicitar mi amistad en FB. Gracias.

Cuando uno se acostumbra a la violencia, a matar, siempre encontrará una escusa para hacerlo. ¿Por qué no nos damos cuenta lo que significa ser violento, bombardear y asesinar? La dinámica de la vida de los que mandan, y los que les siguen, está tan llena de ansiedad, de necesidades innecesarias y absurdas, que su sensibilidad no puede florecer. Y mientras no descarten su absurda manera de vivir del más y más, que no tiene fin, siempre vivirán con una sensibilidad que admite el asesinato en masa, la guerra. ¿Pueden dormir sin ser perturbados por las atrocidades que hacen en las guerras? Sí que pueden, porque su condicionamiento, como el de un militar, les dice que la violencia y la guerra, tiene su utilidad. Pero ese paradigma de la violencia y la guerra, les hace esclavos de los cuarteles y los militares, de las intrigas y espías, del gasto incalculable para poder afrontar la violencia y la guerra. Cuyo resultado es, que la compasión no puede ser. Y por eso, todos los países tienen pobreza, situaciones desesperante, prontas a las revueltas, la anarquía y la violencia. ¿Se pude salir de este paradigma tan enloquecedor? Sí que se puede. Sólo tiene que renunciar a su egoísmo brutal, cruel.

Con tus palabras tan llenas de sentimiento de lo qué es una guerra, ya estás haciendo algo para que toda está desdichada manera de encarar los problemas no sea de la manera de siempre, la de la guerra. Porque, hay que ser realistas: esta guerra de ahora, dará paso a otra guerra. Cada guerra parece horrible, pero por horrible que sea nunca es la última. Porque la guerra nace en el corazón humano, en combinación con la mente, al generar el miedo, los celos, las envidias, el odio, el deseo de siempre más.

Creo que estás equivocado, pues la naturaleza no tiene consciencia. Un terremoto que mata a miles de personas, no es violencia porque es un acto mecánico de la implacable física. Al igual un animal cuando mata para comer no es violencia, porque ellos están condicionados para eso. Pero, nosotros aunque también estamos condicionados, podemos ir más allá de ese condicionamiento. Y para que eso sea posible, hemos de hacer lo necesario para que lo sea. No hace falta que te detalle lo qué hay que hacer para tener paz interior, tranquilidad, no tener miedo a tus vecinos, a tus compañeros de trabajo, a la persona que vive contigo. Si tú respetas, las amas, es muy difícil que se desencadene violencia. Ahora, si tienes la capacidad, transportarlo al ámbito nacional, internacional. ¿Por qué si en nuestro entorno, e interiormente, tenemos paz, alguien nos tiene que violentar, ya sea un vecino, alguien de otro país, los compañeros, etc.? Esa es la cuestión, que sólo tú tienes que ver y responder.

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Eso quiere decir que la guerra, que es violencia lo envuelve todo y está en cada acto que hacemos, Y por eso, hemos de ser extremadamente humanos y compasivos, estando siempre atentos, para que una chispa -que siempre las tiene que haber- no se convierta en una hoguera y en un incendio que todo lo arrase.

Sin cambiar internamente, el paradigma de es lo "mío", mi país, mi idea, mi religión -que nos creemos que es lo mejor-, no será posible solucionar los problemas adecuadamente, sin violencia ni guerra. Este paradigma, de lo "mío", en el deporte, en las oposiciones para un empleo, en cualquier actividad, es lo que genera y da vida al conflicto, que tiene que traer desorden, caos y finalmente violencia y la guerra.

Al final más de lo mismo el ejército, los militares, los cuarteles. Y, todo esto está diseñado para que el paradigma de la violencia y la guerra prosiga sin fin, Es posible salir de este círculo infernal de brutalidad, crueldad, violencia y guerra. Sí que es posible. Sólo tiene que ver lo inútil que es el deseo egoísta, con sus carnicerías y la devastación de la vida. Si es afortunado y sensible, y lo ve, verá que sensación de alivio y frescura hay en usted, porque ya no verá enemigos, sólo personas para compartir.

No podemos detener una guerra, donde se matan y destrozan. Pero tu guerra puede acabar ahora. Si no acaba ahora, es que no sabes lo qué es la guerra.

La guerra es violencia. ¿Puede cesar la violencia totalmente? No. Pero puede usarse sólo la necesaria para comer, caminar y poder sobrevivir.

Matar un animal para comer es violencia. Por eso no se puede vivir sin ser violento. Pero matar por egoísmo, odio, querer más, es la guerra.

Ser moral y no corrupto y hacer la guerra no es posible. Los guerreros son los más corruptos e inmorales y por eso siempre tendrán guerra.

Para no hacer la guerra uno no tiene que molestar a nadie. La verdad, molesta a los guerreros. Porque les hace que cambien y les fastidia.

¿Por qué no queremos cambiar? Porque tenemos miedo de estar solos. Pues al nadie cambiar, se está completamente solo. Pero acompañado por todos.

Cambiar quiere decir, no ver problemas donde todos los ven. Al no tener problemas no hay irritación ni odio ni celos. Todo es dicha y paz.

¿Podemos dejar de tener malos impulsos, ondas mentales negativas? No. Porque la mente es como una pequeña parte de un río por donde pasa el agua.

El agua por donde pasa moja. La mente, el río, deja una impresión. El problema es hacer un problema de esa impresión. Viendo llega la solución.

Para ver claramente solamente hay que observar sin condenar. Al no haber conflicto ni rechazo, la acción que sigue es orden que es amor.

Si hay contradicción y conflicto, llega la guerra. Hay que atenerse a ese hecho. No llorar por haber matado en la guerra. Conflicto es guerra.

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La raíz del mal es muy profunda. Y siempre es la misma: ignorancia y miedo, lo que lleva al egoísmo. Cuando se organizó ir a América, en España vivían un millón de personas. La pregunta es: ¿Por qué los Reyes Católicos no invirtieron todo el capital y la energía de esa aventura expansionista en hacer escuelas, hospitales, servicios sociales y de ayuda a la promoción de los menos afortunados? Pero, el mal aún tiene más cuerda: ¿por qué los padres de Los Reyes Católicos educaron tan egoistícamante a sus hijos, como guerreros egoístas, fanáticos y usureros? Y así hasta el infinito. Lo que quiere decir qué la solución no está en buscar a los culpables. La solución está en que nosotros seamos afortunados y no hagamos como los otros han hecho y hacen: inmoralidad, corrupción, violencia y guerra.

Pues siento decirte, que si te empeñas en salvar lo que sea, por sagrado que sea considerado, te verás envuelta en un conflicto, que es lo que lleva a la guerra.

J. Krishnamurti, era, fue un ser humano como todos. La diferencia era que él estaba más desarrollado psicológicamente, espiritualmente, mentalmente, etc. Todo lo demás no son hechos, son no-hechos. Algo así para distraernos, para hacernos idólatras, para hablar de ello interminablemente. El observador, yo, tú, JK, es lo observado. Es decir todos somos iguales, lo que cambia son las circunstancias, la educación, la instrucción para ser esto o aquello. Repito, el observador es lo observado. Yo y el que lee este comentario somos lo mismo. Es decir, todos somos iguales ante la muerte, el dolor, el miedo, la inseguridad, la frustración, los celos, etc. Y JK también experimentaba todo eso que experimentamos todos. Y él, como todos, iba, vamos, más allá de eso que nos molesta en la vida: el dolor y el sufrimiento. ¿Dónde estaba la diferencia? En los antecedentes familiares, culturales, religiosos; y en la instrucción a que fue sometido. Es decir era un maestro, un especialista en psicología y la manera de describir cómo funcionamos las personas.

Nunca he entendido eso que dices que JK no era humano -que no estaba condicionado-. Una persona por muy liberado que esté de todo, está conectada invisiblemente a todos y a todo, es decir a las mentes de todos, las que predominan que son las condicionadas; entonces esa persona es como una cámara de fotografiar: percibe el objetivo que le llega. La diferencia que tenía JK, era lo que hacía con eso que recibía -como todos recibimos-. Cuando él iba a Australia en barco, recibió un cable, comunicándole la muerte de su hermano. Estuvo todo la noche llorando y gimiendo. Pero pronto dijo -vio- esto se ha acabado. Y se acabó, ningún problema. Es decir, si a otra persona se le muere un hermano, hace un drama que dura unos meses o años, se pone de luto, lo cuenta a todos, etc. JK no, era muy rápido mentalmente, el más rápido que he conocido en el ámbito que hablamos. En un libro que escribió el cocinero de Ojai, Michael Krohnen, "Krishnamurti íntimo. 1.001 comentarios con K.", Edit. Kairós, 2005, en los últimos años de vida de JK, relata: que cuando bajaba del coche para entrar a su chalet, miraba con miedo y entraba rápido, se mostraba irritado cuando él le decía alguna verdad que no quería oír, repetía que aún podría vivir unos años más, etc., cuando ya estaba en el último año de su vida, como resistiendo a la muerte. Es decir, reacciones humanas, que cada uno dependiendo del lugar y el momento las hace más exageradas o reacciona con más aceptación.

La diferencia con los demás, es que JK tiene material para hablar de él y todo lo que explicó que creo que nadie lo tiene. Podrías estar años y años leyendo lo de él y siempre hay algo nuevo. Max, no te olvides que lo que hizo JK fue, escudriñar, entender y transmitir las verdades eternas. Los procesos psíquicos, como todos los procesos mentales, pueden ser verdad o una alucinación. Por eso, JK que tanto le gustaba decir atengámonos a los hechos, sabía que lo que le había ocurrido, y les ocurre a otros también, eso es indemostrable, y puede un día verse como una realidad y al momento siguiente ver que todo es una alucinación, un brote psicótico.

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¿Puede haber verdadera democracia? ¿Cómo puede haberla si nosotros no somos respetuosos, sino tenemos compasión? Hemos de ver quiénes somos y no inventar lo que nos gustaría que fuera.

Con la violencia pasa lo mismo, ¿podemos estar completamente libres de violencia? No. Porque la vida es violencia: para comer hay que generar violencia, ya que comer es matar; para vivir hemos de defendernos aunque sea mínimamente y la defensa es violencia. Por tanto, uno tiene que ver todo este drama, que es la vida, y ver qué puede hacer para hacer el menor daño posible.

En el ámbito psicológico, en el mental, la palabra nunca no tiene ningún valor. Ya que el infinito forma parte de la vida, donde todo puede ser en todas direcciones.

Gracias por el envío. Aunque sigo creyendo que todo parece un juego de niños. ¿Porque, qué cabe esperar de unas personas que por medio de las revueltas, la anarquía, la violencia, crean un golpe de estado y generan una guerra, todo ello con el apoyo de la OTAN, que bombardea el país desde hace siete meses, para apropiarse del petróleo e instalar bases militares y navales? Es preciso que con esa plataforma, ese escenario, tenga que haber cacerías de los hombres, torturas y asesinatos, violaciones y toda clase de crueldades. Esto parece todo absurdo: primero se altera todo lo que existía -que era una dictadura, como muchas que hay: Arabia Saudita, Bahréin, Qatar, Marruecos, Dubai, Jordania, etc.- y vosotros, Amnistía Internacional, no decía nada. Pero ahora resulta que cuando todo está destrozado aparece AI y empieza a decir esto y aquello. La pregunta es: ¿Por qué cuando empezó la anarquía, la violencia y la guerra en Libia, AI, no informó del riesgo que un levantamiento violento provoca, con su guerra, más aún con el apoyo de la OTAN? Es decir primero miráis como se provoca el incendio, sin decir ni hacer nada; y después, cuando ya está todo destrozado, es cuando queréis poner orden entre los enloquecidos contendientes guerreros, sean del bando que sean. Repito, todo esto parece tan superficial, que es absurdo. Es como si yo veo que a ti tu pareja te tortura, te agrede violentamente, te maltrata, y hasta que no te llevan al hospital, yo que participo de todo eso porque soy tu amigo y vecino, no digo ni hago nada. Eso tiene que ser más rápido, más factual, encararse con los hechos. Y los hechos son, no se puede tolerar la anarquía porque genera violencia; y la violencia genera guerra. Y la guerrera genera asesinatos en masa, violaciones, torturas, robos, humillación sin fin. Por tanto, la máxima prioridad, la máxima urgencia siempre es no provocar ni generar la violencia ni la guerra. Mira como aquí en Barcelona y Madrid, como los policías golpeaban y vosotros ¿qué dijisteis? Es entonces cuando se tiene que hacer las conferencias de prensa, los informes, no cuando ya está todo el caos devorándolo todo, que es la violencia y la guerra. Pues en Libia tendríais que haber hecho lo mismo. Pero no, soy los voceros del establishment desde siempre. Y esto es así, porque funcionáis con los aportes económicos de vuestros colaboradores, que también son vulgares y superficiales, el establishment, y tenéis que hacer las cosas de manera que ellos lo puedan soportar y entender -que esté a sus gusto-, que es lo que estáis haciendo.

Esto sí que es verdadera revolución, pacifica y ordenada: “Ser responsable es tomar toda la responsabilidad sobre sí mismo, no acusando a otro de cualquier cosa.” Pero, se puede vivir así, ese es el reto de cada cual. De todas maneras en el momento en que lo verbalizamos, lo comunicamos como lo adecuado y mejor, un principio, pierde todo el valor. Por tanto, creo que es más adecuado decir -aunque ya volvemos a estar dentro del ámbito de la verbalización y lo adecuado-: La revolución es tener libertad total y absoluta en todas las direcciones posibles.

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Siempre pregunto ¿pueden dormir los que mandan bombardear ciudades sabiendo que van a morir personas, van a destruir sus casas, sus muebles, van a destruir lo que tiene bonita la vida que es la sencillez del hogar y el vecindario? Creo que el que manda bombardear ciudades, tiene que estar perturbado, con una patología que le ciega la sensibilidad a todo lo que tiene vida. Pero, ¿por qué elegimos a esas personas tan insensibles? Porque si elegimos a una persona insensible, quiere decir que nosotros también lo somos. ¿Nos estamos comunicando? O sea que nosotros también somos culpables de los bombardeos. Por eso es que estamos acabados. Y los jóvenes no quieren saber nada de los viejos que solamente quieren que todo siga como siempre, aun al coste de bombardear cuando sea y donde sea.

La respuesta a: ¿qué estás haciendo con tu vida? es una trampa. Porque, el observador yo, es lo observado. Por tanto, todos tendremos que hacer lo mismo. Lo que cambia y nos diferencia unos de otros, es la profundidad, la sensibilidad con la cual le ha tocado a uno vivir. Es como el comer: todos comemos, unos en mesa y mantel, otros en la barra, en el suelo o en cualquier parte, unos comen buenos alimentos, otros no tan buenos, unos comen mucho y otros no tanto, casi nada o nada. En realidad, todo está muy condicionado por situaciones ajenas a nosotros y que seguramente no podemos alterar.

Eso ya lo hacías antes, pero a otro nivel de percepción y profundidad. La vida siempre es la misma: hacer algo para poder sobrevivir, lo que cambia es hacia dónde vamos. Es decir, para vivir hay que tener una locura. Por tanto, hay que tener una locura lo menos dañina posible.

Solamente, podemos ver la violencia, sus causas, sus resultados e ir más allá de eso que llamamos violencia. Porque, la palabra violencia está tan manipulada y desvirtuada como el amor. Siempre hay que estar investigando la violencia, al igual que el amor: ¿Qué son en realidad?

Los sentimientos están en el mismo campo que el intelecto, en realidad son lo mismo. Por eso son un obstáculo en el ámbito psicológico, espiritual.

Los problemas siempre han sido los mismos. Con épocas donde todo se ha agravado y otras donde todo parecía calmado. Pero el paradigma del miedo y el temor a lo desconocido, siempre ha generado y genera división, conflicto, violencia y guerra.

Porque el miedo nos hace que siempre actuemos para satisfacer sus necesidades que es resolverlo, apartarlo, negarlo, rechazarlo. Cuando lo que hay que hacer es verlo, observarlo, comprenderlo e ir más allá de él.

La pregunta: ¿Qué es, qué es? Es una pregunta retórica. Es como preguntar qué es el infinito, la eternidad.

Te pregunto: Si tú tuvieras un tirano como jefe donde trabajas, o tú pareja te torturara cada día, ¿podrías vivir viéndolo solamente como una manifestación de la realidad y olvidarte de todo ello viviendo en armonía y feliz?

Pero, la conciencia tuya puede decir que algo está bien. Y sin embargo la conciencia de otros decir que eso mismo está mal.

Es que los sentimientos y el intelecto en sí son proyecciones.

Gracias por el paseo tan encantador.

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Pero, ¿tú como sabes que eso que tú piensas, ese sentimiento, es lo adecuado y no negativo?

Por eso, te he dicho que en realidad lo que pensamos tiene muy poco valor. Lo importante es lo que observamos, lo que sucede.

La vida se entiende y comprende observando total y absolutamente todo lo que hay, y nos sucede. Luego, por vanidad, por ilusión, por necesidad de relacionarse y compartir, lo verbalizamos. Y todo esto son los frutos de los sentimientos y el intelecto.

Lo que se narra no es lo narrado.

Pero todo falla, porque tendrías que denunciar a la OTAN por todas las barbaridades que hizo en Irak, en Afganistán, en Pakistán, etc. Y lo mismo con los EEUU y sus aliados, que son los más asesinos y actuantes contra los derechos humanos y nunca les decís nada. Me olvidaba del genocida de Israel, que parece que tampoco decís nada porque está medio siglo masacrando a los palestinos. Bueno, lo de siempre. Aunque parece que vosotros os creéis el cuento del establishment: Todo para mí, nada para ti.

¿Quieres decir que tú vives en la verdad? ¿Cómo lo sabes? Si me permites decirlo, hablar de la verdad es como pretender coger el aire entre las manos. ¿Es eso posible? La verdad es tan escurridiza como cuando en un instante el verdugo pasa a ser víctima; y la víctima pasa a ser verdugo. Y así actuamos siempre, como si fuera un juego del que no se puede salir. La vida misma.

Lo que llama la atención son las cruces que se ven. Y ver que prácticamente viven de la misma manera que cuando fueron llevados por primera vez a las reservas -campos de concentración-.

Si, nadie puede pensar por otro, por ti. Yo pienso por mí. Pero, yo he respondido al tu comentario. Y, por eso te he hecho esas preguntas, que sólo tú te las tienes que contestar. Aunque yo la respuesta ya la sé. Porque, no te olvides que el observador es lo observado: tú eres yo; y yo soy tú.

¿Por qué lo preguntas? Si quieres, exsplícalo pues no entiendo tu pregunta.

Poner un hombre en un pedestal, es ignorancia. Pues, la ignorancia es no comprender ni entender que el observador es lo observado.

Eso que has comentada tiene una parte adecuada y otra -la final- inadecuada. Porque, eso de nunca volveríamos a pronunciar palabra alguna, es una afirmación que va contra la libertad. Y la libertad es amor. Si tú quieres hablar, escribir, informar, si te amo, si tengo amor, ¿por qué tengo que prohibir que tú lo hagas? Todo lo que decimos de los demás, y nos dicen a nosotros, es verdad que hay que ir con mucho cuidado. Porque, la víctima pasa a ser verdugo; y el verdugo a víctima en fracciones de segundo. Ya que la vida es como un río, que su agua todo lo toca, nada del río se escapa, y cada cosa parece diferente, pero en realidad es el mismo río. Creo que al final estamos diciendo lo mismo, pero de diferente manera. Hay un cuento hindú que dice que un raja un día hizo la siguiente prueba: reunió a todos los ciegos de nacimiento del lugar, y puso ante ellos un elefante, diciéndoles que tocaran el elefante. Después, les preguntó a cada uno qué era un elefante. Y según lo que habían tocado eso decían: uno dijo es una trompa, otro es una oreja grande, otro es la cola, es un colmillo, etc. Pues la mayoría de las veces así vemos nosotros la realidad, lo que nos pasa y vemos.

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Está bien expresado. Pero, al final siempre tropezamos, y tropezaremos siempre, con aquello que no es posible: ¿se puede vivir sin violencia? No se puede, porque para vivir hay que comer; y comer quiere decir matar. No podemos porque nos tenemos que defender de alguna manera y la defensa también forma parte de la violencia.

Por tanto, como bien has dicho, lo haremos lo mejor que podamos. Pero sabiendo, que nada de lo que queremos lo conseguiremos de una manera absoluta. Y esto nos libera de la responsabilidad de eso que es: "Quiero y no puedo". Pero, aquí está la maravilla de la libertad, el mismo hecho de tener la libertad para reconocerlo, es el acto que nos hace libres de eso que veíamos como un problema que teníamos que resolver. Y cuando uno ve ya no hay problemas. OK?

¿No puedes entenderlo? ¿Quieres qué te lo explique más?

Por supuesto los sentimientos son un impedimento. Los sentimientos hacia la patria generan las fronteras, los nacionalismos, los ejércitos, etc.; los sentimientos hacia la familia, puede alterar la claridad mental y la objetividad; y en el deporte puede generar desorden y violencia. Todo lo que

nos da seguridad, en realidad es un impedimento para que el "yo" cese.

Tú, ¿cómo vas a poder hacer algo en la vida si no tienes eso que es como si estuvieras enamorada? Si no tienes interés por algo, cariño y afecto, que genere pasión, la vida te parecerá rutinaria y repetitiva. Y si vamos más allá es cuando llega ese sentido profundo de vivir.

Disculpa, Dhayana. ¿Qué quiere decir sombrero es tener sentimientos? Nunca había leído ni oído esa expresión.

Nosotros somos una parte del todo. Y la parte no puede abarcar el todo.

Para poder comprender el todo, la totalidad, también tendríamos que comprender el infinito. Por ejemplo, dónde se ubica el universo. Y dónde se ubica eso que ubica el universo. Y así sin fin. ¿Puede un caracol entender lo que es un hombre y sus necesidades, que se los comen; y los eliminan cuando se comen las hortalizas, cuando los aplastan por inatención e insensibilidad?

Esto demuestra que J. Krishnamurti era un ser humano normal y corriente. Lo que lo diferenciaba de los demás es que era muy desarrollado mentalmente, muy rápido. Pero, es preciso que todos los hombres, si es que no son dementes, participen de la mente global, universal. Es decir, nadie puede impedir que lleguen los sentimientos -olas mentales- de soledad, alegría, tristeza, miedo, etc. Otra cosa es, qué hace uno con eso que le viene. Es decir, sólo podemos ir más allá de todo lo que es: violencia, conflicto, ansiedad, placer, ignorancia e impotencia. Nos hemos de atener a los hechos y no inventar no-hechos.

Eso que has descrito, es la guerra. La guerra siempre es la misma: destrucción, crueldad y violencia. No hay ninguna ley. Solamente el que puede actúa contra al que se considera su enemigo. Y así, este juego macabro y atroz prosigue hasta el debilitamiento de uno de los dos contendientes que es derrotado. Y así hasta la otra. Aunque la guerra siempre está en nosotros. De manera que cuando se inflaman los conflictos, es cuando aparecen las armas y las matanzas. Los dos bando son igual de crueles, pero la propaganda y los lavado de cerebros quieren convencer de que ellos son los buenos y los otros los malos. Unos dicen que los otros son violentos, terroristas, no merecedores de ser llamados seres humanos; otros son llamados genocidas, expansionistas e imperialistas. Pero, los dos son lo mismo, tienen el mismo paradigma: solucionar los problemas por medio del conflicto, la violencia y la guerra. Igual como hace un millón de años.

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JK es una persona como todas, igual que todos lo somos. La cuestión es: de qué manera se hizo, qué pasó para que JK tuviera esa sensibilidad que descarta lo negativo radicalmente allá donde esté; que cuando lo percibe es muy rápido, rapidísimo. Todo eso llegó con el amor, que es compasión. Pero la cuestión sigue: ¿Por qué a JK se concedió ese don? Porque alguien, algunos, muchos, hicieron algo para que así fuera. Y de todas esas circunstancias, le llegó esa magia del amor. Es decir, la fábrica que hizo posible a JK, fue la del amor, que es compasión por todo. Porque todos hemos de poner orden en nuestras vidas. Y ese orden es el que genera a Krishnamurtis ahora y en el futuro. Nada llega ni nada surge de una pared en blanco. Por tanto, el reto es de cada cual. Si queremos Krishnamurtis, actuemos y hagamos las cosas para que nosotros mismos seamos como JK, o algún otro lo sea en el futuro. Aunque el futuro es ahora, lo real y verdadero es: ¿qué hacemos para descartar, liberarnos del dolor? Esa es la manera como hemos de vivir, porque el dolor es confusión y conflicto, desdicha y amargura.

Lo que verdaderamente importa y es lo verdadero, es lo que uno hace. Las palabras nunca describen lo real, lo que es, la realidad. Por tanto, primero que nada es la acción. Y si la acción es correcta, ni las palabras ni las informaciones no tienen ninguna importancia ni valor. Porque, el orden ya está operando. Y el orden es amor.

Todo esto que sucede demuestra lo ignorantes y la poca cosa que somos. Pasamos el tiempo en distracciones y entretenimientos. Y por eso, es que somos superficiales. Y luego nos quejamos, cuando esto siempre ha sido así. Por tanto, lo que queramos nosotros lo hemos de vivir. Cada uno es todo, pero tiene que estar despierto y siempre atento a todo lo que pasa. Porque no nos podemos fiar de nadie ni de nada.

La conciencia no puede ir más allá del absoluto, porque la conciencia es una parte -que somos nosotros-. Nosotros somos la parte y el absoluto lo total, la totalidad.

Mi flor es como la tuya. O menos desarrollada. O más desarrollada.

¿No crees que hablar de dios como tu lo haces, es un poco atrevido?

Todo método o sistema, genera conflicto. Y si hay conflicto, ya estamos en el ámbito de la confusión, la violencia y la guerra.

Pero, si lo nombras, lo manejas, lo impones. Se acabó Dios.

¿Tú comes animales?

Lo descrito no es lo real. Lo que se narra no es lo narrado.

Pero ese camino, esa voluntad, se nutre de la nada, de lo nuevo y no pensado ni tocado por la mente.

La pregunta y la respuesta están relacionadas y unidas. Porque, el observador es lo observado: tú eres yo; y yo soy tú.

Cada vez que pronuncies la palabra Dios, lávate la boca.

¿Puedes explicar el infinito, la eternidad?

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Es verdad que no hay nada que aprender. Y si no hay nada que aprender, tampoco hay nada que desaprender. Si sabemos mirar, todo nos es familiar y se nos abre para que lo veamos y entendamos todo.

La cuestión es ver ese proceso, sin quedarse atrapado ni en el pasado ni en el presente. Que el fluir de la vida, como un río, siga sin fin.

Ya que estamos en el ámbito de las palabras, pregunto: ¿No tendríamos más sensibilidad si no sacrificáramos animales para comer? Sensibilidad quiere decir percepción. Y percepción quiere decir la posibilidad de ser compasivos.

Pero, siempre hay que ir más allá de lo que nos suceda, nuestra situación.

Hay una pregunta que es importante: ¿Cuál es el motivo principal, donde está la raíz, de no comer carne? Si decimos que eso es muy sano para el cuerpo, eso es muy superficial. Entonces, ¿dónde queda la compasión y el amor a los animales?

Si una persona quiere hacer el menos daño posible a los animales no comerá carne.

La compasión se ha convertido en una moda. Pero, si es verdadera compasión uno va más allá de las modas. Dicen que Hitler, era vegetariano. ¿Puede serlo alguien que hace guerras y atrocidades? Sí que puede. Y si no hubiera sido vegetariano, aún habría hecho más tonterías y crueldades.

Si mirásemos a la eternidad, nuestros problemas desaparecerían. Porque la eternidad enseña e instruye sin libro ni palabras, sin métodos ni sistemas. Solamente hay que ver que todo es eterno, que es lo mismo que el infinito. Yanet, en el ver está la maravilla del gozo y la dicha.

Por eso, es que hay que tener compasión a todo lo que existe.

Los hechos son los hechos. Alterar la realidad, es generar desorden y confusión. Pero nos gusta inventar no hechos. Tal vez, los hacemos para especular y jugar con las palabras. Es decir, una pérdida de tiempo y energía.

La nada y la plenitud, están vacías y por eso están llenas. La nada y la plenitud, como el infinito y lo eterno, estás más allá de las palabras.

Tu, vives de esa manera el amor. Entonces, te será difícil tener una pareja. A no ser que los dos viváis como hermanos o amigos que os lo toleráis todo: las salidas sin hora ni día para volver, no tener ningún derecho sexual ni afectivo sobre el otro, compartir vuestros amigos y amigas, etc. Si eso es así, entonces tal vez vivís con amor.

Lo estamos complicando, pues el amor no tiene reglas ni normas. El amor es lo nuevo, es morir a lo viejo, la tradición y costumbre. Por tanto, si tú quieres amarte y amar a los demás, has de encarar la vida sin ningún proyecto ni dirección. Sólo así el amor puede florecer.

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Que la mente lo crea todo, eso es una especulación. Porque, todo lo que existe -el agua, los alimentos, tu cuerpo, la piedra y la arena- ¿qué haces con ello? Y lo mismo sucede con lo que es psicológico: ¿existe el dolor, el miedo, la alegría, la gran maravilla de ver y observar? ¿Puede una persona estar libre de todo lo que la mente nos proporciona?

Por favor, ¿puedes poner en palabras el significado :-)? Pues no lo entiendo.

¿Por qué queremos ser? Es que si no somos seremos zombis, seremos máquinas que solamente saben obedecer. Sin ser el amor no puede ser.

Eso es un error. Y cuestiono que un maestro no tenga nada que perdonar. Aunque no lo exprese, él sabe que no ha actuado todo lo adecuadamente posible. Creo que esa frase la debe de haber dicho algún fanático y tonto seguidor de algún tonto gurú.

¿No estabas hablando de gurús y maestros?

El maestro y el alumno son iguales, pues el observador es lo observado. Por tanto, ¿puede alguien -tú, yo o cualquiera- no hacer ningún daño? La vida es destrucción, amor y construcción. Y en esa destrucción siempre hay un daño, un agravio, etc. Por tanto, uno tiene que sentirse responsable de esa destrucción, de ese daño y expresarlo externamente con una disculpa, un desagravio, etc.

Lo primero es estar aquí respirando. Pero, el segundo paso es cómo vive una su vida. Si eres consciente de todo lo que generamos y provocamos. Pues, todos hacemos el mundo donde vivimos. El mundo es uno y todos a la vez. Y el mundo que hemos construido no parece que sea un lugar donde uno pueda sentirse satisfecho y para dar lecciones de nuestra obra construida. ¿Estás de acuerdo, Judih?

No confundamos lo que sucede. Para vivir hay que comer. Comer quiere decir matar. Y todo animal, incluido el hombre, si puede mata para comer. Y los animales que no nos matan, no lo hacen porque no pueden. Ningún animal se ofrece para que lo maten y se lo coman. Ninguna reverencia hacia los animales sirve para nada. Lo verdaderamente importante es no matar a los animales. Si es que uno puede dejar de comer carne. Y, sí entonces, la reverencia, el máximo respeto por la crianza y la matanza.

Todo lo que estás diciendo, si no va acompañado por descartar la corrupción e inmoralidad, que es el origen del conflicto, de nada te servirán las palabras, las intenciones, las posturas, los métodos y prácticas, para ir más allá del conflicto.

Las personas la mayoría somos vulgares, por eso cada momento cultural o sociológico impone sus modas como hizo en su día la moda de leer libros, escuchar música rock, ponerse unos vaqueros, llevar el pelo largo y barba, fumar y beber, etc. ¿Por qué esto es así? Porque tenemos miedo de quedarnos solos, al margen. Por cierto, ¿por qué han puesto a esa mujer que tocaba el sitar, detrás de todos, sin hacerle ni un primer plano?

Aunque digamos que todo es producto del pensamiento, ideas y teorías, etc., y que eso no sirve para nada ni tiene ningún valor. Podemos no sentir la carga de nuestra conciencia cuando actuamos inadecuadamente. Cuando se traduce en malos modos, agresividad y aspereza. ¿Puede uno estar al margen de las consecuencias, del karma que genera cada pensamiento y acción?

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Se nota que Alan Watts, tomó con asiduidad "Ácido", "Trip" -LSD-.

Sí, sí, ya lo sé. Pero, ¿tú cómo lo haces para no sufrir las consecuencias de lo que haces?

Siento decirte que todo esto que describes es tan infantil, tan de superstición, de tanta beatería, que nunca me hubiera pensado que alguien lo expondría en un grupo que es o se parece serio.

Uno de los países más brutales del mundo, como es lógico, quiere lavarle la cara a otro igual de brutal. El resultado es que los dos se reafirman en su crueldad, su brutalidad y sus matanzas. Siempre ha sido así. Y siempre lo será, si nosotros no hacemos algo al respecto. ¿Qué se puede hacer? No hacer lo que hacen esos países que resaltan por su crueldad y brutalidad: egoístas, con todo lo que le sigue de expansionismo sin fin. Sin ese deseo depredador, que devora todo lo que toca, el mundo se serenaría y habría la posibilidad de paz. Pero mientras nosotros, actuemos como ellos todo seguirá igual: ellos se verán autorizados y reforzados en su brutalidad y crueldad. Porqué, ¿cómo podemos pedirle que haga uno, lo que nosotros no hacemos?

Gracias por el envío. ¿Todo esto qué indica? Que el actual sistema de vivir con los conflictos, de expansión, del más y más, nos aboca a la violencia y la guerra. Por tanto, ¿qué podemos hacer? Lo único que podemos hacer, es no actuar como ellos. Vivir sin corrupción, sin inmoralidad. Y ponerse al lado de uno de los dos bandos enfrentados en una revuelta, revolución, guerra, es corrupción e inmoralidad, que genera todavía más violencia y guerra, con su dolor y sufrimiento sin fin. Sé que parece imposible no tener simpatías con uno de los dos bandos enfrentados, pero si es que queréis la paz esa es la única solución. Pues la división es la que genera y provoca los conflictos, la contienda, la violencia y la guerra. Todo lo demás parece que sea todo tan superficial, como un juego de niños.

Pero si siembras conflictos, confusión, desorden, etc., nadie ni nada podrá darte paz, tranquilidad, sosiego, paz interna.

Ser vulnerable es preciso para ser sensible y abrir la puerta al amor. Pero ir a la deriva como un tronco llevado por la corriente de un río, nos deja en la ignorancia, divididos, confusos y en conflicto.

¿Qué es Brahman? ¿Es dios? ¿Quién es dios? ¿Se puede demostrar? ¿O son teorías e ideas, no-hechos?

Cada vez que pronuncies la palabra Buda, Brahman, Dios, lávate la boca. Dicho hindú.

Es decir el pensador una vez inventado no se puede ir. Por tanto, hay que ir más allá de ese pensador. Es como si vas en un autobús, tren o avión y tienes una persona al lado que no te agrada. Pero no se puede marchar ni tú tampoco. Entonces, hay que ir más allá de esa persona.

Solamente podemos ir más allá del "yo", que es todo lo que tenemos en la cabeza, con su parloteo que no se puede detener, Es decir vivirlo, revolcarte con ese "yo". Y si hay unión, tiene que haber amor.

La cuestión es que Brahma es dios. Y de dios no se puede hablar. Por eso repito, cuando pronuncies esas palabras lávate la boca, porque ya está sucia.

Dios está más allá de nuestro entendimiento, de las palabras, imágenes, ideas y teorías. ¿Tú puedes entender y explicar el infinito, lo eterno?

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Señor, no estamos hablando de lo que dijeron el Guita, Patanjali, los Sutras, etc., de lo que dijo Buda, Jiddu Krishnamurti, Jesucristo, etc., estamos solos nosotros investigando, observando, mirando. Por tanto, no te agarres a ningún sitio porque eso es una ilusión. Sólo tú lo tienes que ver, lo que yo te diga no tiene ningún valor.

Pero, ¿cómo sé que lo que tú ves es lo correcto, lo adecuado, lo verdadero? No nos podemos fiar de nadie. Pues el observador: Buda, J Krishnamurti, Jesucristo, etc., son lo observado, es decir, nosotros. Si nosotros vivimos en confusión, ellos también vivían en confusión. Así que el problema es de cada cual. Y cada cual lo tiene que resolver él solo.

Señor Kundalini, usted no habla solamente para las personas hindúes. Este grupo es internacional. Y muchos no sabemos la jerga hindú. Por favor, hable laicamente para que todos lo entendamos.

Si sigues hablando con esa jerga hindú, el mundo entero no te entenderá.

No lo captas, Satish. Si ahora viene un Musulmán y habla su jerga, si luego llega un Católico y habla su manera peculiar, luego llega un Maya, un Apache, un Sioux, un Comanche, un Quechua y hablan a su manera peculiar con su jerga. ¿Estarías de acuerdo? Aunque lo estuvieras serías un tonto, porque no nos entenderíamos. Otra cosa es que esto fuera una clase de enseñanzas religiosas convencionales y organizadas.

Cuidado que seguramente lo que hizo JK tú no lo harás hasta el día que te mueras. Primero, vivir noventa años sin comer carne. Dar todo el dinero, que podría haber ganado y manejado para sus caprichos, para que lo gestionaran los demás; su ataúd era de cartón piedra. Editar unos setenta libros. No haberlo detenido nunca la policía. Ni haber estado en prisión, con el peligro que tenía y tiene todo lo que dijo. Y aunque, es verdad, que es una repetición, en su esencia, de lo que dijo Buda, el haberlo dicho de la manera que lo dijo para adecuarlo al momento en que vivió, es de un gran valor.
Es verdad, que todas las personas que intentan vivir en libertad son contradictorias en sus actitudes. A JK puedes leerle algo, que en otra ocasión puede ser todo lo contrario. Pero, los hechos nunca eran contradictorios en JK: pasó del dinero y del poder que proporciona; y siempre estuvo con compasión por todos los seres vivientes; no despreciaba a los pobres, los comprendía, y comprendía a los ricos sin justificarlos ni aplaudirlos.

Voy a intentar aclararlo más. Todos los que las personas dicen que son maestros, visionarios, etc., ya sea en el campo que sea, lo único que hicieron fue adaptar las verdades eternas a su momento en que vivieron. Nada más que eso. ¿Tiene mérito el que las adapta para que millones de personas puedan acceder a ellas? Todos sabemos que todos los hombres son iguales. ¿Tiene algún mérito el que lo enunció, lo inventó? No. Solamente puso en palabras, y si pudo en hechos, algo que estaba ahí desde la eternidad, desde siempre. Recuerda que todos somos básicamente iguales psicológicamente, tú y yo, y todos, así que el observador es lo observado. Por tanto, cuando yo te hablo de ti, estoy hablando de mí. Esto libera mucha energía, rabia, celos, envidia, etc. Y nos libera del conflicto, lo que quiere decir que estamos haciendo algo por la paz y la ausencia de violencia, aunque sea en nuestras propias vidas.

La libertad es amor. Así que, cada uno que haga lo que tenga que hacer. Pues, ¿cómo te puedo dar libertad a ti, si yo quiero que vengas a mi idea, teoría, religión, o lo que sea, si tú no quieres venir? Te das cuenta, ¿dónde está el problema? Por tanto, al final es una opción. Y cada cual tiene la suya. Yo la violencia la tengo descartada desde siempre.

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Tú haz lo que tengas que hacer. Pero a mí no me obligues.

Tanto el pensamiento como el pensador son los mismo. Es como el observador es lo observado. Lo importante no es ver quién de los dos va primero, sino la verdad de ese hecho de que hay unión, la unidad de los dos -el pensador y el pensamiento, el observador y el que observa-. Y si lo vemos, esto nos genera orden, el fin del conflicto.

Lo que decía, Kirsten, es que al final el ver es actuar. Donde la acción y el ver es lo mismo. Si tú ves un peligro, como un animal salvaje que pone en peligro tu vida, el verlo es acción de ponerte a salvo. Por tanto, en el ver claramente hay acción total, donde el pensamiento no actúa, sino la acción.

Para hablar de algo, de cualquier cosa, uno tiene empezar por dejar todo lo que tiene acumulado como ideas y teorías. Y atenerse a la realidad según va surgiendo. Es decir, atenerse a los hechos y no inventar no-hechos.

Ese estado a que te refieres, Liz, todos de alguna manera u otra ya lo hemos vivido, porque es el estado de unión total, donde no existe ni el tiempo ni el espacio. La diferencia puede que esté en el ámbito que se experimenta: no es lo mismo sentirlo en un paseo por un bosque, que el experimentado tomando alguna droga, incluida alcohol, o una experiencia sexual, o en una discusión con mucha pasión. Porque, cada acción tiene sus consecuencias y sus residuos. Y, luego la frecuencia con que lo experimentamos y vivimos.

Por eso, la frecuencia es lo que hace que uno tenga más sensibilidad y participe más de todo esos estados tan especiales, con tanta dicha y felicidad.

Para tener su propia fuerza, una tiene que tener una atención profunda a todo lo que ve tanto dentro como fuera. Y esa atención profunda, es amor.

Pero, el "yo", el parloteo de incesante de la mente no se puede detener. Por tanto, hemos de ir más allá del "yo", con sus inventos y sus imágenes. Si huimos del "yo", generamos división y conflicto. Y entonces la mente se altera, con su desorden y confusión que va en aumento. Es muy difícil no huir de las imágenes desagradables, de todo lo que nos llega a la mente. Pero, si logramos mirarlas sin ningún movimiento para reprimirlas ni para alentarlas, entonces no molestan y desaparecen.

Si te roban el coche, ¿es un invento o una realidad? Y si alguien te agrede, ¿es eso real o una ilusión?

Por eso te dije que cada cual tiene que descartar e ir más allá de su condicionamiento cultural, su condicionamiento religioso. Pues todo nuestro condicionamiento nos divide: el hindú del musulmán, el europeo del africano, etc. Y lo mismo con las religiones: unas contra otras.

Pero el destino del hombres es la soledad: al nacer solo, viviendo solo, al morir solo también. Pero, eso sí yendo más allá de esa soledad, que es cuando el ser humano es en toda su posibilidad. Soledad no quiere decir aislamiento, sino en relación con todos los hombres y todo lo que existe.

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¿Por qué nos gusta inventar no-hechos? ¿Por qué no queremos atenernos a los hechos? Es porque tenemos miedo, porque somos ignorantes. Pero reconocerlo e ir más allá de todo eso, de esa verdad que es nuestra estúpida manera de vivir, es lo que libera de la ignorancia y del miedo.

El karma se acaba, finaliza, cuando llega el amor.

¿Dónde vives? No ves la terrible miseria humana que hay por todas partes, con su brutalidad y violencia, con sus guerras. Todo ello motivado por la avaricia, que es el apetito del insaciable "yo". Puedes decir, yo no lo veo. Eso no va conmigo. Puedes poner mil pantallas para no verlo. Pero, cuando encuentres a alguien sensible y sincero te lo mostrará, incluso sin mediar palabras

Nunca se sabe verdaderamente si lo que hacemos es correcto hasta que no lo vivimos. Porque la vida va cambiando. La intención determina.

Es muy diferente comer porque tenemos hambre. Ir a un sitio es igual. Si no hay necesidad, no sale orden. Sale confusión y problemas.

Los que dices que son malos, ellos también dicen que tienen su buen camino. Por tanto, ya estás justificando la violencia y la guerra de los tuyos.

La verdad, la realidad, ni molesta ni no molesta. Es lo que es, nos guste o no. Es como si tú me dices que yo moriré. Y te digo: "Quieres callar. Eres tan cruel conmigo". Eso es miedo e ignorancia. Ahora bien, todo depende cuándo se dice y cómo se dice y a quién se dice.

Lo interno y lo externo es lo mismo. Porque todo nace internamente. Pues lo interno siempre se manifiesta e impone a lo externo.

Creemos que podemos desafiar la realidad-verdad. Por eso somos tan estúpidos. El mundo hace lo mismo, de ahí el caos, avaricia, violencia y guerra.

Puedes explicarme realmente lo que pretendes decir.

La culpa, no el problema, es de Translate Google. Yo no puedo escribir en inglés. Esa es mi personalidad, va conmigo. La vida es así.

A mí me pasa lo mismo con las traducciones de inglés. Lo tengo que interpretar. Claro si el texto es un poco largo, si es corto no me entero.

Creo que en este video J. Krishnamurti, parecía realmente un loco. Por lo que decía, cómo lo decía y lo que su persona transmitía. Es donde le he visto más lejos de mí, ya sea en video o en libros. No quiero decir que no sentía simpatía y comunión con todo lo que decía. Era su presencia física, y su cara, los gestos, cómo pronunciaba las palabras y las frases, cómo estaba con las personas y a la vez iba más allá de ellas.

¿Puedes caer de un quinto piso y no hacerte daño? ¿Puedes estar desnudo todo el día tomando el sol de verano; tomando gasolina? Es la realidad.

La sabiduría: ver la realidad de manera que ese ver genere una acción inmediata e instantánea. Como tocar el fuego y apartar la mano.

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Si te quema la mano al tocar el fuego y no la apartas, es que estás loco. Y lo harás en todo de la misma manera. Serás un peligro para todos.

Ver la realidad es tan importante como respirar. Porque jugando caprichosamente con la vida, llegará la amargura. Aunque a ti te parezca bueno.

Donde hay esfuerzo no hay amor. Ya que el esfuerzo nos hace brutales y crueles. Si lo ves llegará la sensibilidad y la belleza a ti.

Con esa mezcla de militarismo, de personas mezquinas y miserables, crueles que para alimentar su ego, y su economía, no les importa generar y participar activamente en guerras, es preciso que salga más de lo mismo. Otra dictadura atroz con sus matanzas. Pero, son tan ignorantes, que se creen que somos tan ignorantes que nos creemos sus estúpidas mentiras y falsedades. Todo está manipulado por los crueles guerreros que triunfan a costa de crueldad y matanzas.

Por eso, sin no hay una buena relación con las persona que nos rodean, con los vecinos y compañeros, nada tiene sentido ni significado verdadero alguno.

Todos los sabios, filósofos, etc., Buda, JK, Jesucristo, etc., lo que hicieron fue adaptar las verdades eternas a la época en que vivieron. El mérito es que, de una manera o de otra, lo hicieron.

Si puedes comprender el miedo y te libras de él, se acaban todos los problemas que llevamos a cuestas desde hace millones de años. Eso, entre otras cosas, quiere decir que no tienes que tener miedo a morir, ni tampoco a la soledad, al dolor, a no ser absolutamente nada.

Ese es nuestro problema. Porque ojos que no ven corazón que no siente. ¿Todo se acaba aquí o se puede hacer algo más: investigar, informar, etc.

¿Entonces no se necesita hacer nada. Porque el hacedor, el universo, Dios, etc., lo hace todo?

¿Se puede hablar de lo desconocido? Puede que aquí está la raíz del conflicto y los problemas.

¿Todo está ya determinado y nada podemos hacer? A veces algo no se puede alterar. Otras veces sí que se puede hacer algo y alterar lo fatal.

Los que dicen que todo está determinado y nada se puede cambiar, también tienen miedo. Lo que quiere decir que no comprenden eso que dicen.

Si tengo miedo a la oscuridad y enciendo la luz y veo que no hay nadie ni nada. ¿Por qué cuando cierro la luz aparecen los miedos y fantasmas?

El animal todavía está en nosotros. En la selva la noche oscura, están los peligros y la muerte, la soledad, por todas partes. Animal=miedo.

Si puedes entender el miedo y te deshaces de él, todos los problemas que arrastramos desde millones de años, cesan y desaparecen. Eso quiere decir, entre otras cosas, que no tienes miedo a morir, ni a la soledad, ni al dolor, ni a ser absolutamente nada.

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Entonces todo está ya determinado y no se puede hacer nada. ¿O tú tienes alguna alternativa? Si es así, serías tan amable de informar sobre ella.

Está claro que el miedo no puede desaparecer, tampoco los celos y las envidias, la avaricia. Pero, ¿podemos ir más allá de toda esa miseria humana que llevamos a cuestas desde siempre? ¿O es que seguimos y seguiremos girando en círculo sin poder salir de él?

Creo que todo depende de quién sea la persona. Conozco personas que ir a votar es preciso, sino se sentirían mal. Otras, son indolentes a la política: los vagabundos, los marginados, los que viven de noche, los muy pobres, etc. Y hay otros que creemos que todo el trabajo lo tiene que hacer uno. Pero, sabiendo que si no se vota y ganan los que te caen menos simpáticos, tendrás que tragarte todas las estupideces y tonterías que hacen todos los que tienen el poder. Y por supuesto, que cada cual haga lo que quiera. En cada acto de la vida tiene que tener la premisa de la libertad total y absoluta.

¿Puedes explicar lo qué es Brahma, por favor?

J. Krishnamurti, era como todos, como tú y tus compañeros. La diferencia era la profundidad, la sensibilidad que tenía.

La trampa es que si nos agarramos a la atención, hacemos de ello un valor absoluto. Y así generamos la dualidad, es decir el conflicto. Solamente es mirar lo que sucede.

Si un niño de un año, se perdiera o fuera dejada en la selva sin contacto con personas, podría descubrir y saber dónde está la verdad. Observando a los animales, se daría cuenta que los más crueles y feroces tienen más problemas que los que no lo son tanto. Vería el proceso de la vida: nacer, crecer, envejecer y morir, del que nadie ni nada se escapa.

Pero, ¿por qué si es un proceso natural de la vida que cualquiera puede acceder, dices la unión con Brahma? Es como si yo dijese si no respiras te mueres. Eso lo sabe todo el mundo. No hace falta hacer de eso una teoría, religión, etc.

Una persona superficial, que crea que le pueden solucionar los problemas alguien, ya sea un gurú, un líder, un político, un psiquiatra, etc., se ve abocada a votar. Pero, una persona que va más allá de todo lo convencional y superficial, puede votar y puede no votar. Porque, si decimos que si que debe; o que no debe; en los dos casos generamos el conflicto del dogma, de la imposición, del dirigismo, de la dictadura en nombre de lo que sea. Cuando sabemos, que la libertad es amor. Dejemos que cada cual haga lo que quiera y necesite.

Buen hombre.

Si eso es verdad: en la foto va todo el peligro.

¿Pero no te das cuenta que las religiones nos unos de otros? ¿Por qué no hablar laicamente, sin nombrar nada que ofenda a los musulmanes, a los cristianos, a los hindúes, a los judíos, a los Cheyenes y Seminolas, a los Incas y los Iquitos? Si cada uno habla solamente de su cultura y su religión particular, su religión que proclama es una farsa, porque no produce la integración universal, ni la paz, sino la división, el conflicto y los problemas.

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Puede ser que no lo captes. Prosigo: ¿qué te parece que un cristiano te hablara de que Jesús nació de una mujer virgen, que el musulmán te hablara de Mahoma y su paraíso, que el Judío de Moisés y el Sanedrín? Todo sería una complicación y un problema. Nosotros, hemos de hacer las cosas de manera que haya los menos problemas posibles. Cuando tú hablas de Buda, de Brahma, yo podría no saber quiénes son, no conocerlos. ¿Comprendes? Tu mundo no es el único que existe. Hay otras maneras de vivir, que no tienen nada que ver con la nuestra. Por eso, lo de cada cual es particular e íntimo.

¿Te das cuenta que has nombrado solamente a los maestros hindúes? ¿Por qué no hablas como si no fueras hindú? Hazte internacional, cosmopolita. Y así podremos comunicarnos todos más fácilmente, sin que nada nos separe. Jiddu Krishnamurtir aborrecía la jerga hindú, porque veía que dividía.

Los indignados quieren el rodillo, como todos los que actúan en política. Solamente quieren lo suyo, y a los que perjudica eso a ellos ¿qué les importa? Ahí está Israel y Libia y sus indignados. Los de Israel no quieren saber nada de el reconocimiento de Palestina. En Libia han provocado la anarquía y un golpe de estado, la guerra con sus matanzas. En España no quieren saber nada del centralismo, como si no existiera. Es decir, los indignados son su rodillo, más de lo mismo. ¿Se puede ver caer las bombas, masacrar a las personas, y no indignarse ni protestar contra la violencia y la guerra?

¿Cómo se llega a la auto-realización?

¿Se puede ser un indignado y no indignarse ante la anarquía y violencia que trae una una guerra con sus millones de bombas y sus matanzas?

¿Se puede ser un indignado y protestar por la economía y el dinero y no hacerlo contra la violencia, los asesinatos en masa de la guerra?

Todos los problemas están unidos, pero la guerra es el más cruel y asesino. Por eso, el que tolera la guerra, le es indiferente, es guerrero.

Si nos preocupamos por nuestro egoísmo económico, seremos como los usureros egoístas. Y solamente veremos y seremos dinero y cómo cnseguirlo.

Si quieres contestar, ¿cuál es realmente el motivo para dejar el grupo?

El problema es que ellos no saben bien lo que quieren. Y los que ya saben lo que quieren actúan y son como el político convencional y tradicional. Por lo que eso es una rabieta, como una huelga, que humilla a los poderosos, mientras no se pasen. Porque si se pasan, la policía y los hombres armados están ahí. Por lo que, todo parece tan superficial y absurdo. Cuando ellos deberían hacer sus revolución interna, sin ir a vocearlo por ahí, sin hacer una exhibición. Pero es es pedir demasiado, por lo que seguimos como siempre: cada uno que haga lo que tenga que hacer, pero que nadie nos obligue a nada.

Todo empieza por el desorden, que todos lo provocan, y luego con el desorden creciendo llega la anarquía, la violencia y el caos, o la guerra y las matanzas en masa.

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El problema es si mañana tengo que levantarme temprano, ¿por qué a la hora de levantarme tiene que haber esa mala sensación? Es porque somos irreflexivos. Porque primero si mañana tengo que levantarme temprano, pongamos para ir a trabajar, hoy tengo que acostarme a una buena hora y hacer lo necesario para mañana estar fresco y ágil. Y entonces, mañana puede que antes de la hora ya la esté esperando y gozando por levantarme y encarar el día.

Cuando mencionamos anarquía, no nos referimos a ese sentimiento romántico, quiere decir que la ley básica para poder vivir, como por ejemplo no ir en coche en dirección contraria, echar la basura a la hora adecuada, etc. Y, por eso la anarquía significa el comienzo del caos, porque si cada uno quiere hacer lo que a él más le place, entonces es preciso que llegue la violencia y la guerra. Y gana el más fuerte o poderoso, es decir el más brutal y cruel. Sabiendo que el vencido, si hubiera podido también habría sido el más brutal y el más cruel.

El Aleph. No nos engañemos, la verdadera revolución la tiene que hacer cada uno internamente. Te crees tú que si los indigndos hicieran un gobierno, quitarían al rey y su monarquía, pasarían de Vaticano y del papa, pasarían y desharían el ejército y desviolentarían a la policía. Y económicamente, quién quiere vivir asturamente, tendrían que convertir la divisas de los que van de vacaciones al Caribe o a la India. Y eso como se gestiona si no se entra en la economía global de los bancos. ¿Y los jueces? ¿Y la derecha dura, que es casi toda? Todo parece tan infantil que me da miedo. Porque mira cómo ha acabado Libia y Egipto.

No nos engañemos, la verdadera revolución la tiene que hacer cada uno internamente. Te crees tú que si los indigndos hicieran un gobierno, quitarían al rey y su monarquía, pasarían del Vaticano y del papa, pasarían y desharían el ejército y desviolentarían a la policía. Y económicamente, quién quiere vivir austeramente, tendrían que convertir la divisas de los que van de vacaciones al Caribe o a la India. Y eso como se gestiona si no se entra en la economía global de los bancos. ¿Y los jueces? ¿Y la derecha dura, que es casi toda? Todo parece tan infantil que me da miedo. Porque mira cómo ha acabado Libia y Egipto.

Tú hoy quieres atracar un banco. Y entonces se genera una anarquía y caos, que es orden. Es decir, en el acto de tú libertad de robar un banco, se genera un nuevo orden. Pero, la pregunta es: ¿Dónde te puede llevar ese orden? Puede suceder cualquier cosa en el banco, si te detienen irás a la prisión. Si te sale bien, podrás con esa carga de haber hecho eso, con toda la violencia y la crueldad hacia los empleados, clientes, etc., con los que te has tenido que ver cara a cara. Ese es el problema de la anarquía; es decir, hacer lo que a uno le da la gana.

La anarquía psicológica, es adecuada y precisa. Y por eso, compartimos lo que explicó e informó JK. Pero, en el momento que se hace física, material en la política, en la sociedad, en cualquier lugar ya sea una granja naturista, un centro espiritual, lleva al fracaso. Porque toda fundación o agrupación, lleva en sí el gérmen de la corrupción. Ya que somos corruptos, pues tenemos que comer y vivir. Y cuando más grande es la institución, los roblemas se hacen también más grandes. Por lo que la corrupción también es demasiado escandalosa, que es lo que sucede en todas las grandes y pequeñas sociedades, en los países, en los gobiernos, etc.

La descripción es correcta. Pero, mientras no hagamos un cambio radical, una revolución interna, todo lo que hagamos será una continuación de todo lo viejo y conocido. Es decir, si tú y tus colegas, formaráis un gobierno, crees que podríáis pasar del ejército, del rey y su hijo, de la iglesia y el papa, de los jueces y los bancos, etc. Y, eso que tú tan bien has descrito, a ti te pasaría lo mismo, porque el poder corrompe. Te enredaría de manera, que entraría dentro de ti como una droga.

Por tanto, sólo tú puedes hacer con tu vida lo que exiges que hagan los políticos y los que mandan. Sino, ¿qué sentido tiene todo? Tú no quieres corrupción, no lo seas; no quieres autoritarismo, no lo practiques tú; quieres justicia y respeto, vive con austeridad y sencillez, sin desear hacer lo que hacen los ricos. Todo lo demás es rascar en la superficie de los problemas. Tienes toda la libertad para hacer lo que creas más oportuno.

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Vamos a aclararlo. Tú has sido y eres el administrador del grupo J. Krishnamurti. Y, ¿qué te sucede? Te dicen dictador, que haces lo que quieres, que esto y aquello. Y eso que no tienen contacto físico contigo, ni medía ningún dinero, etc. Te imaginas, tú de jefe de un departamento, de una provincia. Tendrías que tener un cuadrilla de policías para que no te agredieran o mataran; y de ahí al ejército no hay nada. ¿Comprendes dónde estamos?

La acción verdadera que no engendre caos, ¿no será la ausencia del "yo"? Y vivir sin el "yo", significa no ser nada, no tener nada salvo lo necesario para soberevivir. Si tenemos un cargo, ya pueden empezar los problemas. Qué uno quiere vivir con esos problemas que genera un cargo, una dirección -como la visita que llega a casa y uno les tiene que advertir si es la hora adecuada o no-, no hay ningún problema.

No hay ningún problema. Tú haz lo que tengas que hacer, pero no obligues a los otros. Porque sino, ya te estás convirtiendo en un dictador. Sé que es muy difícil ver la realidad y más todavía asumirla. Pero si quieres solucionar los problemas, has de empezar por el respeto a los demás y eso incluye su libertad

Y algunas veces burlón, sarcástico e irónico. Pero, eso forma parte de la realidad, lo total, que está más allá de ideas y conceptos.

Mientras cada cual no haga un cambio interno, una revolocióm psicológica, donde el viejo patrón egoísta sea comprendido y descartado, todo lo que hagamos será una mera repetición del actual sistema corrupto e inmoral.

La dualidad se origina cuando huyes o te agarras y aferras; pues te divides de lo que es, de la realidad, que es cada momento cambiante sin cesar.

Muchas gracias, por compartir este documento gráfico tan importante para el resto del mundo que siempre mira y espera algo que marque la diferencia.

Eso que dices no es un hecho. Si tú quieres conocer a otro, te has de conocer a ti. Si tú te conoces, conoces a todos los demás, al resto del mundo. Ahora bien, hablando de JK, que algunos dicen que no tenía "yo", entonces también, tienes que investigar tú qué sucedería con tu vida, si no tuvieras "yo" -si es que eso puede ser- qué harías cuando te llegue un reto cualquiera de alegría, tristeza, etc.

Lo más bonito de la vida es que todo puede ser y nada puede ser a la vez. Así que, el que dice que sabe es que no sabe. Por eso, hay quienes se toman la vida muy seriamente, porque ven que la casa, y el mundo, se está quemando, está ardiendo.

El karma llega a su fin, desaparece, cuando llega el amor.

La mente no se puede controlar, reprimir, forzar para atraer algo agradable, detener el parloteo. Solamente con la comprensión de lo que está sucediendo, es cuando podemos ir más allá de lo que sucede, de lo que es, de la realidad. Ahora bien, para comprender lo que sucede uno tiene que ser reflexivo, no huir, ni agarrarse. Es como cuando una planta nace: tiene que crecer, florecer, ser en su plenitud y perecer. Nosotros queremos que crezca muy rápido o la arrancamos antes de hora.

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¿Tú crees qué existe la igualdad, ha existido o puede existir? Hay igualdad para un perro que nace en una casa donde lo lavan, lo peinan, le dan de comer exquisiteces, tiene a uno expresamente para sacarlo a pasear, etc.; y otro que nace en una casa donde lo atan a una cadena o cuerda, con un bidón tumbado para resguardarse de la lluvia, y verano e invierno lo pasa allí comiendo sobras y pan duro. Pues a los hombres les pasa igual. Tú dices que en tal momente y ocasión todos eran iguales, ¿a qué nivel lo serían? Porque el coronel tiene que mandar, el jefe también, el más despierto también tiene su mando. Y cuando hay un peligro o conflicto, algo nuevo, la igualdad aparente no se ve por ninguna parte. Tú lo puedes ver donde vives, donde trabajas. ¿Tú tratas a todos por igual, eres igual de simpático con un amigo tuyo que con un extraño, con una mujer que te gusta y con otra que no quieres ni mirarla? Para que venga lo nuevo hemos de morir a lo viejo, a todo lo que nos han dicho, a todo lo leído. Y entonces, verás lo qué puede o no puede ser.

Aunque hubiera una igualdad momentánea, ¿cuánto puede durar? No sé si es que estoy hablando de algo diferente a ti. Pero, eso se ve con la pandilla de amigos, en el vecindario, en la escuela, en los bailes y las discotecas, etc. Hay una división que siempre existe. Hay veces que uno lo percibe. Pero, la mayoría de las veces las personas actúan a nivel animal y no se dan cuenta o que están mandando o que están obedeciendo. Y en esto puede que haya una verdadera libertad, saber el lugar que te corresponde y asumirlo, vivirlo y gozar de ello. Yo lo hago así, hay muchísimas personas que son más que yo en muchos aspectos y lo asumo, no huyo de eso, no quiero hacer una revuelta contrra ellos. Yo lo veo con mis vecinos, con las personas que viven conmigo, con cualquier persona que tenga una relación, uno tiene que tener una actitud de mando o de obediencia. Aunque eso se puede intercambiar: el que manda en música, puede no saber cocinar y entonces el cocinero le puede dirigir a la hora de hacer la comida. Y así en todo. Pero, eso cuando se acelera todo, que es como vivimos, no le damos importancia, siempre que uno no actúe con prepotencia y crueldad.

Es que todos también tenemos un toquecito de políticos, como de todo. Tenemos algo de finos, los hombres el lado femenino; las mujeres, el lado rudo masculino; somos llorones y altaneros y risueños. Somos agarrados y despilfarradores, somos jóvenes y viejos todo a la vez. Por tanto, eso demuestra que todo tiene su lugar. La cuestión es: cómo, de qué manera lo encaramos eso, qué hacemos con eso. O lo que es lo mismo, ¿qué hacemos con nuestras vidas? Para vivir adecuadamente uno no ha de tener conflictos. Y si uno tiene ascos a este o a aquel, porque son lo que no nos agrada, ya estamos en conflicto. Por eso el amor, es vivir en el vacío, en la nada, donde uno es inocente y vulnerable y trata a todos sin importarle lo que son. Y si es así, la inteligencia genera un orden que es la máxima seguridad posible.

La mente es como una grabadora, tiene una cinta de cine infinita. Por tanto, tú, nosotros, no podemos detener esa cinta porque nos gustan unas imágenes que me dan placer; pero tampoco podemos acelerar para que las imágenes que nos desagradan no nos molesten. Eso es todo el misterio. Por eso, uno solamente tiene que observar atentamente, porque cuando la observación es atenta y profunda eso es amor. Y el amor es inteligencia, que mira lo que sucede sin molestarle porque lo comprende y lo entiende. Eso sin darnos cuenta nos sucede naturalmente, pero en las cosas sencillas; sólo cuando vienen los problemas es cuando nos calentamos la cabeza, De ahí que el dolor es un generador de energía inmenso.

Ese aporte que habla de alimentar a los pobres es del libro: "La Revolución Fundamental".

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Para que hubiera igualdad total, vale decir hasta que uno muera, porque yo te tengo que dar toda la libertada a ti para que tú me la des a mí, tendríamos que tener la actitud de mártires o santos que estamos dispuestos a que nos torturen con las necesidades de los otros y al final dejarnos morir. ¿Entiendes? Tú vives conmigo, si tú me das toda la libertad, te destrozaré sin darme cuenta, porque estamos condicionados como los animales a ser egoístas. Y para aclararlo más: si una pareja vive en igualdad total, están compenetrados, sexo de maravilla, todo una maravilla; pero en el momento que hay una crisis, surgen los conflictos, aparece el condicionamiento animal, la violencia y la guerra.
Por tanto, la solución es vivir pacíficamente, con una moralidad exquisita, sin corrupción, vale decir si se pierde algo, mala suerte, me viene algo agradable buena suerte. Sin hacer lloros ni alharacas. Y a partir de ahí a ver qué sucede. Porque al final de todo tu problema eres tú. Y mi problema soy yo mismo.

A veces, para construir algo nuevo, tiene que acabar lo viejo.

La libertad colectiva ni nada colectivo se puede conseguir. Porque, ¿puedo yo obligarte a ti a que seas libre, o a cualquier cosa, si tú no quieres? Por tanto, de libertad ni antes ni ahora. Recuerda que cuando en los pueblos dejaban las puertas abiertas o las llaves en la cerradura, vivíamos en una dictadura, donde la guardia civil y los policías eran incuestionables. Donde un pobre tenía muy poco que hacer a la hora reclamar algo. Por lo que aquel que hacía algo delictivo, sabía que si lo cogían algo gordo le pasaría. Y, ahora no. Paradojas de la vida a más libertad, más inseguridad. ¿Lo entiendes? Por eso, la solución es ir más allá de nuestra miseria humana, porque el hombre es quiero y no puedo. Pero al ir más allá de ese quiero y no puedo, entonces uno se reintegra, es como es, sin huir sin desear nada, sin perder el sentido de dignidad. Y, entonces hay una posibilidad de que haya libertad, pues uno nada teme porque nada malo hace.

Por aquí, España y Europa, están dubitativos y confusos, tanto los políticos como los periodistas. No saben si definitivamente rechazarlos o tolerarlos como potencia electoral para que les voten -el día 20 de Noviembre hay elecciones generales-. Creo que han pasado de ser jóvenes a viejos en muy poco tiempo -me refiero los de aquí-: al principio todo era imparable y encantador. Ahora cuando llega la realidad de tener que votar o no, ahí es cuando llega el problema. Porque violentamente de momento no van a derrotar al establishment, así que tiene que ser haciendo política convencionalmente.

Mira si son ignorantes y crueles que se creen que la tortura y el asesinato violento por placer y diversión festivalera -de los toros- puede comprarse con dinero. La derecha siempre parece nazi.

Cada uno interpreta con su condicionamiento. Pero, si queremos vivir en la verdad, una tiene que exponerla pese a quién pese, le agrade o no. De lo contrario, seremos cómplices del desorden y el caos que hay por doquier.

Aquí, con eso de la iluminación, hay una trampa. Porque, según nuestro condicionamiento veremos las cosas. Todos los políticos tienen sus seguidores, los gurús, los artistas, cada líder religioso, etc. Y podríamos decir que están iluminados. Por tanto, uno ve correcto, aceptable, tolerable, que haga lo que le plazca. Por tanto, eso podemos decir que es relativo. Creo que sea quien sea, esté iluminado o más allá de todo, no se le puede tolerar ni consentir todo. Porque un ser humano, que también es un animal, se puede desbaratar y hacer toda clase de tonterías y barbaridades, ya sean grandes o pequeñas.

Un iluminado siempre está en trance. Es como un jugador de lo que sea que siempre gana.

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El problema está en: ¿Quién es santo? ¿Quién lo va a evaluar, va a otorgarle la categoría de santo?

Mira si son ignorantes y crueles que se creen que la tortura y el asesinato violento por placer y diversión festivalera -de los toros- puede comprarse con dinero. La derecha siempre parece tan insensible.

Es que no hay nadie como el llamado santo. Por pequeña que se la mácula, siempre hay una mancha, que cuando más superficial es uno menos la ve.

No hay nadie como tú lo presentas.

Santo que caga no vale ná -nada-.

El observador, es lo observado.

Si solamente dices que es la responsabilidad de uno, ya te estás fragmentando de la realidad que es todo.

Para ver la realidad, has de estar más allá de todos los que han dicho que sabían y tienen tanto cartel.

Es que no te creas nada de JK, de Buda, de fulano o mengano. Atente a ti. Y con eso lo has de aclarar tú.

Pero, eso trae el peligro de la especulación sin fin, que es una huida, una distracción más.

El problema de una crisis, como la que vivimos, puede desencadenar una revolución de los que se consideran oprimidos y que desencadene una guerra. Eso es verdad. Pero, la culpa de todo no la tiene el pueblo y sus reclamaciones. La culpa la tenemos todos, poderosos, ricos, banqueros, pobres-obreros, los políticos. Si te quedas con un fragmento del problema -de la sociedad- agravarás más tu problema. El desorden y la confusión, turbia el entendimiento y la clara percepción. Cargar la responsabilidad de algo a un grupo o solamente a una persona, es superficial y trae malos resultados.

No sé los motivos para mi nombramiento. Explícalos. Porque en principio no se me permite.

Estaba escribiendo el penúltimo capítulo del tercer libro. Cuando termino ese capítulo, subo para arriba, para ver todo el capítulo y observo que no puedo subir. !Uy, esto qué es¡ Todo lo que había escrito ha desaparecido; es decir todo el libro. Y no puedo hacer que vuelva. El archivo está vacío, lo abro y lo abro y siempre en blanco. ¿Se puede hacer algo para restablecerlo? Acabo de llamarte a tu móvil, y la información es que no está en servicio el número solicitado.

Me alegro de saber que ya estás otra vez en FB, etc.

Un problema: estaba escribiendo el último capítulo de mi tercer libro editado para llevarlo al blog; y cuando termino ese capítulo, subo hacia arriba para corregirlo y veo que no puedo subir, pues me quedo en la última página que me ha dado para que prosiga escribiendo que está en blanco. Por más que lo intento no puedo hacer aparecer las sesenta páginas escritas. Voy al archivo y esta vacío, no descarga nada. ¿Se puede hacer algo? ¿O he perdido todas esas páginas escritas? Puedes, tú que pareces experta en ordenadores, decirme si hay alguna solución. Gracias. Disculpa las molestias.

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Gracias Yanet. Ha venido un amigo y ha recuperado casi todo. Como tú dices, siempre hay rastro que queda archivado -sino usas el botón de eliminar, claro, que ese no es mi caso-. Hemos quedado que otro día vendrá, porque estaba agotado con unas tres horas intentando que saliera. Te deseo lo mejor para ti y Celine.

Por ahí empieza todo, ese es el inicio y principio. Luego depende de la sensibilidad de cada cual.

Ni sensibilidad, ni perdón ni nada. Sólo venganza, odio y salvajismo.

Mira la ejecución de la pena de muerte de hoy a un ser humano. Ni sensibilidad, ni perdón ni nada. Sólo venganza, odio y salvajismo. Siento que parezca todo tan desagradable, pero eso también es lo que es, la realidad, nos guste o no.

La Vanguardia dice que no quiere la crueldad. pero le gusta tanto el dinero y las influencias que se vende aunque sea vender lo más sagrado: la dignidad ante una vida de un ser viviente.
Señores, ¿en qué país civilizado cabe la tortura y asesinato violento de los toros por placer y diversión festivalera? Somos subdesarrollados, sonados, ignorantes, bobos, o asesinos sin escrúpulos?

Leí unos cuantos libros de Alan Watts. Y es muy ocurrente. Gran consumidor de ácido, trip -LSD-. Pero, lo que se describe, lo que se dice, no es lo real. Ese es el problema de los que escribimos, pintan, hacen teatro o cine, etc.

La mente es una idea. Eso es cierto, pero hay que estar atento a todo lo que genera esa idea: división conflicto, violencia y guerras. Que es toda la sociedad y el mundo que hemos creado. No es una ilusión es un hecho, cuando uno tiene la sensibilidad para ver.

¿Tú niegas a los maestros y los gurús? Pues seguro que habrá otros que también los negarán.

Pero, ¿por qué no tiene que haber, tú los conoces a todos?

No se puede dejar de odiar. Solamente podemos ir más allá del odio y de lo que lo genera.

¿No creéis que un rey, con sus riquezas, etc., la monarquía, en un régimen humanitario y compasivo es algo que no cuadra?

Pero el amor es comprender la causa, las miserias humanas que generan el odio. Y cuando hay amor está más allá del tiempo y el espacio, de los conceptos, de las palabras, de las ideas, del bien y del mal.

La causa principal es la vida misma. Así que comprendiendo la vida, vamos más allá de ella.

Esa afirmación de mayoría es una vaguedad superficial. O los hay o no los hay. Y seguramente no lo podremos saber, porque el mundo no solo es nuestro pequeño e insignificante mundo en que vivimos.

Ahora la cuestión es ¿cuándo empezamos a amar: ahora, mañana, la semana que viene, el mes próximo, el año que viene, etc.?

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Creo que estás pisando un terreno irreal. ¿Quién es el que otorga los títulos en los que se dice que éste no tiene "yo", y otro sí que tiene? ¿Cuál es el metro que usas, es tu criterio personal, no? Tú, nosotros, somos la parte y no podemos abarcar el todo. Así es que hay que ser realistas y vivir con más humildad y sencillez. Y dejarse de categorías, como si fuera una liga de fútbol. Cada uno sabe quién es y cómo es. Y no te olvides: el observador, tú, es lo observado yo. Mientras esto no se entienda definitivamente, seremos ignorantes y viviremos con nuestras ilusiones.

Qué el dolor, tanto ajeno como el mío, no me sea indiferente. Pues, los placeres, las distracciones y los entretenimientos, nos hacen insensibles y olvidadizos. Pero el dolor sigue ahí, como siempre ha estado.

Atención, es sensibilidad. Sensibilidad es amar todo lo que es la vida.

¿Pueden cesar los pensamientos?

¿Qué es la observación objetiva?

¿Qué hay que hacer para conseguir una mente "Sueño sin sueños"?

¿Puedes explicarlo un poco mejor?

¿O todo es verdad?

El amor es cuando tú puedes amar a todo el mundo, sea lo que sea. Cuando te ocurra lo comprenderás.

La devoción a Brahma, quiere decir observación total de lo que es la vida y aceptación total de ella.

El infinito puede estar en silencio o no. Pues al ser infinito, hay infinitas posibilidades de que sea tanto en silencio como no.

O lo que es lo mismo: cuando veas la falsedad del ego, del “yo”, te darás cuenta que todo es el velo de Maya, la ilusión que parece eterna.

El problema es cuando digo: yo digo lo que he visto por mí. Y el otro dice lo mismo. Entonces, ¿hay una manera de ver las cosas universalmente? Sí. Con el amor.

La ignorancia desaparece cuando llega el amor. La ignorancia es dolor.

Porque estamos dentro del ámbito de lo infinito y lo eterno.

Porque todo lo que genera el pensamiento, que es tiempo y medida psiccológica, es una ilusión, el velo de Maya.

Si está narcotizado por su condicionamiento, estallará haciendo daño de una manera o de otra.

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La concentración es divisiva y excluyente. El amor ni excluye ni divide, sino que abarca toda la totalidad de la atención.

Un hombre si tiene amor, todo lo soluciona, no genera problemas. ¿Por qué los hombres no tenemos amor?

Para estar al tanto, hay que estar con profunda atención. Y la atención profunda es amor.

El despertar es un misterio, que llega al azar. Nosotros solamente podemos sembrar.

Los gurús y los maestros, sólo pueden indicar como lo hace una señal de tráfico. Sino el gurú y el discipulo se destruyen mutuamente.

Pero si vas más allá de tu "yo", entonces todo queda resuelto. No hay problemas.

El despertar es darse cuenta de la ilusión del estar condicionado, del velo de Maya, de la ignorancia y de estar al servicio del placer. Cuando es consciente de su ilusión, llega la luz con su claridad.

¿Y para dormir bien, qué hay que hacer?

Si vas más allá, lo problemas no lo son. Están ahí pero no molestan.

Pero el verdadero trabajo está en los seres humanos.

El karma desaparece cuando el amor llega.

Es como un sueño despierto que te lleva más allá.

Parece un sueño -dormir- no es correcto, hay cosas que no se pueden traducir ni llevar mediante palabras. Creo que es más adecuado decir: ir o estar más allá de todo.

Tanto si decimos que no existe, como que sí que existe el Nirvana, es inadecuado. Porque, todo concepto, idea o teoría se puede afirmar como negar infinitamente.

Si uno necesita pastillas para poder dormir y se las quiere tomar, esa es su necesidad y su decisión. No hay ningún problema. ¿No? ¿Tú ves algún problema?

Solamente es un observar sin elección.

La percepción cambia, porque solamente hay observación, sin juzgar, contrastar, especular.

Sólo tienes que observar los estados de ánimo, si los tocas, querer reprimirlos o alentarlos, se creará el conflicto, que es el que lleva a la confusión, la violencia y la guerra.

Sin cuerpo no. Porque el cuerpo sigue estando ahí. Está más allá del cuerpo.

Estar en silencio no basta. Hay que tener la pasión por la vida y querer vivir sin hacer daño a nadie ni a nada.

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No se pueden abandonar los deseo. Solamente has de mirar la falsedad de los deseos e ir más allá de ellos.

El cambio interno o psicológico no puede ser gradual. Tiene que ser ahora, en este instante, pues eso es una trampa de la mente. Porque cuando llegues a la fecha que tú crees que es el momento de cambiar, pondrás otra escusa. Mira de esta manera: si tú me pides una moneda para coger el tren para ir a tu casa y yo te digo que todavía no te amo para poder ayudarte, eso es ridículo. Puedo decirte que estoy esperando el cambio. Pero el cambio, que es el amor, siempre es ahora.

No es tiempo para sueños. Si usted dice si, otro pude decir no, que es lo que está pasando. De ahí el desorden y la confusión, con la corrupción de yo si que puedo pero tu no puedes y no te dejaré que lo hagas. Por tanto, ¿qué vas a hacer viendo la corrupción de que el Estado si que puede matar pero él no quiere que nadie mate? Es como un profesor que dice no fumen que es dañino para el cuerpo y molesta a los demás, pero él no para de fumar. ¿Qué harás pues?

Pero, ¿por qué no puede ser ahora y no mañana u otro día o semanas, meses y años?

Pero, ¿por qué defendemos la ficción -que es conflicto-?

¿Para saber que tienes que ayudar al necesitado, precisas tiempo? Es todo una ilusión.

Si no es ahora, es que no ha comprendido el proceso de la mente, que no quiere cambiar porque tiene miedo.

Solamente es ver que el aplazar algo que es preciso es irreal, es el generador del desorden y la violencia. El rico dice que ahora no puede ser más justo, dice que más adelante, etc. ¿Lo captas?

¿Para darme un vaso de agua necesitas tiempo para pensar si me lo das o no?

No nos tenemos que olvidar, que el observador, es lo observado. Es decir todos somos iguales psicológicamente. Hasta que esto no lo tengamos completamente claro, visto que es una realidad, siempre habrá división y conflicto, creyendo que somos diferentes de los demás.

La observación objetiva es la montaña, las nubes, los árboles, la naturaleza, el cuerpo y las personas. Y por supuesto el cerebro, el pensamiento, etc.

Si decimos su realidad y nos paramos ahí, eso es un peligro. Porque, está lo subjetivo, las ilusiones, las alucinaciones y delirios.

Señores la sensibilidad se demuestra con hechos: ¿Se puede ser sensible y apoyar la tortura y asesinato violento de los toros por placer y diversión con su fanfarria? Los que apoyan esta macabra costumbre, deberían de ir al psiquiatra, o retirarse a investigar el porqué de tanto sadismo y crueldad tienen sus vidas. Dentro de unos años, los que vivan, se horrorizarán de ver lo salvajes e inhumanos que éramos tolerando tanta tortura y violencia.

Por eso, sin una buena relación con las personas que nos rodean, con las que convivimos, nada de lo que se diga tiene sentido.

Qué es el amor, sino la ausencia de división, es decir una buena relación con las personas, los animales, la naturaleza. De lo contrario existe la división, el conflicto, la violencia y la guerra.

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¿Por qué lo complicas? Si vivimos juntos, tú y yo, y no te respeto, te golpeo, te exploto de todas las maneras posibles, ¿puede haber amor en nuestra relación?

La complicación, es lo contrario de la sencillez. Porque, hacer las cosas de manera que no tengan una base racional, lógica, adecuada para todas las personas.

Pero no te das cuenta que según tú te comportes con los demás les vas a causar algún daño, dolor y sufrimiento. Por qué no intentar hacer bien lo que hacemos. Y lo principal es la relación entre nosotros.

El mundo eres tú. Y tú haces el mundo con tu comportamiento.

La verdadera forma segura no existe. Pues, el amor siempre es lo nuevo, lo que la mente no puede tocar ni manosear, ni planificar.

No hay ningún problema. Cuando uno ofrece algo, puede ser aceptado o no. Pero, de todas maneras creemos que es adecuado que esas citas aparezcan y sean ofrecidas en los grupos que tienen algo de relación con Jiddu Krishnamurti.

Igualmente, he encontrado agradable los comentarios.

No, Gorge. Lo importante no es que las lea yo. Lo importante es que las lea quien quiera y pueda. Es decir, que estén expuestas. Es como cuando se exponen los libros en las librerías para que los compren.

¿La reencarnación es un hecho?

Todos aquellos que creen en la reencarnación deberían de vivir en la virtud y en la excelencia, pues de lo que hagan ahora será determinante para la próxima reencarnación. Pero no parece que se lo crean de verdad, pues sus actitudes no tienen nada de compasión pues viven divididos, en conflicto y en guerra.

Por otra parte, toda idea o teoría, puede ser negada como afirmada infinitamente. Por lo que, sólo queda observar con atención y vivir con pasión.

Es necesario si le sirve a uno. Al que no lo sirve no tiene ningún valor.

Como una droga, para engañarse. Como hacemos todos. ¿No?

No para ti. Pero, para otros las palabras y la búsqueda, es su vida y su sentido.

Dr. ¿La naturaleza no es la realidad, su cuerpo?

¿Y si alguien te golpea y te inutiliza un brazo? ¿Eso es real o ilusión?

Dr. ¿No tienes percepción, sensibilidad?

Entonces, ¿dónde esta el problema, cuál es la cuestión? Dr.

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Pero, si el único problema que tenemos es que vivimos divididos, en conflicto, que genera sufrimiento y dolor. Por tanto, ¿cómo nos liberamos del sufrimiento? No una huida, no un cerrar los ojos, sino solucionar y encarar el problema. ¿O es que no siente la miseria de la vida?

Pero, Dr. si te digo que necesito que me hagas un favor, me lo harás Quiero que me expliques cómo podría deshacerme y liberarme del conflicto, de la corrupción. Y finalmente, te pido que me dejes el coche para ir mañana a un sitio preciso. ¿Qué harás, tienes suficiente tiempo, afecto y compasión para ayudarme?

¿Qué es la verdad, tiene un patrón fijo, una mesura, un molde, un modelo?

Pretender entender y comprender la verdad, no es posible y si es posible. Cada uno la tiene que ver. Aunque eso no quiere decir que mi verdad se tiene que acoplar, identificar con la tuya.

El deseo no se puede satisfacer siempre porque el infinito también lo abarca a él. Al ver el hecho del infinito, el deseo se calma y comprende.

Si nos atenemos al infinito, puede ser todo ilusiones, como no serlo.

Como todo forma parte del infinito, tanto si decimos que algo es real como irreal, que existe o no, nos quedamos en ese interrogante. Por tanto, el problema, lo que nos tiene que interesar, es cómo nos desharemos del conflicto, que es el que nos divide. Porque, sin una buena relación con las personas que nos rodean, con las que convivimos, nada de lo que hagamos y digamos no tiene ningún valor ni significado verdadero alguno.

La mentira es una de las causas de la ignorancia. Los nazis surgieron y triunfaron porque el país más grande de la tierra hizo una revolución de los pobres contra los ricos y venció y se consolidó. Y las monarquías europeas, con los ricos, les entró el pánico a que esa revolución que liquidó y asesinó a la monarquía rusa, se contagiara por todo el mundo. Y, entonces todo el mundo que estaba contra la revolución de los pobres, apoyó a la Alemania nazi en sus inicios, para que hiciera de guardia de contención, de tapón, del comunismo.

El conocimiento, como parte de la conciencia y la mente es infinito. Porque, el infinito no tiene fin.

La perfección es vivir sin conflicto, que genera la corrupción. Si no hay conflicto, hay belleza y el corazón es limpio y puro.

¿Qué hay de extraordinario en tu muro?

Si me permites la pregunta, ¿eres vegetariana?

¿Te afecta en el aspecto espiritual, psicológico, tienes menos bravura a la hora de atacar?

Hay que ser muy cruel, y por tanto insensible, para torturar y asesinar violentamente a un bello y maravilloso toro, por diversión y fiesta. Lo que quiere decir que es una costumbre sádica. Todos las personas que tienen compasión por todo lo que es la vida, siempre están a favor del respeto, el afecto y el cariño a los animales. Y, ¿cómo uno que tiene afecto y cariño a un toro, lo torturará y lo asesinará violentamente? Eso quiere decir, que el que tortura a un toro, y los que lo aceptan y toleran, son subdesarrollados mentalmente.

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Es bonito como lo describes, Julia. Pero, lo que encuentro sumamente atroz es que condenen a la pena de muerte a una persona y tengan tanto tiempo para pensarlo, para perdonar, y sin embargo lo ejecutan y lo asesinan. Es mucho tiempo para pensar. No como la madre que tendría que actuar rápidamente para proteger a su hijo.

Y es a es nivel de unión y acción con el que deberíamos vivir, sin esperar un acontecimiento que nos ponga más allá de todo lo que nos condiciona, como el miedo, el egoísmo, la división, el conflicto.

Por eso el deseo de placer, de seguridad, es el que nos resta la sensibilidad. Esta sensibilidad, es atención profunda. Sin esta profunda atención, donde el "yo" no puede operar, el amor no puede florecer.

Mientras no se cambie el paradigma de la inhumanidad, conflicto y corrupción, tienen que haber cuarteles donde se ensaya para matar, tienen que haber policías. Y, cuando uno hace y promueve, consiente, ese manera de vivir, es preciso que la violencia y la guerra siempre estén presentes y nunca se acaben.

Pero la cuestión es: ¿Por qué no tenemos esa intensidad, esa energía que es capaz de ir más allá del "yo", de nuestro condicionamiento como europeo o asiático, como de izquierda, de derecha o del centro, como monárquicos o republicanos? ¿Es por qué tenemos miedo, nos hemos aburguesado sin darnos cuenta, y caído en la trampa del más y más que no tiene fin, que nos empuja y reclama esta sociedad corrupta e inmoral, que todos hemos construido?

Todo lo que podemos hacer -menos que el cuerpo se deteriore y perezca- tiene la posibilidad del infinito. Tú vienes de tu padre, tu padre de tus abuelos, ellos de sus padres, etc. ¿Podemos parar? Si no quieres, puedes estar toda la vida investigando el principio y siempre tropezaremos con el infinito, o la eternidad. ¿Por qué es que nos gusta tanto inventar no-hechos? Nos tenemos que atener a los hechos. Tal vez, es que estamos aburridos, sin querer ver nuestras miserias, que tenemos esa inclinación a inventar no-hechos. Recuerda que la mente, el pensamiento, está condicionado para resolver problemas. Así que el pensamiento-mente, cuando no tiene ningún problema tiene mono, como los drogadictos, no sabe que hacer, se encuentra terriblemente descompuesto. Pero si huimos, seguimos dentro del círculo infernal dando vueltas: más desorden, más confusión, más desdicha. ¿Puedes verlo claramente?

Es como mirar por un telescopio. Y también con un microscopio. La mente tiene esa capacidad de mirar. Pero esta mente no puede vérselas ni con el infinito ni con la eternidad. Es decir, para que llegue el amor la mente, y con ella el ego, el "yo", han de desaparecer, cesar en su actividad.

El amor lo abarca todo. Y el amor todo lo ordena. Porque el amor también es el infinito y la eternidad.

Todo eso demuestra que lo que nos dicen, lo que se dice por TV., prensa, radio, no es lo real, lo que es. Por eso, hay que cuestionar todo lo que nos llega.

Todo eso demuestra que lo que nos dicen, lo que se dice por TV., prensa, radio, no es lo real, lo que es. Por eso, hay que cuestionar todo lo que nos llega.

Pues, para ser sinceros y verídicos tendrían que desprenderse de la avaricia y la codicia, de la corrupción. Y ellos no saben vivir sino es para seguir haciendo abundante dinero. Están dentro del círculo del deseo y frustración, lo que les hace acelerar su actividad, y por tanto más brutales y violentos.

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Creo que ya has captado lo esencial: el amor, es lo total, lo abarca todo, es lo absoluto, lo que no tiene dualidad ni conflicto. Y todo quiere decir, lo material o no material, el cerebro, el pensamiento, la mente, el corazón, las emociones y sentimientos. Y como ya he dicho el amor es el máximo orden, que todo lo armoniza y utiliza a su manera y conveniencia. Por eso, el todo, lo absoluto, el amor, la eternidad, el infinito, todo es lo mismo. Y nuestra pequeñez, ya que somos la parte de ese todo, no lo puede expresar con palabras. Y entonces el silencio transmite igual que las palabras y va más allá de ellas.

Estos sistemas dictatoriales, lo son porque el patrón lo consiente, porque son amigos de los que mandan tanto militar como políticamente. Por eso, en el mundo no hay democracia, hay la dictadura del patrón. El patrón, y sus amigos, se encargan de lavar los cerebros de los que los votan. Les dicen lo que tienen que hacer, mezclado con diversiones y entretenimientos. Y si es preciso la violencia poderosa, cruel y torturadora, allana a los que se interponen en sus planes. Todo es tan viejo como respirar.

Hay que ser muy cruel y sanguinario, para matar a una persona pensándolo y repensándolo varios años. Pero la venganza y el odio, pesa más que el perdón y la compasión. Por eso, el hombre sigue siendo un animal, pero con pistolas y bombarderos. Es tanta la sed de matar y asesinar que cada día inventan una nueva arma más eficiente para facilitar la matanza. Pero el amor así no puede florecer.

Si me permites Edwin, quiero aclararte que con lo conceptual no irás a ninguna parte que no sea el conflicto, la división, etc. Para que llegue lo nuevo hay que morir a lo viejo. Y lo viejo es lo conceptual, las ideas y teorías, lo que se repite desde hace millones de años.

Tienes una tendencia a complicarlo todo, cuando todo es muy fácil. Tú para poder vivir donde vives y hacer lo que haces tendrás que saber leer y escribir, ¿no?. Y eso que hace que tú sepas leer y escribir es el pensamiento; al igual como el mecánico que arregla un avión o un coche está haciendo operar el pensamiento. Pero, ese pensamiento si opera para hacer el bien, se convierte en compasión y amor.

Eso mismo también se puede decir de ti y de todos: nos podemos consultar, pero vamos a tratar de no saber o entender lo que decimos cada cual. Recuerda, que el observador es lo observado. Todos psicológicamente somos básicamente iguales...

Muy bonito el poema. Yo lo hubiera escrito igual, estoy de acuerdo con lo que dices y transmites. No nos tenemos que olvidar que el observador es lo observado. Todos somos básicamente iguales psicológicamente. Tú eres yo; y yo soy tú. Todos somos iguales.

La pregunta es: ¿Sin tomar ácidos, trips, etc., A. Watts podría escribir de esa manera? No me refiero a lo que él veía. Sino a la manera de expresarlo.

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Habiendo visto que todo lo que hacen las autoridades, las organizaciones humanitarias, para resolver el problema del hambre y los hambrientos, que mueren cada día, no resuelven el problema, ¿qué haremos? La palabra jamás, para alguien que está abierto a lo nuevo creo que no es adecuada. ¿Qué haremos pues? Dices que están haciendo el bien algunas personas y nada cambia. ¿Por tanto qué se puede hacer? Solamente lo que podemos hacer, es hacer lo que nosotros queremos que hagan las autoridades y los grupos humanitarios, las ONG. Tú no quieres corrupción, no lo seas. Tú quieres justicia, sé justo. Tú no quieres la inmoralidad, sé moral. Y si tú haces todo eso en cada acción de tu vida, ya está todo hecho. Porque, no podemos obligar a que alguien haga lo que no quiere hacer. Ese volvería a ser un acto de corrupción, de brutalidad, de crueldad, de violencia, como una dictadura. Así que todo el problema eres tú; y yo soy mi problema. Y si lo resolvemos, estamos haciendo la mayor revolución posible en todos los ámbitos. Y esta es la revolución de la compasión, del amor.

Todo lo que has dicho es la mejor información que podemos recibir para que este mundo enloquecido por la rabia, la venganza, los celos y la avaricia, cambie. Y eso para que sea, para cambiar, uno tiene que ser afortunado y verlo dentro de su ser.

Lo que decimos es que el pensamiento, si es aplicado en un fin adecuado, se transforma en lo nuevo. No sé tú de qué trabajas, es decir tendrás un oficio que ha sido aprendido por el pensamiento a base de repetición, durante un tiempo, unos años. Pero si eso que es el pensamiento, lo utilizas adecuadamente en el presente, sin el pasado, se convierte en lo nuevo que es amor. Más claro, ayer tú y yo discutimos, nos insultamos, nos agredimos psicológicamente, todo esto está en el pensamiento que es la memoria, pero si en el momento de volvernos a ver, vamos más allá de esa memoria, que es pensamiento, todo funciona con armonía, sensibilidad y afecto. El problema es que el pensamiento y la memoria se impongan, como les pasa a los que les han asesinado un familiar, un amigo o conocido, y no son capaces de perdonar al asesino y quieren que lo condenen a la pena de muerte y ejecuten.

El amor, existe sólo donde hay unidad y no división. Y entonces la relación es una bendición, lo sagrado.

Esta es la belleza de la vida: ver que se puede participar de la verdad de lo que es la vida con algunas personas, con los demás.

J Krishnamurti fue un filósofo, un maestro, que supo adaptar las verdades eternas a la época en que vivió. Las verdades eternas es: vivir haciendo el menor daño posible. JK supo explicar e informar cómo se podría ser lo menos dañino posible en la relación con uno mismo, con los demás y con toda la naturaleza, y todo lo que existe .
Por lo tanto, toda su vida la dedicó preparándose primero, y explicaondo e informando a través de conferencias, libros, videos, etc. Estoy unos de treinta años en relación con todo lo de JK.

Esto tiene el peligro de que todo se convierta en auto-compasión, en un fortalecimiento del egoísmo. El "yo", la mente, tiene la capacidad de inventar cualquier cosa para salirse con la suya. Por lo tanto, la respuesta a los retos ha de ser negativamente, que es la forma en que el "yo" no puede operar, funcionar, porque vamos a lo nuevo y desconocido.

¿El karma es pensamiento no? Pues, cuando aparece el amor el karma se acaba. El pensamiento está ahí, pero es utilizado para lo práctico: cocinar, saber donde vivo, saber escribir y leer. En el ámbito psicológico el pensamiento, sí que es el pasado, un estorbo y obstáculo, porque nos divide del ahora generando división y conflicto.

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El amor es donde sólo hay unidad y no división. Y entonces la relación es una bendición, lo sagrado

¿Cómo sabes que el camino es corto? Nadie sabe lo que puede suceder, por suerte.

Muy bonito el poema. Es como si yo lo hubiera escrito, estoy de acuerdo con lo que dices y transmites. Nos tenemos que olvidar que el observador es lo observado. Todos somos básicamente iguales psicológicamente. Tú eres yo, y yo soy tú. Todos somos iguales .

No lo captas. El pensamiento cuando es utilizado correctamente, es lo nuevo. Porque, correctamente quiere decir con amor. Y el amor es lo nuevo; y todo lo que genera es lo nuevo y no conocido. Aunque sea una repetición, ya que la vida es una repetición -comer, dormir, sexo, trabajar-, pero al hacerlo todo adecuadamente, es cuando aparece el amor, se convierte todo en nuevo.

Si estás leyendo a JK tanto tiempo, para ti no hay ningún secreto de quién es y lo que dice. Entonces somos colegas.

Gracias por los dos aportes sobre el pensamiento. El problema es agarrarse a las palabras, cuando ellas son muy poco importantes. Yo puedo decirte guapo y según la intención, puede significar todo lo contrario. Y lo descrito no es lo real. Uno tiene que ir más allá de todo.

Esto no se había vsto antes.

Esa pregunta de ¿por qué existimos? tiene mucho que ver con la declaración: "Nuestros verdaderos problemas pueden ser resueltos por nadie más que nosotros mismos". Todo no es negro o blanco. Es decir, si decimos que somos los únicos responsables puede que nos equivoquemos; pero si decimos que no tenemos ninguna responsabilidad, ya que estamos aquí porque nos han traido sin pedirnos permiso, sin nuestro consentimiento, también puede que nos equivoquemos. Por tanto, no podemos saber el principio de todo, pero si que sabemos el final de nuestras complicaciones: la división y el conflicto. Y eso, sí que cada cual lo tiene que resolver.

Podrás decir lo que quieras, llenar un montón de páginas explicando el Zen o cualquier otra tontería, pero si el maestro le cortó el dedo al niño es un cretino, cruel y brutal, que lo podrían llevar ante la justicia. Esas tontería de ideas y teorías son las que hacen que el hombre, todo lo justifique: los fascistas, los comunistas, los nazis, la violencia del hombre contra la mujer, los skinheads, los terroristas. ¿La compasión y el amor, puede aceptar la cueldad, la brutalidad y la violencia?

Es que hasta la intención del maestro Zen y los seguidores de esa idea o teoría puede fallar. Porque, el alumno puede -ya que se le quedará grabado para siempre la violencia del maestro- interpretar que él también puede hacer violencia y crueldad con otros. Total, un cuento para tontos. Como todos los cuentos.

Explícalo tú y te responderemos.

Eso que dices, es como si decimos que en invierno hace frío. O en verano hace calor. ¿Tú qué propones?

No, te equivocas tú no narras nada. El que narra y es importante, es el maestro Zen y el desafortunado discípulo que le corta el dedo. No lo enredes.

La cuestión es que el maestro tiene toda la libertad para cortar el dedo. Y yo tengo toda la libertad para decir que es un desgraciado tanto él como el discípulo; y también todos los tontos que creen en ideas y teorías tanto lejanas como cercanas.

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Ahora toca aclararlo contigo y con los del grupo. Así que no huyas o desvíes la situación.

Pero, es JK allá donde va lo opone todo patas arriba.

Siento decirle, Dr, que mi sueño es como el suyo y el de todos los demás. No se olvide que el observador, es lo observado.

A mi me pasa lo mismo contigo. Eso es el problema de Google Translate. Yo lo que hago es interpretar de la manera más lógica y razonable posible.

Hola Amparo. Ha sido una sorpresa. Pero he seguido las instrucciones del enlace y resulta que no acepta mi teléfono fijo, y se creen que es pin; eso ya me pasó en Facebook, pero al final al ponerlo en mi página en la parte del "Perfil" lo aceptaron. Tengo curiosidad. No sé si pedirle a uno su número de móvil o qué. De todas maneras, gracias por el envío.
Te envío este texto, por si te interesa y lo quieres leer. Si quieres comentar alguna cosa, de acuerdo.
Con afecto y con cariño.

Pero, es que J Krishnamurti allá donde va lo pone todo patas arriba.

El amor es todo lo que hay. Y vivir con todo lo que hay sin conflicto.

Creo que este grupo con todo lo de JK ya tiene bastante material para indagar e investigar. Eso que has aportado, estaría más adecuadamente en un grupo de religiones comparadas o de investigaciones espirituales o sociológicas.

Votar a una persona que defiende la tortura y el asesinato violento de los toros, por placer y jarana bullanguera, es aceptar que eres insensible, cruel y brutal, violento. Y si alguien hace eso con un animal, no es merecedor de tener ningún cargo como autoridad civil.

Votar a una persona que defiende la tortura y el asesinato violento de los toros, y el peligro para los caballos que participan, por placer y jarana bullanguera, es aceptar que eres insensible, cruel y brutal, violento. Y si alguien hace eso con los animales, no es merecedor de tener ningún cargo como autoridad civil. Aceptar y tolerar la tortura y la violencia, te hace torturador violento y cruel. No prosigamos con el bla, bla, bla, sin fin y atengámonos a a realidad: la crueldad, la tortura y la violencia, cuando se manifiestan eso no se puede ocultar, esconder ni justificar, Porque si empezamos a justificar la violencia, la tortura, la brutalidad y la crueldad, entonces llegará la anarquía, la violencia total, que es la guerra.

Sr. Guyus, los nazis también decían que los los eslavos, los gitanos, etc., no eran humanos. Hace algunos años decían que ni la mujer ni los negros tenían alma. Sr. ¿usted no tiene sensibilidad, que es inteligencia, para ver por si mismo dónde está la crueldad, el mal, la injusticia, la violencia? Pues si no la tiene, haga algo para despertarla, porque es un peligro par usted y para los demás.

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Esta junta ha hecho que entre en el club la mafia del dinero, apoyando a un país dictatorial y corrupto. Por lo tanto, eso de más que un club nada. Un club corrupto y vulgar. Toda una vergüenza, para quienes se consideran sensibles y no corruptos, no mafiosos y van más allá del dinero. La culpa la tienen, tanto los que han votado la junta, como su presidente.

Si llega el vacío, no hay ni emoción ni sentimentalismos, ni romanticismos del pasado de lo que fue y se ha ido. Aunque todo eso funciona formando un todo sin que nosotros podamos manejarlo. Pues el vacío, que es amor, es la totalidad, lo absoluto.

No he visto que pidan la abolición de la pena de muerte.

Otra propuesta que no he visto: dejar de ponerse los apellidos del marido cuando se casan las mujeres.

Está claro que una persona insensible no puede ver la crueldad allá donde está. ¿Por qué esa manía de divertirse maltratando y torturando a los animales? Es por falta de sensibilidad, que es ignorancia. Y si no tienen sensibilidad son un peligro para ellos y para todos los demás. Los domadores, los toreros, los cazadores, los jinetes y sus carreras, todos son crueles y ponen en peligro sus vidas y la de los demás.

Cuando vi por primera vez un libro de JK, con su cara en la portada, me pareció un tanto afeminado, lo miré en el estante sin tocarlo ni abrirlo. Y no lo compré, pero no se me olvidó ni el nombre ni la cara. Tuvieron que pasar unos dos años hasta ya zambullirme en todo lo de JK. De eso hace unos treinta años.

Son del 1930, según aparece en un fragmento. Son imágenes de Inglaterra, de Egipto .-Pirámides-, del Valle del Rishi -India-, de Ojai -California-; y de un viaje en barco. Como documento es muy interesante, donde aparece de qué manera vivía JK y los que le rodeaban.

Según he leído hoy en un diario, donde ha sido es en Arabia Saudí, donde está prohibido que las mujeres conduzcan.

Lo hacía porque J Krishnamurti era un ser humano normal y corriente. Y jugar al fútbol era de personas normales y corrientes con los que se rodeaba.

Este es el resultado de la ignorancia que es la causa del fanatismo. El problema es ¿de qué manera desaparecerá esa ignorancia y el fanatismo?

¿Qué es para ti vivir plenamente? ¿Qué es para ti vivir libre, vivir bien?

No crees que para vivir feliz, hay que tener paz interior. Y esta sólo llega cuando nuestras acciones generan orden y no confusión. Y ¿qué es confusión? La confusión llega cuando vivimos en desorden: hacemos cosas corruptas que hacen daño a los demás, cuando tenemos el deseo de más de todo. Y entonces, ese deseo de más y más, que es la búsqueda de placer, nos hace brutales y crueles. Y claro, como los otros no quieren tampoco recibir ningún daño, se rebelan y se genera el conflicto, la contienda, la violencia y la guerra.

El problema está en que la mente es muy versátil y tiene la capacidad de falsear las cosas, la realidad. Tú sabes que hay aficionados a las corridas de toros, que dicen que eso es un arte, que el animal no sufre, etc. Por tanto, la cuestión es: ¿Cómo sabremos si lo qué hacemos es lo adecuado y correcto, es decir si generamos desorden o no? Eso no lo podemos saber, porque la mente -el "yo"- se las arreglaría para ponerlo todo a su favor. Por tanto, de la única manera de hacer que nuestra acción sea adecuada es actuar negativamente, donde el "yo", que es el pensamiento-mente, no pueda operar. Entonces, no sabemos lo que saldrá de nuestra acción negativa, de renunciamiento. Pero, sea lo que sea, será el orden, la armonía y la no-confusión.

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La conciencia cuando comprende que es su contenido, la memoria que es todo el pasado, se libera de ese pasado y vive en el vacío.

Eso que falta en las traducciones es por causa de Google Translate, que tiene un problema a la hora de traducir. A mí me pasa lo mismo con tus comentarios que traducen, los tengo que deducir, buscar la síntesis, interpretar.

¿Cómo se llega al samadhi?

¿Entonces, el samadhi va y viene, es algo recurrente o perenne?

Si uno no entra en samadhi, no lo puede describir. O sea, que la pregunta era errónea, no tenía sentido.

Realmente es muy bonito, Judith. Donde vivo ahora, la ciudad está rodeada de campos de naranjos.

Me ha engañado este enlace. Creía que era directo. Lo siento.

Gracias por publicarlo, Rain.

Esto sí que fue un robo. Se cree que había unos diez millones de nativos norteamericanos. Pero los europeos se apoderaron de todo y los exterminaron, con todas las calamidades de la guerra, destierros y traslados de población. Y no pasó nada. No existía la ONU. Pero ahora sí que existe, pero da igual, porque Palestina pude que lleve el mismo camino de aniquilación.

El jnana, es sabiduría. Aunque los hindúes dicen que pueden llegar a esa sabiduría mediante la devoción -bhakti-; y la acción -karma-.

En EEUU y en otros sitios, aún las mujeres al casarse tienen que cambiar su apellido por el del marido.

¿Entonces, si no hay nada que comprender, nos quedamos con el caos, el desorden, la violencia y la guerra, con el sufrimiento y el dolor?

Las personas que aceptan y toleran la tortura y asesinato violento de los toros, y los caballos que participan, son insensibles, es decir subdesarrollados mentalmente. Toda vía no han llegado, despertado a la compasión y el amor.

Todas son iguales. Ahora falta que lleven al fin del conflicto y a la compasión, que es amor.

Dr. Eso es debido a que estamos aburridos y necesitamos entretenimientos y juegos. No queremos saber nada de porqué está sucediendo el caos en el mundo. Y tampoco queremos saber nada de nuestra vida corrupta e inmoral. ¿Lo ves, lo captas?

Pero lo difícil es hacer nuevas las cosas viejas y pasadas. Y eso se puede hacer cuando morimos a cada instante, a cada momento, a todo lo que vivimos, que es el pasado. Así la mente siempre está fresca y ágil, nueva.

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El cambio es ahora, tiene que ser ahora. Y cuando lo sea siempre será ahora.

Los jóvenes tienen cada uno su destino: hay quien tiene que madurar un tiempo, otro ese tiempo es más largo, y otros no maduran nunca para estar al nivel por ejemplo de este grupo.

Lo que quiere decir, que el observador es lo observado.

¿Puede uno en le momento en que se da cuenta de qué está condicionado ir más allá de su condicionamiento? Si no va más allá es que no lo ha visto, no ha comprendido realmente qué es el condicionamiento, su condicionamiento.

Pero, mientras uno vive siente frío, calor, sufrimiento, angustia y dolor.

Sin amor, la existencia sería insoportable.

Primero que nada nadie sabemos lo que es el morir, el acto y el hecho de morir, porque nadie se ha muerto para saberlo. Por tanto, hablar de la muerte en el sentido del final del cuerpo y la existencia, no es un hecho, es otra distracción más de la mente. Y esto nos genera más conflicto entre lo que creemos que será y realmente lo que es. Y es a ese conflicto -darse cuenta, entenderlo y comprenderlo- en lo que tenemos que invertir nuestra energía, nuestras vidas.

Pero, si no hemos estado en samadhi todo lo que se diga puede ser un engaño. Es como si alguien dice que en un planeta lejano han descubierto vida humana allí. ¿Cómo lo sabremos si nos lo informan? Puede ser cierto, pero puede no serlo. Por tanto, hasta que no lo veamos nunca sabremos si es cierto o no.

Por otra parte, ¿hay certificados que digan, testifiquen y aprueben, que uno ha estado en samadhi?

Una persona cuando es realmente feliz, es cuando no hay ego, cuando el "yo" no opera.

Como creo que es un motivo par que AI proteste y denuncie, aquí tenéis esta información.
Del diario La Vanguardia de hoy:
"Bahréin condena a 20 médicos que asistieron a manifestantes heridos. Bajo otras acusaciones, los sanitarios reciben penas de entre cinco y quince años. El tribunal que juzgó a los médicos sentenció 10 años a un enseñante por convocar una sentada".

Todo ello forma parte de un artículo de cuatro columnas, con foto de la segunda página de la sección de Internacional.
Y creo que ahora es el momento de demostrar si es que sois realmente demócratas, y estáis de verdad a favor de los derechos humanos, y actuáis con el mismo rigor y celeridad que lo habéis hecho con Libia.

Con afecto y con cariño.

"Todo desaparece después de una investigación". O todo aparece y se encuentra: como la claridad, descubrir dónde está lo falso, descubrir la ilusión y lo ignorantes que somos.

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Pero, tú sabes que en esta sociedad del espectáculo, si no sales en TV. en una rueda de prensa o entrevista, si no sales en los diarios, todo lo que hacéis tiene muy poco sentido, porque se pierde, se puede anular, olvidar; y tú sabes que en este ámbito la presión, el incidir, divulgar e informar es vital para que cualquier campaña vuestra tenga éxito. Porque, yo mismo si no hubiera visto esa información en el diario, no me hubiera dirigido a ti. Por eso, eso es como todo: no solamente es hacer lo que tenemos que hacer sino hacerlo de corazón. Date cuenta la celeridad y el espectáculo con que actuasteis contra Libia y seguro que todavía estaréis trabajando como locos para que juzguen a Gadafi y a los suyos. Por tanto, es incuestionable que vosotros tengáis que ir a favor del establishment. Es decir: los amigos de mis amigos, son también mis amigos. Y los enemigos de mis amigos, son también mis enemigos. Se trata de psicología, no de política ni de luchar ni enfrentamiento, se trata de la verdad de lo que es y no inventarnos lo que nos gustaría que fuera. Otra cosa es que podamos ser igualitarios y paritarios en todo y con todo. Pero reconocerlo es ponerte en el camino adecuado del orden y no de la confusión.
Con afecto.

El maestro, el gurú, sólo sirve si es como una señal que informa una dirección en un camino o ciudad.

Por tanto, con esa información que tenéis, tendrías que bramar, gritar, hacer una manifestación en la puerta de la embajada, tendrías que hacer actos, salir en televisión como lo hicisteis cuando encausasteis a Gadafi, con el juez del TPI. Pero no hacéis nada de eso por eso que he dicho antes: los amigos de mis amigos, son también mis amigos; y al revés.

La depresión es lo contrario, la otra cara, de una explosión agresiva y violenta. Pongamos que uno está trabajando adecuadamente durante unos años y le despiden sin ninguna explicación. Uno puede hacer: aceptarlo como si fuera una situación más de la vida; deprimirse por la frustración y el sentimiento de humillación al verse como si no fuera digno; o explotar agresiva y violentamente. Esto se puede polarizar, ante el fracaso de una relación; ante el engaño de un familiar en un asunto serio; ante una soledad severa, etc.

Lo que hay que tirar es el "yo". ¿Y eso es posible? ¿O es una idea, un no-hecho?

La cuestión está en ver lo que es. E ir más allá de lo que es.

Y uno puede ver lo que es, cuando ve lo falso como falso, lo verdadero como verdadero; y lo falso también en lo verdadero. Entonces, uno puede ir más allá.

Pero, el problema es: ¿Puede desaparecer para siempre el "yo", no volver jamás?

Seamos claros, ¿uno puede creer que uno puede disolver el "yo" definitivamente?

Porque si descubro que el "yo", es algo recurrente, que no es posible deshacerse de él para siempre, eso nos da una gran libertad. No vamos en pos de algo. Entonces, toda búsqueda se acabó. Y al no proyectar ni buscar lo que me gustaría que fuera, es cuando vivo en lo que es. Y por tanto no me divido ni vivo en conflicto.

Entonces, atengámonos al presente, al ahora. Y fin del problema. Lo que pasa es que lo han complicado todo. Y nosotros también seguimos complicándolo.

La montaña, no entraña en principio ningún peligro, pero la mente, el "yo", mira cómo ha generado este caos, la violencia y las guerras. No se puede cambiar nada si antes no se observa con cariño, con afecto, con amor. Cuando se mira y observa con todo el amor, todo se resuelve.

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La montaña, no entraña en principio ningún peligro, pero la mente, el "yo", mira cómo ha generado este caos, la violencia y las guerras. No se puede cambiar nada si antes no se observa con cariño, con afecto, con amor. Cuando se mira y observa con todo el amor, todo se resuelve.

Hola. He visto a Bakartxo Ruiz, portavoz de Bildu, en un diario de hoy. Y podríais enviarme el domicilio de la sede central de Bildu, para enviarle unas fotocopias de psicología y filosofía, pues mi ordenador es portátil y no escanea, no puede copiar y enviar. También podríais enviar una dirección de correo electrónico de su oficina o secretaría. Gracias y suerte.

Los animales son como nosotros, pero muy primitivos. Ellos tienen nuestras mismas potencialidades, nuestro misma paradigma.

La mente se distrae porque está condicionada. Su condicionamiento le hace hacer todo lo que hace.

Toda afirmación categórica, lleva en si lo contrario.

Cuando uno tiene un animal, éste tiene que perder. Simplemente porque el animal es inferior y el hombre superior. Por tanto, el inferior sufre por el superior.

Eso no es solamente de J. Krishnamurti. Abandonar las ideas para vivir adecuadamente, es como la fuerza de gravedad en la tierra.

Cuando uno no huye de un hecho -de que todo es pensamiento-, entonces aparece algo que es lo nuevo. Y entonces uno puede ir más allá del pensamiento, que es el condicionamiento y la ignorancia.

Me pregunto si Osho ha leído los alrededor de setenta libros de JK, para poder decir que un libro es el mejor. Tal vez, es que pueda deberse a la interpretación del traductor de las palabras de Osho.

Pero siempre el hombre tiene más posibilidad, porque es paritario con otro hombre. En el caso de los animales, hay un abismo en la relación con los hombres.

Eso es verdad, porque hay quines están dormidos para la verdad, la justicia, la no-corrupción, aunque en realidad están bien despiertos pero toda su energía la aplican en la inmoralidad, en explotar a otros, en ser indiferentes ante la crueldad y la brutalidad.

Por eso, Arun, te pregunté hace tiempo: Si se acelera todo dónde queda la muerte y la vida. Porque al acelerarse se suceden como una película que va muy rápida. Y, entonces si se confunden, se unen, qué es lo que queda.

Por tanto estamos como siempre, no podemos saber qué es lo que hay después de la muerte. O en el tránsito de la muerte que se vuelve a hacer vida.

¿Desaparecen para siempre Arun, Daniel, Toni, aunque la energía de la vida si que vuelva para renovarse?

Yo ya te lo he preguntado algunas veces. ¿Tú lo sabes?

Creo que la intención de JK, y de cualquiera que se parezca a él, eran como chispas que duran segundos. Él lo explicaba de la siguiente manera: uno es como una flor, que esparce su aroma y está ahí para quien quiera mirarla. O uno es una luz para sí mismo y para todos los demás.

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"Cuando la conciencia se tambalea", el que se tambalea eres tú.

Pero al final lo que dice el especialista en budismo y lo que dice JK es lo mismo, lo que cambia es el estilo y la forma de decirlo, la imagen que nos dan cada uno de simpatía o rechazo, según nuestro condicionamiento.

Estoy de acuerdo con lo que has dicho, Arun. El pensamiento y las palabras no pueden informar ni hablar de lo que está más allá de ellos.

Es curioso que no me envíen las informaciones y noticias de lo que sucede con los arrestos masivos de los indignados en el puente de NY. ¿Por qué esa censura?

Una revolución que inicio la guerra del Vietnam, la invasión de Bahía de los Cochinos en Cuba. con su ejército, espías dispuestos a todo, con el racismo contra los negros, ¿qué revolución es esta?

Y ahora en la actualidad EEUU, tiene tres guerras declaradas y participando en ellas, la pena de muerte vigente todavía, etc. Y los indignados, actúan como si viviésemos en un jardín sin pistolas, ni bombardeos, sin ejércitos ni policías. ¿Eso es una revolución o un juego de niños? Que es lo que le conviene al poder, al establishment. Si fuesen realmente revolucionarios de verdad, por la paz, la no-violencia, por no tolerar y cuestionar todas las guerras, los asesinatos en masa, las injusticias y la crueldad, seguro que no estarían en la calle, porque el primer día lo habrían deshecho todo los que mandan, las autoridades.

Hola Sonia. Gracias por la información.
Creo que no captas lo que está sucediendo. No se trata de protestar por un suceso, una situación. Sino por todos ellos, es como protestar por una guerra, ya sea la de Libia, con sus bombardeos diarios, al igual que en Afganistán, en Irak, etc. De lo que se trata es que no haya las circunstancias para que se puedan generar guerras. Y para ello, lo primero que hay que hacer es erradicar la guerra que cada uno tiene dentro de él. Por tanto, uno tiene que resolver su conflicto interno, que al exteriorizarse generará división, violencia y guerra.
Pero ya que seguiréis protestando y denunciando, ¿por qué no empezáis a denunciar todas la guerras que he nombrado? Porque una guerra reúne todas las atrocidades que el hombre puede realizar. Empezando por la de Libia, que es la que vosotros más os habéis metido. Ayer mismo seguían bombardeando los aviones de la OTAN. Y, qué sentido tiene decir cualquier cosa si se bombardean cada día ciudades, carreteras, seres humanos. Es ahí donde tenéis que empezar y acabar. Manifestaos contra todas las guerras, contra todos los gobiernos que generan y hacen la guerra, contra los gobiernos que remueven las circunstancias para que se desencadene una guerra. ¿Lo haréis? No lo haréis. Porque trabajáis para el establishment. Y si lo atacáis, os atacáis a vosotros y os destruis. Pero, para que venga lo nuevo hay que morir a la viejo. Y lo viejo es el conflicto, la división, la violencia y la guerra.
Con afecto y con cariño.

Eso es el amor, Judith.

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Siento decirte que esto es como un huelga general. ¿Qué se consigue con un huelga general? No se consigue nada, salvo que humillan por unas horas o días al los que mandan, al poder. Esto, desafortunadamente, es así. Porque, los que protestas tienen ellos mismo -cada uno, como yo y como tú, y como todos- su revolución radical psicológica pendiente. Porque, lo interno siempre se manifiesta en lo externo.

Es que creo que estás un poco subido, como si fueras en euforia -y te entiendo-, pero el ser humano es básicamente el mismo de hace miles y miles de años: en conflicto, dividido, violento, cruel y haciendo guerras. ¿En qué hemos cambiado? ¿En ir a la luna, en tomar drogas, en desarrollar todos los placeres? Pero eso, mientras se mueran de hambre, mientras unos países -los ricos- exploten y roben a lo pobres, etc., todo lo que digamos como avance, ¿qué sentido tiene? Es como estar atado en una cuerda a un poste y te dan unos metros más de cuerda para que puedas moverte un poquito más. ¿Te das cuenta? Es todo tan infantil, superficial, que es como rascar en la superficie de los problemas. Pero, no estoy en contra de que cada cual se manifieste, proteste y se indigne, solamente estoy diciendo que es muy poca cosa para lo que es la existencia de los hombres y sus problemas.

La euforia, la subida de una historia cualquiera, es muy peligrosa, porque actúas como si siempre tuvieras razón y estuvieras en lo cierto en todo. Cuando, el hombre siempre es un peligro, con sus actitudes divisivas que generan conflictos y todos los problemas.

Cada mañana cuando me asomo por la ventana, veo como funciona el mundo. Declaración de un hindú.

La vivencia directa ha de ser interna. Porque, las vivencias, las experiencias son inacabables. Y uno no lo puede vivir todo, eso sería absurdo.

Si a uno le atacan físicamente con violencia, no sabemos lo que puede suceder, cuál será la reacción. Si uno quiere defenderse, sí es legítima la defensa. Pero puede ser opcional.

No es más cercana, en esencia el budismo -lo que dijo Buda- y lo que dijo JK es lo mismo pero con diferentes palabras.

No cambiamos por miedo. Y el miedo es ignorancia.

¿Qué quiere decir: "el grupo original ha comenzado a trabajar ..."? ¿Es qué hay otro grupo nuevo? Gracias.

¿Cuál es el nuevo grupo, cómo se llama?

El silencio puede ser comunicado sin hablar. Y hablando también.

Los hombres vivimos alucinados, en un delirio, creyendo que por crear máquinas e ir a la luna ya somos civilizados, vivimos en compasión. Esa es su desgracia. Lo que quiere decir que la ignorancia está aquí viva y operando.

Noticia de hoy: "A la caza del pájaro cantor. El Govern -de Cataluña- iba autorizar la captura de más de 60.000 aves cantoras, pero los cazadores piden cobrarse 92.686 ejemplares". Hay que decir que Cataluña tiene ocho millones de personas, lo que quiere decir que es muy pequeña.

La libertad está por encima de todo. Por eso, la libertad, que es amor, es tan peligrosa; y toda una aventura incomparable, hacia lo nuevo.

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Eso que dices no es un hecho. El hombre utiliza la violencia para sobrevivir. Entonces, si uno no quiere morir -no quiere ser un mártir- puede optar por defenderse y usar la violencia. Eso es una opción de cada cual. Porque si tú fuerzas a uno a que no sea violento, entonces eres tú la violenta, ya que el esfuerzo es violencia.

Atengámonos a los hechos. ¿Un animal puede vivir sin ejercer violencia para alimentarse, ya sea un pájaro, un leopardo, una ballena. Pues al hombre, que también es un animal, le pasa lo mismo. ¿No matamos, que es violencia, a los cerdos, a los corderos, a los pollos, a las vacas? ¿Cómo vivirá uno que come carne, sin matar -y matar siempre es violencia-? Al vegetariano le pasa lo m ismo pero en otro plano: mata manzanas, naranjas, pimientos, tomates, además de los caracoles y parásitos que si no los eliminara se comerían las hortalizas y los frutos. Por tanto, la violencia y la vida es lo mismo. Así que la violencia y el hombre es lo mismo, están unidos indivisiblemente. Solamente nos queda ir más allá de esa violencia y las demás, que también están ahí -la dominación, el hacer oposiciones para un empleo, la rivalidad en el deporte, etc.-.

En un video de J Krishnamurti, en una charla con cuatro estudiantes, ya al final de su vida, salió el tema de la violencia y dijo: "Yo siempre he sido no violento. Y sigo siéndolo. Pero si alguien me ataca violentamente, yo no sé como reaccionaré, pero me tendré que defender.

Hay algo que uno tiene que descubrir, que JK puede decir una cosa y al tiempo decir otra completamente diferente. Una vez dijo, que él nunca leía lo que escribía. Porque sabía que lo que decía sólo tenía verdadero valor en el momento que escribía o lo decía.

JK, leía las cartas sin abrirlas, en su época que toleraba lo esotérico.

Eso quiere decir que la epidemia mental continúa como siempre. Pues los niños actúan según lo que les viene a la cabeza sin reprimirse nada, y cuando predomina en un ambiente una determinada manera de pensar los más primarios mentalmente repiten inconscientemente lo que piensa la mayoría.

El principio de quiénes son los culpables no lo sabemos, pero sí que sabemos dónde está el final: renunciar a toda venganza que uno pueda tener y ver la vida como una totalidad indivisible. Pues, todos podemos tener la escusa de que hemos recibido una mala educación, informaciones erróneas de todo lo que ha sucedido y sucede.

Gastarse un dineral ahora con tanto drama de crisis, es llamar a más revuelta y anarquía. Los políticos cuando llevan unos años se creen los dueños de todo y se convierten en tiranos sin escrúpulos.

Pero hay un peligro, que muchas tontos puedan hacer una gran tontería. Porque, siempre todos tenemos algo de tontos.

“¿Es necesario seguir un solo camino para la evolución espiritual?” Si es el de la compasión y el amor, ese es el auténtico y adecuado. Compruébalo y lo sabrás.

Jnana, es el camino más aséptico, laico y limpio, donde las ideas y teorías, los métodos y las prácticas, no hacen ninguna falta.

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Jnana es sabiduría. Y la sabiduría, que es amor e inteligencia, todo lo soluciona. El problema es si esa sabiduría viene y se va. Yo cuestiono el samadhi, el nirvana, etc.

El ser humano no progresa, siempre es el mismo. Pero cuando hay crisis, cuando se avecina una guerra, el miedo se incrementa. Y entonces, todos los aspectos negativos se acentúan y se engrandecen, apareciendo con toda su crudeza el racismo, la desconfianza, el odio y los celos, que si no se soluciona la crisis están ahí.

Pero cuando se llega al samadhi y al nirvana, no te enfadas, no tienes que hacer algún daño para comer, para poder sobrevivir? ¿O es qué vives como un ángel sin cuerpo?

Despertar a la realidad es el mayor regalo que te puede hacer la vida.

Todo lo que dices se acaba cuando uno tiene libertad total y absoluta en todas direcciones.

Si tú eres tu discípulo y tu señor, así podrás tener libertad total y absoluta en todas direcciones.

Yo puedo ser eso. Yo soy eso.

El activismo social, se preocupa y quiere solucionar la parte. Pero, hay que solucionar el todo, la totalidad. Y aquí está el problema. ¿Puede alguien que no se ha desprendido de la parte, que se manifiesta en su conflicto interno, solucionar realmente en su totalidad algo? Pero si uno pone orden cuando hace algo, aunque sea insignificante, está solucionando todos los problemas.

Los premios nobel no tienen ningún valor, ya que son una plataforma convencional, del establishment, para que todo continúe igual como siempre. Hay que recordar a Arafat, Obama, etc., que estaban a favor de la violencia y la guerra como solución a los problemas y los conflictos que generan las personas.

Es verdad. Por eso, uno tiene que tener libertad total y absoluta en todas direcciones para hacer lo que crea que tiene que hacer.

La suerte que tenemos es que sabemos, que hagamos lo que hagamos para poder controlar lo que tiene que venir, el futuro, no sirve de nada. Y esto nos libera de la presión de ser alguien que sabe, un maestro, un gurú. Y posiblemente eso sea la libertad: estar desligado de todo, pero sin ser indolente e insensible.

Porque hay paz interna y no hay miedo. Ningún hombre te da miedo.

Viendo que de la única manera que la mente puede estar tranquila es haciendo las cosas adecuadamente, sin división y sin conflicto con todo lo que le rodea. Donde el observador y lo observado no generen separación, ni defensa ni ataque.

Puede decir o explicar ¿qué es el "Padma Purana"? Gracias.

¿Por qué? ¿Puedes explicarlo, por favor?

Lo que está claro es: si uno no quiere no hará la guerra. E intentará no generar ni provocar las circunstancias y las situaciones que provocan la violencia y la guerra.

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Entonces, Pilar, ¿una persona digamos como Buda, J Krishnamurti, y otros similares a ellos, también tienen la fiereza desbordada para destruirlo todo? ¿O la tienen, pero han hecho lo adecuado para que no salga y opere, con toda su maldad y destrucción?

Eso no responde a lo dicho por Pilar, de que si no hubiera ni sintiéramos dolor para frenarnos lo arrasaríamos todo.

Lo que causa conflicto es la vida. La vida es dolor. Nadie se escapa. Y sin ese dolor todo lo arrasaríamos. Por tanto, mientras uno no disuelva el conflicto interno, tiene que sentir dolor psicológico; del físico nadie se escapa. Eso va en el paradigma de la vida, con todos lo que tienen vida.

El conflicto se disuelve cuando uno no huye de la realidad, de lo que es. Vamos a ponerlo extremo: si alguien está ante un león que lo puede devorar, si no hay conflicto no hay dolor e incluso puede que el león no lo devore. Porque, al no haber conflicto, el león recoge esa ausencia de conflicto, que es sin miedo. Solamente si el león estuviera extremadamente hambriento, tal vez, si que podría devorarle porque sería una actividad meramente fisiológica. Es decir, que la división, el miedo y el conflicto son lo mismo, los causantes de todo el caos y el desorden en que vivimos, de este mundo.

Buda se conmovió ante la belleza y el erotismo de las mujeres, pero a un nivel que no le perturbaba la conciencia hasta el punto de perder su libertad para lo que estaba haciendo. Pero te aseguro que si su cuerpo hubiera generado lo necesario para que el deseo sexual hubiera sido en todo su esplendor hubiera copulado con una, con dos o con todas las que hubiera podido.

No nos olvidemos que el observador es lo observado.

Si tú quieres vivir con amor, que es libertad, no puedes atarte a ningún hombre. Si te toca ir de flor en flor, qué problema hay. Sólo tienes que adaptarte a tu capacidad psicológica y física. Lo demás todo te vendrá sin darte cuenta. Eso sí, has de saber vivir sola, no tener miedo a la soledad.

No es representación es la verdad y la realidad, si es que quieres vivir con libertad que es amor.

El problema no es cómo se disuelve el conflicto interno, sino comprender cómo funcionan nuestras mentes, Mientras no comprendamos nuestras mentes, seguiremos siendo superficiales y vulgares.

El cerebro es la parte animal del hombre. Y la mente es cuando el hombre va más allá del animal.

Si esa es tu opción, no hay ningún problema.

Pero, ¿esas relaciones entrañables y duraderas son verdaderas, o son como la política y la burocracia donde no hay espontaneidad ni libertad, donde todo está cuadriculado. Todo lo que hacemos es por ir en pos de la seguridad. Pero en la seguridad, que es la repetición de lo viejo y conocido, no puede haber amor.

Es muy importante, saber reconocer que uno no puede solucionar cualquier situación; y a partir de ahí, tal vez, se le abra la percepción de la realidad de cómo funciona la vida, para poder vivir en libertad, para hacer el menos daño posible.
Se nota que no captas la esencia, la raíz de la enseñanza de JK; pues desde el primer momento, la libertad total y absoluta en todas direcciones está en cada palabra y en cada cosa que hace. Porque la libertad no quiere decir poder llevar la cabeza rapada o con melena, o llevar minifalda o bañarse desnuda en la playa, o drogarse, no trabajar o trabajar todo lo que uno tiene ganas. La libertad, como el amor, siempre está más allá de todo cuanto podamos vislumbrar, catalogar, otear y escudriñar.

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Es muy sencillo, solamente hay que ir más allá de todo lo que nos oprime, nos resta vida y energía. Porque la libertad de uno, puede que no sea la libertad en absoluto para otro.

El cambio es ahora. Y siempre ahora. A cada instante tiene que ser ahora. Ni mañana, ni otro día. Y cuando sea ese ahora, al instante siguiente tiene que ser ahora. Siempre es ahora. Por siempre es ahora.

Primero que nada, uno tiene que morir de algo. Pero, si uno no hace las cosas adecuadamente está llamando a la posibilidad de que morir llegue.

Si tú te defiendes de unos que te atacan de noche por una calle oscura y le das una descarga de energía que lastimas a uno, puede que huyan. Y entonces esa brutalidad, sí que vence aunque sea momentáneamente. Lo más adecuado es eludir esos momentos de peligro, no generar y provocar que lleguen. Es un trabajo arduo y para toda la vida. Porque está claro, que los violentos llaman a los violentos, los pacíficos a los que no quieren líos, y así en todo y en todos.

El acto secreto, es mirarse en el interior, o la mente, profundamente.

El sufrimiento físico no se puede eludir. El sufrimiento psicológico, se puede comprender e ir más allá de él.

Porque el amor destruye el karma, la causa y el efecto. Ese es el mayor regalo posible que nos puede llegar.

Si te llegara la iluminación, no dirías que una no la puede disfrutar. Porque tú no sabes qué sucede en la iluminación, pues no la conoces.

Cuando uno ve el "yo", como un invento de la ignorancia y el miedo, como "yo" soy negro, blanco o amarillo, europeo o asiático, entonces se desvanece.

Si no hay ignorancia no hay sueño. El problema, la cuestión es: ¿Cómo desaparece la ignorancia y su invento que es el sueño, el “yo”?

Ni la esencia ni lo que es la iluminación se puede describir, porque todo lo que digamos puede ser o nos puede ser. Pues la iluminación, que incluye la libertad, está más allá de las palabras.

El alma o la mente, lo único que puede hacer es observar atentamente lo que está sucediendo y así vivirlo con amor, que es la unión con lo que es. Pues la profunda atención es amor. Y este amor te dirá lo que tienes que hacer, lo que hay que hacer.

Cada vez que pronunciamos la palabra dios, vamos por mal camino, pues todo lo que digamos puede y no puede ser. Pues las palabras no son adecuadas para hablar de lo eterno, el infinito, dios, etc.

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Los corruptos que siempre han vivido con riqueza y poder, no se creen que son corruptos e inmorales. Viven en la ignorancia y la crueldad.

Sin memoria quiere decir que estás demente, o en coma. Por tanto, el cuerpo tiene su memoria: si lo agotas se cansa, si come demasiado se deteriora, si no comes lo adecuado no funciona como de hacerlo. Por tanto, no tener memoria es un no-hecho, porque no sabrías escribir ni leer.
En el ámbito psicológico, la memoria es un obstáculo. Y ésta puede desaparecer, con la unión total, con atención profunda.

Pero si no tienes amor, serás como una animal, que hace sexo, se encapricha, se disgusta si el capricho no es placentero, etc.

Por eso, Buda, etc., J Krishnamurti, lo que hicieron fue actualizar las verdades eternas a la época en que vivieron. Porque el paradigma siempre es el mismo: amor. Y no hay más. Gracias Satish.

Uno es lo que come por la boca. Y también lo que come por la mente, con lo que llena su mente, su parte espiritual.

Bombardear ciudades y seguir viviendo con el mismo carnaval de siempre, demuestra la insensibilidad que es necesaria para seguir matando.

Los que mandan no son los únicos responsables de hacer la guerra, cada uno tiene su responsabilidad ineludible con los bombardeos y el dolor.

Si uno no sabe lo qué es el dolor, no lo percibe, hace la guerra, lanza toneladas de bombas en las ciudades. Los votantes tienen la culpa.

Ser civilizado no es ir bien vestido y ser educado. Si uno hace la guerra, mata, es tan salvaje como los que vivían hace un millón de años.

Las palabras son para comunicarnos. Tienen poco valor. Lo verdadero es cómo vivimos. ¿Hace la guerra, tolera las matanzas en masa, la crueldad?

Decir que están con problemas económicos y seguir haciendo la guerra y bombardeando diariamente ciudades, demuestra la confusión en qué vivimos. Porque la guerra sin nuestro permiso no la harían. Así que usted es tan cruel como el que ordena la matanza y lanza las bombas. No se puede escapar. Podrá seguir con su estúpida vida superficial, de persona educada y bien vestida, pero su comportamiento será tan cruel y brutal como los que vivían hace doscientos mil años. No se crea que está limpio, no lo está; porque sino cambiaría su actitud ante la vida y su dolor que provoca y genera con su manera de vivir.

Una persona estúpida hace una estupidez. Pero millones de personas estúpidas generan y provocan, consienten y toleran la guerra. Guerra quiere decir la violencia en su máxima cota de crueldad, con sus bombardeos diarios, con sus matanzas diarias, con su destrucción diaria. Pero no se crea que Vd. no es estúpido, pues está entre esos millones que tienen un buen sueldo, y los caprichos cubiertos, y para seguir con esa absurda manera de vivir tiene que tolerar las matanzas en masa, la guerra, la violencia y toda su crueldad. Así que también es responsable de la guerra y de todo el dolor y el sufrimiento que provoca a los que no saben nada de política ni de sus problemas para poder hacer el próximo viaje, o salir de vacaciones a su segunda vivienda porque se encuentra angustiado y caprichoso.

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La paz no es hacer la guerra. Decir que no son violentos y que están contra de la violencia, y hacer la guerra, es de semidementes. Y por eso, hacen la guerra, porque son subdesarrollados mental y moralmente cuando se atreven a matar a personas inocentes por una idea y teoría para sacar más poder económico y político. Decir una cosa y hacer todo lo contrario sembrando la violencia, la guerra con sus bombardeos y sus matanzas, enloquece, Y por eso es que los que hacen la guerra están todos locos. ¿Cómo quieren que les voten?

Lo más cercano al sueño es el estar anestesiado, o la muerte, la no existencia. Entonces, ¿cómo puedes asimilarlo a algo que forma parte de la vigilia, de estar despierto: la "experiencia del estado del “yo"?

Creo que deberíamos estar de acuerdo en que ese texto no es publicable en Jiddu Krishnamurti. Además, en tanto material que tiene JK, aún queremos más historias. Ahora claro, eso se tiene que ver, sino de lo contrario se recurre a decir que esto es una dictadura, etc.

Siento decirte, que no se me permite tener ningún cargo, etc. Por tanto, no puedo aceptar el ofrecimiento.

Los caminos que tomamos, ¿los tomamos libremente o son una consecuencia de nuestro condicionamiento ambiental y cultural?

Este es más completo de los que había leído y escuchado. Gracias.

¿Cuándo enviarán noticias de los indignados? Parece que les tengan censurados. Eso es dictadura, represión burguesa y descarada.

El ser tanto se puede sentir como pensar, porque ambas cosas forman parte de la realidad, de lo que es. Lo que causa problemas es el aferrarse a los pensamientos, ya que estos nos dividen y generan confusión y desorden.

La meditación la medicina que proporciona, es la inteligencia y la sabiduría, porque el cuerpo se tiene que deteriorar y perecer.

El principio y el final son lo mismo. Por tanto, desde el principio nos hemos de dar cuenta en qué estamos atrapados y aferrados. Si no lo descartas, generará división y conflicto. La pregunta es: ¿Puedo vivir sin estar aferrado ni atrapado a mi pareja. a mi trabajo, a mi casa, a mis cuentas corrientes, a JK, etc.?

Señores de The Washington Post, ¿cuándo me enviarán una alerta de los indignados, en vez de enviarme banalidades? Parece que les tengan censurados. Eso es dictadura, represión burguesa, descarada y decadente.

La grandeza y la riqueza de uno es la pobreza y la miseria de otros. Europa es rica y poderosa, pero a costa de explotar las colonias. Las cosas parece que cambien, pero siguen igual. Sólo se araña en la superficie de los problemas y por eso no se solucionan. No somos lo bastante hombres en el verdadero sentido del término: honestos, no corruptos, ni inmorales.

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Es como el que es americano, asiático o europeo, eso no se puede cambiar. Pero, uno sí que puede morir y descartarlo radicalmente cuando eso se convierte en un obstáculo para la relación.

Fresco y energético, bello y con sabiduría.

Es verdad que siempre vienen algunos para ayudarnos cuando estamos completamente confundidos y en el caos. Pero, para venir un verdadero pongamos maestro, instructor, etc., tiene que pasar muchos años entre el ultimo que llegó. Porque todos los maestros dicen y enseñan lo mismo. Por tanto para que tenga un verdadero impacto en las personas, en sus mentes y espíritus, tiene que decirlo de una manera que no parezca con lo que dijo el maestro que le precedió. Por eso, creo que un maestro tiene que ser moderno, en el sentido que participe del momento, de la vida, que le toca vivir. Entonces, el nuevo maestro diciendo lo mismo de siempre usa unas palabras, gestos, imagen externa, etc., que le entienden, comprenden y están a gusto con él.

Creo que lo veremos claro: Si uno dice que no hace nada -como manifestarse, hacer servicios sociales, etc.- y que ahí está la verdadera acción, significa que todo lo que quiere que hagan los demás él lo tiene que vivir. Es decir, la revolución la tiene que hacer cada cual en su interior, en su vida, en su manera de vivir. Y si la hace, ¿qué sentido tiene manifestarse, decir que hay que esto o aquello -aunque si lo quiere lo puede decir-?

Me refiero que el sentir y el pensar, cuando no hay división, actúan adecuada y correctamente.

¿Por qué no? Tú en el momento que hablas de ello ya lo estás haciendo. Lo que no puedes salir, cuando escribes, es del ámbito de las palabras que no pueden describir la totalidad, el infinito, lo eterno.

Nunca comprendo porqué cuando tú lo decides -de motu propio- pones mi nombre y apellidos a una foto y unos comentarios que tú eliges, sin mi consentimiento ni permiso. ¿Te imaginas si yo hiciera lo mismo contigo: poner tu nombre y apellidos en los textos y fotos que yo quisiera? Tal vez, hay algo que no puedo captar para verlo del todo claro. Pero, por lo que veo, tu actitud, no la encuentro correcta.

Insisto, si tú haces lo que tendrían que hacer los políticos y los que los siguen y los votan -honestidad, no corrupción etc.-, ya está todo hecho. Lo demás es dar palos de ciego, no lo han solucionado nunca y no lo solucionarán. Porque siempre lo interno sale y se impone a lo externo.

Lo primero es conocerse así mismo. Y para conocerse, uno tiene que comprender cómo funciona su mente, su pensamiento. El pensamiento, es el que ha inventado toda esta sociedad en que vivimos. Nada se escapa, todo es del pensamiento. Y de ello, se encargó el "yo", que es el primer invento del pensamiento. Ese "yo" es el que dice: esta mujer es mía, este hombre es mío, este pueblo es mío, este país es mío, y todo lo mío es mejor que lo de otro. Y a partir de este manera de encarar la vida, se desencadena la división y los conflicto, la violencia y las guerras.

Si ese texto que has publicado es de J. Krishnamurti lo tendrías que informar, al igual que si fuera de otra persona. ¿No te parece?

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Uno siempre está aprendiendo, cuando tiene pasión, cuando tiene un profunda atención a cada cosa que hace, a todo lo que es la vida.

¿Es eso posible? Cuando uno vive, está vivo, es preciso pisar la tierra, la arena, y dejar la pisada. Pero en cada pisada, hay un morir y un nacer. Y entonces siempre somos nuevos.

Esto es empezar, el comienzo. No es la solución. La solución está más allá de nuestras egoístas maneras de vivir. Es tanto lo que no hacemos bien, que parece imposible que alguna vez tendremos orden. Pero no es imposible, empecemos y veremos lo que podemos hacer.

Cuando alguien te dice que te quiere, tú tienes que descubrir si eso es cierto o una invención. Pues eso mismo sucede con todo lo que decimos: ya sea superficial, espiritual o importante.

Primero, ¿tú cómo lo sabes, ya has llegado, ya estás allí? Y ¿si estás allí cómo sabes que eso es la verdad última? La mente es capaz de falsear e inventar lo que quiera. Por eso el estado de aprender, de darse cuenta de lo falso y descartarlo, tal vez, es perenne.

Te das cuenta como llegamos al absurdo cuando dices que con palabras no se puede explicar. Pero tú si que lo has descrito. Y refiriéndote a un libro que son palabras, los Upanishads.

¿Qué es ishwar Eres tan amable de explicarlo. Gracias.

¿Por qué no me envías noticias de los indignados y dejáis de hablar de terrorismo? Pues os volveréis más locos y confundidos de lo que estáis. El expansionismo y la guerra, no tienen fin y sus consecuencias tampoco.

No sé si dan cuenta del odio que está provocando entre los musulmanes las política exterior de los EEUU, cuando además de las guerras y las invasiones, ahora quiere vetar la creación del Estado Palestino para contentar a su amigo invasor y ocupante Israel.

La mente, con el pensamiento, no pueden cesar, porque entonces no habría percepción. Sería como estar insensible, sin vibrar a todo lo que es la vida. Todas las tradiciones religiosas, y sus libros sagrados, no son un hecho. Porque los hechos, el ahora, no se puede transmitir verbalmente ni con escritura.

Pero eso se tiene que vivir. ¿Tú lo vives?

Si repites lo que los otros dicen, pero tú no lo vives, eso es ridículo y genera la misma ignorancia de siempre.

Creo recordar que eso ya lo hablamos hace medio año -si no es que estoy equivocado-. La confusión y la rabia surgen de la ignorancia de querer inventar lo que me gustaría que fuera, pero que no lo es. Atente a tu verdadera situación personal. No quieras cambiar lo que es, por algo que llevas deseando y haciéndote ilusiones, es decir, lo que me gustaría que fuera.

La esperanza, genera confusión y desorden porque espolea al deseo para conseguir algo que posiblemente sea imposible. Por eso, en la no acción hacia fuera hay acción total.

Cuando más la mires, más apegado estarás a ella. Eso hacen los católicos, y otros grupos religiosos, con cuadros, imágenes de piedra y madera, etc. Le dan tanta energía que parecen tener vida propia, cuando en realidad son piedra, madera o un lienzo. Todo superstición, ignorancia, lo que quiere decir dolor y sufrimiento.

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Es verdad que cuando hay un problema en el exterior, en la sociedad, en la vida, uno tiene que empezar por él mismo. Sino todo es rodar dentro de un círculo cerrado absurdo.

Lo que importa son los hechos, lo que tú haces, todo lo demás son palabras "tu sueño" que no se hace realidad.

No les parece la imagen de los negros un tanto decadente, con las pieles y su aire de tontitos.

La concentración en un punto fijo, en una imagen o en un sonido, aquieta la mente. Rezar el rosario para los católicos es algo que los pone místicos, pues se concentran cada día en ello: en rezar y el sonido de las palabras. En India también tienen sus sistemas que son todos parecidos y buscan el mismo fin: narcotizarse para no participar de la realidad que les molesta. Por tanto, es una huida. Y si hay huida hay división y conflicto. Y ahí se acaba todo: una mentira y una falsedad, un engaño, es decir superstición. O lo que es lo mismo, insensibles y subdesarrollados mentalmente.

Eso puede que sea una forma de locura. Porque mientras uno no está demente, tiene relación con los animales, con el sol, con el frío y la calor, con los que le traen la comida y la ropa, etc., con los vecinos que ve de cuando en cuando, etc. Y en definitiva tiene la relación y la compañía de sus pensamientos y recuerdos.

Profunda filosofía.

Gran parte de la inatención tiene la culpa el ir de prisa, con ansiedad, y es entonces cuando la verdadera percepción no puede operar. Y aparece la ignorancia, la confusión y el desorden.

Ser austero es necesario para no malgastar y derrochar toda clase de alimentos y bienes. Todos los males y complicaciones están unidos entre sí. Pero siempre la solución es la misma: no ser corrupto, ni inmoral.

Los que hacen esas tonterías supersticiosas, y que buscan huir de la realidad y de la verdad, por supuesto que son insensibles, etc.

Si contesto a pie de página -como lo hice al principio, cuando no me enteraba de nada- muchos comentarios no los publicaban y se perdían. Y desde entonces, sé que no se pueden perder porque yo tengo la matriz en mi bandeja de gmail. Gracias.

Gracias por la información, pero cuestiono lo que se dice en ella.

Pero, quiero razonarte un poco ahora que tengo tiempo. ¿Cómo puede una persona guiar a otra, si el observador es lo observado, es decir, si yo soy tú y tú eres yo? Puesto, que si yo estoy confuso, dividido, fragmentado, cómo te voy a guiar a ti. Tú dirás: “Es que los maestros, fulanito de tal, dice que está liberado, iluminado”, etc. Eso es imposible, porque pueden explicarnos el principio de todo, el infinito, la eternidad, dónde se ubica el universo. ¿Entiendes Mariela? Por tanto estamos solos ante la grandiosidad de la vida y nadie nos puede guiar. Nosotros hemos de comprender cómo funcionan nuestras mentes, para ser libres del "yo", que es el invento del pensamiento. Y si comprendemos nuestros pensamientos, ya lo hemos comprendido todo: la impotencia, el dolor, la libertad, el amor, la muerte.

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Señor dejemos de nombrar y hablar de advaita y de toda esa jerga, somos seres humanos normales, que estamos buscando la manera de poner orden en nuestras vidas, porque sin orden el dolor y el sufrimiento no acabará.

Por tanto usted dice que el sentir y el ser es diferente. Pero, ¿por qué quiere fragmentar y dividir la conciencia, como consciente e inconsciente, como sentir y ser, como yo y el súper yo? Es preciso la unidad. Y por eso que estamos divididos internamente que hemos construido este mundo de nacionalismos, de las divisiones políticas, religiosas, de raza. Y todo esta división genera el conflicto, violencia y guerra. Por tanto, es descartar los fragmentos en lo que tenemos que trabajar. Porque mientras estemos divididos internamente, todo seguirá como ahora: guerras y violencia, con su anarquía, su amargura y su dolor.

Es tal cual como en la vida real. Y ahí está el peligro también cuando esa fuerza se usa de una manera errónea, para el mal.

Sé lo que dices, Rain.

Había un hombre que tenía sed y preguntó si se le podía dar agua para beber y le dijeron: “Cerca de aquí hay un manantial, pero bebe si quieres”. Bebió y se marchó. Llegó otro pidiendo agua, con recipientes para llevarse a casa, del manantial. Y hubo otro que llegó y cuando vio el manantial y probó el agua dijo que se quería hacer una casa al lado del manantial. ¿Entiendes dónde estamos?

Si la espiritualidad busca la recompensa del placer, del hedonismo, del romanticismo y de lo sensual, lo que surgirá será el conflicto, desorden, el sufrimiento y el dolor. Que es lo que sucede ahora.

Sí, Daniel, se puede descartar todo. Pero, después qué queda. No queda nada. Y, ¿qué hacemos entonces con esa nada: jugar, vegetar, búsqueda de dinero y bienestar, el placer del poderoso que no lo es en absoluto, etc.? ¿Por qué no vamos más allá de toda esa miseria diaria? Tú dirás: ¿y cómo voy a ir más allá de todo este desorden y confusión? Atente a lo que hay: ves la luna, goza de ella; ves llover, goza de ella, tienes problemas con tu mujer, goza de ello; gozas de ver algo que te gusta, no te enganches con ello. Tienes problemas, no huyas pues la vida es todo un problema. Pero que también puede ser no-un problema. Por tanto, si hay infinitas posibilidades de decir que algo es bueno o malo, no nos podemos quedar ni en lo bueno ni en lo malo. Y la inteligencia que surja de esa libertad de desengancharse de lo bueno y de lo malo, es el que nos dará orden. Y en le orden, ¿qué hay, que queda, que viene después? Descúbrelo.

No lo compliques, estamos hablando tú y yo, olvídate de los sádicos y su desgracia. Tú eres el único que puede decidir por ti. Porque al final todo se reduce a la opción de cada cual: voto o no voto en las próximas elecciones; como más o como menos; tengo más acción o no tengo tanta. ¿Quién te puede ayudar sino eres tú?

Respecto de los que hacen tonterías, los sádicos, ellos tienen su destino, su fatalidad. Y de la única manera que podemos ayudarlos, es resolviendo nuestros problemas. Porque todo lo que hacemos, tiene una influencia en todos los demás aunque no lo vean, ni nos conozcan. Esto no es superstición, esto es la maravilla de la comunicación al más alto nivel. ¿Lo puedes ver y disfrutar de ello?

Bueno, James, veo que te gusta mucho escribir. Yo no puedo leer textos largos, porque aquí no hay tiempo ni tampoco espacio. Es como si estuviéramos en un bar y todos fuéramos amigos y no te puedes enganchar con nadie. Cosa que no pasaría con una visita personal, o un paseo entre dos amigos.

Por tanto, dime en concreto que es lo qué quieres decirme para que pueda contestarte.

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Veo que te pierdes con tus palabras y tus frases. Solamente quiero volverte a decir que de ti depende hacer una cosa o la otra. Es decir, ¿eres capaz de optar si vas a ir a votar o no? Solamente se trata de eso. Todo es muy fácil, pero nosotros lo complicamos todo. Yo lo complicamos porque no tenemos claridad, no tenemos paz interna, no estamos sosegados, serenados para hacer algo y disfrutarlo.

Si uno tiene la percepción clara, no tolerar y tolerar no tiene ninguna diferencia. Porque si uno ve que algo es adecuado no lo tocará pero si es inadecuado lo descartará.

Hola Judith. Mucho más cosas. Recuerda que existe el infinito.

Si hay afecto por la vida, llega la compasión y el amor. Y con ello la inteligencia y la sabiduría.

Es curioso que para ver la verdad te tengas que aferrar a una persona lejana y abrazar las costumbres y supersticiones del lugar donde vivía. El individuo, la persona, es el cuerpo, su pensamiento, su mente, su corazón. Y puede ir más allá de todo eso. ¿Qué es lo que hay más allá de todo? Las palabras, tal vez, no lo puedan describir.

Si uno está iluminado o no, eso solamente lo sabe él.

Si todo es una estafa, ¿por qué participas en ese juego?

Parece que estés amargado, rabioso. Y por eso, hablas cínicamente, con ironía y sarcasmo.

Entonces, ¿qué vas hacer? Porque esa opción es solamente tuya. Nadie te puede decir si es adecuado que vayas o no vayas a un lugar, es tu opción.

Si te das cuenta de que no tienes pensamientos, ese darse cuenta, el nombrarlo, ya vuelve a ser el pensamiento.

El humor siempre es a costa de reírse o alegrarse de la desgracia de otro, incluso de uno mismo. Si estás ben, ¿qué necesidad hay de humor?

La belleza es todo. Todo lo que existe es bello, es belleza. Pero verlo, vivirlo e informarlo eso es otra cosa. Pero por eso cuando llega la belleza la acompaña la sabiduría. Y con la sabiduría ya sabes lo que sucede: todo se puede con la palabra y con hechos.

Cuando uno habla con ironía, sarcasmo, etc., ¿es eso amor? A ti no te gusta o te molesta lo que alguien escribe, pues no le contestes, o le dices que no compartes su descripción u opinión. Y así no generamos ningún problema, porque lo que nos sobran son problemas. Lo siento si te he podido molestar. Mi intención es aclarar, explicar, informar, para que pueda florecer la verdad. Y si es con otros, los acepto tal cual son, pero siempre exponiendo mis criterios y sugerencias.
Con afecto y con cariño.

Todos somos básicamente iguales psicológicamente. Pero, la cuestión es: ¿Por qué hay quién lo ve y otros no lo ven? Y también, después de ver que todos somos básicamente iguales psicológicamente, ¿por qué hay unos que no hacen nada para vivir esta verdad hasta la misma raíz, hasta sus últimas consecuencias?

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Pero para vivir siempre hay que hacer algo, Doug. Porque estar vivo es acción incluso a pesar de nosotros. Aunque sea respirar. Pero la diferencia está en ser consciente de que hay que hacerlo adecuadamente.

Intentar descartar el dolor de uno mismo. Y como todo está unido, si resuelves esa cosa tan extraordinaria que es el dolor. Los otros, todos los demás, también participarán.

Puede que internamente no estés amargado pero esa doble intención al hablar, un tanto burlona, denota que hay algo, que tal vez no captas. Es mi propia observación y mi opinión.

Todo lo que exsiste es bello, porque lo que se hace es el juego de la ley de acción y reacción, que desafortunadamente las personas no podemos alterar ni rechazar. Piénsalo detenida y profundamente y lo verás.

El dolor es miedo. Si descubres la raíz del miedo, que es la ignorancia de no darse cuenta cómo funcionan los hombres, la natrualeza y el cosmos, el dolor desaparece. Es como cuando tienes una cita con alguien a una hora determinada, si no llega, y no llega, y pasa el tiempo, tienes que comprender que las personas pueden fallar; o puede haberle sucedido algo a esa persona que esperas y no puede llegar a la hora prevista. Lo que está claro es que por mucho que nos disgustemos porque no llega la persona citada, nunca podremos adivinar porqué es que no viene. Así que no hagamos nada, disfrurtemos de ese momento en que estamos desconcertados.

El dolor físico no se puede evitar, Doug, hay que pasarlo: el cuerpo se deteriora y aparecen los problemas de la vejez. Y aquí también hemos de comprenderlo, para que no se junte el dolor físico y el psíquico.

La policía es la policía. Y los que los mandan todos son iguales. Ellos tienen asumido que eso es preciso y por tanto justificable, deseable y por tanto se tiene que hacer.

¿Ves como es mucho pedirles que cambien? No lo harán, Rain.

La vida es una totalidad, todo está unido. Es por el miedo que vivimos divididos y fragmentados. Y por eso hay división entre el consciente y el inconsciente, entre el yo superior y el inferior, entre el cuerpo y el espíritu. Nuestro trabajo, Ignacio, es comprender esa unidad, vivirla. La realidad y la verdad, es ver y comprender todo esto, que es comprender todo lo que es la vida,

Les encanta la guerra. Disfrutan con la guerra. La preparan, la divulgan, la justifican, la hacen. Toda sus vidas es la guerra. Son guerreros. ¡Cuánta desgracia tienen sus vidas! Si no cambian el paradigma egoísta, que es la causa de la guerra, seguirán siendo crueles guerreros.

¿Tú en qué inviertes el tiempo y tú energía? No te olvides nunca que el observador es lo observado: yo soy tú; tú eres yo; y todos somos iguales básicamente en lo psicológico.

Si es verdad, pero se separan, nos separamos.

Las personas siempre lo complicamos, estamos condicionados para distraernos y por eso lo complicamos todo. Si tú quieres saber qué -o quién- es una persona cualquiera, es muy fácil: es como tú, como yo y como cualquiera. Porque, el observador es lo observado. La ignorancia crea la división con todos sus problemas, como tú y yo, nosotros y ellos. Y todo lo que de ello se deviene de nacionalismos, religiones, bloques, ideas y teorías. ¿Lo captas, estás de acuerdo?

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Hasta dónde ponemos el listón. Porque el que evalúa puede tener una opinión diferente, una escala de evaluación diferente. Lo que quiere decir que todo es una ilusión, fruto de la ignorancia.

¿Cómo desaparecerá la división? Porque si hay división, hay dolor y sufrimiento.

Con todos mis respetos, creo que esa foto es denigrante con el toro. Pues los animales, como inferiores que son, no pueden ser motivo de risa ni de burla, ni de espectáculos. ¿Estás de acuerdo?

¿Eso puede ser verdad?

Digamos lo que digamos no lo sabemos. Si decimos si que hay algo detrás de la muerte, puede ser y puede no ser. Si decimos que no hay nada, también puede ser o no puede ser. Así que no sabemos nada.

Entiendo Fred. Pero eso no es la muerte. Porque la muerte es cuando uno ya no vuelve. Y entonces no hay ninguna referencia de alguien que ya ha muerto. Por lo que seguimos como siempre, en que la muerte es algo desconocido tanto en el acto de morir, como por la posibilidad de que haya algo más.

Lo que quiero decir es que las cosas sagradas, principalmente las que tienen vida, no se pueden banalizar, reinventar y presentar como si no fueran capaces de sufrir. Y así los niños y los jóvenes, no les dan ninguna importancia a los animales y no los respetan.

Saben lo que son las corridas de toros. Los defensores de esa tortura y asesinato violento por placer y diversión festivalera, dicen que el toro no sufre.

Y ese es el peligro, si empezamos a inventar tonterías en las que se denigra la dignidad, entonces el desorden y la falta de respeto por la vida proseguirá.

Cada uno que haga lo que tenga que hacer. Pero que lo haga con afecto, con cariño, con amor. Lo vendría a ser actuar con excelencia.

No te das cuenta, que todo empieza por un primer paso. ¿Por qué para divertirme, hacer humor, tengo que hacerlo a costa de otro, aunque sea un animal? Tan deteriorados estamos, que necesitamos meternos con los más débiles. Si fuéramos con orden, si estuviéramos llenos de cariño y afecto amaríamos a toda la vida, la naturaleza y los animales.

Hola. El "yo" es un invento, tal vez, el primer invento que nos separó realmente como seres humanos. El "yo", es ser consciente de que puedes ir más allá de las leyes animales. Y este "yo", es el que inventa el clan, la tribu, los nacionalismos con sus fronteras, etc. Y también es el que dice este cuerpo es mío, este coche es mío. Y, solamente cuando el mismo "yo", que es el invento del pensamiento, se da cuenta que es un estorbo e incapaz de poner orden y paz en la vida, que cesa y desaparece.

Con lo que está pasando con todo lo que sucede con los indignados por todo el mundo y ustedes se sigan mirando su ombligo, eso demuestra lo temerosos que viven, lo viejos y decadentes que son. Es decir, son súper egoístas, un diario digno de defender el imperio USA. Luego cuando les atacan porque son brutales, crueles y egoístas braman, lloran y repiten las liturgias para contaminarlo todo con vuestro dolor. Y es que nunca aprendemos. Solamente queremos dividirnos, conflictos, violencia y guerra. Ese es nuestro destino, el destino de toda la humanidad.

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Por supuesto, Flor, por eso todo el problema es tuyo, mío, de cada cual. Es decir, a lo que nos tenemos que atener es a nuestra vida y qué hacemos con ella, cómo la vivimos.

Por eso, es que Jiddu Krishnamurti y su enseñanza es algo muy serio. Tan serio que nos quedamos solos si es que la vivimos. La mayoría no tiene la capacidad de comprender la enseñanza, y por tanto de vivirla. por lo que todo lo que digamos a esas personas será como algo utópico, como una fantasía o de personas que no quieren participar en nada de la vida, como ahora las manifestaciones de los indignados. Pero, lo que nos demostrará si es que estamos en ese estado de revolución perenne, que es el amor, será cómo resolvemos ese problema para que podamos comunicarnos con todas las personas, con todo el mundo.

El ªyo”, es la herencia animal, es cuando estoy dividido, condicionado. Y vuelvo a ser un animal. Todo es muy sencillo, pero nos tenemos que distraer y hacer algo, sino no soportamos esta vida tan absurda que vivimos.

La pregunta es: ¿Cuándo desaparezcan los violentos terroristas, cuándo lo harán los que hacen con su violencia las guerras?

Los hombres decimos que queremos solucionar los problemas, pero mientras el pensamiento, que crea el egoísmo, el "yo", esté operando en nuestras vidas, todo lo complicará más. Y por eso, que hay todo el desorden y la confusión que está en todos los ámbitos, en todas partes.

El cerebro viejo, el de cuando éramos animales solamente, se manifiesta en el ego, el "yo", que inventa los nacionalismos, las religiones organizadas. las ideas y teorías, ya sean políticas o de otra índole. Por tanto, mientras no vayamos más allá de todo este ámbito del "yo", seguiremos igual de viejos que los hombres de hace cien mil años. Es decir: división, conflicto, violencia y guerra.

Esa respuesta te la tienes que dar tú. Porque el pensador, tú, y el pensamiento que tiene la necesidad y la ansiedad por las preguntas, son lo mismo. Y así es como nos dividimos. Cuando nos damos cuenta que sólo existe la percepción, es cuando desaparece el observador y lo observado; el pensador y el pensamiento. Pero, insisto si tuviéramos la vida asentada en la compasión y en el amor por los animales, las personas y todo lo que existe, no daríamos tanta importancia a esas cosas Porque en la correcta acción, que es amor, llega la inteligencia.

Por supuesto que la mente puede estar en su condicionamiento y estar totalmente abierta a aquello que no admite ninguna formulación. Eso no quiere decir que no aparezcan las preguntas, pero las preguntas y las respuestas se suceden formando una sucesión indivisible, que no perturba ni genera ansiedad ni deseo. Porque, la mente tiene su actividad al participar y estar influenciada, en el sentido de ondas mentales, por la mente global. Y por eso, es cuando se entiende que el observador es lo observado, porque todos somos básicamente iguales psicológicamente; y también físicamente tenemos las mismas funciones corporales.

En el momento en que hacemos algo para alterar la realidad, aparece la división y el conflicto. O lo que es lo mismo, aparece la dualidad con todos los problemas. La cuestión es: ¿Por qué necesitamos del humor? ¿Si uno entiende, comprende, se atiene a la realidad, qué necesidad hay de humor, de alterar la realidad?

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Nosotros somos nuestra conciencia. La conciencia es su contenido, que es la memoria. Y la memoria es todo el pasado, desde hace un millón de años. Eso somos. Y esa conciencia, con su pasado que es memoria, es la que ha construido este mundo de división, conflicto y violencia. Por tanto,.la base, el contenido de nuestra conciencia, la de cada uno, es la corrupción y la inmoralidad. Y una mente corrupta no puede salir de sus problemas, a menos que no se dé cuenta y haga un cambio radical en el que toda su conciencia se vacíe para que pueda florecer lo nuevo, la compasión y el amor.

Los EEUU, y los periodistas, en vez de querer la paz, se la arreglan de manera que siempre está en preguerra y en guerra. ¿Por qué siempre hablar y denigrar a alguien? Haga lo que haga, siempre lo hace mal. Y eso trae malas consecuencias, cuyo resultado es que EEUU, es el país que en último siglo ha hecho y participado en más guerras. Ahora participa en tres guerras, con toda la locura que eso conlleva. ¿Aún quieren más guerras? Por eso, sus ciudadanos están contagiados por la violencia y cuando tienen un problema que les desborda se lanzan a asesinar a personas indiscriminadamente. Actitud, que se repite con asiduidad, lo que quiere decir que EEUU, es una sociedad enferma de locura y violencia.

Pensar juntos quiere decir, que los que hablan e investigan están a la misma intensidad e interés, con la atención total a lo que se dice, sin evaluarlo ni contrastarlo, sino observando todo lo que va saliendo dentro de uno. Y por supuesto, si dos personas no miran en la misma dirección no puede haber verdadera comunicación.

Pensar juntos, es tener la suerte de que la verdad, mediante la atención profunda, está desvelando todas las cosas, y todos participamos de ellas. Y esto quiere decir que el amor está operando.

La esencia de la comunicación es el interés. Y el interés quiere decir que va llegar o ya ha llegado la atención profunda. Y la atención profunda, es amor. Y si hay amor, hay tanto comunicación verbal como no verbal.

Si no se pueden violar las enseñanzas, esas enseñanzas no tienen valor, no son verdaderas. Pues lo verdadero, el amor, es libertad total y absoluta en todas direcciones.

La única manera que las Autonomías no tendrían ningún gasto ni coste, sería darles la independencia a las que quieran, que sería Euskadi y Catalunya. Y eso, de momento es algo que parece imposible. Recuerda, ue el reino de España todavía no ha reconocido a Kosovo como estado soberano, como aviso y por miedo a que Euskadi y Catalunya se envalentonaran. Respecto a la monarquía, toda persona sensible y enterada sabe que mantenerla es un despilfarro y ser cómplice de sus intrigas y prebendas, pues al no votarla democráticamente se tiene que sostener por las adhesiones inquebrantables que siempre tienen un precio en prebendas, en política o en el ámbito que sea.
No es adecuado hacer más organismos ni instituciones, pero cuando el nacionalismo centralista facistoide español oprime, roba y hace la política favorable al centralismo, entonces es el momento de salir de ese sistema.

Pero si está muy claro, si tú vas a un club donde tienen sus objetivos digamos ateos, para qué tiene que ir allí un beato, carca, etc. Entonces, cuando tú, yo o cualquiera, se cansa de leer y escribir siempre sobre los comentarios de JK, estamos unos días sin venir al grupo Jiddu Krishnamurti y así no molestamos, ni distraemos ni perturbamos a los que sí que tienen la necesidad, el hambre y apetito de todo lo que es de JK.

Porque esto no es un bar donde vamos a pasar allí un rato o la tarde.

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Para que una cosa funcione tiene que haber un orden que lo favorezca. Si me permites voy a contarte lo siguiente: En Brockwood Park, la escuela de la Fundación JK en Inglaterra, cerca de Londres, se suscitó que unos jóvenes querían tomar drogas. Y por tanto, estando allí JK, se le preguntó al respecto. Él respondió: esta escuela está bajo la legalidad inglesa, si se consumen drogas cerrarán la escuela. Así que no se pueden consumir drogas. Fin del problema. Te das cuenta, dónde estamos.

No se trata de lo que digas tú o lo que diga yo y otro, la cuestión es que este grupo está dedicado a todo lo de JK. Imaginate que tienes hambre, ¿comerás? Si no tienes hambre no comerás. Pues eso mismo sucede contigo, ¿tienes hambre de JK? La pregunta es: si no tienes hambre de JK, porqué vienes al grupo de Jiddu Krishnamurti. No has pensado que si que hay personas que están hambrientas y necesitan comer; por tanto, si tú no comes tendrás que hacer algo. ¿Entiendes lo que queremos decir? Y, ese algo será algo que alterará y molestará a los que si quieren y necesitan todo lo de JK.

Una de las cosas más importantes para poder ir más allá del desorden y la confusión es atenerse a los hechos. Tú, Jose, dices que sí que tienes hambre de JK. Pues, si tienes hambre tienes que comer ¿no? ¿Por qué no comes? Luego dices, que aún tienes más hambre de conocerte a ti mismo. Pues, si quieres conocerte a ti mismo, tendrás que encarar los retos. Si los retos del grupo Jiddu Krishnamurti no te hacen verte y conocerte, puedes buscar por ahí. O, tú y los que piensan como tú crear un grupo a vuestro gusto y medida.

La práctica implica un método. Y el método es divisivo, causante de conflicto. Pues método es el llegar a ser algo que no es, creando y viviendo en el futuro. Cuando todo el problema reside en el presente, en el ahora.

El esto no es, esto no es, es siempre. Porque a cada instante se renueva y presenta la realidad, que es una mezcla de falsedad y realidad, de lo verdadero y lo falso.

Sr., está muy claro: si tú tienes que enseñarte un idioma mediante una práctica de ejercicios y sus métodos, eso implica tiempo. Es decir, ahora no se hablar chino, pero con el tiempo lo hablaré. Esto está claro, ¿no?

Pero en el ámbito psicológico, el llamado espiritual, el tiempo, que es el llegar a ser, es un impedimento, un obstáculo. Pues, el ser, el ver, el entender, el percibir, el descubrir, siempre es ahora, en el ahora. De lo contrario, la verdad, se convierte en algo irreal, algo del tiempo, temporal, como un producto de la astuta mente. ¿Puedes verlo, captarlo?

Señores del The Washington Post, por favor no me envíen alertas de guerras, de asesinos guerreros, de políticos decadentes y vulgares. ¿Cuándo enviarán una alerta de los indignados de EEUU? Esos por lo menos no tienen las manos sucias por robar y participar en invasiones y guerras, con sus matanzas en masa.

Para que dos personas se puedan comunicar, tienen que mirar en la misma dirección. Y, para que esto pueda suceder, uno tiene que vaciarse de todo su condicionamiento como americano o europeo, como católico o musulmán, ilustrado o inculto. Y, a partir de ahí, después de ir más allá del condicionamiento, es cuando podemos empezar a dialogar, investigar. Si hay una idea preconcebida que se quiere imponer, el diálogo será imposible. Por tanto, es preciso que para poder ir más allá de nuestro condicionamiento, uno tiene que atenerse a lo que es, a la realidad. Si uno no quiere participar de esa realidad, lo que es, y quiere imponer otra realidad que más le gusta e interesa, entonces está atascado y no puede avanzar.

476 No nos damos cuenta que nos tenemos que atener a los hechos. La reencarnación no es un hecho, es una idea, una teoría. Respecto de que la práctica y la repetición de sonidos y palabras aquieta la mente, eso es verdad; los católicos tienen sus rezos y sonidos para aquietarse. Pero una mente aquietada por la repetición, ¿no es una mente embotada, torpe y estúpida? Pero hemos de hacer algo para que esa mente tranquila pueda florecer. ¿No crees? ¿La belleza es en si? ¿O hace falta tener ese algo internamente que nos hace sensibles para poder ver la belleza en todo? El imperio no consiente a los que cuestionan ese imperio, a nivel de la alta política. Pero, así y todo, con tanto amor. No te fíes porque los hombres podemos cambiar según el reto que nos llega. Si pudiéramos centrar lo que estamos viviendo vendría a ser los mismo que siempre ha sucedido. Cuando los europeos llegaron e invadieron América, se encontraron en que los que vivían estaban más o menos en la edad de piedra. Y el choque fue brutal y dramático. La cuestión era: ¿Podían los blancos europeos adaptarse a la manera de vivir de los aborígenes americanos; y al revés, podían los indios vivir como los invasores? Ahora sucede lo mismo, la parte norte de la tierra, es rica y necesita muchísimo dinero y energía, la parte sur es pobre y vive con poco. Por tanto, siempre verá a los del norte como ladrones, inmorales y crueles. Y eso mismo pasa en casi todos los países también: norte rico, sur pobre. Por tanto, el reto es inmenso, casi imposible: ¿Podrá desaparecer la avaricia, la codicia, el robar al más débil y falto de energía? Por supuesto, que globalmente parece algo imposible, pero individualmente depende de cada cual. No hay escusa. O, se ve y se quiere descartar la avaricia y la codicia, el despilfarro, o no se ve y no se puede por tanto hacer nada. No solamente occidente busca el poder ya sea político, económico o meramente personal. Recuerda que el observador es lo observado: todos somos pscilógicamente iguales en esencia. Por tanto, ¿por qué queremos poder, porqué queremos tantísimo poder? Indudablemente es porque somos ignorantes. Y la ignorancia es miedo, genera toda clase de miedos y temores. Y cuando eso se desarrolla a nivel político, económico, o personal, se genera la violencia y la guerra. Por tanto, uno tiene que ver que el miedo y la avaricia por poseer -ya que creemos que poseyendo estaremos seguros y a salvo-, es un veneno, es el mayor peligro al que nos tenemos que enfrentar. JK era tal cual como eres tú, pero lo tenía todo muy disminuido y muy chiquitito, tan pequeñito que parecía imperceptible. Todo lo demás es una ilusión. Sin menospreciar ni infravalorar sus capacidades y eficiencia en todo lo que hacía, en todo lo que llevó entre manos. No, con la condena no llega la solución de los problemas, más bien los mantiene o acrecienta. Pero tu pregunta, ¿por qué no nos preguntamos acerca de las leyes más profundas que rigen nuestros destinos? Porque si nos preguntáramos a ese nivel, eso querría decir que no entraríamos en el juego de los asesinatos en masa que son las guerras, ni tampoco en los asesinatos personales. Por tanto, seguimos con que la división es la causa de todos los problemas. Y la división es porque nos tenemos miedo el uno al otro. Si disolviéramos la división, que es ignorancia, desaparecería el miedo y llegaría el amor. Pero, Gopi, todo esto lo tenemos que vivir en la vida cotidiana, cada día y a cada instante.

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Tan claro que se ve cuando se lee y tan complicado cuando vivimos nuestra vida cotidiana.

No hay victoria ni derrota sobre nadie, es como pasa con las monarquías, desaparecen y ya está. Todo lo demás, las mentiras, son las que generan y provocan el conflicto y la violencia.

¿Cómo se puede hablar de paz si los cuarteles están llenos de militares, que ensayan y se preparan para hacer la guerra, como lo están haciendo?

No seamos ingenuos y superficiales. La paz quiere decir no prepararse para la guerra, la ausencia de la violencia. ¿Si yo soy pacífico, cómo puedo tener un arsenal de armas y tenerlas preparadas para usarlas contra las personas?

Mientras existan los ejércitos no habrá paz, sino matanzas en masa y personales. Todo lo demás son mentiras, un juego de niños para ignorantes, que se lo creen porque les conviene.

¿Ya estás contenta, con los cientos de miles de personas que han sido asesinadas, con los linchamientos personales? Me das pena, por lo superficial e ignorante que eres. Pues eso te hace insensible, brutal y cruel.

Primero que nada uno tiene que saber qué es lo que quiere. Si quiere la paz, ha de ser pacífico, No se puede ir al supermercado y comprar un paquete de paz. Es decir, ser pacífico tiene unas consecuencias: hay que ir a la raíz de la violencia, y verás que es la división. Por tanto, si tu vecino ve que tienes un bonito jardín invitalo a que entre y lo vea; y le informas cuál es tu éxito.
Así que, la persona ignorante -no en un sentido insultante y de desprecio, sino el que no ha visto o no sabe- tiene que informarse. Cosa que nunca harán los ricos y los políticos que los toleran, porque si informaran y educaran de verdad, eso acabaría con ellos. Entonces, ¿quién informará de la verdad? Porque, si es que queremos vivir sin asesinarnos, tendremos que hacer algo al respecto. Mientras tanto, los cuarteles, como tú sabes es donde se preparan para la guerra, que siempre es violencia. Y, si yo soy violento, cómo puedo decirte a ti que no lo seas, cómo puedo exigirte a ti que no lo seas; este mismo hecho de decirte yo que hagas algo que yo no hago, ya es en sí brutalidad, crueldad y violencia.

La práctica en el ámbito psicológico es negativa, pues nos esclaviza y nos divide del ahora.

Una persona que está más allá del "yo", parece unidireccional, como si llevara las carrilleras de los caballos para no mirar a ningún lado, solamente al presente, al ahora. Bueno, si es que esto puede ser siempre, sin volver el "yo". Es decir, si es como la muerte que una vez morimos, acabamos para siempre. ¿Tú qué dices Wim?

Esa actitud de querer hacer la guerra, te pone al mismo nivel de los guerreros. ¿Tú tienes algún problema personal con alguien que quiere hacerte la guerra, o te roba y maltrata? Si no es así, quiere decir que lo harías por los demás. ¿Y, crees que solucionarías algo con violencia y guerra? Si ganaras, los que pierdan no desaparecerían y tendrías que estar siempre rodeados de guardias, como les sucede a los presidentes, los reyes, etc.

Y, entonces ¿cómo se resuelven los problemas? ¿Dónde irás a parar?

Muy bueno. Pero haría falta mucha paciencia.

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Si dices lo que es el amor, es lo mismo como querer describir la verdad, puede que nos equivoquemos. Porque, se puede describir el infinito, lo eterno. Contagioso no quiere decir que te contagias, te puede afectar pero no atrapar.

Especular, cuando vemos que no nos conduce a ninguna parte, si no lo descartamos es una pérdida de tiempo y energía; se convierte en una distracción y un entretenimiento.

Querer describir el amor, es una banalidad. Porque el amor es el todo. Y nosotros somos la parte. El todo abarca la parte; pero la parte no puede abarcar al todo. Por tanto, sólo nos queda la negación de lo negativo. Y así hasta el infinito. Y la negación, como el amor, es en todas las direcciones posibles, en toda circunstancia y reto.

El dinero, genera energía y poder. Por tanto, el dinero y el poder, ya sea de una persona, un presidente, un rey, es lo mismo. Es muy viejo este asunto: Si quieres saber el hombre quién es, dale mando -poder- y dinero.

Por eso, el único y verdadero problema al que nos tenemos que atener es a nosotros mismos. De lo contrario todo acaba, es seguir, en el desorden, en la confusión y en la guerra.

Dices que hay hombres liberados, realizados, etc., quienes se dejan morir para unirse a Brahma, dios. Y eso se supone que será un acto de amor. Pero luego también dices, que los que optan por el amor siguen con su cuerpo, con vida, para ayudarnos a ser uno con dios. Entonces, si las dos opciones -dejarse morir o dedicarse a ayudar- son un acto de amor, ¿por qué uno decide morirse -tú dices dejar el cuerpo- y otro no se deja morir y prosigue con su cuerpo y su vida?

Pero antes que el dinero está el miedo, que es ignorancia. Eso que decimos, el "yo". Yo americano, republicano o demócrata, europeo o africano, etc. Ese es el verdadero problema. Tú lo has explicado muchas veces. ¿No te acuerdas?

Seguramente la guerra la tendremos hasta el día de la muerte. Porque, al participar de la mente global, o universal, vienen las ondas mentales de la mayoría que quieren la guerra. Y lo único que podemos hacer, es verla -la guerra- y descartala. No hay salida, aunque nos neguemos a verlo. La guerra es el conflicto, que llega con la división. Gracias Judith.

Verlo y verlo, sin interferencias, pero si podemos. Porque, eso dicho en una charla queda bonito y fácil, pero en la vida cotidiana es donde hay que vivirlo y ver si es ello posible.

Si no queremos juzgar a nadie, lo que llega es el silencio.

Desde hace unos meses, casi desde el principio, encuentro que tus comentarios contienen inteligencia y sabiduría. Gracias.

Ahí es donde vamos, cuando uno dice que no puede juzgar a nadie, y por tanto a nada, tampoco podremos juzgar un impulso arrollador. Ese es el problema. Por tanto, es mucho antes de que llegue el estallido, cuando hemos ya de estar viviendo y construyendo la paz, para que la violencia y la guerra no nos arrolle.

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Cuando la revolución rusa triunfó toda Europa, que era casi toda monárquica, y EE·UU, que siempre ha sido el paraíso del capitalismo, les entró el pánico al ver y consolidarse el triunfo de los revolucionarios. Entonces, todos ayudaron a Hitler, para que hiciese de tapón, de gendarme de la zona. Fue después, cuando los nazis empezaron a dominar Europa, cuando los EEUU se dieron cuenta que si no los paraban, irían allí. Y entonces, fue cuando vinieron a Europa a participar en la guerra.

En cuanto si participar en una guerra, es moralmente justificable. Eso depende al que se lo preguntemos: los políticos, los generales, y los que los votan parece ser que si que lo encuentran moralmente justificable.

Todos los problemas están relacionados y unidos entre sí. Hace unos años el que fue presidente del Fondo Monetario Internacional, Paul Wlolfowitz, neocon, del grupo de amigos de los Bush, dijo: "Queremos cristianizar a toda la tierra -refiriéndose a los árabes desde Siria hasta Pakistán, etc., pero no sabemos cómo lo haremos".

Y eso quiere decir que no es solamente el dinero, la política, la religión, etc., la raíz de los problemas está en el interior de cada cual, en su conciencia.

Si no hubiera sido por los ocho meses de bombardeos sobre Libia -no olvidemos lo que es un bombardeo: la máxima destrucción posible-, este desenlace y los linchamientos, hubieran sido imposible. No seamos necios y estúpidos, subdesarrollados mentalmente.

Pero. Mohamed, ¿allí en Túnez está todo claro, o también va a mandar la turba de beatos musulmanes que usan la violencia como si no fueran religiosos en absoluto? Porque, la religión y la política, la corrupción, con sus ejércitos no casa, es el absurdo. Decir que eres bueno y matar, torturar, linchar a un ser humano no tiene nada de religión. ¿Lo captas, lo entiendes?

Los hombres tenemos un problema, decimos: "Haz lo que yo digo, pero no hagas lo que yo hago". Por tanto, ¿cómo vamos a pedir algo si nosotros no lo hacemos, si somos corruptos, inmorales, violentos? Por tanto, eso quiere decir que cada uno tiene que solucionarse los problemas, que es su manera de vivir, lo que somos en nuestro interior. Si no queremos violencia, no seamos violentos; si no queremos corruptos, no lo seamos nosotros; si no queremos inmoralidad, actuemos con honestidad y con amor. Porque, sus problemas ningún político se los va a solucionar, pues ellos están y son internamente igual que nosotros.

La belleza es hacer las cosas de manera que tengamos la mente y el corazón limpios. Y eso se nota con la presencia y con lo que hacemos.

No hace falta que busques, pues es una ilusión: tú no eres diferente de la que busca. Y si no hay buscador no hay nada que buscar.

Para mí es una alegría saber que te interesa la vida y que quieras vivirla adecuadamente, con pasión y amor por la verdad.

Si decimos si. Hemos de decir no. Porque viviendo se ve de verdad, lo que es. Por eso: si, si; pero no, no. Y lo que quede será lo verdadero.

Decir que si, es una imprudencia; decir que no también lo es. Porque nadie puede controlarlo todo. Sólo los tontos opinan, se agarran a eso.

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Vivir viendo lo que sucede sin querer alterarlo, sólo mirar, genera la energía de la inteligencia. Esa energía es la de la compasión y el amor.

Pero todo nace en nuestro interior; y es ahí donde hay que mirar primero. Entonces verás que maravilloso es y que difícil es no alterar.

La mente está condicionada para resolver problemas. Por eso, en todo lo que ve, ve un problema. Ella quiere trabajar, no soporta la nada.

“Haced lo que yo digo, pero no hagáis lo que yo hago”. Así, se acaba mal. Y así, el magnetismo, la simpatía i el cariño se van y no son. Y lo que queda, son los corruptos y su locura por el dinero. ¿Todo vale por el dinero? ¿Y la dignidad; y la limpieza; y la categoría de la persona? Cuando

alguien vende su dignidad, es que está acabado.

Bueno, ahí estamos, ¿no? Si tú vives así, ya todo está hecho. El problema aparece cuando queremos imponerlo a los demás. ¿Nos damos cuenta de lo que esto implica? Si llega el conflicto interno, se manifestará en lo externo y surgirá la lucha, la contienda, la violencia y al final la guerra, Así que el reto es inmenso.

Si uno está en contacto con la violencia, no quiere decir que la ha comprendido y la puede descartar. Porque, como tú sabes en el ver algo claramente, hay comprensión y hay orden, ya que uno va más allá. El problema son los que viven con violencia y la practican a cada instante y no ven todo el drama que generan; y por tanto, no pueden ir más allá de la violencia y descartarla.

Ahora falta saber cómo y de qué manera vivió. Porque, como él dice todo está dentro del círculo de la unión con el universo, cuando los europeos llegaron e invadieron las tierras donde vivían, tendrían que haberlo resuelto, de manera en que no hubiera estallado la guerra entre los invasores y los indios. No lo hicieron porque eran seres humanos como todos: divididos, enfrentados, avariciosos, violentos y guerreros. No olvidemos, que antes que los europeos llegaran, entre las diferentes tribus habían guerras y sus matanzas, etc.

Si no toleráramos a los dictadores y tiranos, no existirían; ni los corruptos políticos. Es una trampa, como la que están cayendo en los sitios que se hacen las revueltas y las revoluciones. Como en Libia: para acabar con un dictador crean a otros y les dan carta blanca para que hagan lo que quieran. Y eso es debido porque las personas no quieren resolver los problemas, sino que lo que quieren es satisfacer la sed de venganza, de revancha, es decir lo que quieren es destruir, asesinar, la violencia y la guerra con sus matanzas en masa. Y así vivimos desde hace un millón de años.

Por eso, para llegar a la verdad, hay que ser tan vulnerable e inocente como un tierno niño.

¿Puede salir la democracia -no la mentira y la ilusión que hay- después de unas matanzas y linchamientos, después de ocho meses de bombardeos por el ejército más poderoso del mundo? Eso no es posible, como no lo ha sido nunca, porque sino la nueva tiranía no podría prosperar y sería un fracaso, derrotada. Después de una carnicería, con sus atroces torturas y asesinatos, lo que llega es la prolongación del régimen de terror, que es el que ha vencido. Una matanza en masa, con todo el drama y desgarros, no son unas elecciones festivaleras donde hay un vencedor y un perdedor que pueden convivir. En toda matanza, toda guerra, la locura anda suelta, es una epidemia, una enfermedad. Y, por desgracia no tiene cura.

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¿Puede haber libertad después de una matanza en masa, los linchamientos, de bombardeos por las naciones más poderosas del mundo? Eso no podrá ser. Y entonces, veremos si las periodistas que tanto han defendido ese terror asesino para que venciese, pueden ejercer sus funciones con naturalidad y libertad. Y es que no aprendemos. Somos viejos y estúpidos.

Cada cosa que sucede o vemos, no debemos hacer un frente contra eso. Pero si que podemos informar, comentar, investigar, sin coger ningún partido por todo eso que sucede. Y es de esa manera que nos conocemos y la vida es en todo su esplendor, porque sin relación, sin estar relacionado con la realidad, con lo que ocurre, uno está acabado, porque se le ha secado su sensibilidad.

Por favor, Srs. del The Washington Post dejen de enviarme alertas urgentes que hablan de banalidades, de hacer tanto énfasis en guerras, en asesinatos, en linchamientos como si fuese el far west, sin ley ni orden. Informen a todo el mundo, sin miedo, sin ser conservadores y burgueses fascistoides, de los indignados -OWS-. Así se olvidarán de su locura guerrera, violenta, de planes de invasión y destrucción, de apropiación. Su salud mental y política lo necesitan.

Sin el pensamiento no sabríamos dónde vivimos, ni cómo nos llamamos. El pensamiento en el ámbito técnico, para saber escribir y leer, es preciso. En el ámbito psicológico, sí que es un obstáculo e impedimento.

Pero sin memoria, que es el pensamiento, no podríamos vivir. La cuestión es que opere el pensamiento solamente cuando tenga una utilidad práctica y doméstica, como hacer la comida, como hacer la lista de la compra. Y, luego en el ámbito psicológico, que no intervenga. Porque si interviene, esa memoria que es el pasado, se interpone con el presente, el ahora, y surge la división y el conflicto. Otra cosa es cómo se hace esto.

Para que no intervenga el pensamiento, uno tiene que tener la energía que da la profunda atención. Y esta atención profunda y su energía, sólo pueden llegar con la pasión, que surge de la compasión y el amor.

Eso es lo queríamos decir, Arun. Pero, ¿cómo llega ese silencio donde se reúne toda la energía donde no puede operar el parloteo de la mente, ni el pensamiento, ni el “yo”?

La democracia quiere decir igualdad. Todo conflicto, todo enfrentamiento, de lo que sea y como sea, siempre es entre dos partes. Las dos actúan de la misma manera, aunque cada una según su capacidad y lo que le dejan los demás. Por tanto, el resultado paritario e igualitario, ha de ser la base donde se asiente el fin del conflicto, la paz, la compasión y el amor. Todo lo demás es seguir dando vida al enfrentamiento y al conflicto.

¿Si hubiera compasión y amor, habrían tantos problemas a la hora de resolver un conflicto, un enfrentamiento? El que quiere la paz, no quiere ni un segundo de guerra, ni de conflicto, se ahoga con el enfrentamiento. Es porque no queremos la paz, ni el fin de los conflictos ni la guerra, que vivimos como vivimos: cada paso que damos es un motivo para proseguir con el enfrentamiento y el conflicto. Y, por eso es que somos violentos. Y cada vez se demuestra y manifiesta de una manera. La última guerra, parece que nos devuelva la paz; pero eso es una ilusión, pues la guerra siempre está ahí latente, germinando, brotando, porque nosotros la queremos y necesitamos para poder vivir como vivimos.

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Es decir, solamente cuando el amor está, se manifiesta, llega, que el silencio es.

¿Nos damos cuenta de la belleza que posemos? Toda vida es tan bella como todo lo que existe. La ignorancia dice lo que es bello; y se torna feo.

La belleza que es amor puede hacer cosas que nadie puede entender. Si es amor, no verbalmente se comunicará, se comprenderá. Amor no problem.

Siento decirte que ahora, cuando me has contestado, no quieres la paz. Porque estás lleno de odio, de rabia, de ira. Ya verás como no dirás lo mismo el día que comprendas y veas que todo está relacionado y forma una unidad. De que tú eres yo; y yo soy tú. Eso es amor.

Hablas de lo que ya está muerto, del pasado. Si quisieras la paz de verdad, te alegrarías. Cuando pones trabas es que todavía tienes odio e ira. No has visto la inutilidad de la violencia y la guerra. Por eso, cuando uno no quiere dos no se pelean. Porque los dos tienen sus razones.

No entiendo tanto apego a un trozo de tierra. Si queremos la paz, ella no sale de la pared. En todo litigio pierden los dos litigantes. Tú dices que aquello es vuestro y los otros dicen que no. El resultado es la violencia. ¿Se puede acabar? Sí, cediendo los dos.

Ni el entrevistador ni Ayn Rand, saben nada de lo que pasa o pasará cuando muramos. Porque, de las dos posibilidades: que haya algo más, o no lo haya, son infinitas. Así que el problema es infinito. Y nosotros con nuestras mentes no podemos abarcar el infinito.

Cuando hay un enfrentamiento entre personas -dos, o muchas- cada uno hace lo que puede. Si uno na hace más es porque no puede: se lo impide alguien que está por encima, su conciencia, su moral. Pero los dos contendientes quieren ganar y destruir al que creen que es su enemigo.

En este mundo todo es una mentira. Que el que se cree el más liberal, el paradigma de la libertad, bloquee durante medio siglo a un pequeño país, demuestra lo vulgares y lo poca cosa que son. Es como si el vecino más poderosa de una calle, bloqueara a un pobres y desgraciado vecino. Sería visto como crueldad inhumana. Aunque los ricos funcionan así: son crueles y brutales, de lo contrario no podrían ser ricos y poderosos. Por vuestras obras os conocerán.

Después de promover, instigar, armar la guerra, con sus ocho meses de bombardeos, es preciso que se enloquezcan los violentos y los guerreros. Y después querer controlarlos y criticarlos, demuestra lo poca cosa que es un hombre. Es como un bombero que provoca incendios y luego dice que el incendio es un delito. Verdad que en esto parece que haya patología, o medio-dementes.

Si uno va a la mezquita, o a la iglesia, a ofrecer sus plegarias, sus ritos y liturgias, si no está en paz con su hermano -es decir con los seres humanos- de nada le sirve. Primero, ve y haz la paz y luego las ofrendas. Entonces, ¿cuántas veces tenemos que perdonar: una, varias, cientos, miles? Hay que perdonar infinitamente, hasta el último minuto de nuestra vida. Porque, el observador es lo observado: tú eres yo; y yo soy tú. Es decir, todos somos la misma cosa, todos somos hermanos. Y por eso, ya sabemos que por nuestras obras nos conocerán.

¿No les parece qué después de ocho meses de bombardear un país, por el ejército más poderoso del mundo, y de linchar y asesinar a su presidente un líder árabe, es motivo para provocar y generar el odio, la venganza y hacer toda clase de actividades contra esos agresores? A veces, parecemos ciegos o idiotas. Pero sabemos que todo lo que decimos son tonterías para que se las crean los tontos e ignorantes.

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Bueno, el amor lo abarca todo, porque es la totalidad. lo infinito, lo que está más allá de lo que digamos o no digamos. Pero, siempre estamos con la misma pregunta: ¿cómo llega, se manifiesta, florece ese amor, esa totalidad?

J Krishnamurti, también dijo: nadie le puede dar la llave para acceder al amor, sólo usted la tiene que conseguir para abrir la puerta y que entre. Creo que todo lo que digamos, o no digamos, respecto del amor, se puede negar y se puede afirmar; o lo que es lo mismo: sirve y no sirve.

Si queremos investigar el amor, puede suceder que le demos vueltas y más vueltas sin salir del círculo; o que bajemos por la pendiente en que se tiene que aceptar todo: las guerras, los asesinatos más atroces, las violaciones, la esclavitud, la depravación sexual, la absoluta falta de lo que nosotros consideramos moralidad, etc.

Nosotros somos la esencia de lo que le pasa al mundo; somos cada uno un mundo, con su sociedad, etc., en miniatura. Por tanto, se puede ver microscópicamente, o a lo macro. Pero, da igual. Solo que en lo macro, tenemos la ilusión que esas brutalidades y esos actos mediodementes no son nuestros.

El amor no ha sido. Ni tampoco dejará de ser. Porque, el amor parece ser que es el que rige el universo con sus matemáticas leyes físicas, químicas y psicológicas. Para poder hablar de amor -de nuestro amor- uno tiene que estar más allá del hombre superficial y convencional. Y entonces, uno se da cuenta que cuando la energía es en su plenitud hay algo que llena y te hace completo, y seguramente eso es el amor. Por eso, el amor es tan peligroso porque el que hace cualquier cosa, si está lleno y goza, está en amor. Tú que eres alemán sabes que los nazis hacían eso y se creían que estaban en orden, en un estado de virtualidad y excelencia. Por tanto, el amor solamente lo tiene que vivir cada cual, porque a lo mejor mi amor no es adecuado para ti.

Pero es que siempre nos olvidamos de que el observador es lo observado. Yo en esencia soy como un criminal, como un asesino en masa. Por qué no lo queremos reconocer. Así no juzgaríamos tanto, así seriamos más humildes a la hora de acusar, a la hora de explotar a las personas que conviven con nosotros, ya sea la amiga, la empleada doméstica, ya sea el que nos trae el periódico. ¿Comprendes, James? No hace falta investigar el amor. Lo que si es de sentido es ver tal cual vivimos, qué hacemos con nuestra vida, que es la vida cotidiana, la vida que no sé qué hacer con ella y necesito tantas cosas para poder soportar este tedio diario. Así que, solamente tiene significado, ver cómo vivo, qué hago con mi vida.

El Papa, es como los reyes que no son elegidos en votaciones democráticas. Por tanto, tienen que aunar los apoyos de todo lo que sobresalga: escritores, deportistas, astronautas visionarios, pintores y cantantes muy importantes, etc., y ahora los indignados -OWS-. Sólo son vanidades necesarias por negocios. Lo OWS saben que el Papa es una polea del engranaje que está en la base del establishment, es decir más de lo mismo: división, desorden, confusión y conflicto, violencia y guerra. El Papa, y el Vaticano, son ricos y viven como los ricos con sus casas de verano, sus grandes viajes y con todas las comodidades de un rico, ese es su destino. Pero que no pretenda engañar y confundir, que no lo creemos.

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Lo que dices es cierto: que mientras en toda la tierra no haya compasión y amor, nosotros tampoco lo tendremos. Pero, lo que si que tenemos es la visión, la comprensión, los momentos cortos o largos, de que la compasión está en nosotros. Pero, como no es algo total, de todos, las ondas mentales divisivas y conflictivas nos invaden. Y por eso, esa insistencia de estar atentos a todo lo que sucede dentro de nosotros.

Eso del yoga, meditación, posturas-asanas, etc., es como las ruedas pequeñas que les ponen a los niños en su primera bicicleta, que no pueden conducir, para que no se caigan. Cuando el niño, ya se ha apropiado del equilibrio necesario, tiene que descartar esas pequeñas ruedas, ya que son un impedimento y un obstáculo para la plena y adecuada circulación.

Por eso, hace más daño un mal pensamiento, que un vaso de veneno.

¿Es qué no se cansan de tanta guerra, de tantos asesinatos indiscriminados? Los políticos nos cuentan un cuento estúpido, creyéndose que somos tan estúpido como ellos para creérnoslos. Queremos la paz. No queremos ni violencia ni guerra. ¿Dónde está la crisis económica que recorta los servicios sociales a los más desfavorecidos? Para la violencia y la guerra no hay ni recortes ni crisis. Esto demuestra lo insensibles e inhumanos que son los políticos y los que los votan, respaldan y apoyan.

No se ve ninguna foto que diga: No a la guerra. Si al amor.

Si todos no pudiesen conectar con una enseñanza y su instructor, sería inservible como verdad y un peligro, porque sería elitista, racista, inmoral, etc.

Un día Jiddu Krishnamurti, iba a entrar o salir, de un local, y una persona se echó al suelo para besarle los pies. Él le dijo: Yo eso no te lo haré, así que tú no me lo hagas; descartando la situación.

Mary Lutens, era hija de un arquitecto casado con la hija de un virrey de la India. Esta mujer le donó una pensión vitalicia a JK, ya que eran amigos y él la cuidaba espiritualmente. En la Segunda Guerra Mundial, ella se quejó de la crueldad de los nazis; JK, le contestó que los ingleses en la India también lo habían sido.

El pensamiento no tiene bordes ni límites, ya que es infinito. Cuando uno comprende que el pensamiento es infinito, entonces no le hace ningún caso; y así se aquieta y desaparece.

Porque para conocer algo hay que penetrar dentro de ello. Y para penetrar en algo hay que tener atención profunda que es amor. Y si hay amor, todas las puertas se abren y llega la inteligencia que todo lo ve y entiende.

El Samadhi -liberación-, llega como llega todo lo que llega.

Eso sucede cuando uno está más allá de las palabras, las ideas y los conceptos. Y se da cuenta que todo está vacío.

Si no hay mañana, ni pasado, no hay miseria. Esa es la felicidad. Ojos que no ven corazón que no siente.

Para que llegue la unidad y dejar la diversidad, hay que comoprenderlo.

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Si a nivel personal, en la intimidad, nos engañamos eso se proyectará y manifestará fuera en el exterior. Por tanto, todo empieza dentro de uno mismo. Lo que seamos dentro, en el interior, eso seremos en el exterior aunque lo disimulemos y finjamos.

Esa declaración me la he hecho yo a mí mismo, toda la vida. Y como el observador es lo observado es válida para todos, para todo el mundo.

Para que haya amor, tiene que haber libertad total y absoluta en todas direcciones. Porque el amor es el no-conflicto.

El amor no puede tener o provocar ningún conflicto. Atente a eso y no huyas con palabras.

Lo que no es amor para ti, para otro sí que lo es. Repito el amor y el conflicto no pueden ir juntos.

La verdad, es lo que es. Es tan importante como decir que todos somos iguales, pero sin el contexto ni la rémora política y conflictiva. Lo que es, es ver lo que es -la realidad-, sabiendo que se puede cambiar o que no se puede cambiar. Porque lo que es, cuando se ve, sin querer alterarlo ni manipularlo, genera lo nuevo. Y lo nuevo no ha sido ni imaginado, ni tocado por la astuta mente, que incluye al pensamiento.
Si tenemos un complejo, ya sea de inferioridad o de superioridad, y vamos más allá de eso que nos hace desgraciados. Si es que vamos más allá de esos complejos, llegará lo nuevo que es la libertad respecto a esos obstáculos para que la energía fluya en su plenitud.

La realidad es, que uno nace con un cuerpo sano y otro con un cuerpo delicado y enfermizo; que uno nace en una familia sencilla y humilde, y otro nace en una rica y poderosa, que uno nace en un país rico y desarrollado y otro en otro tercermundista y pobre. La verdad, es ver la realidad tal cual es. Si yo tengo poco energía y poca lucidez respecto de lo que tú tienes, verlo es la realidad. Ahora bien, ahora viene lo segundo a lo que hay que encararse: ¿Puedo ir más allá de esa realidad, porque yo veo que no me conviene, porque creo que merezco algo mejor? Eso solamente lo puede aclarar cada cual. Y de la capacidad que tenga cada cual dependerá de que ponga orden en su vida, o que su vida sea un conflicto, una contienda, una guerra. ¿Lo entiendes, Pablo? Porque, si soy desafortunado y no acierto en ver realmente lo que es la realidad, me estoy dividiendo y sembrando la semilla del caos, la anarquía y la violencia.

Sí, Pablo, sé lo que quieres decir. Pero, estamos tratando de ver la posibilidad de vivir sin conflictos, para que no haya violencia, ni guerra, con toda su crueldad. Por tanto, cuando uno se empeña en querer cambiar la realidad, que no le conviene, y para hacerlo ha de hacer una revolución violenta, que desencadenará en una guerra, entonces uno empieza a vivir como un guerrero, sembrando la crueldad, la brutalidad y la muerte. Mira y verás lo que ha sucedido en Libia, unos no se conformaban con lo que tenían. Y los que tenían el poder, no querían que participaran todos -que eso sería la realidad, ya que todos somos iguales y tenemos los mismos derechos-, para que no hubiera pérdida de ese poder. Por tanto, los dos bandos, ninguno de los dos, se atenían a la realidad -que es la verdad- para que floreciera el orden, que es la ausencia de conflicto. Por tanto, ¿es posible ver la realidad de cada uno y no hacer que desencadene la anarquía, el desorden, la violencia y la guerra? Si no nos encaramos con esta pregunta y nos la respondemos, entonces este grupo no tiene ningún sentido ni significado verdadero alguno.

Antes que se me olvide, hay que recordar que la libertad total y absoluta en todas direcciones es precisa para ver, investigar, etc., y en definitiva para conocerse uno. Entonces, la cuestión es: ¿cómo puedo criticarte a ti, diciendo que eres corrupto, violento, siembras el dolor y la guerra, si yo hago lo mismo? Porque para no hacer lo mismo tengo que estar libre de conflicto interno, que cuando salga a lo externo generará desorden y la anarquía. Sé que parece una contradicción decir que hay libertad absoluta y luego rechazar la anarquía, pero esa es mi libertad, la uso para exponerlo. Por tanto, yo digo que la anarquía, en el sentido de que genera desorden y confusión, violencia, es negativa y hay que descartarla, pues es la manifestación y la consecuencia del conflicto. Si tú crees que es lo contrario, tienes toda la libertad para exponerlo y seguir investigando. ¿Nos estamos comunicando, Pablo?

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Si, si, tenemos que cambiar. Pero tienes que cambiar primero tú. Porque, sino cambias y hablas y preconizas el cambio, serás como un charlatán más de los muchos que hay. Y para cambiar, solamente hace falta ser libre de todo el condicionamiento que nos hace feos, divisivos, con miedo y dolor, desde hace un millón de años; el condicionamiento de lo "mio" y lo "tuyo", del "yo", de los nacionalismos con sus fronteras, de la izquierda, el centro y la derecha, de las religiones organizadas, etc. O sea que el reto siempre ha estado y está ahí. Así que primero, yo tengo que ver, darme cuenta de todo lo condicionado que estoy. Y, si soy afortunado y, en un solo instante, veo todo ese condicionamiento que me esclaviza y que es el que genera todo el sufrimiento y el dolor que hay en mí y en todo el resto de la humanidad, entonces ya todo está hecho.

El acto de ver es el acto de aprender. No tiene sentido ver y al cabo de un tiempo responder. Si tú ves que un hierro está muy caliente, y quema, si lo tocas el hecho de tocarlo es la acción de quitar la mano.

La educación y sus maneras, tienen su momento. Pero luego la educación y las buenas maneras no sirven para nada, no tienen ningún valor.

El mismo deseo de cambio, de querer cambiar, hace imposible el cambio. Porque, se genera un conflicto entre la parte que quiere el cambio y la imposibilidad del cambio.

El mismo hecho de negar el cambio, como decir que el cambio sí que es posible, es un obstáculo y un impedimento para que la inteligencia opere. Y esto es el cambio. Sin inteligencia no hay ningún cambio en absoluto.

La belleza es amor. Porque para participar de la belleza hay que estar no-dividido de lo que se ve. Y el amor, es sin división ni conflicto.

Todo lo que existe es bello. ¿Se puede decir qué una nube es fea, qué un mar es feo, qué la luna es fea? Con los hombres sucede lo mismo.

Quiero insistir: si no hay conflicto interno el amor está ahí. Para asumir esto, no hay que tener ninguna idea ni imagen de lo que tiene o no tiene que ser el amor. Sé que puede parecer extremadamente duro, cruel y ponerse todo el mundo en contra de esta información.

Puede que no comprendamos que el observador es lo observado. Y esto es algo exacto y matemático. Tú eres yo. Y yo soy tú. Hay que ser muy valiente para asumir que el observador es lo observado, pues pueden caer todos: los que están muy arriba, los medianos y los de abajo. Como dicen los convencionales: todos somos iguales.

Parece fácil decir que el observador es lo observado. Póngalo en acción en su vida y verá lo que sucede. No creerá lo que se manifiesta. Todos iguales.

El observador es lo observado, es la unión con lo que se observa, donde no hay nada que se interponga, nos fragmente y divida: unidad total.

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El amor lo que hace es orden. Puede que no se vea claro, pero no tarda mucho en aparecer la visión que todo lo penetra. Amor es todo: bien y mal.

Uno ve el mal. Y otro no lo ve. Por tanto, todo es lo que uno quiere. En el ver está la tranquilidad y la calma. Pero el final no lo sabemos.

El amor es muy peligroso, porque te pone fuera de la vulgaridad. Pero los vulgares están ahí, son como un rebaño que usan la violencia-guerra.

Estamos de acuerdo, lo has descrito claramente. Ahora, ¿qué solución propones para cambiar esa manera de vivir?

Todavía estamos como hace doscientos mil años, en la edad de las cavernas, donde todo era violencia y guerra, Para seguir bombardeando, asesinando, invadiendo, no hace falta ir a la universidad y cobrar grandes sueldos y prebendas. ¿Dónde está la inteligencia, que es compasión y amor?

La vida al final es una opción.

Insisto. Al final optas por no optar.

Está mal traducido. Yo opto por no optar.

Optar.

Optar por optar.

Solamente puedo añadir, que las palabras no pueden llegar ni al principio ni al final. Por tanto, lo que procede es el silencio.

El pensamiento está condicionado para resolver problemas. Por tanto cuando no tiene problemas se aburre, se encuentra mal, se enfrenta a su vacío. Y entonces es cuando inventa los problemas.

Aún siendo el amor peligroso, es la máxima seguridad posible; es extravagante y original, por eso es visto como una perturbación y da miedo.

El amor da miedo porque es lo nuevo. La rutina y la repetición es lo que más seguro nos parece. Pero todos son miedos por no perder la rutina.

La rutina, al no querer perderla, nos hace brutales al tener que defenderla. De ahí la violencia-guerra. No defensa, no violencia-guerra.

El no querer perder la rutina, nos hace brutales al tener que defenderla. De ahí la violencia-guerra. No defensa, no violencia-guerra.

Guerra es conflicto en su máxima expresión. Fin conflicto=fin guerra. No conflicto no excitación, hay aburrimiento; e invento problemas.

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El prejuicio es común a todos, es ignorancia, es una ilusión, puesto que todos participamos a distinto nivel de lo mismo. Es decir, si tú tienes un prejuicio, yo también lo tengo. Porque, el observador es lo observado. O como siempre se ha dicho: todos somos iguales en dignidad, psicológicamente. Por tanto, la pregunta es: ¿Se puede estar libre del prejuicio? Solamente podemos ir más allá de él; como vamos más allá de la violencia, los celos, la ira, el miedo.

Creerse exclusivo uno mimo o alguien, es una ilusión. Porque el observador es lo observado: todos somos iguales psicológicamente. Ver=saber.

Cuando uno ve algo, es como cuando entra en una habitación oscura y abre la luz: Todo se ve y manifiesta. ¿Cómo puede llegar la luz a uno?

La luz llega cuando uno ha dejado la corrupción, cuando uno no puede vivir en la inmoralidad. Entonces llega la paz que todo lo ilumina.

Me temo que eso no puede ser del todo, porque al estar todas las mentes conectadas unas a otras, hasta que todas las mentes estén liberadas nos transmitirán sus ondas negativas de celos, envidia, odio, etc., así como nosotros las enviamos también. De todas maneras, ya sabemos que todo lo tenemos que descubrir por nosotros mismos. Gracias Yanet, por tus publicaciones y comentarios.

Nada sale de la pared ni tampoco todo se puede comprar. Solamente la introspección y el mirar cómo funciona la mente y la vida, da claridad.

Si estamos de acuerdo, los prejuicios nacen del pensamiento. Por tanto, la cuestión es ir más allá del pensamiento. Y. ¿qué hacemos para ir más allá del pensamiento?

Más claro no puede ser expuesto. Ahora el problema es: ¿Por qué cuesta tanto de entender y comprender? Y ¿por qué para algunos les parece imposible entenderlo y por tanto vivirlo?

Estoy de acuerdo con lo que has expuesto. Pero hay algo que es extraordinariamente revelador y es que si una persona observa algo, su comportamiento se altera, varia, cambia; y con las personas sucede lo mismo. Por tanto, por eso ese énfasis en decir que cambiemos nosotros que eso tiene que afectar a las personas, a la humanidad, a toda la tierra. Aquí el problema llega, cuando queremos ver los resultados enseguida, porque tenemos ganas de experiencias; y ese mismo hecho de buscar los resultados es el que nos deja como siempre

Sí, creo que si; si alguien creciera solo, digamos en una selva, sin contacto humano, si que observando el paradigma de la vida, cómo funcionan los animales entre ellos, y en su relación personal con ellos, podría descubrir que según se comporta con ellos, ellos reaccionan de diferente manera, al igual que los árboles y las plantas. Se daría cuenta, que cooperando, y respetando al máximo posible a los animales, él sacaría unos beneficios a todos los niveles. Lo que le haría descubrir que él formaría parte, por la relación ineludible, de todo lo que le rodea. Claro, si él no tiene noticia de que existe otros lugares, donde viven millones de personas, no se sentirá psicológicamente unido a esas personas que no ve. Pero, básicamente los animales, y todo lo que existe, reaccionan por igual a los retos físicos, químicos y psicológicos.

Lo fuerte es ver a la persona que come lo enloquecido que está. Algunos devotos de la diosa Kali, raptan a algunas personas y las matan como un rito u ofrenda.

Tú preguntas, ¿por qué después de miles de años, todavía los seres humanos son ignorantes? Esto es así porque, todavía no nos hemos liberado de nuestro condicionamiento que hemos heredado de nuestro pasado animal. Es decir, tenemos miedo. Y ese miedo -que es ignorancia- nos hace que actuemos en la dinámica de la defensa y el ataque. Y la sociedad que hemos construido refleja esa manera psicológica: en el clan familiar, en el nacionalismo, en los deportes, en lo competitivos que somos. Y esta actitud está en la base de todo lo que hacemos, por lo que es preciso que surja el conflicto, la violencia y la guerra. Por tanto, ¿puedes ir más allá de tu condicionamiento como americana, europea, mujer u hombre, pobre o rica, guapa o fea?

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Todo está unido entre sí. Así que la culpa es de todos, es global. Pero, uno siempre pude salir, renunciar y descartarlo todo. Aunque eso, tal vez, parece imposible.

Si uno está en un ambiente de corrupción e inmoralidad, habrá de ser cómplice voluntariamente o por obligación de esa manera de encarar los problemas. De lo contrario, te expulsarían porque no jugarías su juego. Es como si un jugador de fútbol se rebelara con las normas del juego, sería absurdo e imposible permanecer en el equipo.

La esperanza es una ilusión, no es una realidad. Porque cuando tienes una esperanza te divides del presente y miras al futuro. Además la esperanza crea la imagen de lo que tú quieres que llegue, por lo que seguimos dividiéndonos del presente.

El cambio tiene que ser ahora, no en el futuro. Y eso sólo lo puedes hacer tú y cada cual, solamente; sin ser llevado de la mano por nadie.

Uno no puede cambiar nada, solamente tiene que verlo e intentar ir más allá de ello.

En la libertad, cuando uno es libre, haga lo que haga es lo correcto.

El nuevo paradigma, que según tú se avecina, a menos que no hagamos un cambio radical en la mente -una revolución-, donde la corrupción y la inmoralidad, que se genera por el conflicto, sea comprendido y descartado, será más de los mismo: división, brutalidad, violencia y guerra.

Si todo, absolutamente todo, es una mentira, donde todo es una fatalidad, ¿qué hacemos, nos ponemos a tomar el sol todo el día? ¿Y de qué comeremos? ¿Quién nos alimentará y vestirá? ¿Nos volveremos más tiranos, aunque sea sutilmente, engañando con palabras a los inocentes y vulnerables personas?

Es verdad. Pero la culpa no es solo de los corruptos e inmorales. Nosotros los hemos tolerado. Y no hacemos realmente nada para que todo esto cese. Porque para que toda esta situación corrupta cambie, antes tenemos que cambiar nosotros.

Con respecto a que si un niño fuese criado por J. Krishnamurti y pudiera llegar donde él llegó, eso no podría ser porque los antecedentes familiares, culturales e históricos, no serían los mismos. De la misma manera que un hijo nunca será como el padre. Si que puede participar de lo de JK, pero no podría ser como él.
La educación convencional, planificada y difundida por el poder, el establishment, no es adecuada para hacer una mutación en la psique en que vaya más allá del paradigma del esfuerzo, del conflicto, de la división. Por eso, las escuelas de las Fundaciones de JK, aunque la educación incluye la preparación para poder trabajar y ganarse la vida, dan énfasis y la máxima importancia al aspecto humano y al desarrollo integral del ser humano. En este contexto, la comparación, la competición, el esfuerzo, todo lo que genera conflicto, son actitudes presentadas como negativas.

Todo lo que hagamos, si no tiene un sentido en que no esté implícita la corrupción y la inmoralidad, qué sentido tiene.

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A JK no se le puede encasillar. Pues, si no le importaba lo que pasaba, ¿por qué se pasó toda la vida explicando a los demás todo lo negativo que hacían?

Debería de ser así. ¿Pero lo es?

Si uno se preocupa por si mismo, también se tiene que preocupar de los demás, porque todo forma una unidad. Es decir el observador es lo observado. Es muy difícil de comprender y de vivir que el observador es lo observado. Si lo viésemos realmente los problemas que vemos no los veríamos como tales.

Sí, es verdad, hay que optar por la vida. (Si uno quiere).

Y antes de la semilla hay algo más que hace posible esa semilla; y así hasta el infinito. Y por eso hemos de ser respetuosos con todo lo que tiene vida, con toda la vida. Y esto es el amor.

Si no hay propósito de vida, eso está bien; pero al final llegará el caos y con él el dolor y el sufrimiento. Tal vez, cuando veas que la anarquía, el hacer lo que quieras y cuando quieras, te lleva al caos, es cuando llegará el propósito para tu vida.

No hay manera de que una revolución traiga algo realmente verdadero, que no sea más conflicto, división y desorden, si no es una revolución que empiece por cada cual. Una revolución radical interna en la que uno comprenda la razón por la que se genera el "yo", el egoísmo; e intentar ir más allá de ese egoísmo.

El karma desaparece cuando el amor llega.

El amor además de limpiar, clarifica, pone orden y armonía entre las personas y en todas las cosas.

La cosa está clara: si la sociedad es corrupta -con sus gobiernos, instituciones, con sus leyes, etc.- el que participa de ella ha de ser corrupto en su actividad, en su complicidad.

Si eso que dices, Michael, suena facilón. Pero, ¿ese mismo proceso de mirar y observar sin querer alterar lo que sucede, puede aplicarse cuando te están robando en tu casa y quieren golpearte fuerte a ti y a los que viven contigo? Eso quiere decir, que nada de lo que digamos nunca podrá ser lo que es, la realidad que nos puede desbordar.

Señora, un grupo como J Krishnamurti la crisis mundial, es como una empresa, una institución y tiene su propio funcionamiento para que se sostenga. El director, el administrador, hace lo que tiene que hacer para que el grupo siga funcionando. Eso pasa en todas las uniones donde hay varias personas. Entonces, si uno no juega al juego que está establecido traerá malas consecuencias. Y finalmente, o se cambia la dirección y el nuevo administrador hace lo que quiere que haga el que no está de acuerdo con el anterior administrador, o el que no se acopla se tiene que ir. Usted lo puede ver en su hogar familiar, que tiene sus reglas escritas y no escritas.

Pero, si tú quieres que algo funcione, lo tienes que cuidar, limpiar, resguardar.

Siempre hay que ser un tanto escéptico. O lo que es lo mismo vivir en rebeldía.

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Las mujeres hacen lo que tienen que hacer, pero todos somos básicamente iguales psicológicamente.

Eso es verdad, lo que se ha descrito es la realidad. Ahora cada cual ha de empezar por hacer su propia revolución personal. Porque para hacer algo, para que lo hagan los demás, tengo que hacerlo yo también, tengo que hacerlo yo primero. Porque siempre lo que tenemos dentro saldrá fuera, se manifestará, generando con esa manera de ser, que realmente somos, con nuestras actitudes la sociedad y el mundo que nosotros somos.

Para observar sin pensar no hay que tener miedo. Para no tener miedo, uno tiene que llevar una vida de orden, una vida que piense en los demás, una vida de compasión y amor. De lo contrario, el miedo nos hará vigilantes, desconfiados y guerreros.

Las mujeres se dedican a hacer lo que les toca; y a los hombres les toca hacer lo que tienen que hacer. Igual que un niño, un joven, una persona madura, un anciano, hacen lo que pueden y tienen que hacer. Al final, todos tenemos que hacer algo y cuanto mejor lo hagamos tanto mejor funcionaremos. Y la llave para esto, para que haya orden en nuestras vidas, es la compasión y el amor.

Bueno, si no descartas lo negativo, ¿qué llegará sino más negativo? Al final, digamos lo que digamos o uno quiere hacer las cosas bien o las hace mal desde el mismo principio de empezar a hacerlas. O dicho de otra manera: no es lo mismo ir hacia el sur que ir hacia el norte. Podemos luego hablar de las últimas intenciones, etc., pero eso viene después de que cada cual haya empezado a ponerse manos a la obra para ver dentro de él mismo si eso es una distracción, un pasatiempo, o una cosa natural sin esfuerzo ni deseo.

Por tanto, la pregunta es: ¿Qué he de hacer para poner fin a todo apego y a toda autoridad? Poner en acción el amor. Eso es un círculo cerrado que todo te lleva a más amor. Al igual como lo negativo siempre es un círculo cerrado que nos genera y nos deja en lo negativo.

El orden de los factores no altera el producto. Y al final es lo mismo: compasión y amor.

Pues, el orden de los factores no altera el producto: todo es compasión y amor.

Ese paradigma de: “Si quieres la paz, prepara la guerra”, que el Sr. Aumann -según él judío-preconiza, no se da cuenta que está aprobando lo que hicieron los nazis con los judíos: antes que se descontrolaran y generaran anarquía, les hicieron la guerra. Y es que los que justifican la violencia, absurdamente justifican su violencia y su guerra, pero rechazan la violencia y la guerra de los demás. Y además a este Sr. le conceden un Nobel. ¿Cómo puede llegar el orden, el fin de la corrupción y la inmoralidad con semejantes paradigmas tan absurdos, violentos y guerreros?

Espero que nos demos cuenta que cambiar el mundo no significa una revolución violenta y sanguinaria, en la que sólo hay un cambio de los actores pero con sus mismas maneras de siempre: división, conflictos, violencia y guerra, con sus ejércitos para hacerla.

Sé lo que quieres decir, Pablo. Creo que lo importante es que sepamos ver lo que queremos. Yo particularmente un nuevo país, un nuevo sistema y paradigma que se sostenga con un ejército, etc., me parece más de lo mismo. Sé que eso nos lleva a que parezca que estamos quietos, que seamos estáticos, pero es de cada cual donde ha de salir un nuevo paradigma que esté libre de corrupción e inmoralidad -falta de respeto y justicia-. Y esto parece elitista, pero ¿cómo tú puedes obligar a alguien que haga tu revolución? Por eso, la revolución del nuevo paradigma es individual, personal. De lo contrario, estaremos dictando lo que tienen que hacer las personas; y para ello, obligándolas y maltratándolas.

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Lo efectivo, lo verdadero y lo único que podemos hacer, es hacer un cambio en la psique de cada uno. ¿Cómo se hace eso, cómo cambiamos la psique? Descubriendo como funciona la mente. Si descubrimos de qué manera actúan el pensamiento y la mente. Veremos que esto nos da una lucidez que nos trae la inteligencia y la sabiduría. Y entonces a cada reto que aparece, con esta claridad, es comprendido y vivido como un reto más de los infinitos que tienen nuestras vidas.

¿Cómo sabes que no tienes miedo a la muerte, si todavía no te has muerto? Pues para saber realmente algo tenemos que pasar por ello. Y cuando uno muere no vuelve. Y por tanto, nadie que esté vivo sabe lo que es la experiencia de la muerte.

¿Cómo podemos decir que sabemos lo que es la muerte, si todavía no nos hemos muerto? Pues para saber realmente algo tenemos que pasar por ello. Y cuando uno muere no vuelve. Y por tanto, nadie que esté vivo sabe lo que es la experiencia de la muerte.

Atengámonos a los hechos, y no inventemos no hechos. El que muere, ese ya no vuelve. Por tanto, ya no se puede hablar con él, ni verlo por la calle.

Pero eso que tú has vivido, no se puede trasladar a la muerte. Porque es verdad que el hecho de la muerte es que hay un fin, un final de todo. Pero, resulta que el que pasa por eso, ya no vuelve para contarnos lo que ha sucedido en el momento y después de morir.

Para que lleguelo nuevo uno tiene que morir a lo viejo. Para inventar la rueda, tuvieron que olvidarse de todo lo que había, para inventar la guitarra eléctrica tuvieron que pasar de la clásica . Para que llegue lo nuevo uno debe estar vacío de todo el pasado, del ayer.

Sin un cambio radical de todo lo que uno hace, lo nuevo no pude llegar. Lo nuevo llega cuando uno no tiene nada por arriba para cubrirse ni nada por abajo para sujetarse

Me parece que el hombre no cambia porque tiene miedo de lo nuevo, de lo nunca visto. Por tanto, para poder ir a lo nuevo uno tiene que estar solo, ya que nadie quiere lo nuevo. Solo no quiere decir aislado, al revés esa soledad es la máxima relación posible con todo lo que existe.

Los hechos se ven si son o no lo son cuando ellos ponen claridad mental, cuando ellos abren la puerta a más compasión y amor. Y el amor sólo puede llegar cuando uno se ha soltado del pasado, de toda idea o teoría por lógica, positiva y noble que nos parezca.

Si eso es verdad, sólo existe la nada y el vacío, pero tenemos que vivir la vida cotidiana con la persona con quien convivimos, con los vecinos, con los compañeros de trabajo. Y aquí es donde se tiene que ver que vivimos en el vacío para no agarrarnos ni depender de nada ni de nadie.

Pero el peligro de las palabras es que están teñidas de como se han usado, la cultura donde se generaron, el nacionalismo, la religión, etc. Y todo esto nos divide y nos deja donde siempre: divididos y enfrentados, listos para la contienda.

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Todo es como un sueño, pero tenemos que vivir. Y para vivir hay que estar relacionado. Y sin una buena relación con las personas con quien convivimos, con todo lo que nos rodea, y también con los que están muy lejos de nosotros, nada de lo que digamos y hagamos, no tiene ningún sentido.

El miedo a la muerte es una ilusión, porque nadie conoce el acto de morir. Es la mente que se adelanta al hecho y entonces es imposible vivenciarlo porque aún no ha llegado el momento, la hora de morir. Por tanto, todo lo que digamos del futuro es una ilusión, ignorancia.

El vacío no se puede descubrir físicamente porque es nada. Y el vacío y la nada, no admite explicación ni ser descubierta de manera alguna. Es otra ilusión de los científicos y autoridades, que todo lo quieren manipular.

Para tú subir en un avión y venir a Europa, ¿por qué tienes que inventar tú otra clase de aviones si ya están inventados? Todo lo que se dice, todo lo que se dice de la espiritualidad, las religiones, siempre en toda la eternidad ha estado ahí. Hay algunos que lo ven y lo adaptan a la época en que viven y otros se aprovechan de esos que hacen de instructores o maestros. Pero el fin es lo mismo, si uno tiene un corazón y una manera de vivir que vibra con compasión y con el amor.

Aunque siempre la realización es de uno, personal, ¿por qué no podemos escuchar a alguien que nos informa? Yo le leo a usted porque veo que tiene sentido la mayoría de las veces. Si encuentro que lo que se dice es absurdo o negativo lo descarto y ahí se acaba todo.

La maravilla de la vida es que mañana haré lo mismo que hoy: me despertaré y me vestiré, me lavaré o me daré una ducha, me afeitaré, etc., pero todo eso se convierte en lo nuevo si lo hago completamente gozando de ello, es decir si lo hago con amor.

He leído tu artículo en La Vanguardia de hoy "El linchamiento en Libia". Y cuestiono y no estoy de acuerdo con su tono complaciente y favorable a los que provocaron la anarquía y un golpe de estado respaldado con ocho meses de bombardeos de la OTAN. Aquí no hay nada en favor de los Derechos Humanos. Sí que hay de venganza, de violencia, de asesinato cruel y sanguinario. También te equivocas al decir que todos los dictadores sanguinarios tienen la misma muerte. Francisco Franco, dictador sanguinario; Augusto Pinochet, dictador sanguinario; no murieron como Gadafi. Y muchos más que no corren la misma muerte violenta, sanguinaria y cruel. Gadafi y su martirio daba la impresión que era Jesucristo.

¿Por qué no murieron como Gadafi? Porque eran amigos del imperio EEUU-OTAN-Europa. Toda una vergüenza para un profesor que no sepa apreciar la realidad y la verdad, o que no quiera verla ni exponerla.

Y así, seguiremos como siempre una guerra detrás de otra.

Te envío este texto por si te interesa y lo quieres leer. Si quieres comentar alguna cosa, estoy de acuerdo.

Con afecto y con cariño.

Una sonrisa falsa, la ira y el odio son lo mismo, actitudes negativas, ¿no? ¿Por qué dices que de tres cosas negativas, dos no lo son? ¿Eso es racismo gramatical, o hablar por hablar? Se lo diría al autor de la frase pero como ya no existe, te lo pregunto a ti.

Y de ahí nace la división y sus desgracias: el conflicto entre lo que quiero y la realidad de lo que es, la vida cotidiana.

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No solamente tiene una actitud falsa ante la realidad, lo que es, sino que está generando y provocando división y conflicto, violencia y guerra.

La creencia es una barrera, que divide, etc., pero lo grave y peligroso es que genera todo el proceso del conflicto que nos lleva a la violencia y a la guerra.

Pero si una vez se ha calmado el dolor psicológico, no se descarta la medicina de la creencia, nos puede llevar a eso de que es peor el remedio que la enfermedad.

Ahí podríamos decir que el observador es lo observado. O sea, cada cual con su variante cultural y las circunstancias dan el mismo resultado. Es decir no cambiamos, no nos deprendemos ni descartamos nuestro condicionamiento.

Eso si que es cierto y verdadero, todos hacemos lo mismo: querer subsistir a nuestra manera. Pero cuando se trata de la religión y la política, entonces toda la brutalidad y la indiferencia amontonada generan la desdicha, la violencia y la guerra.

Eso está muy bien, pero quién alimentaba, pagaba las facturas de la luz y el agua, quién le cocinaba, quién le lavaba la ropa. Si ese loco explotaba a los que tenía a su alrededor era un charlatán inmoral y corrupto.

Obama lo que tendría que hacer es ser un hombre cabal y no un hipócrita cuando facilita a Israel todo lo que quiera para expandirse brutal y cruelmente a costa de sus vecinos árabes palestinos. Parece que sea lo que hicieron los europeos cuando llegaron a América que robaron las tierras y el país, arrasaron y destruyeron a los nativos pobladores indios, que al final los pocos que quedaron fueron exterminados y confinados en campos de concentración -ellos dicen reservas-.

No nos equivoquemos, la causa del miedo está en la manera como vivimos. Si no fuéramos corruptos e inmorales, no habría miedo. Si hace las cosas adecuadamente, va a trabajar puntualmente, lo hace con respeto a lo que hace y a los que están con usted, si no roba ni maltrata ni explota. ¿por qué tiene que tener miedo? El miedo es la conciencia que sabe que algo no se hace bien, es una señal de alarma, que si no le hacemos caso, podemos ir a prisión o incluso perder la vida.

Sería mejor decir: “Nuestras esperanzas para la tierra y todo el mundo, oraciones en situaciones desesperadas”.

Sin una vida de no-corrupción ni inmoralidad, el dolor y los sufrimientos, haga lo que haga y tome lo que tome, no desaparecerán.

Los males medios producen malos efectos. Para construir una casa si los materiales son malos, el resultado será una mala casa.

Entonces, si tú matas a alguien, eres un ladrón, olvidándose de todo lo que haces, crees que ya está todo solucionado. Creer en el poder de la mente concentrándose, forzándola, adaptándola a unos métodos y sistemas, etc., es superstición. Cuando alguien hace algo, ya sea negativo o positivo, hasta las piedras lo saben, se enteran. ¿Cómo se puede negar ese paradigma, creer que uno puede estar por encima de él? Y si es verdad, que tú estás más allá de ese paradigma, eso es tuyo, tu sabrás, esa es tu suerte.

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Pues mira, yo creo que tanto como si investiga J. Krishnamurti, como si lo haces tú u otra persona, podemos llegar muy hondo. No utilizaremos sus mismas palabra ni su facilidad para expresarlas, pero la esencia de lo que es, la realidad y la verdad, será la misma. Recuerda que JK, no inventó nada, solamente puso al día las verdades que siempre están ahí, las eternas. Al igual que hizo Buda, Jesucristo, Mahoma, etc.

Ahí estamos atascados. ¿Qué se puede hacer por esas personas que no ven otra cosa? No por vivir en el campo o en un pequeño pueblo. Tú ya sabes que los más poderosos que viven en grandes ciudades y viajan por todo el mundo, también son subdesarrollados mentalmente. Todo una desgracia. Pero, no hay más cera que la que quema. Así que cada cual que haga lo que pueda, según su visión y su capacidad.

He conocido personas muy sencillas, que no sabían leer ni escribir. Pero sabían leer los hechos. Solamente les faltaba la astucia y la rapidez, para no ser engañados por estos que saben leer y escribir, y son rápidos y astutos.

"La vida es uno de los accidentes y un complejo de los átomos y las células". Pero tú, nosotros, hemos de gestionar y vivir con ello. Y entonces, es cuando llega la transcendencia: o no hacemos nada y seguimos tolerando y provocando más guerras, o nos salimos de ese paradigma que siempre vive y genera la guerra.

La diferencia que hay entre un aldeano o campesino con los demás que viven ilustrados y modernamente, es que estos todo lo controlan y manejan porque han estudiado, están muy informados de todo lo viejo y lo nuevo. Pero lo que iguala a todos los hombres, es que vivimos en conflicto y toleramos la guerra.

Gracias por la alerta sobre la ocupación de Wall Street. Es la primera vez que The Washington Post me envía una alerta referente a OWS. Eso demuestra la falta de democracia en que viven: dicen lo que los patronos del capital quieren que digan. Por eso, no tienen ninguna credibilidad. Solamente son como una distracción que informa del espectáculo que es la política y sus consecuencias. Es decir la vida de las personas corruptas e inmorales.

La imaginación es querer cambiar lo que es por lo que me gustaría que fuera. El resultado, puede ser positivo o negativo. Pero, como el deseo de los hombres está enraizado en el egoísmo, es el "yo" el que marcará la pauta de la imaginación.

La pregunta es: ¿Por qué quiere uno cambiar un árbol, un animal, una persona y sus formas? Todo lo que existe, por el mero hecho de existir, es bello, tiene su belleza innata e inmejorable.

Pues ya sabes, Rain, a seguir con lo nuestro: inquirir e informar, intentar vivir nosotros en nuestra vida cotidiana todo aquello que queremos que hagan los demás. Creo que vamos en esa dirección. Por si acaso, como tú has dicho: hemos de cuestionar todo lo que nos llega tanto interna como externamente.

La vida no es una fiesta, un juego divertido, una verbena. Porque, los hombres somos perversos al ejecutar una mala acción, al ser indiferente de esa mala acción, o ser cómplice de ella. No hay vacuna posible contra esta perversión que se manifiesta cada día y a cada momento en los conflictos y las carnicerías de la guerra. Lo que quiere decir que estamos solos ante el peligro, pues no hay ayuda ni salvavidas posible.

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Pero cada uno puede hacer mucho o alguna cosa. Porque, si admites eso que parece una fatalidad, pero aún les das vida, lo vitalizas simpáticamente de una manera complaciente. Entonces eso te devorará de una manera espantosa. Si actuamos con respeto a todo lo que existe, la naturaleza, etc., eso que parece tan desgarrador, la vida y su funcionamiento, lo viviremos de otra manera, porque nos llegará de otra manera, o aunque sea verlo de otra manera.

Todo lo que sea oriental, es decir lo que no esté dominado por occidente geográficamente -desde la mitad norte de África, pasando por Oriente Medio y hasta el Extremo Oriente-, tiene ese algo de misterio que a los occidentales algunos tanto les atrae, sobre todo a intelectuales y aventureros.

La diferencia es que la pantalla de cine no se afecta, no siente dolor, cosa que las personas y todo lo que tiene vida sí que siente. Los defensores de la tortura y asesinato violento de los toros por placer y diversión festivalera, dicen que los toros no sienten el dolor de la tortura, que han nacido para eso y no hay ningún problema. ¿Lo captas, Bruce, ves que la falsedad está dentro de cada uno, es cosa de cada uno?

Todo es según el color del cristal con que se mira.

Es como el que lo tiene todo y no tiene nada. O el que no tiene nada y lo tiene todo.

La expresión sólo se vive una vez. Pero en las fotos y en el cine, falta saber si son auténticas o son un montaje a gusto del realizador.

La vida es para vivirla. Pero con sentido y significado. Es decir intentando hacer el menor daño posible.

Cuestionar todo sirve para ver si puedes ser libre, sin corrupción ni inmoralidad.

Al final de todo (o al principio) la vida es opción. Uno opta por vivir, por la paz, por la honestidad. O dejarse a la deriva y caer en el desorden y en la confusión, que es lo vulgar y lo convencional.

Ya te has convertido en vulgar y violenta.

¿Qué es lo que propones para que la ficción llamada "dualidad" desparezca? Siempre encuentro interesantes tus comentarios. Pero, luego me defraudas porque no das propuestas, direcciones, informaciones definitivas.

Si tú conoces a Jiddu Krishnamurti, sabrás que tiene comentarios fuertes y comentarios en los que habla de la naturaleza. Pero, es muy superficial creer que porque siempre presentemos el mundo como un paraíso, eso va a ser verdad.

Es verdad, Jaya. Ahora lo que falta es que nosotros, todo eso que es la conciencia universal, lo hagamos realidad en nuestra vida cotidiana. Es decir, que seamos libres, sin conflicto y pacíficos.

e habrá un conflicto entre la autoridad inflexible del poder y los que son perjudicados por ese plan, esas ideas y teorías.

Esto es así porque el establishment no consiente que nadie se salga del plan que él propone e impone. Y de esta manera siempre habrá un conflicto, entre la autoridad inflexible del poder y los que son perjudicados por ese plan, esas ideas y teorías.

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La conciencia pura es como el amor de los cristianos, hay que vivirla en nuestra vida cotidiana. Y ello se demostrará en una manera de vivir sin conflicto, pacífica y compasiva.

“Las protestas en todo el mundo contra el capitalismo y los disturbios en Londres son sólo el comienzo”. El comienzo de qué. Wim, puedes explicarlo e informarlo. He intentando ver el enlace pero FB dice que no está disponible.

Si haces, si eres hacedor, el director, has de tener responsabilidades si sale mal.

Para que la paz sea un estado natural, el pensamiento y la mente no tienen que operar. Y entonces, aunque se actúe con violencia -sacrificar animales para comer, jugar al fútbol o una carrera de caballos, etc.- no se tiene conciencia de que lo es. Pero, en el momento en que surja el pensamiento dudando o incrementando la violencia, toda la tortura y el dolor se pondrá en funcionamiento.

Porque la verdad está más allá de las palabras, conceptos y teorías.

Cuando se pone en acción el deseo, llega con él el egoísmo, el "yo".

La no acción quiere decir, que uno puede actuar tan fusionado en lo que ve y observa que la acción que sucede, es una acción impersonal, es decir no-acción.

De la misma manera cuando uno tiene un reto y no hace nada, deja que sea en su totalidad, llega un momento en que se ve tan claro que la acción surge tan absolutamente, que es una inacción.

No puedo hacerlo todavía, pues no sé como hacerlo. De todas maneras son tantas las cosas que guardaría que creo que serían demasiado. Con los libros y revistas, etc., me pasó lo mismo. Por lo que, tuve que regalar todos los libros, pues ya no me cabían; además me molestaban, encontraba que eran como agua estancada. Así que ahora tengo unos pocos, unos cuatro o cinco que suelo manejar para fotocopiarlos y enviarles a algunos algo de Jiddu Krishnamurti.

Solamente los tontos tienen opiniones.

El alma es un consuelo, una ilusión. Sólo hay consciencia, percepción y acción.

Si uno ve la solución de un problema, ¿por qué tiene que resolverlo a regañadientes? El ver algo claramente, es acción total y absoluta. Si ves que algo quema no lo cogerás con la mano. Si lo coges es que todavía no lo has visto claro.

Creo que usar lo que dijo JK u otros, tiene el mismo valor que el que inventó la bicicleta o el avión. ¿Por qué cuando quieres usarla bicicleta o el avión no los construyes tú mismo para ti? ¿Verdad que esto es absurdo? El problema está en estar aferrado a una persona, a lo que dice, estar aferrado a las ideas y teorías sean de la clase que sean.

Los hombres lo que percibimos a todas horas es el miedo: a perder algo, al dolor, a la muerte, etc. Por tanto, inventamos algo creyendo que iremos más allá de ese miedo. Y uno se esos inventos es el alma. La vida sólo es: percepción, observación y acción.

Señores del The Washington Post, dejen de enviar alertas -breaking news- con violencia y crueldad, de guerras. Envíen alertas de OWT. Parece que tengan miedo de perder su aburguesado, inmoral y corrupto poder. Parece que quieren ocultarlo y ningunearlo para que fracase y así poder seguir con su corrupto e inmoral manera de actuar, que nos lleva al desorden, al caos y la guerra. Como se demuestra cada día: ahora también quieren hacer la guerra a Irán. Y así nunca acabarán con su locura violenta y asesina.

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El alma es como una droga para poder ir más allá de nuestra precariedad, del dolor, del miedo a la muerte, de perder algo de lo que dependemos. El alma, el "yo", el paraíso o el cielo, el pensamiento que inventa a la mente en su aspecto negativo -como un súper "yo", el más elevado-, todo es lo mismo.

Si observas con profunda atención, tendrás que actuar. Y entonces ya está todo en funcionamiento como debe ser. Y por eso la vida es: destrucción, amor y construcción.

Por eso, para que entre dos personas haya comunicación tienen que mirar en la misma dirección. Todo parece relativo, pero si te dan una paliza y te roban, ¿es eso relativo o algo evidente, un hecho? ¿Nos estamos comunicando ahora?

Tanto si decimos que sabemos, como que no sabemos, no es adecuado. Porque, cuando miramos con atención profunda no podemos enjuiciar lo que hacemos, lo que está sucediendo. Luego, después la mente dice: he tenido tal experiencia que me ha hecho pasarlo bien, o mal. Y así volvemos a empezar. Es decir, cuando me doy cuenta que estoy inatento, es cuando vuelvo a estar atento.

Pero, mientras a ti si te roban y apalean y te quejas, te pones en conflicto y quiere hacer una guerra con tus agresores, eso no es posible que sea relativo. Ahora bien, si ti te roban el coche y no te altera la conciencia, entonces si que puedes hablar de relatividad. ¿Lo ves claro ahora?

Pero, ahora la cuestión es vivirlo. Y para empezar a vivirlo, uno no tiene que tener nada que ver con la corrupción ni la inmoralidad. Ya que tanto la corrupción y la inmoralidad, generan conflicto, confusión, violencia y guerra. Por tanto, una cosa conlleva a la otra; si solucionamos verdadera y completamente un problema, se solucionan todos los demás.

Vivir el instante implica y lo abarca todo, porque uno es con todo. Para que quieres ver muchas cosas a la vez, si realmente no vemos verdaderamente ninguna. Es como comer pensando y hablando a la vez: ni se come, ni se habla ni se piensa adecuadamente.

Las palabras tienen el don aclarar o confundir. Todo depende de quién las escuche he interprete. Alguien que teme a la policía, cuando oye que se acerca sufrirá y tendrá miedo. Sin embargo, otro que se siente seguro con la presencia de la policía, cuando oiga su sirena, se sentirá seguro y se alegrará. Por tanto, todo está en función de lo que uno es, de lo que uno tiene dentro de si.

Si decimos que algo existe, o no existe -el alma, dios, la reencarnación, etc.-, no es adecuado. Porque nuestra mente no está capacitada para vérselas con lo total, con lo absoluto. Por tanto, decir que no existe o que existe algo, que queremos la certeza de ello, no tiene ningún sentido. Porque al final de todo, está el infinito con sus infinitas posibilidades de que sea o no se una cosa, o algo. Y esto es encararlo negativamente; porque si lo encaramos asertivamente ponemos en acción al pensamiento, que siempre es lo viejo y conocido, repetitivo. Y lo nuevo no ha sido creado aún; solamente aparecerá cuando se den las condiciones para ello, es decir, estar vacío de todo, en la nada.

El amor es lo nuevo. Y lo nuevo no se sabe lo que es. Gracias Yanet por tus aportaciones.

Esa adoración a algo es el miedo a la soledad, al vacío.

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Entregarse a algo es un salto mortal, pero si uno quiere algo lo tiene que hacer.

Esto es lo que decía del salto mortal; es decir, tener un contacto directo con nuestras crisis, con tu crisis.

El silencio no se puede hacer, Edwin. El silencio, es cuando el conflicto interno ha cesado. Si tú y yo estamos hablando y yo quiero que te calles para estar en silencio, éste no aparecerá porque en esa decisión hay una imposición a ti. Por tanto, el silencio tiene que ser espontáneo cuando ya no hace falta hablar más, ya no es necesario. Y entonces, ese silencio no es tuyo ni mío; ese silencio es la comunicación más directa y verdadera, donde todo queda expuesto.

Lo que se descarta es lo que nos hace feos: el esfuerzo que nos trae el conflicto, que nos divide. Uno tiene que descartar todo lo que destruya la buena relación con las personas con quien convivimos. Porque sin una buena relación ha de haber conflicto. Y el conflicto es el que nos abre la puerta a todas las miserias y desgracias: confusión, odio, violencia y guerra.

Hemos de saber que el único problema real que tenemos, somos nosotros mismos. De nada vale decir que somos presionados por la religión o la política. Solo tú has de hacer lo necesario para estar libre de las influencias que te llegan. ¿Cómo lo harás? Conociéndote a ti, porque si te conoces realmente a ti, conoces también a todos los demás. Entonces, cuando alguien te de algo, te sugiera algo, tú tienes que saber qué es lo que harías tú en su lugar. Y así descubrirás si lo que dice es falso y rechazable. Ahora mismo, esto que te estoy diciendo, tienes que ver que sea algo que tenga sentido; y para ello has de entrar dentro de ti y ver cómo tu lo dirías.

A veces el observador es lo observado, llega con una urgencia, una necesidad. Lo que quiere decir, que lo que necesitamos es mucha pasión para hacer las cosas -esa pasión no quiere decir bravura y ensañamiento- como cuando vemos algo extraordinariamente maravilloso que nos lleva más allá del tiempo y el espacio. Y entonces esa pasión no necesita del esfuerzo ni de palabras, si se queda está bien y si se va también lo está.

Sólo es necesaria la acción cuando vemos; si vemos un brasa la acción ha de ser inmediata: no tocarla con la mano.

Este de la libertad es un problema recurrente en el grupo. Por supuesto que habría de haber -y la hay- libertad total y absoluta en todas direcciones para mirar e investigar. Pero, como esto es un grupo de trabajo, tiene que haber una cierta organización, de lo contrario se colapsaría por las injerencias ajenas al grupo -publicaciones de otros autores, de material diverso, etc.-. Por tanto, como hay unos administradores, ellos son los que tienen la libertad total y absoluta para rechazar todo lo que se publica cuyo contenido no es de Jiddu Krishnamurti.

¿Por qué le tienes miedo a las palabras? Cuando alguien teme a la policía que se acerca por la acera, si uno no tiene nada que ocultar por haber hecho algún delito, ¿por qué habría de temer su presencia?

Hola Sandra. Arriba de la pantalla, al margen derecho pone "Traducir" púlsalo una, o más veces para que se active, y a continuación bajo aparecerá otra palabra que también dice Traducir púlsala y a continuación el texto de toda la página saldrá traducido. En FB, en el muro, es lo mismo, pero solamente una sola vez hay que pulsar en la palabra traducir, que está en el margen derecho, aquí con esta palabra basta para que se traduzca.
Si no te aclaras, en principio puedes buscar en Google -en el buscador que está arriba a la izquierda en la página de inicio- y entrar en Google Translate, y copias el texto y lo pegas, y enseguida, según el idioma que elijas, se traduce.

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Volvemos a la libertad total y absoluta para mirar y observar en todas direcciones, cada uno que escriba como quiera y lo que quiera. Al final, todos tenemos razón, porque tú también tienes toda la libertad para expresar lo que quieras. Pero si, por ejemplo, esto se alargara infinitamente, entonces los Administradores tienen la facultad de cortarlo. ¿No nos damos cuenta, que el hacer lo que uno quiera sin una base lógica, en el sentido de construir algo que vaya a favor de liberarnos del sufrimiento y el dolor, nos lleva a la anarquía, al desorden y al caos; es decir a más sufrimiento y dolor?

Una teoría no es un hecho. Así que no te creas lo que no es un hecho demostrable. Además, que importa si Jesús, JK y otro, dicen lo mismo. En esencia todos los que hacemos algo para que el dolor y el sufrimiento desaparezca de nosotros, somos iguales; ya sean los que han existido hace miles de años, como los que hacen menos años, como los contemporáneos, sean quienes sean, todos somos iguales. Cada uno tiene una capacidad, una profundidad, pero si busca el amor, si trabaja para el amor, lo que es lo mismo librarnos del dolor, de la opresión que nos impide la libertad, ya estamos en la misma linea y plano que los que tienen un gran nombre. La comparación, no es amor, es destructiva de la relación porque divide y enfrenta; para decirlo claramente, es como un partido de fútbol donde vamos a ver quién gana.

Es verdad que a las palabras le hemos dado demasiada importancia. Pero, esa importancia es la misma que los que le dan a un cuadro a una imagen de piedra o madera, que la adoran, le hacen ofrendas, la tienen en un lugar destacado de sus casas. ¿Tiene eso realmente algún valor? Eso solamente es idolatría, ignorancia y superstición. Y, Rober, siento decirte que con las palabras sucede lo mismo. Que también todas la religiones dan un gran valor magnético y aquietador. Pero, eso sigue siendo superstición e ignorancia. Y por tanto, generador de sufrimiento y dolor, porque nos divide de la verdad, de lo que es, del vacío que no se puede llenar con nada ni con nadie.

Ya lo hemos mencionado: nada que no sea de JK no se puede publicar. ¿Por qué? Simplemente porque los que se acostumbran a venir a este grupo, al final se aburren y quieren algo nuevo: un video de alguna idea que parece novedosa, otro autor que cita un método para alcanzar algo que nos llama la atención. Y entonces, toda la energía se dispersa y se malgasta. Por tanto, creo que lo más adecuado es que, cuando alguien se encuentre agobiado, lo encuentre pesado y repetitivo todo lo de JK, y los que hablamos de él, de sus enseñanza, deje de venir al grupo unos días o una temporada. No es la primera vez que ocurre, muchos han desparecido y otros han vuelto. Así que no hay ningún problema ni drama. Todo es una cuestión de lógica y sentido común.

Relación con la naturaleza no quiere decir solamente vivir en estar en ella, vivir en ella. Antes casi todos vivían en la naturaleza, y en la actualidad también hay quienes viven en ella, pero están divididos, son crueles y violentos, hacen la guerra. Es lo que hacían los nativos americanos, que vivían como en la edad de piedra: brutales, crueles y violentos. Por tanto, la relación con la naturaleza y la buena relación con las personas ha de ser lo mismo.

La unidad de todo, es la cosa más maravillosa que parece imposible para alguien que no lo ve. Ver que lo más pequeño es lo mismo que lo mas grande, todo el universo, es sentir que uno también lo es. Y entonces lo mezquino, los problemas y las peleas pierden todo su valor.