501
Toda idea, principio o teoría, tanto
se puede negar como demostrar infinitamente.
No hay peligro, porque en la esencia
de la enseñanza de JK va implícita la libertad con respecto a lo conocido, a lo
viejo y repetitivo. La libertada implica infinitas maneras de vivirla.
Seriáis tan amables de indicarme la
dirección y teléfono, página web, etc., de una librería especializada en JK de
Madrid -que sabía su dirección pero la he perdido-; u otra. Pues quiero
conseguir el libro: “Krishnamurti, para principiantes” escrito por Juan Carlos
Kreimer y Martín Arvallo, de la Editorial Era Naciente, de Argentina.
Lo he consultado en una de las
librerías más importantes de aquí, Valencia-ciudad, y me han dicho que lo
tuvieron, pero que la editorial terminó por cancelar su distribución.
Gracias.
Con afecto y con cariño.
El fuego sabemos que quema y ahí se
acaba todo. El alma por no poder conocerla, alguien le ha dado el atributo de la
eternidad, y los hombres tan temerosos del más allá, porque no comprenden lo que
hay ahora, el presente, se ven embaucados ante esa palabra.
Cuando planifican e investigan el espacio, no parece tan absurdo como podría verse a simple vista, pues ellos saben que la tierra tiene fecha de caducidad, se ve que tal y como vamos se va a colapsar. Por tanto, están buscando un planeta para poder reproducir la vida allí; para poder trasladarse allí a vivir, en principio sería la élite de los poderosos, los ricos.
En cuanto a la actual crisis, es una de las muchas que siempre ha habido. El motivo, también como siempre, es un desequilibrio entre los que tienen de todo y otros que no tienen tanto. O tienen que ceder y perder algo los ricos poderosos; o tienen que perder los que no son tan ricos ni poderosos. Si no llegan a un acuerdo, entre los dos que tienen algo que perder, corre el peligro que al no aceptar la suerte que les toca, desencadenen violencia y tal vez guerra.
Cuando planifican e investigan el espacio, no parece tan absurdo como podría verse a simple vista, pues ellos saben que la tierra tiene fecha de caducidad, se ve que tal y como vamos se va a colapsar. Por tanto, están buscando un planeta para poder reproducir la vida allí; para poder trasladarse allí a vivir, en principio sería la élite de los poderosos, los ricos.
En cuanto a la actual crisis, es una de las muchas que siempre ha habido. El motivo, también como siempre, es un desequilibrio entre los que tienen de todo y otros que no tienen tanto. O tienen que ceder y perder algo los ricos poderosos; o tienen que perder los que no son tan ricos ni poderosos. Si no llegan a un acuerdo, entre los dos que tienen algo que perder, corre el peligro que al no aceptar la suerte que les toca, desencadenen violencia y tal vez guerra.
Se supone que cuando uno hace algo
en beneficio propio, también es un bien para los demás. Y al revés, si
beneficiamos a otros, ese beneficio también es para nosotros.
JK, fue una persona como todas, pero
con unos antecedentes familiares, culturales y religiosos, unido al momento en
que se esperaba un nuevo instructor del mundo, que hicieron de él propiciatorio
para los Teósofos que esperaban un nuevo instructor del mundo. Los Teósofos,
eligieron a JK. Y entonces, JK se limitó a encontrar las verdades eternas, que
siempre están ahí, trató de vivirlas y comunicarlas en un lenguaje y una manera
acorde con el tiempo que vivió.
El arte, ya sea la pintura, la
escultura, etc., es una distracción más, es vanidad y egolatría. Es querer
reproducir lo que no es posible: la realidad que siempre es cambiante y
distinta. Y como el arte es algo caprichoso, algo corrupto, entonces genera la
mafia de los compradores, los vendedores, y los artistas que lo toleran,
participan y alientan. Lo bello, lo inmensamente bello, siempre es lo real, lo
que es en un instante tan perecedero como todos los instantes, que nadie ni nada
puede retener, filmar, enmarcar ni reproducir.
Para que suceda algo, tienen que
confluir muchas circunstancias que se nos escapan a la visión y al
entendimiento. Por eso, para que una persona extraordinaria puede desarrollarse,
es cuando todo está como maduro para que sea. El mismo Jiddu Krishnamurti dijo
que habrían de pasar mucho tiempo para que vuelva aparecer otra persona como él.
Por que, ahora mismo, y seguramente durante mucho tiempo, no hay necesidad, ni
gana ni apetito de alguien que sea igual como JK. Pero cuando, su manera de
enfocar las verdades y como las explicaba, pasen de moda, y muy pocos lo
reconozcan, entonces volverá a haber necesidad, apetito de alguna otra persona
que explique lo que siempre está ahí. Como les ha sucedido a Buda, a Jesús,
etc., pues su lenguaje no está inmerso en la actualidad cotidiana de máquinas,
viajes espaciales, el cosmopolitismo, la educación tan desarrollada como lo está
ahora donde muchos saben leer, escuchar, etc. El nuevo que venga, como es
natural, será una persona que dirá lo que han dicho siempre, pero con un
lenguaje y una vivencias que no tendrán nada que ver con lo de ahora en el
aspecto material, sus maneras y detalles para sobrevivir.
502
El arte entendido como perfección,
si es una copia no puede existir. Todo lo que sea reproducción de la realidad,
no puede ser perfecto en el sentido de creación. El arte del que tu te refieres,
es como un juego de niños idiotizados que a otros les hace gracia, porque es
extravagante, porque el autor es simpático o excéntrico. Pero como ya he dicho
una pera no se puede reproducir, ni un animal, ni un hombre. Ni se pueden
reproducir los olores ni el clima del ambiente donde está lo reproducido.
Repito, parece un juego de subdesarrollados mentalmente, que por supuesto ellos
sí que le dan valor, de ahí el negocio que han montado. La realidad no se puede
trasladar por ningún medio, solamente la alucinación, un brote psicótico, es
capaz de ver e imaginar lo que no es y convertirlo en realidad artificial y
morbosa en el sentido de patología.
La verdadera comprensión está más
allá de todo lo conocido, por lo que no está sujeta a ninguna práctica ya sea
científica, espiritual o de cualquier otra índole. La comprensión es caprichosa
y sólo llega cuando uno está vacío de todo deseo: tanto de si quiero, como no
quiero.
Ahí está la cuestión: cuando no
preguntamos es cuando nos hacemos verdaderamente inteligentes porque somos
libres, ya sea del maestro, de la autoridad del psicólogo o del psiquiatra, de
JK o de cualquier religión o libro. Pero, nosotros somos miedosos y queremos la
seguridad, aún perdiendo la libertad, la seguridad del gurú, del especialista,
del que dice que sabe. Y por eso somos de segunda mano, en conflicto con lo que
es, con la realidad, que cuando se desarrolla genera la violencia y la
guerra.
El arte de vivir, solamente es
posible cuando se ve donde está lo negativo en cada paso que damos. Si vivimos
con ansiedad, con el más y más como escape, no podemos tener esa visión que
descarta lo negativo allá donde está. Ese arte que es la vida en directo, como
no puede ser de otra manera, está más allá de la mano y el pensamiento de
nosotros.
Vaciarse es otra palabra más que
usamos, como podríamos decir percibir. Entonces, la percepción -que para que sea
ha de haber ese vacío- ha de ser ahora. Porque en ese ahora, está toda la
inteligencia y sabiduría que llega como un rayo. De la otra manera, siempre
estamos esperando el momento para poder cambiar, percibir la realidad, lo que
es.
Aunque los ejemplos nunca describen
lo que se pretende transmitir, voy a poner uno: Si una persona, un vecino, un
amigo, alguien que va por la calle, te dice que necesita que le informes sobre
un lugar al que quiere ir, ¿sería adecuado que le dijeras: "Mira hoy, ahora, no
te quiero, no te puedo amar, dame un tiempo, unos días, unas semanas, que tal
vez ya podré amarte, quererte y ayudarte". ¿Tiene esto sentido alguno, cuando
uno ve la verdadera esencia del pedir y el dar, de la compasión y el amor? Pues
eso mismo hacemos con el reto, del despertar, del cambio, de la percepción y el
vaciamiento, ante el mayor reto que es toda la vida sin exclusión, que es el
vivir cotidiano.
Una de las cosas más sencillas, y a
la vez, más difíciles de entender, en el sentido de poderlo vivir, es que uno es
el único y gran problema al que se tiene que encarar y al que hay que
solucionar. Porque eso quiere decir que uno va contra la corriente de lo
convencional y la superficial.
503
Solamente hay que decir, o recordar,
que el observador es lo observado. Lo que te pasa a ti Nathan, le pasa a Doug, a
mí y a todos.
Que JK, llegue con su enseñanza a un
instituto, una escuela estatal o a la universidad, parece algo imposible.
Porque, tal vez, eso acabaría con su sistema, y manera de enseñar, y con ellas;
es decir, sería el final del actual sistema corrupto e inmoral de esfuerzo y
contradicción, de conflicto, de tolerancia a la violencia y a las carnicerías de
las guerras. Por eso, mientras los dirigentes -lo que sería tanto como decir,
los votantes- no asuman que han de cambiar su actual sistema de vivir, las
personas como JK y sus enseñanzas, son un peligro para el sistema, el
establishment.
Lo que te ha pasado, es que ya no te
molesta la mente y lo que ella genera. Es decir, por la práctica de la
meditación, el retiro, etc., te se ha aquietado tu agitación tanto corporal como
psíquica. Pero, el pensamiento no se puede ni parar ni gobernar. Es como el
dolor, la violencia, el miedo, etc., siempre están ahí, pero uno al comprender
como funcionan, va más allá de ellos.
Y, ¿una persona que tenga esa
compasión puede participar, ser cómplice, de las revueltas con su desorden y
confusión, la anarquía y la violencia que lleva a las carnicerías de la
guerra?
Cuando una bomba es lanzada destruye
pájaros, árboles, toda la vida que hay en el lugar: pero cuando se lanzan en las
ciudades, entonces el horror se manifiesta en toda su desnudez de su crueldad.
Todo lo que hace posible la vida de los hombres: su cuerpo, la casa, las calles,
todo lo que necesita, se destruye. Y esto está pasando ahora mismo, aunque sea
lejos de donde estamos viviendo.
Y el miedo es pensamiento. Luego el
problema está en: ¿cómo hacemos para que el pensamiento no intervenga?
Jugar con los animales, haciendo con
ellos posturas y actitudes irreales y absurdas, es una falta de respeto hacia
ellos, que los banaliza y nos hace insensibles a la crueldad.
La identidad, es real y no real. Es
como la violencia, el dolor, el miedo, etc. Aunque vayamos más allá de la
identidad, ella estará ahí pero no nos molestará. Ese es el problema que siempre
está al final: ¿Cuándo una persona como JK, dice que está más allá de su
identidad, de su "yo", vuelve de vez en cuando, alguna otra vez? Yo creo que sí
que vuelve, porque estamos conectados con la mente global y por tanto hemos de
participar de todo lo que ella es y genera: alegría, tristeza, felicidad y gozo,
amargura y dolor, etc.
También se podría decir: "Lo que
está siempre floreciendo, marchitándose y muriendo". Porque si todo es un
movimiento dentro de la unidad, es todo un proceso que se sucede, como el día y
la noche, el frío y la calor. Pero, lo que nunca aclara Jiddu Krishnamurti, ni
nadie es: ¿volveremos a ver la vida como la conocemos ahora después de morir? ¿O
será como no despertarse nunca después de habernos dormido?
Es debido a que tenemos miedo de
estar solos, que estamos tan integrados en la sociedad y sus maneras.
504
Hasta hoy no había captado lo de la
oferta de administradores regionales para Europa y Rusia. Y quiero comunicarte
que de momento no puedo aceptar la oferta
Por eso vivir con amor es vivir en
una crisis continuada. Porque el amor y su acción no se puede explicar con
palabras.
Hola Zulma. Una de las cosas más
peligrosas para las personas, es el no atenerse a los hechos. Y para ello,
inventamos no-hechos, que nos dividen de la realidad. Por tanto, cuando vivimos
en los no-hechos, todos los desastres y las desgracias siguen estando ahí. La
mente es capaz de inventar y consolidar lo que quiere, lo que más le gusta: ahí
están la tortura y asesinato violento de los toros, que los adictos a esos
espectáculos defienden y justifican, diciendo que el toro no siente dolor, etc.;
ahí están los violentos, los que hacen las guerras, que también las promueven y
justifican. Por tanto, lo más importante, es atenerse a la realidad, a lo que
es. Puede parecer muy duro, pero ahí está el camino del orden y la armonía.
En la medida en que amemos a los
otros, ellos se verán mediatizados por esa energía.
Lo colectivo, la masa, es la
corrupción donde todo viene determinado por los que están arriba y mandan. Por
eso, si no queremos ser corruptos uno no tiene que participar de las maneras de
la masa, de lo colectivo.
Cuando uno ve claramente algo, ¿qué
necesidad hay de método? Es cuando no vemos claro lo que es, cuando necesitamos
la autoridad del gurú, del líder, los métodos, etc.
Veo que no captas la realidad, lo
que es, y entonces quieres destruirlo todo. Siempre hay que ser un tanto
violento, porque para comer hay que sacrificar animales, vegetales, etc. Y lo
mismo sucede con lo que hacemos. Esto que te escribo, puede que a alguien le
moleste, le haga algún daño. Entonces, ¿qué sucede, qué hemos de hacer? Pues
actuar, hacer lo que tengamos que hacer, siempre viendo la manera de intentar
hacer el menor daño.
Si uno tiene un huerto donde hay
hortalizas y árboles frutales y es preciso regar para que no se mueran, lo ha de
hacer. Y si lo hace, se da cuenta que está matando hormigas y toda clase de
insectos y animales que viven a ras del suelo y en los agujeros de la
tierra.
Podríamos añadir: Para que queremos
ganar el mundo y los planetas, si seguimos perdidos en la confusión y en el caos
de la injusticia, y la inmoralidad de nuestra manera de vivir.
Esto es impresionante. Por eso,
¿cómo podemos nosotros, que somos una parte, abarcar el todo, que además incluye
el infinito? Te envío este enlace a ver que te parece
JK, tiene muchos poemas
sorprendentes y encantadores. Gracias, Yanet.
Voy a enviarte estos enlaces a ver
que te parecen http://seaunaluzparaustemismo.blogspot.com
http//www.katinkahesselink-net/kr
Pero tiene que ser una mayor
liberación tuya.
¿Por qué no puedo publicar en
Meditaciones diarias con JK? Desde hace un mes, más o menos, no lo puedo hacer.
¿Me lo puedes explicar, informar cuál es el motivo? Hoy iba a publicar este
enlace de poemas de JK y tampoco puedo. ¿A qué tenéis miedo? El miedo es algo
que no casa con JK. Ya me dirás.
505
Ahora el problema está en que lo que
tú ves como falso otro no lo ve. Es decir, todo el trabajo está en cada uno de
nosotros. Porque si nos tocamos y nos empujamos, viene el desorden, los
conflictos, etc.
Todo lo que dice parece tan extraño
para mí, pues todas las citas diarias me las envía la Fundación Krishnamurti
Americana -JKOnline Daily Quotes-.
Por otra parte, es inconcebible que
un grupo dedicado a JK, alguno de sus miembros le moleste algo que es del propio
JK. Cuando si fuera así, que le molestan los textos de JK, tendría que dejar y
salir del grupo. Además, ¿esa insistencia diaria mía de publicar las citas de
JK, crees que si no hubiera una base de conocimiento y devoción, tanto de la
enseñanza como de JK, podría llevarse a cabo?
Si os hubierais preocupado, os
habríais enterado, que también publico en J Krishnamurti, Krishnamurti and the
world crisis, Jiddu Krishnamurti -esta en español-, desde hace un año más o
menos.
Finalmente, donde hay miedo el amor
no puede florecer. Podremos justificar los miedos, podremos decir que es por el
bien de una empresa noble, de un fin muy importante, pero si hay miedo el amor
no llegará. Y, ese miedo sólo puede desaparecer, cuando somos conscientes de
ello, sin huir ni justificarlo ni rechazarlo; y entonces, si somos afortunados,
el miedo cesará. Y si es así, no habrá ningún problema ni complicación, porque
el amor estará ahí.
Sólo quiero añadir que
pertenecer a un grupo de JK y no poder hacer comentarios, esto es absurdo. Por
lo tanto, si no puedo hacer comentarios dejaré el grupo. Esto para mí es como
estar muerto, como si fueran piedras, fríos y aburridos. Y por supuesto, eso no
es meditación en absoluto. La meditación es lo que cubre toda la vida. No es un
fragmento.
Yo no puedo escribir correctamente en Inglés, pero “Google Traductor” traduce lo que escribo, si la traducción es deficiente, lo siento.
Yo no puedo escribir correctamente en Inglés, pero “Google Traductor” traduce lo que escribo, si la traducción es deficiente, lo siento.
La pasión es por todo lo que
existe, por toda la vida. Pero, se tiene que ir de lo exterior a lo interior.
Porque, sino el pensamiento tiene la posibilidad de inventar lo que más le
conviene. Si uno se dice a él mismo, y a los demás, que no es corrupto, tiene
que demostrarlo en la acción de su vida cotidiana. Y entonces es cuando sabemos
realmente como somos de verdad.
Es como el pintor, el
escultor, el escritor, que no son importantes sino lo que han hecho: la
pinrtura, la escultura, la novela o el tratado.
Por favor, podrías explicarlo un poco más, sobre todo
la parte final que parece bonita, pero no aclaras si hay confusión o
intgeligecia. Si hay "desconcierto total de la mente", eso es confusión,
¿no?
Gracias, ahora lo he entendido.
Sí, es verdad. La democracia es violencia. Las
religiones organizadas también son violencia. Y todas las personas para poder
vivir, hemos de ser también violentos cuando sacrificamos animales para comer, y
también violentamos a los árboles y verduras cuando las arrancamos para
comernoslas.
Sin entrar a valorar la
decisión de FB. Los animales también tienen sus derechos y dignidad. ¿Cómo
sabemos si el perro, que necesita aire libre y libertad, estando sano y fuerte
quiere estar en una habitación de un hospital? Nosotros creemos que todo lo que
hemos obligado a hacer a los animales lo hacen por propia voluntad. Y eso no es
verdad, para un animal hacer lo que quieren los hombres, antes ha tenido que
haber mucha crueldad y brutalidad, mucha violencia.
506
Por favor, Satinder, quieres
poner el texto en Inglés. Mi computadora no traduce lo que has escrito.
"Uno nunca va a morir". ¿Tú
cómo lo sabes? Todos vamos a morir. Ahora bien, ¿cómo sabes lo que va a suecer,
cómo ves lo que es la muerte, puedes decir que la muerte no te afecta? Es porque
nos han dicho que hay cielo, paríaso, brahma, el alma, el atman o superatman,
etc. Pero del hecho de morir, nadie se escapa. Lo que venga despuesés de morir
no lo sabemos. Tu sabes que la mente puede inventar cualquier cosa con tal de
sentirse segura. Por lo tanto, lo que hay después de la muerte no se puede
afirmar o negar. Cuando la muerte llegue, si pasa algo ya lo veremos.
Los libros sagrados y las escrituras, son
un impedimento que nos condicionan y nos hacen de segunda mano, nos hacen
repetidores. Y así, nos conformamos, somos obedientes, más fáciles de manejar.
Cuando todo está ahí para verlo sin necesidad de leer ningún libro, que es
considerado sagrado.
No seamos superficiales. Un caballo para poder
montarlo, antes ha tenido que ser torturado para doblegarle su animalidad; un
elefante, un león, un tigre, etc., sin tortura y sin violencia, seguirían siendo
animales salvajes; lo mismo que los chimpancés, los osos, los delfines. Los
perros, si los dejáramos hacer lo que quieren, no durarían ni un solo día en ser
soportados en casa. Todo animal salvaje, y todos nacen salvajes, sin brutalidad,
crueldad y violencia, no podrían estar junto a nosotros. Otra cosa es,
¿qué entendemos por brutalidad, crueldad y violencia? Los fanáticos a la tortura
y asesinato violento de los toros, por su desgracia, no creen que el toro sufra,
dicen que han nacido para eso con su bravura, poder, etc. Y así, no tienen
ningún problema de conciencia; y por tanto, no sienten ningún dolor ante la
tortura y la larga agonía del toro, un animal con toda su inferioridad ante los
seres humanos.
Sé lo que quieres decir. Pero las cosas, no son lo
que
aparentan ser; o que nos ha dicho, y dicen, que son. Por eso, porque todos queremos dominar, y que no nos dominen, ya sea al hijo, a la esposa, al
amigo, al vecino, a los compañeros de trabajo, a los animales, etc., hemos
de ser muy respetuosos con todos. Y el mejor respeto que se le puede dar a
un ser viviente, es dejarlo en libertad total y absoluta. Pues, repito como somos tan egoístas, y por tanto crueles, todo lo que tenemos y poseemos, lo hemos de dañar. Esa es nuestra desgracia como seres humanos, porque somos
los más poderosos. Y por tanto, sin una sensibilidad exquisita y excelente, tenemos que generar dolor y sufrimiento. Y por desgracia, siempre
generaremos daño, ya que nos tenemos que alimentar, ya sea de animales o de vegetales; incluso caminado cuando vamos por el campo hemos de destrozar
parte de la vida que pisamos. Así, Ana Isabel, que la vida, si uno la ve de esta manera, es algo muy serio; es algo a lo que una tiene que estar
siempre atenta y despierta. Y para ello, lo más adecuado es tener compasión
y amor por todo lo que existe.
aparentan ser; o que nos ha dicho, y dicen, que son. Por eso, porque todos queremos dominar, y que no nos dominen, ya sea al hijo, a la esposa, al
amigo, al vecino, a los compañeros de trabajo, a los animales, etc., hemos
de ser muy respetuosos con todos. Y el mejor respeto que se le puede dar a
un ser viviente, es dejarlo en libertad total y absoluta. Pues, repito como somos tan egoístas, y por tanto crueles, todo lo que tenemos y poseemos, lo hemos de dañar. Esa es nuestra desgracia como seres humanos, porque somos
los más poderosos. Y por tanto, sin una sensibilidad exquisita y excelente, tenemos que generar dolor y sufrimiento. Y por desgracia, siempre
generaremos daño, ya que nos tenemos que alimentar, ya sea de animales o de vegetales; incluso caminado cuando vamos por el campo hemos de destrozar
parte de la vida que pisamos. Así, Ana Isabel, que la vida, si uno la ve de esta manera, es algo muy serio; es algo a lo que una tiene que estar
siempre atenta y despierta. Y para ello, lo más adecuado es tener compasión
y amor por todo lo que existe.
¿Podemos mirar para ver toda la estructura de la mente
y el mundo, porque la mente ha creado esta sociedad, e ir más allá de todo el
desorden y la confusión? Porque si nosotros no seguiéramos provocando y
generando el desorden y la confusión, no habría esta desagradable situación de
la corrupción y la violencia. Y, si uno no lo ve, ¿es por pereza mental, es por
el miedo a lo nuevo, debido a la indolencia, al estar bien asentado y encajado,
al vivir de una manera burguesa?
507
¿Cómo lo sabes si no has
estado allí, no lo has vivido? Nadie que haya muerto, ha vuelto a la tierra, ni
puede venir, a decir lo que ha sucedido desde el mismo momento de su muerte. Lo
único que sabemos es lo que dicen los libros, lo que dicen los que dicen que
saben. Y me pregunto si podemos quedarnos con ese hecho, quedarnos con los
hechos. No huir de la realidad, no inventar los no-hechos. No huir de que no sé
nada acerca de la muerte. Y, por tanto, atenerse al hecho de que vivimos en la
nada, en el vacío. Y es a eso, a lo que tememos. Y es por eso, que inventamos la
reencarnación, dios, brahma, el alma o atman, etc.
Sí, es
verdad. La democracia es violencia, las religiones organizadas son
también
violencia. Y todas las personas para vivir, también hemos de generar violencia cuando sacrificamos animales para comer; y así mismo, es violencia lo que hacemos con los árboles y los vegetales cuando les arrancamos los fruos y las hortalizas para alimentarnos.
violencia. Y todas las personas para vivir, también hemos de generar violencia cuando sacrificamos animales para comer; y así mismo, es violencia lo que hacemos con los árboles y los vegetales cuando les arrancamos los fruos y las hortalizas para alimentarnos.
Ahora la
pregunta es: ¿Podemos vivir en este mundo de confusión y de indolencia, con todo
lo que sucede de desagradable, de tanta violencia y guerra, y no volverse
amargado, neurótico, cínico? Porque, si no somos medianamente equilibrados, todo
lo demás seguirá siendo de la misma manaera como es ahora. Si pudiéramos ver la
eternidad , los problemas que nos aplastan, no lo harían.
Se puede
vivir en este mundo y no tomar parte de sus maneras. En el sentido de no
participar en actos corruptos e inmorales. El problema es que para vivir,
necesitamos un lugar para descansar, donde poder educar a nuestros hijos. Y para
eso, tenemos que trabajar, hacer algo. Y, el problema siempre está ahí: en los
vecinos, en el trabajo, con los compañeros, en cualquier persona, o en cualquier
cosa, pues el paradigma del miedo, de la dependencia, de la posessión, etc., que
genera conflicto, puede surgir en cualquier momento. Por tanto, los problemas
forman parte de la totalidad de la vida.
Si
sientes compasión, hagas lo que hagas será el orden. Ponlo aprueba en tu vida y
lo sabrás.
El
pintor, el escultor, el escritor, no son importantes. Lo importante es lo que
han hecho: la pinrtura, la escultura, la novela, o el tratado.
Si vemos
claro cualquier situación, no hace falta renunciar. El acto de ver
instantáneamente con claridad, no da lugar al pensamiento. El pensamiento es la
aceptación, la resignación, el vacilamiento, donde nos confundimos y no llegamos
nunca al final del deseo. Porque si llegara el final del deseo, el pensamiento
desaparecería.
Es
cierto. Sólo los tontos tienen opiniones.
Es que
nos olvidamos de que el observador, es lo observado. Tú eres yo; y yo soy tú.
Todo lo que sea causa de división, quiere decir que estamos fuera del ámbito de
la compasión y el amor.
Todo eso es verdad. Al final, y
desde el principio, todos somos iguales. Y por miserable y abyectos que veamos a
los otros, nosotros también participamos de eso, cada uno a su manera y a una
intensidad según nuestro destino.Gracias, Max, por tus participaciones.
508
Has contestado a la pregunta
adecuadamente, porque la respuesta negando o afirmando lo que suceda después de
algo -aunque sea la muerte-, es una mera opinión que no es un hecho. Pero, como
vemos, nos gustan los no-hechos, los inventamos y nos agarramos a ellos.
Gracias, Alejandro.
Ha sido una sorpresa, Carole. Desde el primer día
que supe de ti, por un comentario y por verte en tus fotos, me caíste muy bien.
Te encuentro agradable, muy sana de mente, sin grandes problemas. Muchas
gracias. Si necesitas algo de mí, pídemelo y si puedo te lo daré complaciente.
Una opinión es querer describir algo
que no se puede describir. Uno que opina es el que dice: "Yo sé". Por ejemplo:
¿Qué es el infinito? Cuando uno quiere describirlo, está opinando. Cuando
deberíamos decir: "Yo no sé que es el infinito".
Tienes razón en parte. Porque, los
que son elegidos para dirigir y solucionar los problemas de las personas, de
todos nosotros, creen que lo van hacer bien. Los dirigentes piensan, que como
han sido elegidos, son los mejores.
El problema es que la sensibilidad,
y la compasión de los que los eligen, es muy poca cosa. Y por tanto, ellos -los
electores- tienen que elegir a un dirigente que es como ellos. Ahora bien, ¿por
qué exigimos al alguien algo que no tiene? Y por eso, perdona que insista, es
preciso que nosotros los que vemos todo el desorden, la confusión, toda la
ausencia de afecto y de respeto, toda la falta de compasión, hagamos algo al
respeto. Y, hacer algo para que todo funcione de la mejor manera posible, es
empezar hacerlo en uno mismo.
Sin soledad, es muy difícil hacer
algo realmente interesante y profundo. Pues, fuera de la soledad hay confusión,
chachara y algarabia.
Cuando todo se acelera, ante un
hecho importante imprevisto, cuando hacemos algo en el que está en juego algo
realmente importante -un examen, una entrevista muy personal para pedir algo,
etc.-, cuando nos encaramos a la muerte ya sea de alguien conocido o pensamos
con la nuestra propia, siempre estamos solos. Pero, sin soledad no hay
profundidad, sin soledad está el barullo, la vulgaridad y las habladurías, está
la insensibilidad.
Mientras no nos deshagamos del
miedo, todo cambio será más de lo mismo que hay ahora. Y, para ir más allá del
miedo -porque él no va a desaparecer-, uno tiene que ver cómo funciona el
pensamiento, cómo nace y lo abarca todo. Y eso mismo que hacemos para ir más
allá del miedo, también lo hemos de hacer con la corrupción, la violencia, etc.
Lo que quiere decir, que solucionando verdaderamente un problema, todos los
demás quedan resueltos. Pues, todo forma una unidad indivisible.
El problema es muy complicado, y muy
sencillo a la vez, porque yo no puedo obligarte a ti a que hagas lo que no
quieres hacer; y al revés, tú no me puedes obligar a mí tampoco. Pues, eso es
brutalidad, crueldad, es ser como un tirano o dictador, generador de conflictos,
violencia, guerra. ¿Qué podemos hacer para no ser cómplices y así intentar que
todo cambie? Solamente podemos hacer lo que queremos que hagan los otros, los
demás.
Todo es una unidad indivisible.
Pero, cuando llega el miedo, que es ignorancia, es cuando aparecen los
fragmentos y los radios, la división.
Si hay control, existe división y el
conflicto. Pues el que controla, se impone a lo que es, la realidad que no le
gusta, e inventa la que sí que le gusta.
509
El observador, es lo observado.
Hasta que no se comprenda esto hasta la misma raíz, la división y el conflicto,
nos harán ver lo que no es, lo ilusorio.
"Los que saben no hablan. Los que
hablan no saben". Pero eso no es verdad, pues el que sabe, puede o no puede
hablar. Porque, si no hablara estaría entrando en conflicto con la realidad que
también incluye el hablar.
Lo que dijo JK, sus enseñanzas,
cualquier que esté despierto, y sea afortunado, puede captarlo dentro de sí
mismo. Otra cosa, es que tenga la capacidad y la logística para poder informarlo
como lo hizo JK y otros parecidos a él.
Los niños piensan e intuyen, pero
los padres, y las personas mayores, no les escuchan ni les hacen ningún caso.
Por eso, los niños siempre están a la defensiva, vigilando a los mayores. Pues,
los padres y las personas mayores, tienen el poder y la fuerza.
Si estás bien, si estás en paz, si
gozas del presente, ¿qué importa estar sola? No notas la soledad.
El filósofo, es el que es amigo de
la verdad. Y por tanto, como ama la verdad la busca.
Si hay compresión, que es
inteligencia en acción, la lucha no es necesaria, no cabe ni sirve para
nada.
Por eso, si tú me dices: "¿Mañana
vendrás a tomar un refresco?" Puedo decir: si, si: pero no, no. Porque, lo
nuevo, la realidad y la verdad, no se puede otear.
La ley de que lo maduro ha de caer,
eso es la verdad. Pero la caída parece repentina, pero no lo es, porque todo es
un proceso unitario y entrelazado. Todo está unido fatal y apropiadamente.
Si todo eso es verdad, pero si no
comemos sufrimos, si no tenemos ropa también sufrimos, si no tenemos casa para
descansar y cobijarnos, el sufrimiento está ahí. Por supuesto, que a una persona
liberada todo eso no le importa. Pero, mientras tanto, hay que bregar con
eso.
Tan cierto como peligroso. Porque la
compasión y el amor, son un peligro tanto para el que lo siente y vive, como
para los que son testigos de esa luz de ese amor que les hace que se vean tal
cual son.
Es más sencillo aún, ir descartando
cada impulso egoísta, del "yo". Y cuando este "yo" no opera, llega lo nuevo y el
orden. Porque, el deseo no ha podido tocar lo nuevo y desconocido.
Cuando uno está solo, si no huye de
esa soledad ni hace un problema con ella, es cuando sucede lo inesperado, lo
nuevo, la satisfacción total y absoluta. Alguien puede decir: "Pero es que yo
esperaba a mi amigo, a mi vecina, y yo no quiero nada más que hubiera venido
para charlar, etc.". Y ahí está el problema, en que ya tenemos un plan personal,
creyéndonos tan importantes que incluso pensamos que somos el director de todo.
Pero, si uno entiende que lo que él tenía previsto no ha podido ser, si no mira
e insiste en mirar lo que le entristece, que es lo que esperaba, entonces es
como si se abriera el telón de un gran teatro donde se va a representar un
maravillosa obra teatral o de ópera, con sus escenas sorprendentes, entonces,
todo es la maravilla del vivir. Porque la vida es el espectáculo más excitante,
embriagador que pueda haber.
Todo es lo mismo, si te fijas bien,
siempre que tenemos ese punto en que no hay complicaciones, hagas lo que hagas y
suceda lo que suceda todo sigue dentro de ese continuo devenir que no pesa ni
tortura.
510
Si es que sabemos leer y entender,
ese libro que es la vida y uno mismo.
Ese es el misterio del amor. Por
eso, nadie sabe los motivos que a alguien le llevan a actuar de una determinada
manera. Y por eso, el amor es le máximo respeto a todos y a todo.
Por eso lo nuevo, lo que no ha sido
oteado, es tan perturbador: porque nos deja fuera de todo lo convencional.
Por eso, cuando dicen que JK no
tenía "yo" -que es dolor-, están equivocados. Porque, el "yo" no es solamente el
mío, sino el de todos los demás. Y por tanto, todo lo que les pase a los demás:
dolor, alegría, soledad, tristeza, felicidad, etc., ha de llegar a nosotros
aunque sea en muy pequeñas dosis.
Para no ser así tendríamos que estar
dementes, como una pared en blanco: los que no tienen sensibilidad por lo que
sucede a su alrededor.
Eso es como hablar consigo mismo,
acostumbrándose durante un tiempo. Y luego, al hablar con otros también
mentalmente, se cree que vive entre "fantasmas". Todo un peligro para la salud
mental, cívica y social.
Pero ahí el no huir del problema,
también es parte de su solución. Aquí se demuestra que Jiddu Krishnamurti, puede
decir una cosa y otro día decir todo lo contrario. Lo que puede dar lugar a la
incomprensión a los novatos que empiezan con las lecturas de sus libros.
Aquí también JK, dice cosas que una
persona que quiere vivir en libertad no puede hacer. Pues la libertad, implica
ser contradictorio, vulnerable e incomprendido.
Esto también se llama estar
colgados. Es decir, cuando alguien está completamente dependiente del has
-cannabis-, del trabajo, del sexo, los libros, etc., se dice que está
colgado.
La mayoría de las veces cuando uno
está inmerso en el dolor, los demás no saben bien lo que pasa dentro del
enfermo. Nosotros al ver a los enfermos, al estar tan débiles, pensamos que
están en el infierno. Cuando, tal vez, están en el cielo. Eso sí, mareados por
los que les rodean, ya que no los comprenden ni entienden, por su egoísmo y las
ganas de deshacerse del enfermo.
Lo que está claro es que la ponzoña
y la mala relación con crispación, es sinónimo de que hay odio e ira. Por lo que
cuando no hay odio ni ira, ni rabia ni disgusto, aparece la encantadora sonrisa,
pacificadora y llena de armonía. Que nada tiene que ver con la indolencia, la
algarabia y la falta de sensibilidad hacia los menos afortunados.
"Cuando cambio yo cambia el mundo".
Pero cambia una pequeña parte del mundo. Es como si tiráramos un cubo de agua
amarilla al mar: algo afecta al mar pero no lo cambia. Ese es el problema. Y por
eso, uno tiene que estar siempre alerta y atento a todo lo que sucede porque la
mente global, universal, sigue con sus conflictos y divisiones, que generan
rabia, odio, malas vibraciones que nos llegan a nosotros. Es un trabajo de 24
horas, durante toda la vida. Porque el mundo no cambia y somos nosotros los que
cambiamos -si es que somos afortunados-.
511
No sufrirás pero sí que tendrás una
conmoción dentro de ti si ves algo atroz, que sucede. O que por tu falta de
atención has provocado una cosa que desfavorece a otro o a ti mismo. Ese es el
problema, cuando se habla del nirvana, o la ausencia del "yo". ¿Quiere eso decir
que uno ya no participa de nada de lo que sucede en el mundo, de lo que sucede a
su amigo y vecino, a su hijo o esposa, o del que nos hace algún daño?
Es el éxtasis de estar vivo y
participar de la vida. Porque, uno ve que vive generando orden. Y, ese orden es
el que hace que el éxtasis llegue y se manifiesta en todo y en todo cuanto
acontece. Esto puede parecer cruel, pero es porque se ve toda la relación que
hay entre todo lo que hacemos y sucede, como un orden exacto y matemático.
Cuando esta visión, y el éxtasis, desaparece es cuando llega el desorden, la
confusión y los conflictos.
El orden llega como llega la
percepción de cómo funciona la vida. Si uno sabe cómo funciona la vida, es
preciso que actúe en orden. Por ejemplo, si tú sabes que un hierro al rojo vivo
si lo tocas te quemará la mano, no tocarlo es el orden. Ese es el paradigma del
orden: el ver, el captar y darse cuenta de donde está lo negativo.
Sé lo que quieres decir. Cierta vez,
un joven que tomaba drogas me dijo que le gustaría tener bastante dinero para
comprar la droga necesaria para estar siempre bajo sus efectos -colocado-. Yo le
contesté que eso sería imposible, pues si surgía algún problema de
abastecimiento, si fallaba por cualquier circunstancia la compra, ¿qué harías,
soportarías el dolor del síndrome de abstinencia por no ingerir la droga que
necesitas para estar a gusto y colocado?
Y ese es también el problema cuando
dices que todo es un sueño, una ilusión. Porque somos de carne y hueso. ¿Tú
puedes decir que es un sueño un dolor de cabeza o de muelas y acabar con eso
nada más pensándolo y diciéndolo?
Pero está la física y la química,
que no se pueden rechazar como si fuera un acto de magia. Por tanto, ese
paradigma exacto de la física, lo material, es el que se tiene que aplicar al
psicológico. Cuando ves lo que es un veneno no lo tomas, lo descartas. Esa es la
acción del orden.
¿La conciencia que llega cuando te
levantas de la cama, donde has dormido toda la noche, es real o es falso, una
farsa?
Los políticos, como seres humanos
que son, siempre han actuado y actúan con el paradigma del miedo, del egoísmo,
para conseguir sus propósitos: seguridad, más y más de todo, etc. Es decir, como
lo haríamos tú y yo si estuviéramos en su situación en el poder. Por tanto, si
no queremos hacer lo que hacen ellos, no hemos de tener ningún cargo
político.
Entonces, ¿si ves una brasa ardiendo
y la coges con la mano haciéndote una quemadura, eso es orden? No lo
compliquemos, para que llegue el orden, uno tiene que descartar el desorden. Si
tú tienen mucha sed, estás ardiendo, habrás de beber, ¿no? Y el hecho de beber,
es el orden. Porque has descartado el desorden que era la sed, el ardor. Ahora
bien, todo esto que parece tan fácil físicamente, en el ámbito psicológico se
complica todo. Porque, en lo psicológico somos dependientes, tenemos miedo,
buscamos seguridad, etc.
Sí, Nathan. No quieren cambiar,
porque ese cambio les produce dolor. Mediante la soledad, la exclusión, la
reducción de los ingresos en dinero, etc., hacen que los políticos, y las
personas en general, se resistan al cambio. Pues, al ser la mayoría como ellos,
sienten aquello de si todos vivimos igual no hay tanta culpa ni tanta maldad
como algunos dicen. Aunque ellos saben que eso es una falsedad y una mentira.
Pero el dolor de la abstinencia de lo que se han hecho adictos, puede más que su
sentido de dignidad, de moralidad, de no-corrupción.
512
Todo eso que dices ante la
posibilidad de que te cortes un dedo y salga sangre sin parar, ¿qué vas a decir
que es una ilusión mientras te desangras? Tendrás que hacer algo. ¿O no lo harás
y te dejarás morir desangrado?
Sí James, todo el trabajo es de uno
y uno solo lo tiene que hacer. Por tanto, es adecuado para empezar haciendo las
cosas de manera que la mente estuviera tranquila y serena. Porque, en la medida
que la mente esté muy quieta, en silencio, nuestra percepción y consciencia se
acentuarán dando lugar a una sensibilidad exquisita.
La pregunta es. ¿Tú te dejarías
desangrar y morir? Es decir, ¿no harías nada, te pondrías en las manos del
orden, de Dios?
A lo que nos agarremos, y dependamos
de ello, por bueno y beneficioso que nos parezca, nos dividirá y generará
conflicto. Por eso, uno no se puede fiar de todo lo que proporciona la mente,
porque el "yo" está allí disfrazo de perfecto, virtuoso y de santo.
Si no es que hay un problema de
traducción de Google. Yo creo que el que está perdiendo el punto eres tú.
Aunque lo que tú dices es una
opción, lo veo como un juego de la ruleta rusa, como poner un sola bala en
tambor de un revólver y dispararte unos tiros a la cabeza. Y decir que si dios
no quiere no me moriré.
La total unidad, es indivisible. La
ignorancia, que es miedo, lo ha dividido todo.
Por eso, para que haya compasión y
amor, uno tiene que tener una buena relación con los que convive, y tiene
alrededor, y también con los que están muy lejos.
Estoy de acuerdo con las palabras
del rabino. Y aprovechando la ocasión, sería interesante saber la opinión del
rabino respecto de la falta de respeto hacia los palestinos, donde los israelíes
han hecho de Palestina un campo de concentración.
El texto de JK, es esclarecedor.
Donde señala que la ignorancia es el origen de toda violencia, genocidio y
guerra.
Ese silencio, es más que el silencio
convencional. Porque abarca también el ruido ya sea de la mente o de la
calle.
Una roca no tiene la consciencia de
que es una roca. Igual que los árboles y las plantas, como también los animales,
no tienen consciencia de que son lo que son. Pero todo lo que existe participa
del paradigma de salvaguardarse, de transformarse y de hacer lo necesario para
no ser destruido. Todo eso, es al margen de la consciencia, que nosotros sí que
la tenemos. Por tanto, participamos de todas las leyes que se rigen los animales
y lo que nuestra consciencia inventa y descubre.
Las autoridades están ahí porque las
eligen mediante votaciones. La esperanza de un cambio, ya implica un deseo, ya
es una imagen, algo que ya la mente ha manoseado. Primero, uno tiene que ver la
realidad, lo que es, y ver la posibilidad de ir más allá de esa realidad. Y
finalmente, si las autoridades no fracasaran, actuaran correctamente -eso
querría decir que los que los eligen también actúan correctamente- entonces
ellas tal y como las conocemos, desaparecerían con sus inmoralidad y
corrupción.
513
Cada uno hace a su dios a su medida,
como no podría ser de otra manera. Nosotros todo lo que hacemos e inventamos, es
una prolongación nuestra. De lo contrario, no nos serviría. Por eso, dios es lo
desconocido, porque si decimos que es esto o aquello ya es nuestra obra, que es
la de un animal que maneja toda clase de máquinas y ha inventado los armamentos
que pueden destruir toda la tierra.
Todo lo que no es meramente físico,
es psicológico. Tú puedes decir, creo que tengo ganas de mear; y esto que has
pensado, es psicológico. Pero si tú vas rápido a mear, sin pensarlo, eso es
físico. Lo que quiere decir que lo psicológico tiene un gran poder; aunque no es
el dominante, ya que lo tiene que compartir con lo físico.
Pero la pregunta es: ¿En ese no
identificarme, nos viene a nosotros toda la brutalidad y la miseria humana, sin
sentir ninguna molestia? ¿O viene todo ese dolor y sufrimiento que padece toda
la humanidad -como el calor y el frío- y vamos más allá de eso? O lo que es lo
mismo: ¿Es posible vivir sin que nos afecte y nos cause alguna molestia cuando
llega el frío y la calor?
Pero, eso se tiene que hacer
realidad, Natasha. Mientras tanto los retos siguen llegando con toda su
confusión y su desagradable sufrimiento. Por tanto, una tiene que encarar los
retos de manera que hagamos el menor daño posible. Y para ello, uno tiene que
vivir con compasión y amor.
Si estamos enamorados de la vida, lo
que hagamos será el orden. Porque decir que no queremos nada, eso no es un
hecho. Porque el amor lo integra todo, lo que queremos y lo que no queremos.
Si no estamos narcotizados por todo
lo que nos distrae y nos hace ciegos a la realidad, ese dolor que sucede al
hombre que está a la otra parte del mundo uno lo tiene que sentir.
Si uno se comprende y comprende cómo
funciona la vida, entonces uno puede ir más allá del dolor.
Dios es la divina providencia,
porque es todo, lo absoluto, lo que está más allá de la medida y del tiempo.
Total que JK -ya lo he dicho algunas
otras veces- es una persona vulgar y corriente, que supo ver la realidad de lo
que es la vida y lo supo explicar. Pero eso no quiere decir, que porque lo haya
visto y explicado no era como tú, como yo, como cualquiera.
Las autoridades nublan la visión de
los que creen en ellos. Los que saben quiénes son y cómo son, como actúan
condicionadamente, esos no se nublan por ellos, pueden sentir alguna incomodidad
al ver sus maneras.
Todo lo psicológico obedece a una
causa y un efecto, siempre es una reacción, que tiene que ser material,
repetitiva y vieja. Lo nuevo está más allá de lo psicológico. Porque lo nuevo
está más allá del pensamiento y la mente, que son los soportes de lo
psicológico.
Los padres y los que están a cargo
de los niños, son sus cuidadores en todos los aspectos, hasta que ellos ya
pueden desenvolverse y ser auto-suficientes.
No solamente la imagen holográfica,
sino lo más principal la energía, las vibraciones que recibimos de todo lo que
existe. Pero, toda esa información que recibimos, hemos de ir más allá de ella,
porque sino todo es producto del miedo: defensa y ataque.
514
Israel ha caído en la misma trampa
que los nazis: creer que es mejor, porque de momento es el más poderoso, ya que
las circunstancias mundiales hacen que todo se le consienta. Pero al igual que
los nazis, han de sucumbir tarde o temprano en su genocidio a los
palestinos.
Si experimentas el dolor, el placer,
la soledad, etc., es la realidad. Y si lo has experimentado de verdad, sin huir,
sin justificarlo, sin racionalizarlo, etc., la puerta se abre. Es decir, uno es
todo eso: el placer, el dolor, la soledad. Y entonces, se puede decir que uno
está más allá de toda esa realidad.
Buscar la estabilidad calculada,
genera conflicto entre lo que yo quiero y la realidad, entre la inseguridad que
es la vida, y mi creencia de que puedo encontrar la estabilidad y la
seguridad.
Hola Lina.
He recibido este mensaje tuyo por
FB: "Lina Q. ha indicado que eres un miembro de su familia".
Y ahora quieren que yo elija un
miembro de tu familia. Y te pregunto: ¿esto es una cadena de amistad? ¿O no
acabo de entender lo que es? ¿Me lo puedes explicar, Lina? Gracias.
Va todo bien, Abhishek. Gracias por
tus comentarios y por el trabajo que haces en favor de los animales y la
naturaleza.
Temer a la guerra no es suficiente,
hay que hacer las cosas de manera que no se genere el agravio, la injusticia, el
conflicto. La paz no sale de la pared, ni se puede comprar en el supermercado;
la paz es el fruto del respeto y de un a actitud compasiva. La guerra, es el
fruto del egoísmo, de la brutalidad, del siempre más y más al precio que sea, a
costa de los demás, los más débiles y menos afortunados.
Cuando uno ve un un animal
salvaje que nos pone en peligro la vida, uno no piensa, sino que actúa para
ponerse a salvo. Y en esa respuesta hay orden que es la inteligencia operando.
El problema está en tener esa intensidad en todos y cada uno de los retos que
nos llegan en la vida cotidiana.
Para escuchar verdaderamente, se
necesita lo mismo que para leer o ver una película, si tu mente y tu corazón no
están con eso que te llega y oyes o lees, aunque oigas, leas o mires, no
llegarás a la esencia de lo que se transmite. Hay algo de esotérico en todo
ello: a veces nada más escuchar o leer un poco captas enseguida lo que se quiere
transmitir. Y eso depende del apetito que tengamos de eso que nos llega.
También se podría decir que uno no
se entera. Que vive sin importarle nada de lo que sucede, mientras no le afecte
a él directamente. Por eso, el dolor es un generador de energía, dinamizador y
activador -si es que no nos destruye y aniquila-.
Cuando uno huye de la relación, y no
admite lo que ve, es cuando es un peligro. Eso es lo que les pasa a los tiranos,
dictadores, etc.: no se enteran o no se quieren enterar. Viven rodeados de los
suyos: afectos y dependientes de lo que les proporciona el ser sumiso y
obediente.
El espíritu indomable es la
consecuencia, llega cuando uno ha visto cómo funciona su pensamiento y su
invento que es el ·"yo". Y todo lo que genera y provoca de conflicto, desorden
miedo y deseos imposibles e irrealizables. Entonces la libertad no es una
palabra, es algo como el aire que respira.
No sé si sabéis esta alegoría de la
relación. Un rey muy rey, se levantó de la cama desnudo y el primer criado que
lo vio le dijo que iba desnudo. El rey le contestó que él iba vestido y que no
dijera tonterías. Y salió de la habitación y un asistente le dijo que iba
desnudo, lo que le contestó que no dijera tonterías. Y así se fue a la calle
desnudo. Es decir, la relación activa con los demás es algo muy serio, es
medicina, es una terapia. De lo contrario llega el aislamiento y los problemas
psíquicos.
515
Como no nos podemos fiar de nadie,
pues somos corruptos y manipuladores, solamente cada cual ha de desentrañar la
maraña de la sociedad, viendo a la vez también nuestra maraña personal. La
cuestión es: los que nos quieren ayudar son como nosotros, están confundidos,
son incapaces de librarse de sus miserias; por tanto como somos iguales, estamos
solos a la hora de resolver nuestro problema que es nuestro condicionamiento,
nuestra maraña y miseria.
El fin de la violencia, la paz, la
felicidad, el fin del dolor, el fin del miedo, no es posible, siempre están ahí.
Solamente podemos verlos e ir más allá de todo eso que es la realidad
incambiable.
La risa si no es de felicidad,
siempre es una burla de lo absurdos que somos. Por eso, reírse de los demás es
cruel; porque en esa risa, no está la compasión.
El bienestar es algo que no es
nuestro enteramente. Por tanto, uno tiene que ver a costa de qué y de quiénes
hemos conseguido ese bienestar.
Eso es porque todo lo que hacemos es
un acto egoísta, para proporcionarnos una distracción de la realidad. Todo
camino a la realización, es búsqueda de seguridad y de placer.
Los hombres para vivir, han de
matar, robar, ser crueles. Ese es nuestro destino que no se puede cambiar. Pero,
sí que se puede limitar, haciendo el menor daño posible.
El problema ahora es: ¿cómo llega la
claridad?
Todo depende de la necesidad, del
hambre que uno tiene de eso que está leyendo.
Cuando uno no huye, sino que vive
con todas las consecuencias ya sean las que provocan placer o dolor, entonces
uno se realiza, todo cambia y va más allá de todo eso, porque ahí está el
amor.
La virtud, el bien, tienen muchos
enemigos pero no pueden ni podrán con ello.
La paz es nuestro estado natural, al
igual que la felicidad y la libertad, pero aquí estamos bregando por ellas.
Ni nada de lo que hacemos, hasta que
desparece el egoísmo, el “yo”.
Esperar que alguien nos diga qué
hemos de hacer para resolver los problemas es un error. Pues los otros también
viven en el dolor y miseria.
Todos participamos de la felicidad y
el dolor. A veces nos molesta la felicidad de los demás, a veces nos molesta su
dolor, según como estemos.
Es muy difícil aceptar en los demás
lo que no tenemos. Pero ahí es donde nos vemos realmente quiénes somos. ¿Se
puede amar sin más, sin deseo?
El amor con un motivo, no es amor,
ya que es producto del pensamiento. Diremos que es amor, pero generará más de
los mismo: placer y dolor.
516
El placer es la causa del dolor. Por
tanto, si no hay placer no hay tampoco dolor. Vivir así es ir más allá de la
corrupción y la inmoralidad.
La corrupción, la inmoralidad, es
hacer algún daño sabiéndolo, sin hacer lo posible para que ese daño sea el menos
posible, es la indolencia.
Ser indolente, es vivir con la
animalidad. Por eso, las personas somos animales vestidos, que manejamos
máquinas e inventamos armas para matar.
Somos más peligrosos que los
animales; pues estos siempre son animales; nosotros somos animales y podemos ir
más allá. No sabemos cuándo.
Es un misterio cuando llegará un
comportamiento animal. No lo sabemos. Y ese es el verdadero peligro que tenemos.
Nada lo puede contener.
Divertirse a costa de los animales
demuestra que también nosotros lo somos. Más aún si los torturamos y asesinamos
violentamente, placenteramente.
Una persona que asiste a
espectáculos donde se torturan a los toros, se les asesina violentamente, lo
defiende, ¿puede ser un cargo público?
La paz, como la percepción de la
realidad, no viene suavemente poco a poco, sino que es en un instante, en el
presente. La paz ha de ser ahora, al igual que el despertar a toda la trama y
maraña del pensamiento y su invento el “yo”.
Si uno no es sensible al dolor y al
daño de los animales, ¿puede ser sensible al dolor y al sufrimiento de los
hombres, al cercano y lejano?
Si decimos que el cuerpo y el
mundo no son una realidad, es una ilusión, si no lo experimentamos en nosotros
mismos, ¿cómo lo sabremos? Y entonces, ya estamos como todo lo que se dice pero
que no se sabe realmente si es un hecho o un no-hecho: dios, el alma, la
reencarnación, la magia, los poderes psíquicos, el paraíso, etc.
Un momento, Satish, esto es muy
importante. Yo puedo decir que hablo contigo telepáticamente, pero cuando yo te
veo por la calle, tú no me dices que has hablado conmigo por telepatía.
Entonces, ¿cómo descubrimos si esos poderes psíquicos son ciertos o es otra
ilusión más, una alucinación, un delirio, una fantasía? ¿Comprendes? No hay
ninguna evidencia de todo lo que dices o dicen. Mi conciencia puede pensar que
todos los poderes psíquicos son ciertos, pero pueden también no ser ciertos. Y
yo creo que nunca se sabrá. JK, con sus procesos de juventud, nunca los
mencionaba, porque sabía que nunca sabría si fueron ciertos o una alucinación,
un brote psicótico.
El sueño es una fantasía como otra
de algo que no hemos concluido durante el día en el estado de vigilia, o puede
ser una fantasía caprichosa. Por eso, quien pasa hambre sueña con tortas. Pero,
cuando despertamos no hay nada. Sólo conjeturas e ilusiones.
Pero Cornelia, Satish no me dice:
"Lo que hablamos anoche telepáticamente quiero aclararte que todo fue verdad y
cuando dije que hoy iríamos al río es cierto, así que vamos al río".
517
Pero, Daniela, tú no contestas a la
pregunta que le he hecho a Cornelia. Ahora te la hago a ti: si tú y yo hablamos
cada noche telepáticamente, ¿por qué nunca podemos comentar lo que hablamos
telepáticamente cuando nos vemos por la calle?
Ese lugar está dentro de ti, de mí y
de cada cual. Porque, el dolor todos los llevamos en nosotros. Pues al tener que
comer, hemos de hacer daño, hemos de matar animales, plantas, hemos de hacer
negocios que hacen daño también a las personas. Y también está ese vacío, la
nada, que todo lo envuelve. Y todo eso es nuestra manera de subsistir. Por
tanto, como no se puede cambiar ese paradigma, esa manera de vivir, hemos de ir
más allá de todo eso que es nuestra existencia. Si me preguntas, ¿cómo he de ir
más allá de este dolor que llevo dentro de mí? Solamente puedo decirte que sólo
tú has de descubrirlo, verlo como nace y se expande y se desvanece, pero vuelve
a nacer, y así hasta que morimos.
Pero Daniela, sigues sin contestar a
la pregunta: Si tú hablas con alguien telepáticamente, cuando lo ves ¿por qué no
habláis de lo que hablasteis?
Sí Iridio, este mundo muestra la
mentira de ser quiénes somos. Porque los que dirigen el mundo lo hacen porque
así esa mentira también va a favor de ellos. Dicen que quieren la paz y hacen
la guerra. Dicen que no quieren la violencia y la usan para poder sostenerse en
sus cargos y el poder. Por tanto, la mentira es en todos lo niveles y ámbitos.
Porque los hombres todos somos iguales: corruptos, mentirosos, inmorales, etc.,
todos participamos, nadie se salva.
Todo esa actitud placentera y
compulsiva es motivada por el miedo a la soledad, al vacío, a la nada, al darnos
cuenta que la alternativa es vivir solo sin participar de la corrupción e
inmoralidad por la que se rige el mundo. Y eso es muy duro, por lo que la
mayoría prefieren la corrupción antes que la soledad, la originalidad, lo nuevo,
la no-dañino.
La comida, la ropa y el refugio, es
necesario. Pero, hay más: darse cuenta de nuestro condicionamiento e ir más allá
de él. De lo contrario seguiremos siendo como máquinas programadas, sin
libertad, sin poder gozar de ver una nube o un pájaro.
Esta pobreza, y la que hay en los
países donde se derrocha de todo, es lo que hace que me avergüence cuando tengo
todo lo necesario para poder afrontar mi manera de vivir. Más aún, cuando se
acercan las hipócritas fiestas de navidad y año nuevo, donde todo es una
desmesura patética y absurda.
Gracias, Satish, por aclararlo tan
claramente.
Lina, por favor, vuélveme a enviar
ese mensaje que me enviaste para que pusiera si aceptaba que todos éramos una
misma familia, pues no lo encuentro en mi muro-página. Y quiero ponerte como
hermana.
Por eso es que el dolor es un
generador y activador de la energía, no deja que nos durmamos y nos hagamos más
indolentes de lo que somos.
Si decimos nuestro ser interior, si
decimos que caminamos hacia él, generamos una dualidad, que nos trae conflicto.
Porque al crear ese ser interior le das autoridad y es el que dice que esto está
bien y esto está mal. Esto se ve claramente con darse cuenta que el observador
es lo observado: el que observa el ser interior es lo mismo que ese ser
interior. Por tanto, todo es una ilusión que nos fragmenta, no divide, generando
desorden, conflicto y todo lo que llega tras de él.
518
Ahora el reto es: ¿Podemos en un
instante, ahora ver toda esa trama, esa maraña, que nos tiene atrapados y nos
hace corruptos y feos? Porque mientras no lo veamos vamos a seguir generando
división y conflicto, lo que trae todos los problemas del hambre y la pobreza,
la violencia y la guerra. Así que el reto siempre es en el presente, ahora. Es
la mente que no ve, la que dice dentro de unos días, unas semanas, unos meses o
unos años, lo veré y cambiaré.
Uno tiene que ir más allá del
cerebro y su condicionamiento, ya sea animal o cultural. Y entonces lo nuevo, lo
que está más allá de las palabras, lo infinito y lo eterno se manifiesta.
Daniela, tú cómo lo haces, ¿puedes
hablar por la calle cara a cara y seguir con la conversación que tuviste
mentalmente, telepáticamente con tu amigo o amiga? Porque, lo que sirve es lo
que tú hagas o hayas hecho, tu experiencia personal.
Eso es muy optimista. ¿Cómo sabemos
que algo bueno va a venir, si antes no cambiamos nuestro paradigma del "yo", del
egoísmo?
Creo que todo lo que dices son
escusas. La situación es la siguiente: Yo, Toni, veo que tu comportamiento que
es corrupto e inmoral, quiero que cambies. Pero, para que eso tenga sentido y
significado, para que sea verdadero y no una ilusión, un no-hecho, para ti y
para todos los demás, yo tengo que hacer lo que quiero que tu hagas. Sino todo
sería una continuidad del viejo sistema: los que mandan nos dicen lo que tenemos
que hacer, ¿pero ellos lo hacen? Por eso que no lo hacen, es por lo que todo
está como está: corrompido, confuso, conflictos y violencia. ¿Qué haremos,
Iridio, esperaremos dentro de una temporada para hacer algo, unos meses, unos
años? ¿Lo captas? El cambio, la visión de toda esta estupidez es ahora.
Simplemente porque el reto a si lo merece.
Según la información leída dicen que
entre los noruegos existe la igualdad, etc., pero todavía tienen un rey, y su
monarquía, con todo lo injusto y el derroche, la inmoralidad que genera.
Puede que estés harto de ver las
maquinaciones de los norteamericanos. Y tal vez, esto te mediatiza para que los
aborrezcas aún más. Lo que está claro es que EEUU, es el país más dinámico y
expansionista que hay, es decir el que más energía desarrolla. Por eso, tanto a
la hora de hacer algo adecuado, como inadecuado, todo es mucho más exagerado que
lo que hacen los demás.
En Europa, parecemos más suaves e
intelectuales, pero la división, el conflicto, la crueldad y la violencia, está
como en todos los sitios. Insisto, el más poderoso lo que hace mal, lo hace muy
mal; y lo que hace bien, lo hace muy bien.
Lo que está claro es que la
percepción de la miseria humana, la pobreza, la guerra, etc., no nos puede
amargar, hacer neuróticos, generar violencia, hacer una revolución sanguinaria.
Si no estaríamos acabados.
Las personas que tenemos imágenes de
otras personas, estamos perdiéndonos nuestra libertad para mirar y destruyendo a
los que miramos.
Si en vez de encarar la vida de una
manera tan superficial, sacando y proveyéndonos la energía con el conflicto
-siempre peleando, queriendo ganar en el tenis, en el fútbol, ganarse a cuantas
más mujeres podamos, etc.-, habría la inteligencia para comprender la vida.
Todavía actuamos la mayoría de las veces como los animales. Y por eso, somos
territoriales y nacionalistas, de un fragmento político contra otro fragmento. Y
todo eso, es fruto del "yo", que es el invento del pensamiento. Por tanto, hay
que comprender este pensamiento y ver su falsedad.
519
Por eso que formamos parte de la
vida, tenemos que vivir de la única manera posible: comiendo, resguardándonos
del frío y el calor, etc., y haciendo lo necesario para que los demás no nos
destruyan. Y aquí empieza el intento de solucionar el drama de la vida: ¿Qué
haré para que los demás no me agredan, no me roben, no empecemos una contienda
que acabe en guerra? Todo lo demás es de cada uno, tiene que descubrir qué es lo
que hay que hacer para que el conflicto no desencadene la violencia. Pero al
mismo tiempo, si uno quiere, tener la dignidad para no ser maltratado
injustamente, no ser explotado ni esclavizado. Todo ello, se tiene que
manifestar en una armonía que nos de una vida digna y sin miedo a los demás. Ese
es el trabajo de la vida.
Creo que algunos hacemos eso.
En el comentario anterior tenía que
haber dicho: "Como hacemos todos". Porque básicamente todos somos iguales
psicológicamente. La diferencia está en que hay algunos que lo hacen muy
escandalosamente -como por ejemplo el robar, difamar, conversar habladurías, ser
agresivo, etc.-, pero yo también lo hago aunque sea en la mínima expresión.
El problema de la vida, el drama, es
que tenemos que comer, tenemos que vivir en un apartamento o casa, tenemos que
ir vestidos. Y todo eso nos hace depredadores, nos hace cazadores,
mercantilistas y negociantes. Y eso siempre genera y provoca dolor a los demás.
¿Qué haremos, Daniel? ¿Podemos salir de esta fatalidad? Es preciso que lo
veamos, comprendamos, y vayamos más allá. Pues de ello, depende el que vivamos
amargados, nos sintamos neuróticos, buscando alguna ayuda ya sea en los
especialistas, en los libros, en los demás.
El problemas de la educación es el
mismo que el de la política y los políticos. ¿Cómo vamos a tener una nueva
generación de buenos maestros si los maestros que enseñan en las universidades
son corruptos e inmorales, al igual que los padres y las familias de los
maestros? Por eso, es uno el que tiene que empezar de cero, descartando todo el
viejo patrón que se repite en la familia, en la escuela, en la universidad, en
los tratados y los libros. Y ese ver claramente que el viejo patrón no nos
sirve, es el que nos dará la posibilidad de dar sitio a lo nuevo. Ahora bien, no
esperemos una gran multitud, porque lo que hay es lo que cuenta. Si tú lo ves,
entonces eres un maestro; y en cada cosa que hagas estás enseñando a los demás.
Si unos cuantos pueden hacer una escuela, entonces ahí está la nueva
enseñanza.
Sé lo que quieres decir, Marigó, por
eso es más importante lo que está más allá de las palabras. Porque cada uno
tiene un manera de expresarse. Pero, es importante usar palabras claras y
sencillas; usar una manera de hablar lo más cosmopolita posible -franca-, como
por ejemplo lo hacen los periódicos que escriben para que lo entiendan el máximo
de personas: tanto las muy entendidas como las menos.
La verdad es lo nuevo, lo que no se
ha podido otear nunca. Por tanto, sin estar libre de lo conocido, sin libertad
total y absoluta en todas direcciones, la verdad no podrá ser.
Ver la verdad en lo falso. Quiere
decir que lo falso forma parte de la realidad que no se puede cambiar; y por
tanto eso es lo que es, la verdad.
Los científicos sino creen en dios,
sí que creen en sus teorías y en sus ideas, también creen el los estados, las
empresas y laboratorios privados que les pagan sus fabulosos sueldos. Por tanto,
son como si fueran creyentes de dios.
520
La religiones organizadas, son
aquellas que tienen dogmas, sanciones, estatus y jerarquías; son las que no dan
libertad total para que uno pueda descubrir de primera mano la verdad. Para así
monopolizar lo que se cree que es la verdad y hacer de ello un negocio.
Dividiéndonos y viviendo en conflicto, que es lo que la religión pretende
descartar. Pues, el conflicto genera crueldad, violencia y guerra.
Eso es la maravilla de la sabiduría:
el observador es lo observado. Todos somos iguales psicológicamente.
En lo nuevo, siempre pude haber una
respuesta que es nueva. Y lo nuevo no se puede otear. Así que todas las
posibilidades son infinitas.
Una de las cosas que más corrompe es
faltar a la verdad. Cuando alguien ante una actitud que es corrupta e inmoral,
no la quiere ver por intereses materiales, por miedo a perder las prebendas que
recibe por tolerar esa corrupción, demuestra que él también es corrupto e
inmoral.
Tener miedo a la autoridad es propio
de animales, es venderse al poderoso. Las castas existen, aunque los periódicos
y pelotas digan que no. Obedecer a los que mandan cuando son corruptos, es
propio de personas subdesarrolladas mentalmente. Es perder la dignidad como
persona.
Para no tener miedo, es preciso no
ser corrupto ni inmoral. La corrupción es hacer daño pudiéndose evitar. La
indolencia es insensibilidad al dolor de los demás; es aceptar la sociedad
corrupta e inmoral para vivir derrochando. Vivir con indiferencia, genera miedo
y crueldad.
¿Para qué queremos tanto dinero? Es
por un complejo de inferioridad. Pero al querer tener abundante dinero, hemos de
robar, ser corruptos. Es decir hacer daño a los demás. Una persona con compasión
y amor, no roba ni corrompe ni miente, ni engaña ni oculta. No le afecta la
sociedad.
La sociedad en si es corrupta. Así
que todo lo que ella genera es también corrupto. Por tanto, si uno no quiere
participar de esa corrupción ha de estar al margen, no participar en sus
instituciones, programas, ideas y teorías. El paradigma de la sociedad, es
esfuerzo y conflicto.
El esfuerzo es el conflicto entre lo
que quiero y lo que es, la realidad. Si veo la necesidad de levantarme temprano,
¿por qué me habría de suponer un esfuerzo? Por tanto, el esfuerzo es no
comprender la realidad. Y de ahí surge el conflicto entre lo que es y lo que
debería ser.
La raíz de la violencia, es el
conflicto interno, que al exteriorizarse se manifiesta en terrorismo, en guerra,
en contienda. Por tanto, hay que desactivar el conflicto; y para ello, hay que
comprenderlo. Sin libertad total y absoluta en todas direcciones no hay
comprensión.
Si no hay comprensión, entonces
somos seguidores, somos obedientes, sin libertad. Lo que quiere decir personas
frustradas, con amargura, llenas de odio, de miedo, que a su vez generará
conflicto, crueldad y violencia. Por eso, la libertad, que es comprensión, es el
orden.
Para que haya orden uno tiene
que ver lo inadecuado de la corrupción. No es posible hacer daño a los demás y
que eso no nos llegue de una manera o de otra. Ese es el drama de la vida,
porque no es posible vivir sin hacer daño: hemos de sacrificar animales para
comer, competir, etc.
521
Algo que demuestra que la sociedad
es corrupta es que promueve e impele a competir. Y en la competición va
implícita la insensibilidad y la crueldad. Se compite por un empleo, en el
deporte, en política, en religión, en todos los ámbitos; y se genera el
nacionalismo, violencia.
Sí, puede ser una especie de
religión organizada. Eso depende de ti. Si tú ves que lo que dicen las
publicaciones, no son adecuadas no las leas. Y si crees que no son adecuadas
para el grupo, las puedes eliminar y me avisas y no haré más publicaciones. ¿De
acuerdo?
Las palabras aunque son un
herramienta muy útiles, a veces no sirven lo bastante para transmitir lo que se
quiere. Cuando decimos, "que es una religión organizada", quiere decir a un
grupo de personas dogmáticas, inflexibles, llenas de prejuicios, herméticas; y
eso no es religión en el sentido verdadero. Ahora bien, como tú sabes Kirsten,
ya que tienes mando en tu grupo, es preciso un cierto orden para que no se
genere anarquía y todo se aniquile. Esa es la diferencia.
Jnana -la liberación por la
inteligencia, o la liberación por si mismo- lo es todo, porque es lo más
directo; y por tanto limpio y aséptico, es lo laico y libre de todo el
espectáculo de la religión.
Por eso, Scot, uno tiene que hacer
lo que quiere que hagan los demás. Es decir, tienes que ser un profesor en cada
acto de tu vida cotidiana. Y eso afecta a los que están a tu alrededor y a todos
los que no vemos, pues eso que hacemos entra en la mente global o universal de
la que participamos todos, seamos conscientes o no.
Nicolás, creo que es una
generalización lo que has escrito. Pues, si la Unión Europea está en crisis,
también lo está EEUU. Y esto dos grandes países o regiones, se les nota porque
son los más importantes del mundo. Es decir, es como cuando a un presidente o un
rey les sucede algo todos se enteran, ya que el sistema corrupto e inmoral así
le conviene, pero cuando le sucede algo a una persona normal y corriente no sale
en la prensa ni en la televisión ni se monta un espectáculo. Y ese paradigma
está en todos los ámbitos. Es el sistema patético e inhumano, de castas e
injusto.
Eso es. Ser es ver por uno mismo.
Gracias, Satish.
Si nos vemos tal cual somos, si nos
conocemos de verdad, no habrá miedo. Es verdad que nadie sabe lo que puede
suceder. Pero si comprendemos cómo funcionan nuestras mentes, podemos ir más
allá de ellas. Es cierto que si uno hace tonterías, es muy probable que le
lleguen tonterías.
En vez de anarquía, ponle desorden y
confusión, algarabía y contienda. Y sino, busca en un diccionario de sinónimos y
elije los que más se acoplen a tu cultura particular.
Es verdad lo que dices, Daniel. Pero
lo más curioso del ser humano, de todos nosotros, es que en nuestra pequeña
parcela de nuestras mezquinas vidas hacemos lo mismo. Tú mismo tienes el mando
del grupo "El Arte de inquirir" y lo defiendes, lo cuidas para que no haya nadie
que se salga según tus parámetros; y en tu casa harás lo mismo: tendrás que
hacer algo para que no te la destruyan; y en el empleo, en tu coche, etc. Es
decir, que todos somos muy conservadores o muy destructivos según nos convenga.
Y así es el ser humano: quiero y no puedo. Pero, después de haberlo visto y
comprendido, uno sí que puede ir más allá de todo eso que nos hace feos,
constreñidos y mezquinos.
Todo esto que tú ves tan
extraordinario, ya ha sucedido otras muchas veces. Ahora nos dicen por TV, etc.,
a cada momento, qué tiempo va a hacer, pero las personas seguimos siendo los
mismos los que lo padecemos. Antes las personas sin leer sabían el tiempo que
haría.
En cuanto a las revueltas, la
anarquía, la revoluciones y golpes de estado, ayudados y apoyados por
EEUU-Otan-Europa, ¿cuántos muertos, heridos, personas con su sufrimiento y dolor
han padecido? Recuerda que a Libia, la Otan la bombardeó durante ocho meses, y
eso no tiene nada de revolucionario, sino de negocio descarado y expansionista y
un nuevo colonialismo. Por tanto, el ordenador, etc., al igual que los teléfonos
móviles, lo que han hecho ha sido acelerar los negocios -al igual que cada nuevo
invento-. Todo lo demás, es un entretenimiento, una costumbre como otra. Todo
sigue igual: el sistema de castas con las calles para los ricos y los pobres
explotados, mal educados, con sus pocas oportunidades de salir de su miseria.
¿Dónde ves el cambio, Nicolás? El cambio lo has de hacer tú al margen del último
modelo de los ordenadores, los libros digitales (e-book), el cariz político y
económico del régimen de turno de donde vivas. Y todo lo demás queda de esta
manera: Nada nuevo bajo el sol.
522
Los cristianos dicen: "El hombre no
tiene un lugar donde reclinar su cabeza".
Ante un reto que nos puede
desbordar, no hay vacuna alguna para no reaccionar cruel y violentamente. El
mismo JK, dijo a unos jóvenes -cuatro: dos hombres y dos mujeres-, que
platicaban con él, que siempre había sido no-violento, pero si le atacaban no
sabría como podría reaccionar (refiriéndose a una pregunta respecto de la
violencia que había por doquier). Por tanto, en tiempos en los que todo puede
tener tanta transcendencia, todo puede suceder. La único que podemos hacer, es
ser extremadamente compasivos y estar siempre atentos a todo lo que nos llega
tanto de fuera como de dentro de nosotros. Pero el problema es que todo se
acelere de manera que no tengamos tiempo de observar lo que sucede y todo sea un
acción sin que medie el ver de lo que está sucediendo.
Todos tus comentarios son verdad,
Dr, pero deberías explicar -si puedes- ¿cómo hemos de ir más allá de esa
ilusión, de ese sueño, de esa vanidad, para que llegue ese vacío y la nada? Tu
diagnóstico es correcto, pero ¿cuál es tu terapia, cuál es el tratamiento para
que desaparezca la enfermedad de la ignorancia?
La cuestión es ver lo falso allá
donde esté de manera que en ese ver sea un ir más allá de lo falso, de
descartarlo instantáneamente. De manera que el ver y el actuar sean una misma
acción.
Creo que vestido de militar y
parodiando otro régimen cruel y corrupto, igual que todos los regímenes, no es
la manera de solucionar los problemas ya que nos dividimos de esos que queremos
combatir, por lo que nos hacemos también guerreros.
Eso es verdad, Akhilesh, amor es el
sentimiento de felicidad y armonía, pero el dolor y el sufrimiento físico no
desaparecerá. Podremos comprender ese dolor físico de la enfermedad y la
decrepitud, ir más allá de él, pero siempre estará ahí.
Cuando te entiendo, entiendo a toda
la humanidad. Esto tan cierto como que estás leyendo este comentario. Porque
todo está unido. Pongamos que tú te vas a la calle por la mañana o por la tarde,
cuando ves a un vecino le atiendes, les das el afecto que se merece, te
preocupas por él y sus problemas; sales a la calle y alguien te pregunta algo y
tú se lo explicas como si ello fuera algo importante; y así con todas las que
ves y te relacionas. Esas personas que tú has atendido con afecto y con cariño,
con respeto e interés -sin ganar nada material a cambio-, van a transmitir todo
lo bueno que tú les has dado. Y al revés, si tú hubieras sido frío, insensible y
egoísta, eso también se lo hubieras transmitido y ellos lo hubieran transmitido
a los demás.
Aunque los ejemplos son incompletos,
es como si echaras un cubo de agua al mar: en el momento del contacto con el
agua del mar, el agua del cubo se convierte en el mar.
523
La cuestión es: ¿Valía la pena hacer
una invasión ilegal que desencadenó una monstruosa guerra, con sus asesinatos en
masa, sus carnicerías y toda la miseria que genera? El problema es que no saben
resolver los problemas si no es con violencia, invadiendo y haciendo la guerra.
Tienen la sensibilidad subdesarrollada. Y todo esto prosigue desde hace miles y
miles de años. No aprendemos, no sabemos vivir como seres verdaderamente
civilizados. Es lo que hay.
Pero todo esto puede cambiar,
si es verdad que queremos, para que nuestros hijos y nietos no mueran ni tengan
que matar. Solamente viendo que nuestra vida es egoísta, es brutal, es cruel. Si
somos afortunados y lo vemos, entonces podremos ir más allá de la violencia y la
carnicería de la guerra.
No es posible vivir sin violencia,
porque tenemos que comer. Y comer quiere decir matar, ya sea un animal, un
vegetal, etc. Cuando uno hace una oposición para un buen empleo, está matando a
los que también quieren ese empleo. Así que la violencia y la vida son una misma
cosa. Dicho esto, uno tiene que ver la posibilidad de ir más allá de esa
violencia que siempre nos acompaña.
Creo que alguien que está cerca de
la muerte lo ve todo de diferente manera que lo vemos nosotros. Ellos, saben que
se acaba y no puede hacer nada; y entonces el ego es cuando se derrumba al ver
que no sirve para enfrentarse a ese reto tan nuevo y extraordinario. Y entonces,
lloramos por ver lo poca cosa que somos, nos hacemos blandos y sin ninguna gana
de hacer nada más que estar tranquilos y en paz. Es muy importante morirse
viejo, así uno está ya muy cansado y el cuerpo le sirve de poco. Morirse joven
debe de ser algo tremendo, una gran desgracia.
Tienes razón y no la tienes. Porque
la enseñanza de Jiddu krishnamurti se basa en una mente religiosa, que abarca la
totalidad de la vida. En otras palabras en la ausencia de división, pues ésta
genera conflicto, violencia y guerra. Pero, es muy difícil de comprender y
vivirlo, porque es vivir en la no dualidad, sin conflicto. Y eso, a los demás
puede parecerles contradictorio, hipócrita y absurdo. La pregunta es: ¿Por qué
no puedes amar a una persona corrupta, a un dictador o tirano como hay en todos
lados, porque todos tenemos algo de eso también? Por tanto, aunque todo es causa
de dolor y sufrimiento por ausencia de compasión y amor, nosotros sí que hemos
de ser compasivos, vivir con amor, con todos y con todo lo que existe. De lo
contrario viviremos divididos, en conflicto, generando violencia y guerra.
Todos tenemos muchos recuerdos,
agravios, sufrimientos que han sido causados por tiranos y dictadores -que
pueden ser tu vecino o un pariente, etc.-, pero tenemos que ir más allá de todo
eso. Si no, todo el misterio del presente, del ahora, no podrá ser. Y si no
podemos vivir en el presente, en el ahora, todo será viejo y lo que se repite
desde hace miles de años: conflictos, contienda, y las matanzas.
Para que desaparezca el ego, hemos
de llevarlo a lo nuevo donde él no le gusta ya que no puede operar. Y para
llevarlo a lo nuevo, hay que encarar los retos negativamente, renunciando a lo
que el ego quiere y necesita; si no le damos lo que quiere él desaparecerá.
La reacción no es inteligencia, es
la acción de la animalidad, del "yo". Y ya sabemos lo que genera el "yo":
división, conflicto y violencia, las matanzas de la guerra.
Una de las causas de que Israel
promueva y tolere el genocidio contra Palestina, es la complicidad y el visto
bueno de EEUU-Europa. Mientras EEUU-Europa, sigan viendo a los árabes y
musulmanes como un peligro, usarán a Israel como su policía en la región para
contenerlos. Y por tanto, como es su guardián le pertrechan con toda clase de
armamento y le consienten todo lo que haga con tal de contener la cultura árabe
y la religión musulmana.
Así que, mientras EEUU-Europa vean
ese peligro activo, el genocidio contra todo lo árabe y musulmán continuará.
Casos recientes: Palestina, Irán, Líbano, Irak, Yemen, Afganistán, Pakistán,
Libia, Siria, etc., donde las fuerzas ocultas del nuevo colonialismo siempre han
actuado y actúan sin cesar.
No es fácil la solución, pues ahí
están los radicales y extremistas musulmanes dispuestos a reconquistar sus
viejos dominios y a convertir a todo el mundo por considerarlos herejes o
personas no-religiosas. Y por otra, los neo-conservadores que quieren hacer
cristiano a todo el mundo.
524
Mientras no muramos a toda nuestra
cultura, a nuestra religión, a nuestro nacionalismo, a nuestro sistema político
y económico, siempre habrá división y conflicto, lo que abocará a la violencia y
la guerra. Decimos que queremos la paz y el fin de la violencia, pero no
actuamos para que esto se haga posible. Eso quiere decir que somos superficiales
y por tanto fáciles de manejar. Pero, si uno ve que la causa de todo este
conflicto que es nuestra vida, que al desarrollarse genera la violencia, es a su
vez la causa de toda la desdicha que es nuestra existencia, ¿por qué no
descartamos toda esa división y conflicto, toda la brutalidad y la crueldad que
genera? Es por miedo, por creer que así no seremos nada; por creer que nuestros
enemigos ganarán y se saldrán con la suya, porque estamos llenos de odio, de
envidia e ira. Pero, si no queremos vivir en violencia, hemos de hacer algo. Es
cosa de cada uno. Esto no es cosa de europeos o americanos, de árabes u
occidentales, de africanos o asiáticos, de cristianos o musulmanes, de pobres o
ricos, de budistas o hinduistas, esto es el problema de todos los seres
humanos.
Las palabras no tienen ningún valor.
El cambio no necesita de aprobación, porque cuando llega es lo nuevo. Y si lo
analizamos y lo tocamos se convierte en viejo, el pasado. Y si creamos la
autoridad del analizador es cuando se genera el conflicto y todo vuelve a
empezar con lo viejo, el pasado: división.
El discutir un tema sin fin trae
malas consecuencias; pues, como todo es infinito las posibilidades en cualquier
tema o situación también son infinitas en contra o a favor; y entonces, todo se
convierte en una especulación. Si te fijas, verás que JK hoy dice una cosa, pero
otro día hace o dice lo contrario; solamente conociendo y viendo a lo largo de
la vida, uno puede ver la trayectoria y darse cuenta de quién es cada cual; y
así y todo, como cada uno es diferente en los aspectos característicos
personales de otro -cultura, ambiente familiar, manera de alimentarse, religión
del lugar de nacimiento,etc.- todo será fruto de una imagen preconcebida . Esto
es así, porque al abarcar la totalidad uno puede actuar en cualquier dirección
aunque pueda ser ilógica; porque el amor, está más allá de toda lógica. Así que,
tener opiniones también trae malas consecuencias, porque hace que nos dividamos
del presente, de lo que ocurre de instante a instante, de la vida en directo.
Porque, el próximo reto no sabemos cómo será y qué nos deparará; y según el reto
todo puede cambiar a la hora de responder. Por eso, no podemos tener una imagen
de nuestro amigo o amiga, de nuestro autor o filósofo preferido, ni por supuesto
una imagen nuestra, ni agarrarnos a ninguna idea o teoría, por buena que nos
parezca, porque todo eso es del pasado. Lo nuevo es el presente, el ahora que
nada tiene que ver con lo que ha sucedido, ya sea que haga un instante, una
hora, ayer o un año.
Pero lo nuevo no se puede otear. Y
lo nuevo es la realidad que nos viene. Así que, nadie sabe lo que nos puede
suceder. Por tanto, aunque algo es hoy bueno, puede que mañana se convierta en
malo; y al revés. Por eso, la realidad es inaprensible mentalmente.
La voluntad individual es nuestro
condicionamiento heredado de nuestro pasado animal. Por tanto, toda la voluntad
está basada en el miedo, en la división, en el conflicto. Pues ese miedo a los
demás nos hace egoístas y crueles. Y los otros hacen lo mismo, por lo que
tenemos la situación que tenemos en la actualidad: nacionalismos, mi opinión
contra la tuya, una religión contra otra, mi sistema económico contra el tuyo.
Y, todo esto que es fruto de la ignorancia y del miedo nos tiene atrapados. Por
tanto, hemos de ir más allá de todo esto para descartarlo. ¿Por qué no lo
hacemos?
La voluntad es opción, ante un reto.
Cuando un reto, para abordarlo correctamente ha de ser el ver y el actuar al
mismo tiempo. Si vas a coger algo que ves que está ardiendo, ese ver es al mismo
tiempo que la decisión de apartar la mano, de no tocarlo.
525
Si vemos que una persona es
golpeada violentamente, si somos sensibles eso nos produce un dolor psicológico
a causa de la empatía, la compasión con esa persona golpeada. Hasta ahí todo
está bien. Pero, cuando queremos intervenir para alterar algo que está
sucediendo, depende cómo lo hagamos nos traerá conflicto y dolor.
Si conseguimos algo que ya ha estado manoseado por el pensamiento, sea lo que sea, nos generará dolor. Solamente no queriendo ni deseando nada, ya sea malo o bueno, podremos disfrutar de la felicidad y la alegría. Pues, cuando deseamos algo, ese deseo se acelera y descontrola, causando desorden y confusión -no atendiendo al reto que nos llega: al ir corriendo tropezamos o no miramos a nadie que nos reclama-. El deseo es la raíz de todos nuestros males, angustias y perturbaciones mentales.
Si conseguimos algo que ya ha estado manoseado por el pensamiento, sea lo que sea, nos generará dolor. Solamente no queriendo ni deseando nada, ya sea malo o bueno, podremos disfrutar de la felicidad y la alegría. Pues, cuando deseamos algo, ese deseo se acelera y descontrola, causando desorden y confusión -no atendiendo al reto que nos llega: al ir corriendo tropezamos o no miramos a nadie que nos reclama-. El deseo es la raíz de todos nuestros males, angustias y perturbaciones mentales.
No se trata de dudar. Se trata de
darse cuenta que lo nuevo -lo que es generado por la sabiduría- nadie sabe lo
que es.
Todo lo que hagamos, de una manera o
de otra, nos llegará a nosotros.
Hay que tener presente que cuando la
mente no opera suceden cosas que nosotros no podemos imaginar, porque en es
acción hay amor. Dicho esto, recuerda que a veces es peor el remedio que la
enfermedad.
Cuando alguien hace lo que puede no está obligado a hacer más. Entonces uno tiene que estar atento a cada onda mental, para verla y comprenderla. Finalmente también tienes que comprender que donde hay esfuerzo no puede haber amor, ya que el esfuerzo nos hace brutales y crueles.
Cuando alguien hace lo que puede no está obligado a hacer más. Entonces uno tiene que estar atento a cada onda mental, para verla y comprenderla. Finalmente también tienes que comprender que donde hay esfuerzo no puede haber amor, ya que el esfuerzo nos hace brutales y crueles.
Nadie sabe todo. Porque el saber es
infinito. Por eso, el que dice que sabe, es que no sabe.
Cuando uno no sabe no puede decir
que algo está bien o está mal. Solamente tiene que observar.
Observar no quiere decir ser como
una pared en blanco. Cuando uno observa con atención, con profundidad, se genera
orden. Y ese orden le dirá lo que tiene que hacer. Y entonces, el hecho de ver y
descubrir es la misma acción, no existe la división entre observación y la
acción.
Cuando se vive de espaldas al amor,
las consecuencias son el desorden y el conflicto, que es lo que genera las
luchas y enfrentamientos. Pero nos hemos de preguntar: ¿Verdaderamente existe el
amor? ¿O es otra ilusión más que nos hemos inventado como la no-violencia, la
igualdad entre las personas. el alma, dios, la reencarnación? Es muy importante
atenernos a los hechos; aunque parece ser que nos guste inventar no-hechos.
Gracias, Nicole.
La libertad es el la llegada del
amor. Porque, cómo yo si te amo te voy a retener si tú no quieres. Por eso, la
soledad es libertad para uno y para los demás. Pero, la libertad como algo
extraordinario no es comprendida por la mayoría, considerándola a veces una
perversión. Porque la libertad es hacer lo que uno quiere, más allá de lo
convencional, de la lógica y de toda autoridad del que dice que sabe. Gracias,
Yanet, por todo.
Es lo mismo que el que no tiene
nada, paradójicamente lo tiene todo. Pero como no es tonto, cuando le dan algo y
lo necesita lo acepta.
526
Hasta en las sombras de las cavernas
-que forman parte de la realidad- uno puede percibir ese orden y armonía, que es
la realidad, nos guste o no. Por eso, el filósofo es feliz, está en paz consigo
mismo allá donde está.
Esa maravilla de ver la oportunidad
de ayudar a otros, si se convierte en una adicción, donde se aferra y depende de
ello, estando dispuesto a hacer lo que sea necesario para proseguir con eso que
le proporciona placer, entonces generará desorden y confusión, conflicto. Es
como el bombero que provoca un incendio para luego apagarlo. Por eso, es muy
importante darse cuenta cómo funciona nuestro pensamiento, nuestras mentes.
Eso que has descrito tan claramente,
Doug, es verdad. Pero, todos los que tienen algo de religiosos, ya sean
convencionales o no, también participan de todo lo malo de los fanáticos. Lo que
sucede es que son más flexibles, más profundos y entienden la compasión y el
amor como algo imprescindible e irrenunciable, en el sentido de no hacer daño a
nadie ya sea enemigo o amigo, forastero o extranjero, o que vive en un lugar
toda la vida.
Eso mismo sucede también en todas
las facetas de la vida: todos somos iguales -el observador es lo observado-,
pero cada uno lo utiliza a un nivel, según el estadio mental en que se
encuentra.
El que no tiene nada, siempre puede
tener algo. El que tiene mucho, lo tiene que conservar: se lo pueden robar, se
puede perder; y por eso, se esclaviza a eso que tiene. ¿La cuestión es: se puede
tener algo sin estar aferrado ni poseído por ello?
Hacer algo por obligación, es deseo,
es manipular la realidad. Uno cuando hace algo de verdad, está más allá de
esfuerzos, de recompensas, de deseos ocultos.
Y en el amor no se da ni se pide:
surge porque la casualidad así lo quiso, sin manipulación ni a cambio de nada.
Pero, un o tiene que estar abierto y atento a todo lo que sucede, sin aislarse
ni esconderse, para que así la vida surja en todo su esplendor.
Cuando repetimos algo es por interés
de algo. Y ese algo nos da placer, el placer de poseerlo. Y este placer no tiene
fin. Por tanto el interés aumenta y se descontrola.
Es muy difícil comprender que el que
no tiene nada, lo tiene todo. Por tanto, cuando muere la vida lo hereda todo; y
también nada. Este es el misterio de la vida, que es la nada, el vacío, lo que
está más allá de todo lo conocido.
¿Dónde está Amnistía
Internacional y sus denuncias? http://www.youtube.com/watch? v = 4iboFV-yeTE
& feature = player_ integrados y skipcontrinter =
1
Dejémonos de noticias y alertas que
no sirven para nada que no sea una distracción y política barata. Aquí tenéis
algo, a ver si os despierta del sueño norteamericano.
Gracias por el envío.
Ya conocía a esta persona.
Todo lo que me llega, lo agradezco. Pero siento decirte, que lo que dice ese señor en el video está ya muy trillado, Sé que esto puede que te parezca subjetivo. Pero es la realidad de lo que siento. Lo nuevo, es realmente muy raro en este mundo vulgar, hedonista y de entretenimiento. Todo al final, es un escape de la realidad que no nos gusta. Haga lo que uno haga, por excelente y bueno que parezca, si es un escape, una huida de lo que uno es, no tiene sentido. Es como el pescado que se muerde la cola, es una ilusión y un entretenimiento.
Ya conocía a esta persona.
Todo lo que me llega, lo agradezco. Pero siento decirte, que lo que dice ese señor en el video está ya muy trillado, Sé que esto puede que te parezca subjetivo. Pero es la realidad de lo que siento. Lo nuevo, es realmente muy raro en este mundo vulgar, hedonista y de entretenimiento. Todo al final, es un escape de la realidad que no nos gusta. Haga lo que uno haga, por excelente y bueno que parezca, si es un escape, una huida de lo que uno es, no tiene sentido. Es como el pescado que se muerde la cola, es una ilusión y un entretenimiento.
527
Es lo mismo como decir: la energía
ni se crea ni se destruye, sino que se transforma.
Una opinión no tiene ningún valor.
Porque si yo opino de ti eso qué quiere decir. Si yo te conozco o no, tengo que
tener compasión, tengo que amarte. Por tanto, las opiniones son una valoración
superficial y sin sentido. Otra cosa es el investigar, el inquirir, etc.
Cuando llegamos al absurdo -que
sería el infinito: porque todo se puede negar y afirmar infinitamente-, si no
vamos más allá de ese absurdo, donde nada tiene sentido, te conviertes tú mismo
en un absurdo.
"Todo ha sido descubierto, excepto
cómo vivir". Porque cada cual lo tiene que descubrir él solo. Y eso no es
acumulativo, porque para aprender hay que estar libre de lo que has aprendido en
el último minuto, en el último instante. Donde todo es nuevo y desconocido,
donde no hay referencias.
Los hábitos dejan de serlo cuando no
los reconoces ni los nombras. Porque en la vida todo es un hábito: el dormir, el
comer, el lavarse, internet, el sexo, el usar dinero, el ir a la peluquería,
comer carne, etc. Por tanto, cuando vamos más allá de todo lo que hacemos
cotidianamente, entonces llega otra cosa que nada tiene que ver con la
vulgaridad y la superficialidad.
Si te cortas un dedo, ¿es eso
verdadero?
Todo lo que existe participa del
mismo paradigma de creación y destrucción: todas las leyes físicas y químicas.
Esa es la ley que nosotros no podemos tocar ni alterar.
¿Dónde están las organizaciones
proderechos humanos que solamente denuncian a los países que no se doblegan al
imperio USA-Otan-Europa? No nos podemos fiar de los que no denuncian las
torturas, las brutalidades y violencia de los amigos de USA-Europa.
¿Una persona que asiste a las
corridas de toros, donde se les tortura y asesina violentamente, que las
defiende con todo el gasto en subvenciones, es adecuado para gobernar?
Lo más preocupante es que se voten y
se elijan a personas corruptas e inmorales. Eso demuestra hasta que punto,
estamos degradados. Porque, una persona que no sea corrupta ni inmoral, ¿puede
votar a un político corrupto e inmoral? Esto quiere decir que el bajo nivel
intelectual y ciudadano, moralmente, es alarmante, que no nos enteramos.
¿Por qué confiamos en los políticos
si ellos están confundidos como nosotros, son corruptos como nosotros? Lo
hacemos por ignorancia, por pereza y egoísmo. Ser libre, no seguir a nadie, es
ser responsable de toda tu vida. Pero, es más cómodo y placentero ser un
seguidor, porque todo parece más seguro. Pero, la seguridad no existe ni puede
existir en absoluto, ya que sólo existe la inseguridad. Y como los políticos son
como nosotros, ellos no van arreglar los problemas -no lo han hecho nunca-. Así
que, no esperemos nada verdadero de ellos. Somos nosotros, cada cual el que
tiene que encontrar el orden, que es vivir una vida sin corrupción ni
inmoralidad.
Los que votan y los políticos tienen
el mismo paradigma, el mismo patrón en su manera de vivir. Por eso, el que lo ve
no quiere participar de esa manera de solucionar los problemas. Los problemas
solamente se solucionan teniendo una actitud de compasión y amor, que es
orden.
Una persona que ha visto qué es la
verdad, los retos y las situaciones no le afectan ni alteran. Sino que goza de
todo lo que es la vida.
528
Por eso el cambio siempre es ahora.
El tiempo es un impedimento, un escusa, miedo, pereza. Cuando lo vemos claro,
actuamos instantáneamente.
Pero, lo verdadero es en un
instante, llega como un rayo o un trueno; es ver que lo que es; que es de la
única manera que puede ser para solucionar los problemas que tenemos. Sin huida,
sin elucubrar, sin justificarnos, sin dar la culpa a los demás. Porque si no es
así, se pone en funcionamiento el "yo".
Lo que quiere decir que la entidad
separada es una ilusión, un absurdo. Por eso, es clarificador entender y ver que
el observador es lo observado.
La iluminación es la percepción al
más alto nivel donde toda la mente está activa en todos los aspectos:
intuitivos, lógicos y racionales, físicos, etc., e ir más allá de todo eso.
Por eso, sin una buena relación con
las personas, los animales y todo lo que existe, todo lo que hagamos y digamos
no tiene ningún sentido ni significado verdadero alguno.
Pero es que aún no se han enterado
que eso fue una guerra; porque una guerra es todo: un partido de fútbol, los
líos de las parejas, una oposición, etc. Entonces, si quieren la paz la tienen
que cuidar, regar, resguardar y salvaguardarla. Pero los guerreros nunca quieren
la paz, sino no estarían siempre ensayando y preparándose para hacer la
guerra.
Para que haya paz tiene que haber
respeto y justicia, tiene que haber un trato con dignidad a toda persona, tiene
que vivir con austeridad y no derrochando. Los que quieren la paz, lo demuestran
cada momento, porque hacen las cosas para no provocar ni escandalizar a las
personas. Es decir, sin compasión y amor no puede haber paz. Lo que hay ahora es
la paz de las armas y los poderosos.
Cuando te enamoras con el amor te
enamoras de ti mismo. Pero, el otro tiene que participar también, sino sería una
imposición autoritaria, brutal y cruel.
Por eso, es que cuando se genera
esfuerzo no puede haber amor. Pues el esfuerzo es contradicción, conflicto,
brutalidad y daño.
Y nosotros, los que lo vemos y
comprendemos, somos afortunados. Como él también lo fue al tener acceso a esa
información y energía. Ahí está el misterio de: ¿por qué a unos les llega y a
otros no? Y por eso, que es un misterio no se puede desvelar.
Creo que el vacío como vacío no se
puede explicar con palabras. Es lo mismo que sucede con la nada.
Vomitar también forma parte de la
realización, es un acto de liberación, tanto física como psicológica.
Todo lo que digas tú, o lo que diga
otro, tanto se puede afirmar como negar infinitamente. Por tanto, no es
necesario especular.
Primero que nada, yo no escribo las
citas, sino que las publico porque las envían JKOnline desde América. En cuanto
a sentirnos seguros ante cualquier situación, es el principio y el germen de la
corrupción.
529
El darse cuenta del propio
condicionamiento, es ir más allá del condicionamiento. Es como si ves una sierra
mecánica cortando leña a unos palmos de ti y te das cuenta del peligro que tiene
y pones más distancia entre tú y ella.
Todo patrón de conducta, que es lo
viejo, el pasado, es un impedimento para que haya libertad. Y si no hay
libertad, no hay realización ni liberación.
El problema de la liberación, de la
realización, del Nirvana, etc., no es que no sepamos lo que es. Todos podemos
haber sentido en un momento lo que es la libertad. El problema es que la
libertad, la realización, el Nirvana, pueden desaparecer. Y volver
recurrentemente.
Si algo te provoca adormecimiento y
te narcotiza, es porque no puedes con ello ya que es más que tú y te relaja; o
es que es algo que te ha atrapado y te tiene drogado. Tú sabrás, Florian.
La iluminación es cuando no ves
ningún enemigo, porque no hay ningún miedo a nada ni a nadie.
Es que tal vez, no puede haber
liberación definitiva, en el sentido para siempre hasta la muerte.
Mientras exista el ego, el "yo", no
puede haber liberación.
El cuerpo, la carne, tiene que
degenerarse y causar sufrimiento, pero hemos de ir más allá de ese sufrimiento,
pues nada lo puede erradicar. Pero cuando uno ve lo imposible de deshacerse del
sufrimiento del cuerpo, es cuando uno puede ir más allá de ese dolor.
Eso que dices, Marigó, está todavía
dominado por la mente y el pensamiento. ¿Podemos ver cada onda mental de
victimismo, de mujer o de hombre, de viejo o joven, de pobre o rico, de inculto
o intelectual, y en el momento en que aparece ir más allá de ella y descartarla
para que no arraigue y genere un problema de una hora, un día o una semana,
etc.? Eso quiere decir, que hemos de estar muy alertas a todo lo que sucede, a
todos los movimientos del pensamiento, de su condicionamiento, de sus caprichos
ya sean recurrentes o no.
Doug. Voy a ver si nos ayudamos
mutuamente en la investigación. Cada palabra tiene una determinada dirección
porque ha estado cargada por los millones y millones de veces que la han
repetido para que signifique eso que dicen que es. Pero, si a la palabra le
quitas toda la carga emocional, es cuando la descondicionamos. Voy a ponerte un
ejemplo: Si tú eres médico y va a tu consulta una mujer muy bonita y atractiva y
tú la tienes que explorar, etc., si estás más allá del impulso y la emoción
sexual no habrá ningún problema. Y eso mismo, es lo que sucede con las palabras.
¿Estás de acuerdo?
Por eso, es tan difícil
descondicionarnos, porque todo está mezclado con el significado que le han dado
y nosotros le damos. Ciertos hechos y situaciones -los esclavos en Grecia,
Egipto, Roma, y en EEUU, etc.- no tenían ningún problema moral porque todos
habían aceptado esa manera de encarar la vida. Por eso, como somos tan pillos y
descarados, que es el "yo" actuando, siempre hemos de estar al tanto de todo
para descartar lo que hace daño, lo negativo.
Por supuesto, Kirsten, el ver si es
profundo y tiene la necesidad que le da el interés, es la acción que hace el
cambio. Si miramos hace cincuenta años los cantantes de música rock, pop, etc.,
ahora nos parecen patéticos en sus vestimentas, cabellos, bigotes, etc. Pero en
esa época eran ídolos. Y con las mujeres les pasa lo mismo Rubens las pintaba
rechonchas y gordas que era la moda que las hacía apetitosas a los hombres. Por
eso, uno tiene que ser libre de todo, no ser romántico ni sentimental, ni
hacerse ilusiones ni tener esperanza.
530
Y esa opción es lo que lo cambia
todo. Pero primero uno tiene que estar convencido de que esto es cierto. Y,
después ser afortunado y tener la fuerza, la necesidad de optar para descartar
lo negativo e inadecuado.
Ver lo negativo es preciso para no
hacer daño. Pues el daño es lo que más altera, hasta el extremo de
devolvérnoslo. No hacer daño es posible?
Vivir y no hacer algún daño no es
posible. Pero el verlo nos da una sensibilidad que nos incrementa la percepción.
Veo que hago daño, no sigo.
La pereza, que es indolencia, quita
la sensibilidad. Ver algo y no responder es hacer daño: tanto físico como
mental. Vida es todo, en todo.
No podemos cambiar la física: cuando
no puede entrar la llave ni abrir, eso no se puede cambiar. El vaso mal ubicado
lo rompemos. No vemos.
Por eso el orden es preciso para que
no ha confusión. En las personas todo se agrava más. Porque nadie quiere recibir
ningún daño ni dolor.
Por eso es tan preciso estar
despierto, vital y perceptivo, porque si pisas a alguien, él sentirá dolor y te
responderá: puede hacerte daño.
El conflicto llega cuando uno no es
consciente del daño que hace a otro. Y el otro tampoco se da cuenta de su
conflicto. Y así viene la guerra.
Eso quiere decir que uno tiene que
estar dispuesto a mirar y no responder para no incrementar el desorden y el
conflicto. Así no hay guerra.
Por eso, uno tiene que hacer lo que
quiere que hagan los demás. Veo a otro excesivamente sucio, yo tengo que ser
limpio. Gritan, yo no.
Los extremos también generan
conflicto: si voy muy remilgado y pijo, generaré desorden. Por tanto llegará
conflicto, envidia, ira, dolor.
Porque cuando decimos no sé, estamos
abriendo la puerta y haciendo espacio para que lo nuevo llegue. Y lo nuevo es lo
que no genera conflicto -karma- ni desdicha. Por eso, en el no sé es como
volvernos limpios e inmaculados.
Vamos a ver si lo captas: si tú
tienes ante ti una persona peligrosa y agresiva, el tú descartarla no quiere
decir que te dividas de ella. Dividirse de alguien es algo psicológico,
espiritual, mental. Más: si tienes un amigo que quiere que lo acompañes a hacer
un robo y tú le dices que no, ¿hay división en esa actitud tuya? Puede haberla,
pero puede no haberla. Tú dices no. Y ahí se acaba todo, no hay conflicto. Yo te
doy más agua y tú estás lleno porque ya has bebido mucha, decir que no quieres
más no es dividirte de mí. Así en todo. Por eso, todo nace dentro de nosotros. Y
los demás que digan lo que quieran.
531
Las creencias, nuestras creencias,
aunque creamos ocultarlas están a la vista. Porque todos somos básicamente
iguales psicológicamente. Por tanto, todo lo que tú puedas pensar, también lo
pienso yo. Podrás pensar como hombre o mujer, pobre o rico, intelectual o no,
pero la base, la tierra donde crecemos tiene el mismo paradigma del miedo y por
tanto del egoísmo.
Siento decirte que todo eso que has
descrito no es un hecho. Eso puede ser una alucinación, la imaginación, un brote
psicótico. Un hecho es respirar, tener hambre y sed, hablar, ayudar y compartir,
etc.
La conciencia es un subproducto de
la lengua. O al revés. Porque primero la conciencia se da cuenta de las cosas y
quiere expresarlo para comunicarlo, para controlarlo, clasificarlo, darle un
orden a la realidad. Es lo mismo que se dice: "¿Qué es primero el huevo o la
gallina?".
¿Tú como lo sabes? ¿Es una
suposición, es un hecho, o te lo has inventado? Parece un poco atrevida tu
afirmación.
Es lo mismo que decir cuando está
lloviendo y estás en campo abierto: ¿Para qué corres si ahí delante también
llueve?
Si dices: "Los dos estamos aquí
(presencia) y ahora (presente). Todavía hay una división, una dualidad.
Sin ser vulnerable no hay manera de
ser libre. Vulnerable quiere decir que nadie es enemigo.
Sivananda, seguramente se dio cuenta
que percibía la realidad y lo expresó de esa manera. Que creo que es una manera
de complicarse la vida, por dar forma a lo que no tiene forma y decir: "Mi
señor, el amado".
Por favor puedes traducir "abroader
", pues Google translate no lo traduce. Gracias.
Por favor puedes traducir "Tom ist
true", Google no lo traduce ni yo lo entiendo. Gracias.
¿Todavía estamos con esas
inmoralidades de los sorteos de lotería? Por eso, habéis perdido las elecciones
-vuestro partido para el que trabajáis-, porque sois conservadores, vulgares y
superficiales. Os da pánico lo nuevo: descartar las instituciones patéticas,
racistas e inmorales. Siempre a favor del establisment. Por eso, estáis
acabados, sois viejos y repetitivos. O es que no os enteráis, o es que sois unos
actores de primera que engañáis a las personas con vuestra cara humanitaria de
izquierdas y moderna.
Lo mismo os sucede con la tortura y
asesinato violento de los toros, por placer y diversión, al que dedicáis
tantísimas páginas de una manera favorable. ¿Es eso humanitario, el torturar y
asesinar a un toro? ¿Dónde está la compasión y el amor a la naturaleza, a los
animales? Total por ganar unos millones más, lo que demuestra que sois judíos
mezquinos siempre detrás del dinero, que os importa bien poco la vida de
verdad.
¿Puede haber amor si uno no está
vacío, si no es nada? Es porque somos nacionalistas, católicos, protestantes,
pobres o ricos, europeos o africanos, mujer u hombre, etc., que el amor no está
en nosotros. Podremos decir que queremos el amor, pero pregunto: ¿Puede haber
amor o es otra ilusión más, como la no-violencia, la democracia, la
civilización?
532
Una de las maneras de ver si uno
tiene amor, es teniendo una buena relación con las personas que tiene alrededor,
con las que convive, y también los que están muy lejos y nos parecen
extraños.
No digo que no sea cierta la
información. Pero lo importante es ver si eso que se dice e informa es algo que
tiene sentido verdadero, no un invento esotérico, lo que me gustaría que
fuera.
He leído tu escrito en el diario …,
"Certezas y una incognita" de hoy. Donde además de burlarte del nuevo presidente
-eso es una falta de educación y de compasión- dices que a Korea "Se necesitaría
un golpe de estado y probablemente una revolución para derrocar la casta
militar".
Y te pregunto: ¿Te gustaría a ti que
alguien dijera que en Estados Unidos, donde se vive la dictadura de los ricos
contra los pobres, y los militares y su complejo dominan bajo la mesa la
política, necesita un golpe de estado y una revolución para erradicar toda la
corrupción, las mentiras y las mafias capitalistas?
Todavía no tienes bastante con las
guerras de la invasión Israelí en Palestina, las de Irak, Afganistán, Pakistán,
la de Libia que ha abocado en otra cruel y sanguinaria dictadura, la que queréis
empezar en Irán, y las que están escondidas. Tú no sabes que cuanto más guerra
más locos nos ponemos. ¿Para que queréis devorar tanto con el sistema consumista
derrochador que genera pobreza, miseria, sufrimiento y dolor? ¿Aún no tenéis
bastante, si no sabés qué hacer con el dinero, yendo por el espacio, dominando a
todo el mundo? ¿Cuanto dinero ganas al mes -todos los ingresos-? ¿Cuánta caridad
haces a los pobres y necesitados, los que no tienen nada? Y es por esa manera de
vivir, inmoral y corrupta, que hay revoluciones, anarquía y las carnicerías de
las guerras.
Te envío este texto, por si te
interesa y lo quieres leer. Si quieres comentar alguna cosa, de acuerdo.
Con afecto y con cariño.
Están los celos, las envidias, de
los que nadie nos libramos. Los mismo gurús, que son como nosotros, también lo
padecen. Recuerda que el observador es lo observado.
Pero ves, ese es vuestro juego: la
disputa, el y tú más que yo, yo soy el mejor y tú no vales nada porque eres un
perdedor, etc. Y ese paradigma es el que nos lleva al conflicto, a la anarquía,
a la violencia y a la guerra. ¿Tú eres consciente de lo qué es una guerra,
vivirla en directo? ¿Sabes lo que pasaría si bombardearan Chicago o San
Francisco, Detroir o Miami? Pues sucedería lo que sucedió en NY cuando
estrellaron los aviones en los edificios, pero multiplicado por el infinito:
asesinatos, violaciones a las mujeres, torturas, robos y asaltos, no hay más ley
que la de las pistolas y la brutalidad, destrucción en todos los ámbitos, etc.
¿Y eso os gusta? Porque donde vais lo tenéis que hacer, ya se en Vietnam, en
Nicaragua, en Somalia, en Irak, en Afganistán, en Pakistán, etc.; y allí todo
eso que te he descrito lo tenéis que hacer, pues todos los hombros somos
básicamente iguales psicológicamente. Por tanto, todo lo que haces tú, también
lo puedo hacer yo. La diferencia está en que mi manera de vivir no genera los
hombres armados, las bombas, los aviones invisibles, no genera las invasiones,
el imperialismo y la explotación de otros países para poder llevar la vida de
derroche y despilfarro que lleváis, la vida de mentira y falsedad. Por cierto,
la invasión de Irak, fue ilegal, fue una chapuza de odio y celos de los Bush
contra un pobre desgraciado tercermundista.
Por todo ello, tienes que ver que tu actitud no es adecuada ni correcta, porque los políticos están sellados, están atrapados, no van a cambiar. Ellos son subdesarrollados mentalmente, en su sensibilidad, a la hora de darse cuenta cuando ordenan lanzar bombas de mil kilos encima de una ciudad como la que tu vives lo que van a provocar. Los políticos son el mayor peligro para la paz, porque todos aceptan y se preparan para la guerra. Pero, ellos no son los únicos culpables, los verdaderos culpables son los que los apoyan y sustentan, los que los votan.
Hace unos meses leí en un periódico a un filósofo y sociólogo italiano, que en sus respuestas en una entrevista dijo: "Los políticos que salen elegidos para gobernar, son los peores a la hora de resolver los problemas verdaderamente". Y el verdadero problema es que tú y yo no hemos de vivir divididos, en conflicto, siendo nacionalistas, siendo católicos o protestantes, siendo comunistas o fascistas, siendo americanos o latinos, siendo negro o blanco, siendo africanos o europeos. Somos dos seres humanos, que quieren vivir en paz para gozar de la belleza de la vida, del campo y los árboles, de la belleza de un rostro humano, de los animales, de la belleza de leer y escribir. Y todo eso, no lo podremos vivir si estamos divididos, enfrentados, peleando y haciéndonos la guerra.
Por todo ello, tienes que ver que tu actitud no es adecuada ni correcta, porque los políticos están sellados, están atrapados, no van a cambiar. Ellos son subdesarrollados mentalmente, en su sensibilidad, a la hora de darse cuenta cuando ordenan lanzar bombas de mil kilos encima de una ciudad como la que tu vives lo que van a provocar. Los políticos son el mayor peligro para la paz, porque todos aceptan y se preparan para la guerra. Pero, ellos no son los únicos culpables, los verdaderos culpables son los que los apoyan y sustentan, los que los votan.
Hace unos meses leí en un periódico a un filósofo y sociólogo italiano, que en sus respuestas en una entrevista dijo: "Los políticos que salen elegidos para gobernar, son los peores a la hora de resolver los problemas verdaderamente". Y el verdadero problema es que tú y yo no hemos de vivir divididos, en conflicto, siendo nacionalistas, siendo católicos o protestantes, siendo comunistas o fascistas, siendo americanos o latinos, siendo negro o blanco, siendo africanos o europeos. Somos dos seres humanos, que quieren vivir en paz para gozar de la belleza de la vida, del campo y los árboles, de la belleza de un rostro humano, de los animales, de la belleza de leer y escribir. Y todo eso, no lo podremos vivir si estamos divididos, enfrentados, peleando y haciéndonos la guerra.
533
Toda la vida es un milagro: primero
el que tu padre y tu madre aceptaran lo necesario para que se pudiera concebir
tu vida, luego que todo fuera correctamente para que nacieras, luego para que
todo lo que te ha pasado no te destruyera completamente y así hasta hoy. Todo es
un milagro o un misterio maravilloso e indescifrable. Solamente hemos de ver la
manera de vivir haciendo el menor daño posible a los demás, a los animales, a la
naturaleza y a todo lo que existe.
¿La verdad en exceso puede ser
perjudicial? Vamos a verlo. Si tú tienes que usar una pistola y nunca has visto
una ni sabes lo que es, el que alguien te explique que puedes matar a alguien o
matarte a ti, etc., eso no puede ser exceso. O es que quieres decir el
fundamentalismo, el fanatismo, el dogmatismo inflexible, el yo sí que sé y tú no
sabes, yo estoy en lo cierto y tú siempre errado. Eso sí que además de ser un
exceso, es una estupidez y un error.
En toda institución de dos o más
personas, está el germen de la corrupción.
El conocimiento y la verdad es lo
mismo.
No lo compliquemos, la verdad es que
si Toni y Bryan están divididos y en conflicto, el desorden, el conflicto, el
sufrimiento y el dolor están ahí y puede degenerar en violencia y guerra.
Pero tú eres yo. Y yo soy tú. Así
que el orden de los factores no altera el producto final, que es la
división.
No es preciso ir por todo el vasto
mundo, por mares y montañas, países y ciudades, para ver la realidad y la verdad
de lo que es la vida. Dice uno: Cuando por la mañana me asomo por la ventana
descubro como funciona el mundo.
Vamos a empezar desde el principio.
Primero llegó la conciencia de las cosas, entre ellas el cuerpo que es lo más
cercano y más querido, pues es el vehículo y si lo maltratas o lo maltratan hace
daño y se sufre. Después, llegó eso de "este cuerpo es mío". Y ahí empezó todo
lo demás: mi territorio, mi casa, mi mujer, mis amigos y familiares, mi tribu,
etc. Y ahora hemos llegado al nacionalismo, a la religión organizada, a las
ideas y teorías políticas.
O sea, que primero nació la
conciencia y después el "yo", el egoísmo caprichoso, fruto del mido a perder lo
nuestro, el "mi", el "yo".
Para no ser obediente, no solamente
no tiene que ser sumiso y manso con lo que quiere la sociedad, sino que tampoco
tiene que obedecer a la norma que nos hemos trazado, a lo que consideramos lo
mejor, a nuestro estrecho lugar donde vivimos, no obedecer a lo que hicimos y
dijimos ayer, etc. Entonces, es una rebeldía y desobediencia de por vida,
continua hasta la muerte. Pues todo está dispuesto y programado para hacernos
obedientes y sumisos, conservadores y aburguesados. No ser obediente a lo que
diga yo, o sea quien sea por renombrado y famoso que pueda ser, ya sea un sabio,
gurú o maestro.
534
La verdadera inteligencia está más
allá de la inteligencia. Y puede no estar más allá, sino que está aquí y ahora
leyendo y escribiendo.
Ese viejo "yo", se tiene que dar
cuenta que es un impedimento y un obstáculo. Porque si lo violentas y lo quieres
ahogar, el conflicto proseguirá hasta la eternidad.
Yo también digo lo que tú, que hay
un lugar más allá de la mente..., etc. Te das cuenta como todo es más sencillo.
Cada uno tiene su mundo. Lo importante es no colisionar, no dividirnos, no hacer
la guerra.
Por favor, quieres explicar lo que
significa "The Main Event". ¿No sería mejor dejar de hablar tu jerga particular,
que no la entendemos todos? Tan fácil y clarificador que es hablar sencilla y
llanamente para que todos lo entiendan: los que te conocen y los que no te
conocemos.
Es verdad que occidente es el más
creativo. Y por tanto, el que más destruye la naturaleza, contamina el aire,
arrasa culturas y pueblos como hicieron los europeos en América -Sur y Norte-
donde se hizo un genocidio, donde se robaron sus tierras y países.
Pero eso es el pasado. Lo que nos interesa es el presente. Y el presente es que tú y yo, y todos, hemos de vivir sin conflicto; porque hemos visto que es donde comienza el desorden, la confusión, la anarquía y la violencia. Y también hemos visto que la violencia es destrucción, es sufrimiento y dolor. Por tanto, hemos de descubrir cómo estaremos libres de conflicto. Porque el conflicto, si no lo descartamos, nos lleva a las matanzas en masa que es lo que son las guerras. Por eso, porque somos humanistas, no queremos hacer más daño que el justo para poder vivir -comida, ropa y albergue-; porque todo lo demás será una búsqueda de placer. Y el placer inexorablemente nos lleva al dolor. No el placer de ver un bonito coche, de observar una nube, de oír una sinfonía o escuchar el canto de un pájaro. Lo negativo del placer llega cuando queremos que una experiencia cualquiera, en la que sentí placer, quiero que se repita. Y entonces, surge el deseo de ir a por eso que creo que me dará placer. Pero eso no es posible, porque al ir en busca de ese placer, nos dividimos del presente -del ahora- que es el reto a que nos tenemos que enfrentar. Y si hay división llega el conflicto. Y entonces, ya estamos dentro del ámbito del desorden, de la anarquía, de la violencia y la guerra. Lo que es, es el presente que no me gusta. Entonces invento lo que debería ser, algo que si que me gusta y satisface. Pero para conseguir eso que me gusta y satisface, tengo que hacerme cruel y brutal, violento, un guerrero dispuesto a matar y a que me maten. Es es el paradigma del ser humano desde hace un millón de años.
Pero eso es el pasado. Lo que nos interesa es el presente. Y el presente es que tú y yo, y todos, hemos de vivir sin conflicto; porque hemos visto que es donde comienza el desorden, la confusión, la anarquía y la violencia. Y también hemos visto que la violencia es destrucción, es sufrimiento y dolor. Por tanto, hemos de descubrir cómo estaremos libres de conflicto. Porque el conflicto, si no lo descartamos, nos lleva a las matanzas en masa que es lo que son las guerras. Por eso, porque somos humanistas, no queremos hacer más daño que el justo para poder vivir -comida, ropa y albergue-; porque todo lo demás será una búsqueda de placer. Y el placer inexorablemente nos lleva al dolor. No el placer de ver un bonito coche, de observar una nube, de oír una sinfonía o escuchar el canto de un pájaro. Lo negativo del placer llega cuando queremos que una experiencia cualquiera, en la que sentí placer, quiero que se repita. Y entonces, surge el deseo de ir a por eso que creo que me dará placer. Pero eso no es posible, porque al ir en busca de ese placer, nos dividimos del presente -del ahora- que es el reto a que nos tenemos que enfrentar. Y si hay división llega el conflicto. Y entonces, ya estamos dentro del ámbito del desorden, de la anarquía, de la violencia y la guerra. Lo que es, es el presente que no me gusta. Entonces invento lo que debería ser, algo que si que me gusta y satisface. Pero para conseguir eso que me gusta y satisface, tengo que hacerme cruel y brutal, violento, un guerrero dispuesto a matar y a que me maten. Es es el paradigma del ser humano desde hace un millón de años.
Nunca he participado en una guerra,
afortunadamente. ¿Por qué lo preguntas? Tengo 61 años.
Meditación no es encerrarse en un
lugar con las piernas cruzadas -que también podría ser-. La meditación es ver la
actividad del pensamiento y la mente, el "yo", con todos los deseos, los miedos,
etc., en cualquier lugar y situación.
Gracias Turiya.
Esto que le sucedió a JK, no es ni más ni menos que un brote psicótico, una alucinación prolongada, etc., que a muchas personas místicas les ha sucedido. Pero, lo curioso de estas situaciones, en que hay visiones, voces y contacto verbal, es que no se puede saber si son ciertas o no. Por eso, es que JK no hablaba de ello ni las Fundaciones no editan nada al respecto. Porque no son un hecho. Y ante un no-hecho lo mejor y más prudente es callar y olvidarse de ello.
Esto que le sucedió a JK, no es ni más ni menos que un brote psicótico, una alucinación prolongada, etc., que a muchas personas místicas les ha sucedido. Pero, lo curioso de estas situaciones, en que hay visiones, voces y contacto verbal, es que no se puede saber si son ciertas o no. Por eso, es que JK no hablaba de ello ni las Fundaciones no editan nada al respecto. Porque no son un hecho. Y ante un no-hecho lo mejor y más prudente es callar y olvidarse de ello.
535
La reencarnación no es un hecho, es
un no-hecho. Pero, parece que nos gusta inventar no-hechos como consuelo,
distracción y entretenimiento; y así huir de lo insoportable del vacío, de la
nada.
Si me permites que te lo pregunte,
¿cuáles guerras fueron? Y, ¿volverías a hacerlas y participar en las matanzas
por los dos bandos enfrentados?
Un día hablé con una persona que
participó en la guerra civil española -1936/1939- y le pregunté si había
participado en alguna batalla. Y él me dijo: "En una guerra o disparás o te
disparan, unos van contra otros". Estuvo encerrado en un campo de concentración
en el sur de Francia y luego lo trajeron a España y lo volvieron a encerrar,
todo eso a la edad de unos veinticinco años. Y eso, son las guerras, dolor
sufrimiento, amargura. Todo ello en nombre de una idea, una país, una bandera.
Te lo vuelvo a preguntar: ¿Participarías otra vez en una guerra? O harías algo
para para defenderla, como haciendo propaganda con escritos y charlas. ¿O ya has
visto lo absurdo de la guerra, con todo el horror que genera?
Con afecto.
Con afecto.
Pero, esta actitud de la sociedad
tan patética, superficial y vulgar no se acaba en estas fiestas, compras y
celebraciones. Esto sigue cada día, a cada hora, por lo que eso es siempre, es
como una enfermedad crónica. Aunque los que lo vemos, es cierto que podemos ir
más allá de toda esa desafortunada manera de vivir. Pero no es fácil, pues el
reto es poder estar solo, libre de toda tradición, de toda repetición, libre del
placer de sentirse arropado y acompañado por la algarabía de la fiesta.
Es muy difícil primero darse cuenta
que vivimos separadas, pues cada uno tiene sus propias características
culturales y sociales. Y luego de haberlo visto, uno tiene que ir más allá de
todo ese condicionamiento para no dividirse del reto, de lo que ve en el
presente, en el ahora.
Siento decirte que el alma no es un
hecho, nosotros la hemos inventado, al igual que la reencarnación, el dios
particular de cada religión, y de cada uno, las fronteras nacionales y la
realidad que es la que más nos gusta y satisface. Así que, todo eso es falso es
un no-hecho y por tanto genera desdicha y enfrentamiento, violencia y
guerra.
Para saber si uno es libre, ha de
darse cuenta si su relación con las personas es buena, sin conflictos ni
contiendas interminables, sin desdicha y amarguras.
Pero la cuestión es, los que ven lo
idiotizada que está la sociedad ¿pueden verlo, pasar por ello, y estar libre de
esa manera de vivir? No hacer un conflicto, otra división.
Me llamó mucho la atención que cuando deje de fumar, las personas me daban para que fumara, me pedían un cigarrillo y también pedían fuego, yo siempre les decía que no fumaba. Y así hasta un año más o menos. Después y ahora nadie me invita para que fume, no me piden fuego ni tabaco. Eso es debido a que todo mi ser, de una manera total y absoluta, ha dicho no al tabaco y a fumar. Y las personas lo captan, lo perciben. Y ese es el problema: no vale decir no quiero esto o aquello, sino que hay que ir hasta la misma raíz donde está el verdadero problema.
Me llamó mucho la atención que cuando deje de fumar, las personas me daban para que fumara, me pedían un cigarrillo y también pedían fuego, yo siempre les decía que no fumaba. Y así hasta un año más o menos. Después y ahora nadie me invita para que fume, no me piden fuego ni tabaco. Eso es debido a que todo mi ser, de una manera total y absoluta, ha dicho no al tabaco y a fumar. Y las personas lo captan, lo perciben. Y ese es el problema: no vale decir no quiero esto o aquello, sino que hay que ir hasta la misma raíz donde está el verdadero problema.
¿Cuáles fueron los motivos de
aquellas guerras? ¿O ibas a la guerra como van muchos jóvenes porque son
aventureros y quieren experiencias fuertes y notoriedad? De todas maneras
siempre ha habido guerras: cuando vivíamos como los animales, y ahora que lo
tenemos todo, ya sea comida para alimentar a todos, máquinas para resolver los
problemas burocráticos y logísticos, información y medios rápidos para
desplazarnos. Pero, a pesar de todo, se mueren millones de personas de hambre,
surgen problemas burocráticos imposibles de resolver y la logística falla. Y eso
es así, porque los que fallamos somos nosotros. Esos avances en tecnología y en
lo científico, no han sido acompañados en lo moral, pues si tuviéramos moralidad
nadie moriría de hambre y el orden que generaríamos daría paso a una excelencia
en todos los ámbitos: en el hogar familiar, en el barrio, en la ciudad, en el
trabajo, en la diversión, etc. Pero, al vivir en desorden, al ser inmorales y
corruptos, eso lo contamina todo, cada cosa que hacemos, inventamos o
planificamos es un producto de ese desorden y confusión, que a su vez genera el
conflicto, la contienda y la guerra. Para no hacer la guerra uno no tiene que
querer ganar ni tampoco perder.
536
Pero si uno quiere ganar siempre, la
guerra está servida. Y es así como vivimos, ya sea el pobre que no tiene
instrucción, ni capacidad de salir de su pobreza y miseria; como el rico,
educado y con buenos modales, que tiene la capacidad para dirigir y emprender
cualquier negocio o actividad. Los dos viven en conflicto, divididos, con miedo,
sin entender lo que es verdaderamente la vida, ya que no tienen tiempo para ver
cómo funciona su pensamiento y su mente Viven devorando la vida, enfrentados y
competiendo, por lo que ya están haciendo la guerra, que al desarrollarse en
todo su esplendor es cuando usan las armas mortíferas y destructivas,
bombardean, se matan y destruyen. Si tuviéramos la capacidad de ver, de parar y
mirar cómo funciona la vida y cómo actuamos, tal vez habría una posibilidad de
ir más allá de eso que hace que nuestras vidas sean una lucha sin fin, un
esfuerzo destructivo y cruel. Si tú ves que tienes que hacer algo, ¿por qué te
tienes que esforzar? Es porque no vemos ni comprendemos lo que son las cosas,
la realidad, que siempre vivimos en el esfuerzo. Si yo soy bajo de estatura,
¿por qué me tengo que esforzar para ser alto? Si no soy rico, ¿para qué me
tengo que esforzar para serlo? Si ya soy rico, ¿para qué quiero serlo más aún
todavía? Y es ese esfuerzo el que genera el desorden, el conflicto y la anarquía
de querer lo que no es posible. Y ese deseo sin fin de más y más, es la semilla
de la guerra. Por eso, es preciso comprendernos, descubrir cómo somos dentro de
nosotros, llegando hasta la raíz.
Con afecto.
Porque en el protegerse así mismo
constantemente, está el "yo", que falsea la realidad y la verdad. Haciendo otra
realidad y verdad a su gusto y placer.
Porque al ser todo infinito, el
creer o no creer en algo tiene infinitas posibilidades de que sea o de que no
sea. Por tanto, la mente no puede abrirse paso a través de lo que está más allá
de las palabras y nuestras posibilidades.
Por eso es el "yo" el que se
tiene que dar cuenta que es un estorbo e impedimento y cesar en su
actividad.
A la pregunta: ¿Qué podemos
hacer para reforzar nuestra memoria y prevenir su deterioro prematuro? No sería
mejor la respuesta: Ni forzarla para que esté siempre activa, ni dejarla que se
haga perezosa. Porque la hiperactividad todo lo deteriora; y una función que no
se ejecuta, se atrofia y desaparece. Por tanto, buscar el término medio. O lo
que es lo mismo, tener un sumo cuidado y respeto con todo; y como consecuencia,
también habrá respeto y cuidado para todo nuestro cuerpo y sus funciones.
En cuanto a la pregunta:
¿Por qué se dice que las mujeres están más preparadas que los hombres para
superar las adversidades en la vida? Creo que la respuesta correcta debería de
ser está: Todos somos iguales, tenemos miedo; y por tanto, generamos el deseo
para huir de ese miedo al vacío y la nada. Y el deseo, y todo lo que le sigue,
es lo que nos hace iguales, ya que hace que experimentemos sufrimento y
dolor.
Pero esas experiencias que
algunos les dan mucha importancia y creen que son verdaderas, nunca se sabrá si
son ciertas o no. Porque volvemos al infinito: todo puede ser y nada puede
ser.
El mismo JK dijo que según
el condicionamiento cultural y religioso hacía que uno viera a Jesús si era
cristiano, o a Buda, Mayatreya, Krishna, etc., si era hindú. Pues siempre la
mente ve lo que quiere ver.
537
Conversación con un sacerdote
Ya hacía muchos años que nos
habíamos conocido al trabajar en el mismo Instituto de Enseñanza, él era
profesor de religión católica. Y, ahora vino a hablar. Era por la tarde y se le
notaba nervioso tocando las cosas de la mesa sin parar.
Uno le dijo que en el amor no había
juicio; que lo que se hacía -lo que fuere- estaba bien. Él dijo que su
conciencia algunas cosas no se las permitía.
Toni Segarra: Voy a contarte lo que
le expliqué a otro religioso, que vivía apartado del mundo todo lo que podía,
cuando tuvimos una relación; el hacia algunos viajes largos. Le dije a modo de
pregunta. Si vas de viaje solo, en tren o autobús, y la casualidad hace que se
siente a tu lado una mujer y te dice que es viuda desde hace dos años, que no ha
tenido desde entonces relaciones sexuales, que está ardiendo y que necesita que
le ayudes a desahogarse y que quiere que seas tú, porque si no podría entregarse
a otra persona cualquiera, tal vez una mala persona. ¿No crees que en esa ayuda
hay amor? Él no me respondió y se quedó mirándome con cara de sorpresa.
Sacerdote: Mi conciencia no me lo
permitiría.
TS: ¿Por qué le damos tantísima
importancia al sexo?
Sacerdote: Según San Pablo: la carne
es débil.
TS: Pero el sexo está ahí. No lo
puedes apartar.
Uno estuvo un tiempo entre jóvenes
que se drogaban, tomaban alcohol, etc., y tuvo que hacer lo que ellos. De lo
contrario no habría manera de estar con ellos y ayudarles. Te lo digo pues tú
que eres sacerdote, sabes de que hablo.
Jesucristo dijo: “He comido, he
bebido, he estado y vivido con ellos...”. Y cuando dijo eso, se entiende que
hacía todo lo que hacían ellos, incluido el sexo. Las escrituras están
censuradas y escritas según el patrón dominante de la iglesia.
Sacerdote: Pero yo no puedo hacer lo
que no está bien.
TS: Hay una fatalidad que es: cuando
tú vas con otros, o haces lo que hacen o no puedes seguir; y tú lo sabes. Si tú
no haces caso a lo que dice el obispo, a los que mandan en tu relación con los
que van a la iglesia, te echarían, no podrías seguir siendo sacerdote
católico.
Sacerdote: Si empezamos con la
fatalidad...
TS:Cuando era joven me era imposible
estar en casa, no me lo consentían, así que tenía que estar en la calle las
tardes y los días festivos. Por lo que tenía que optar entre ir con los beatos,
ir a la iglesia -donde ya había ido muchos años desde que era un niño, sabía
todo lo que decían y hacían allí, además tenía varios familiares monjas y
sacerdotes-, ir con los que tenían abundante dinero -los de familias
acomodadas-, o ir con los que tenían ganas de que todo cambiara aunque el cambio
que querían fuera superficial y más de lo mismo. Estos jóvenes querían romper
con todo -ya que eran en su mayoría de familias humildes- y todo lo usaban para
conseguirlo. Así que estaba un año con ellos y otro año lo dedicaba a leer, ir
al campo, viajar, sin querer saber nada de ellos en sus actividades y su manera
de vivir. Cuando me veían me decían que me había hecho beato, intelectual, de
derechas, facha. Pero no les hacía ningún caso. Cuando volvía con ellos, después
de una larga temporada, había una oposición no verbal, con actitudes negativas
para volver acogerme, pues vivían rozando el límite de la legalidad y
desconfiaban, hasta que al final se daban cuenta que no era un peligro para
ellos.
Estoy hablando demasiado. Habla
tú.
Sacerdote: Tú habla, sigue.
TS: Para tener una relación sexual
uno tiene que estar más allá de lo que es la intimidad del cuerpo, de la vagina
y el pene, etc. Y si no hay amor eso no puede ser. Pues el amor es no
división.
Lo que no está bien para ti, a lo
mejor está bien para mí.
Jesucristo se puso en contra del
Imperio Romano, en contra del Sanedrín -esa cosa tan cretina y absurda-; y
podría haber desaparecido; era lo que vulgarmente llamamos un loco por su
originalidad y la capacidad de desafiar lo establecido. Era alguien que tenía
santidad, poderes, hacía prodigios, pero era una persona normal y corriente.
¿Porque decís qué era el hijo de dios, el preferido, el único? Todos somos hijos
de dios. Cuando decís que Jesús era el único, hacéis a dios racista. Además
habría que hablar, investigar, ¿qué entendemos por dios? Si tú tienes tres hijos
y a uno se lo das todo, eso es racismo, en eso no hay amor.
538
Sacerdote: Se hace tarde, me tengo
que ir.
TS: El Sanedrín era lo que son todas
esas instituciones, que prohibía trabajar los sábados. Jesús les dijo: Si hay
que sacar a alguien que ha caído en un pozo, ¿qué importa que sea sábado o
no?
La vida es una totalidad, lo es
todo. ¿Por qué quedarse en un fragmento?
El amor no tiene problemas, cuando
me levanto a las cuatro de la madrugada, mis vecinos, a pesar de mis cuidados,
dirán ya está éste molestando; pero ellos a mí también me molestan con sus
cosas. Pero cuando nos vemos no hay nada que interfiera la buena relación, el
afecto, el cariño, el interés por lo que les sucede.
¿Puede haber amor si hay miedo?
Sacerdote: Si hay miedo no hay
amor.
TS: ¿El amor existe, o es todo
egoísmo?
Veo que estás un tanto obsesionado
con generar seres humanos -hacer niños, como tú dices-. Eso de tener hijos hace
cien años aún tenía un sentido, pues la naturaleza todavía era muy poderosa y
había menos personas en la tierra. Yo tengo una hija que vive en San Antoni,
Texas. Y cuando la vi que ya había nacido, me di cuenta que traerla había sido
algo no demasiado adecuado, pues comprendí que la manejarían, le harían daño, la
explotarían los avariciosos, corruptos mezquinos que nada más quieren que ganar
dinero.
El islam quiere que todo el mundo sea musulmán. Pero los neoconservadores -neocon-, los amigos de los Bush, también quieren que todo el mundo sea cristiano. Paul Wolfowitz, expresidente del FMI, dijo: "Queremos que todos sean cristianos, pero no sabemos como lo haremos". Y ves, aquí puedes darte cuenta que las dos partes enfrentadas quieren lo mismo: dominar el mundo, manejarlo a su manera, es decir que todos son egoístas, son inmorales y corruptos, están dispuestos a hacer la guerra. Porque, cuando uno provoca o genera algún daño a otro, es corrupto y es inmoral. Es preciso que esto se entienda de una manera clara, sencilla y feliz. Porque, todo está relacionado y si tú los pequeños problemas y conflictos los resuelves, los grandes no podrán ser y por tanto así habrá paz y no guerra. Si tú y yo resolvemos los pequeños retos que nos enfrentan, nunca llegaremos a las manos. Ahora bien, las cosas no nacen por arte de magia y si uno quiere la paz, tiene que hacer lo necesario para que sea. Cuando uno no quiere, dos no se pelean. Así que, tienes que comprender cuáles son los motivos que te llevan a enfrentarte conmigo, con la persona con quien convives, con el vecino o el compañero de trabajo. Y si has visto todo el horror, el drama, el dolor que generan los conflictos, la violencia y la guerra, no te importará renunciar a cualquier cosa con tal de no provocar la maldad y la desdicha de la violencia. Sé que te puede parecer un tanto ridículo lo que te estoy diciendo, pero en un instante has de ver y comprender toda la trama de la vida, la manera como funcionamos y como funciona la vida. Para así descartar ahora todo lo que te divide. No mañana, la semana que viene o dentro de unos meses. La verdad y la realidad de las cosas, de lo que es la vida y cómo funcionamos, se tiene que ver ahora, en este momento. Porque cuando lo veas claro, siempre será ahora. Ha de ser como un rayo o un trueno. Y cuando eso sucede, entonces no hay problemas, entonces llega la felicidad y desaparece el miedo. Porque, tú no quieres hacer daño a nadie y por eso nadie te querrá hacer daño a ti.
El islam quiere que todo el mundo sea musulmán. Pero los neoconservadores -neocon-, los amigos de los Bush, también quieren que todo el mundo sea cristiano. Paul Wolfowitz, expresidente del FMI, dijo: "Queremos que todos sean cristianos, pero no sabemos como lo haremos". Y ves, aquí puedes darte cuenta que las dos partes enfrentadas quieren lo mismo: dominar el mundo, manejarlo a su manera, es decir que todos son egoístas, son inmorales y corruptos, están dispuestos a hacer la guerra. Porque, cuando uno provoca o genera algún daño a otro, es corrupto y es inmoral. Es preciso que esto se entienda de una manera clara, sencilla y feliz. Porque, todo está relacionado y si tú los pequeños problemas y conflictos los resuelves, los grandes no podrán ser y por tanto así habrá paz y no guerra. Si tú y yo resolvemos los pequeños retos que nos enfrentan, nunca llegaremos a las manos. Ahora bien, las cosas no nacen por arte de magia y si uno quiere la paz, tiene que hacer lo necesario para que sea. Cuando uno no quiere, dos no se pelean. Así que, tienes que comprender cuáles son los motivos que te llevan a enfrentarte conmigo, con la persona con quien convives, con el vecino o el compañero de trabajo. Y si has visto todo el horror, el drama, el dolor que generan los conflictos, la violencia y la guerra, no te importará renunciar a cualquier cosa con tal de no provocar la maldad y la desdicha de la violencia. Sé que te puede parecer un tanto ridículo lo que te estoy diciendo, pero en un instante has de ver y comprender toda la trama de la vida, la manera como funcionamos y como funciona la vida. Para así descartar ahora todo lo que te divide. No mañana, la semana que viene o dentro de unos meses. La verdad y la realidad de las cosas, de lo que es la vida y cómo funcionamos, se tiene que ver ahora, en este momento. Porque cuando lo veas claro, siempre será ahora. Ha de ser como un rayo o un trueno. Y cuando eso sucede, entonces no hay problemas, entonces llega la felicidad y desaparece el miedo. Porque, tú no quieres hacer daño a nadie y por eso nadie te querrá hacer daño a ti.
539
Entenderlo es fácil, lo difícil es
ir más allá. El miedo a lo que es la vida, a no ser nada, al tedio y a la
rutina, el miedo al dolor, etc., es lo que hace que huyamos de todo este
entramado que es la vida, con su dramático recorrido y desenlace. Por tanto,
para poder ver el origen de todo esto, uno tiene que estar libre del miedo. Si
no hay libertad -que es la ausencia del miedo-, no podremos ver que es lo que
somos y cómo funciona la vida.
Nosotros aunque tenemos mucho de los
animales, podemos optar y elegir hasta cierto punto. Volar en avión no tiene
nada de natural, al igual que vivir en el décimo piso de un edificio tampoco lo
es; y alterar el comportamiento sexual para tener sexo siempre no es el
veredicto de la naturaleza. Por tanto, nosotros -los seres humanos- podemos
alterar el curso de la naturaleza dentro de un límite, hemos hecho grandes
presas para contener el agua de los ríos, etc. Eso de momento no son problemas
graves. El problema es: ¿con qué motivo vamos más allá de lo que la naturaleza
quiere? ¿Cuál es el propósito de todo cambio en el cuerpo con los remedios de
los medicamentos, con la cirugía, los trasplantes? ¿Y cuál es el verdadero
beneficiario de lo que se consigue con la alteración de la naturaleza?
Dices que sin niños estamos acabados. Y eso es una suposición, una opinión tuya. Hay algo que no terminamos de captar: el verdadero y único problema al que me tengo que encarar, es el mío; yo soy el problema y solamente yo lo tengo que resolver. Los demás me pueden sugerir, informar, pero todo ha de pasar por mí. Entonces, si yo veo que el mundo vive en confusión, en desorden, está demasiado poblado, hay hambre y miseria, la violencia se impone en todos los sitios, el completo desencanto de lo que era digno de respeto -la comida, el vestido, los árboles y la naturaleza, las personas mayores, etc.- ¿para que quiero traer otro ser humano que va a sufrir y a incrementar la confusión y el desorden? Esto está muy claro: si tú vives con dos personas, hay y se generan los problemas de tres personas, pero si vives con seis los problemas se multiplican.
Aunque todos los problemas se solucionarían, si viviésemos sin corrupción, sin ser inmorales. Porque cuando llega el amor, hagas lo que hagas generará más orden y armonía. Por tanto, lo primero es descartar lo negativo. Y si descartamos lo negativo lo que queda ha de ser lo positivo. Aunque no podemos saber qué es lo positivo, porque si lo supiéramos el "yo" con su astucia y egoísmo, iría a por él. Y entonces ese deseo de ir a lo que ya sabe lo que es, lo hace brutal y cruel. Cunado solamente descartamos, invitamos al vacío, a la nada, para que llegue lo nuevo, que es el amor, que no sabemos que traerá consigo. Pero claro nos da miedo vivir en el vacío, en la nada, porque estamos condicionados para manejarlo todo, para intervenir a todas horas con la realidad. La realidad es lo que es. Pero a nosotros no nos gusta la realidad y entonces inventamos lo que debería ser, otra realidad que si que me gusta y satisface. Pero al hacer eso, nos dividimos de la realidad generando conflicto. Si tú no quieres aceptar la edad que tienes y quieres actuar como si tuvieras veinte años, esa división de la realidad -que es la edad que tienes- generará conflicto y desdicha.
Dices que sin niños estamos acabados. Y eso es una suposición, una opinión tuya. Hay algo que no terminamos de captar: el verdadero y único problema al que me tengo que encarar, es el mío; yo soy el problema y solamente yo lo tengo que resolver. Los demás me pueden sugerir, informar, pero todo ha de pasar por mí. Entonces, si yo veo que el mundo vive en confusión, en desorden, está demasiado poblado, hay hambre y miseria, la violencia se impone en todos los sitios, el completo desencanto de lo que era digno de respeto -la comida, el vestido, los árboles y la naturaleza, las personas mayores, etc.- ¿para que quiero traer otro ser humano que va a sufrir y a incrementar la confusión y el desorden? Esto está muy claro: si tú vives con dos personas, hay y se generan los problemas de tres personas, pero si vives con seis los problemas se multiplican.
Aunque todos los problemas se solucionarían, si viviésemos sin corrupción, sin ser inmorales. Porque cuando llega el amor, hagas lo que hagas generará más orden y armonía. Por tanto, lo primero es descartar lo negativo. Y si descartamos lo negativo lo que queda ha de ser lo positivo. Aunque no podemos saber qué es lo positivo, porque si lo supiéramos el "yo" con su astucia y egoísmo, iría a por él. Y entonces ese deseo de ir a lo que ya sabe lo que es, lo hace brutal y cruel. Cunado solamente descartamos, invitamos al vacío, a la nada, para que llegue lo nuevo, que es el amor, que no sabemos que traerá consigo. Pero claro nos da miedo vivir en el vacío, en la nada, porque estamos condicionados para manejarlo todo, para intervenir a todas horas con la realidad. La realidad es lo que es. Pero a nosotros no nos gusta la realidad y entonces inventamos lo que debería ser, otra realidad que si que me gusta y satisface. Pero al hacer eso, nos dividimos de la realidad generando conflicto. Si tú no quieres aceptar la edad que tienes y quieres actuar como si tuvieras veinte años, esa división de la realidad -que es la edad que tienes- generará conflicto y desdicha.
Creo que eso no es cierto, pues para
realizarse uno tiene que tener total y absoluta libertad en todas direcciones
para hacer, investigar, etc. Y cualquier cosa que se diga para cortar esa
libertad irá en contra de la pretendida realización del discípulo. Por tanto, no
hay ninguna regla que sancione al discípulo ni al maestro, pues la libertad es
eso: libertad total en cualquier ámbito y circunstancia.
Los niños son como ordenadores que
están sin programar. Y son los padres y familiares, los vecinos y toda la
sociedad los que los programan. Ahí no hay defensa posible que proteja y
salvaguarde al niño. Por lo que, es el comportamiento de todos, y de cada uno,
el que moldeará su vida y lo que haga con ella.
El pensamiento, puede ser real
-realidad- o falso -una ilusión-. La sabiduría es eso: ver donde está lo falso y
descartarlo. Es decir, no hay la acción, el acto de ver, y luego
actuar.
La emoción es apego y dependencia.
Porque, la emoción y el apego es algo que es tuyo, que consideramos nuestro.
Cada uno se emociona con su nación -nacionalismo-, con su familia, etc., no con
la nación lejana y sus habitantes.
540
Está el tiempo cronológico, el del
reloj, el que mide el tiempo que tardo de ir de aquí hasta allá, que hemos
inventado nosotros. Pero en el ámbito de la atemporalidad, lo eterno, no hay
nada como el tiempo.
Bueno, Cinthia, intenta no hacer
nada para ver qué sucede. Si ves que te conviene, no hagas nada. Si ves que sin
hacer nada, te deterioras y te corrompes, tú sabrás lo que tendrás que
hacer.
El Arcipestre de Hita tiene su valor
literario como tantas otras obras, pero es superficial porque no llega al final,
a la raíz de los problemas para resolverlos. Todo lo que triunfa, y es muy
popular, tiene que ser con el consentimiento del poder, del establishment.
Porque, si lo que triunfa fuera a la raíz de los problemas para resolverlos, el
poder y el establismhment desaparecerían.
Eso mismo sucede con los premios
Nobel de la Paz. Nunca le dan el premio a un verdadero hombre pacífico, porque
saben que eso sería el fin del poder, del establishment, de los reyes y los
príncipes, del Papa y su Vaticano, del Dalai Lama y su Tibet, etc. Recuerda
algunos premios Nobel de la Paz y verás quiénes son, entre los cuales hay:
Arafat, Isaac Rabin, dos generales guerreros; y otro Obama, comandante en jefe
de todos los ejércitos de EEUU. ¿Lo captas? Solamente es rascar en la superficie
de los problemas, para que todo siga igual, pues tienen miedo de perder lo que
son, lo que tienen, son adictos a su manera corrupta e inmoral de vivir. Y es
por eso, que para desbancarlos hace falta mucha violencia, como en las
revoluciones sanguinarias. Por lo que todo es un círculo cerrado, donde estamos
dando vueltas y vueltas.
Era un niño de un par de años, sus
padres eran muy activos, trabajaban fuera de casa. Vivían con todo lo que puede
desear alguien que tiene dinero: dos coches caros y poderosos, un buen piso con
sus comodidades, ropa abundante y cara, escopeta y todo su equipo para ir a
cazar durante la temporada, etc. Y cada día, su madre salía a primera hora de la
mañana con el niño cogido de la mano para acompañarlo a una guardería. Era
verano y el niño cuando salía a la calle, empezaba a mirar y a hablar y
preguntar a su madre sobre todo lo que veía. Su madre no le hacía ningún caso,
lo arrastraba cogido de la mano estirándolo para que no perdiera el ritmo que
ella le imponía, para no perder ni un solo momento para ir a trabajar. El niño
todavía no estaba acostumbrado a esa manera de caminar, por lo que se giraba
para seguir mirando lo que le llamaba la atención, sin ceder al ímpetu de su
madre para llevarlo a donde pasaría la mañana. El niño quería gozar, mirar,
quería explicaciones y saber todo eso que era tan maravilloso y extraño para él.
Su madre, quería llegar lo antes posible para proseguir con su trabajo y ganar
abundante dinero, para llevar esa vida en la que tenía de todo, pero no podía
darle a su hijo la educación de la compasión, que es tener todo el tiempo para
poder observar y mirar todo lo que es la vida y gozar de ello.
Creo que no es así, porque desde que
nace el niño está recibiendo órdenes de agrado o de desagrado de todo lo que
hace, por parte de sus padres, los adultos y de los que le rodean. Por tanto,
desde el momento de nacer ya no es una alma blanca e inmaculada.
En toda relación si no hay algún
provecho o ganancia no puede ser. Aunque sea la ausencia de división y la
armonía, eso ya es una ganancia y un beneficio. Por tanto, la libertad es
precisa para que todo funcione bien. Otra cosa son las consecuencias que llegan
al usar esa libertad, asumiendo lo que desencadena y nos llega.
541
El vino, y la bebidas
alcohólicas, son una droga tolerada por el establishment, por la sociedad
corrupta e inmoral, que dice esta droga sí, porque me conviene económicamente, y
esta otra no porque no tengo ningún beneficio. Pero todas las drogas, al alterar
la conciencia, son dañinas y peligrosas.
Las drogas son peligrosas porque
generalmente se usan en un aspecto superficial y lúdico. Y, entonces, uno quiere
seguir experimentando y repitiendo ese placer que ha vivido; por lo que, uno se
hace adicto; es decir está poseído por esa sustancia, todo el mundo que la
rodea, y lo que le ofrece. Hay algunos que las usan para sondear y ver todo lo
maravilloso, y también peligroso, que es la mente. Por lo que su uso es
experimental, dura un tiempo y pronto se acaba.
Por tanto, viendo que ni las
autoridades ni los maestros en las escuelas ni los padres les van a dar, porque
no pueden ni saben, una buena relación en la que el niño se sienta feliz y al
mismo tiempo responsable de sus actos en los que pueda darse cuenta que lo que
hace mal le repercute negativamente, ¿qué haremos? ¿Se puede hacer algo para que
no siga este paradigma del esfuerzo, de insensibilidad, en nosotros para que así
repercuta en ellos?
JK, es un accidente en nuestras
vidas, como un amigo del instituto o de la universidad. Puede desaparecer o no,
según las circunstancias. Y por eso, uno tiene que dejar de cogerlo como si
fuera tan necesario como el aire que respira. Solamente uno tiene que ser
valiente y estar libre. Creo que al ser tan popular y tener tanta logística
-fundaciones, escuelas, videos, libros, los viajes que hizo, etc.- muchos se ven
deslumbrados y arrastrados a adorarlo. Cunado él demuestra, lo dice, lo enseña
que es contradictorio, porque la total libertad incluye también la
contradicción. Lo que quiere decir, que es una persona como otra, con unas
circunstancias personales y en posesión de una información que desgraciadamente
pocos tienen.
La vida es lucha, violencia y
guerra. Esto es así y no se puede cambiar. Pero, uno si quiere puede ir más allá
de esa lucha, del esfuerzo y su crueldad, de la violencia y la guerra. La vida
también es optar. Y si tú quieres, también puedes optar por algo que no sea lo
viejo y conocido. Ahora viene lo más difícil: algo te tiene que costar, has de
pagar un precio. Y en ese reto, casi todos se clavan, se hunden y no pueden ir
más allá, avanzar.
El amor es comprensión, sabiduría e
inteligencia -que incluye ser paciente y bondadoso-; y todo esto genera el
orden, que no es mi orden ni el tuyo ni el de algún otro.
Entre otras cosas, JK es y no es un
maestro.
Si observas los pensamiento y no
dejas que se vayan, pueden generar el problema de que ese diálogo interno se
convierta como si fuera un diálogo real con otra persona. Cunado todo es una
ilusión, pues el pensamiento y el que piensa es lo mismo. No hay dualidad,
división. Por eso, el observador es lo observado.
Creo que eso es más de lo mismo que
hemos visto por todos lados. Lo que importa es que ese pretendido espíritu
navideño sea vivido cada minuto y cada día de nuestras vidas. De lo contrario se
convierte en un producto retórico y un espectáculo mercantil.
La cuestión es: si tú creas algo que
se puede reproducir en Internet, y tú crees que eso es como medicina para los
demás, ¿qué importa que se despliegue sin límites y todos participen y lo
compartan? En el momento en que creamos algo y lo publicamos, ya no lo podemos
controlar, ya sea una pintura o escultura, un poema, la narración de un viaje o
vivencia. La ley de la vida es esa: todo lo que generamos se tiene que compartir
con los demás, ya sea un amigo, un hijo, un pariente, una canción o un invento
cualquiera. Eso es lo que es. Otra cosa es que uno no le importe e incluso goce
de eso; y otros no lo hagan.
542
Creo que el origen de la creación no
lo podemos saber, porque cada respuesta se tiene que enfrentar con el infinito.
Y cada respuesta siempre será una parte del infinito pero no del todo. Por
tanto, la mente humana no puede llegar al origen de todo ni tampoco al fin.
Estoy de acuerdo básicamente con lo
que dices sobre el movimiento ocupa -OWS-, Leo. Tuve un amigo que decía que de
cada cuarenta años habría que hacer una revolución como la que hicieron en Rusia
y derrocaron a la monarquía, los terratenientes, etc. Yo le dije: Pero si hay
una revolución con sus asesinatos, etc., habrá muchas muertes. Y él me contestó,
¿Y qué pasa? Yo le dije: ¿Y si te toca morir a ti? Él contestó que no le
importaba.
Y en ese paradigma hemos estado
desde siempre y ahora también estamos.
No estoy de acuerdo contigo con la
rotundidad que has afirmado que habrá otra guerra mundial. No digo que no la
pueda haber, pero no podemos saber con certeza lo que nos deparará el
futuro.
Es verdad que el pasado se repite y
se repetirá, porque los seres humanos no cambiamos. Pero, he creído entender que
pronosticas a corto plazo lo de la guerra mundial.
No tengo ninguna duda de que se va a
repetir todo lo que ha sucedido desde hace un millón de años. Sólo que no creo
en las predicciones a corto plazo. Pero al mismo tiempo sí que creo en que puede
suceder. Solamente, es aclarar que el futuro al cien por cien no lo podemos
escrutar.
El canto de los pájaros también
obedece a un condicionamiento hormonal o territorial, de miedo, etc.
Pero el paradigma es el mismo para
todos los que tenemos vida: o te defiendes o te comen, te destruyen, etc. Por
tanto esa armonía que vemos lleva implícito el condicionamiento de matar para
comer y subsistir. Eso es una fatalidad, pero es así. Nadie la ha impuesto,
ningún ser viviente tiene es capacidad para haber hecho este diseño, solamente
ha llegado a nosotros.
Pero, Mangalesh, primero hay que
resolver el conflicto que tiene cada cual. Si tú te quieres manifestar
publicando en el muro, si alguien te lo impide te provocará y proseguirá el
conflicto. Hablar es adecuado siempre que nos sea una discusión absurda, sin
tratar con hechos.
Hacer daño a otro -ya sea una
persona, un animal, un árbol, etc.-, no es adecuado tolerar por las personas que
tienen el encargo de poner orden. Un día, en una ocasión, no tiene mucha
importancia, pero cuando es recurrentemente y pasa a ser seguido, es cuando hay
que hacer algo al respecto.
Las personas que hacen daño
sabiéndolo o no, son personas infelices y amargadas que quieren destruirlo todo.
En los colegios es donde mejor se puede apreciarlos, ver cómo son y qué es lo
que quieren. Son personas necesitadas que no logran proporcionarse lo necesario
para no tener que generar conflictos y problemas.
Ese es el misterio para no tener
tantos problemas: gozar del drama de la vida. Y eso es lo que hacen los
animales, el ruiseñor, porque no son conscientes del drama. Nosotros al ser
conscientes del drama, hemos de pagar el precio que es participar de todo
viéndolo y viviéndolo sin poder huir de todo ello. Por eso, los animales todo lo
que hacen es obedecer a su condicionamiento, sin tener opción para
cambiarlo.
543
Y esa opción, que resultó de ser
conscientes de todo cuanto nos ocurre, sólo podemos elegir una y esa es ir más
allá de este paradigma que nos obliga la vida. Ir más allá quiere decir, soy el
que soy -mujer, hombre, negro, blanco, viejo o joven, alto o bajo, dolor o sin
dolor, etc.- pero todo eso no me afecta, no me genera un problema ni conflicto.
¿Estás de acuerdo, Marigó?
Oír los sonidos del silencio,
es algo extraordinario. Es como ver en la oscuridad. JK dijo que él oía el ruido
del universo durante la noche en ese silencio tan fino y delicado. Gracias,
Marigó.
En el momento en que nos dividimos
de lo que nos sucede, de lo que es, la realidad nos guste o no, proseguimos
dentro del problema. Y los problemas se resuelven cuando dentro de nosotros
desaparece la división y el conflicto entre lo que yo quiero y lo que está
pasando. Entonces ahora el problema es, ¿cómo nos libramos de la división
interna?
Para no ser nada, uno tiene que
estar más allá del nacionalismo, de la política, de ser mujer u hombre, culto o
inculto, etc. Porque no ser nada, es no tener ego, el "yo", del que no nos
damos cuenta y se nos escapa su actividad. Por tanto, mientras me esté operando
el "yo" viviremos como siempre: siendo de aquí o de allá, de un equipo de
fútbol, de una religión o política particular por la que estamos dispuestos a
pelear.
Creo que la mejor causa es, primero
uno tener claro que un animal es libre e independiente en su habitat; y que por
tanto, no es un juguete o un objeto para comercializar y hacer de él un medio de
vida.
Peter, en lo material una manzana
solamente puede ser una manzana, sino sería todo absurdo y habría un caos total.
Es igual como el agua solo puede ser agua. Pero en ámbito psicológico si uno es
solamente algo, no está en la totalidad de lo que es la vida. Si uno es europeo
solamente, se divide de los africanos y de los asiáticos, etc.; si uno es
católico, se divide de los protestantes, de los no católicos, de los musulmanes,
etc. Y así, siempre estamos divididos, enfrentados y en conflicto. Por tanto, si
no somos nada, podemos serlo todo a la vez.
Gracias, ya hace un año que lo vi y
es impresionante e impactante. Pero, el trabajo está en lo que hace uno en su
vida. Si uno puede ha de dejar de comer carne.
Hola Blanca.
He visto tu comentario sobre el
maltrato de los animales. Y no estoy del todo seguro que si dejáramos de comer
carne todos los problemas se resolverían.
Esto es como los que dicen que si no
hubiera armas para matarse no seríamos peleones y tan violentos. No se matarían
con armas, pero lo harían con los puños y a mordiscos, con bastones y
garrotes.
Gracias por tus bonitas palabras de
gratitud, pero no creo que este sea un momento especial de cambio y despertar
más de los que ya ha habido, que al final siempre desencadenan una revolución
sanguinaria seguida por una guerra. Llevamos un millón de años sobre la tierra y
desafortunadamente seguimos con el mismo paradigma: división y conflicto,
enfrentamientos y contiendas, violencia y guerra. En el ámbito material y
científico, sí que ha habido un avance evidente, pero al no haber sido seguido
en el espiritual y psicológico todo sigue igual que siempre. Por favor, qué
significado tiene M.P.D. Gracias Blanca, por tu amabilidad.
544
Cada uno sueña con le que le falta.
Es decir, soñamos con las experiencias que no hemos acabado completamente.
Rain, la mejor escuela son los
padres, etc. La escuela tiene su importancia, pero si el ambiente familiar no es
adecuado es muy difícil alterar ese condicionamiento y tendencia familiar. Pero,
sí que es verdad que la escuela puede en algunos casos lograr descondicionar de
ese mal ambiente y condicionante familiar
Es verdad que todo puede parecer una
ilusión. ¿Pero cuando llega el desgarro del dolor, podemos seguir diciendo que
es una ilusión y dejar de sufrir?
Los seres humanos todos somos
básicamente iguales psicológicamente. Por eso, si se muriera la reina de
Inglaterra, habría lloros y arrebatos, pero como los ingleses tienen una
educación de contención de las emociones para que no sean visuales, lo harían en
su interior y en la intimidad. En Corea del Norte, como tienen una educación y
cultura oriental de libertad de sentimientos y expresiones, es lógico que se
prodigan en esas escenas tan chocantes para algunos occidentales.
Sí, es verdad que el dolor si no
huimos de él desaparece. Pero yo me refiero al dolor que llega si te cortan una
pierna sin anestesia.
Wim, tú sabes que los orientales son
muy exagerados a la hora de expresar lo que sienten cuando pueden. No hace mucho
tiempo en la India, las viudas se lanzaban a la pira funeraria del difunto
marido.
Los nativos de norteamérica, cuando
a una madre le mataban a un hijo se cortaba un dedo de la mano.
Por mi parte -si me lo permites que
lo comente- puedo decirte que JK según decía él si que tenía poderes curativos y
los usó en ciertas personas que conocía. Pero pronto dejo de usarlos. Pues JK
decía que su trabajo no era curar.
La vanidad es ignorancia. Y la
ignorancia es desorden.
Al margen de que las enseñanzas sean
sublimes y sabiduría, ¿cómo se puede probar que Gautama Buda existió? Hay
eruditos que dicen que Jesús no existió, porque la naturaleza no hace
excepciones en los seres, todos tienen que tener los mismos órganos: dos
piernas, una cabeza, dos orejas, etc.; y nacer de una mujer que se supone que
tiene que estar embarazada. Otra cosa que no cuadra en Jesús es que siendo
todavía un niño, ya hablaba con los doctores de las leyes. Siendo que si no hay
instrucción, no hay saber. Por tanto, volviendo a Buda hay alguna certeza de su
existencia o es un personaje como los del Ramayana, Hanuman, Krishna, etc., o
como Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes.
Para vivir disfrutando como una
mariposa, no hay que tener ego, "yo". Los animales al no tener consciencia como
nosotros, no tienen recuerdos para manejarlos y echarlos en cara a los que los
han ofendido y por eso no tienen "yo". Nosotros pagamos el precio con dolor por
haber logrado la consciencia que nos hace recordar, evaluar, organizar y
planificar para el futuro. Pero esa memoria y su depósito que es el "yo", nos
llena de desdicha porque siempre estamos viendo lo que pasó y también viendo lo
que puede venir.
545
Especular para que sea, tiene que
buscarse algo que no es posible, después de haberse dado cuenta que en eso que
quieres proseguir no es posible que exista. Por ejemplo en la actualidad querer
saber porqué no podemos volar como los pájaros e invertir horas y horas viendo
la posibilidad de que ahora lo hagamos realidad. O hablar de si dios tiene forma
antropomorfa o es un espíritu o si existe o no como las personas dicen
conocerlo.
Todo lo que dices está bien. Pero,
si no vamos más allá esto se acabó. Y eso quiere decir que aceptamos el absurdo
y nos ponemos a tomar el sol o a jugar a las damas. Por tanto, aunque sé que
todo es una basura, voy a ir más allá de esta basura -corrupción-. Sino la vida
no tendría ningún sentido.
Todo el trabajo lo tiene que
hacer cada uno dentro de él. Y dentro de él tiene que ver que todo se puede
quedar en un absurdo, o vivir como un animal: comiendo, durmiendo y haciendo
sexo. Pero, yo digo que hay algo más. Y para descubrirlo hay que ir más allá de
todo lo que somos, descubriendo el "yo" y viendo como se
comporta.
No es tan fácil, Mari Carmen, porque
el ego, el "yo", es muy astuto y artero, y el sentimiento, las emociones, etc.,
él también las usa. Por tanto, no podemos consentir que todo campe a su antojo.
Es decir, si tú ya has comido y hay algo que te pide más comida, ¿qué harás ahí,
te controlarás o dejarás que haga lo que le de la gana ese sentimiento de
apetito? Y esto puedes polarizarlo con los pensamientos descabellados que nos
pueden agitar o perturbar. Todo tiene que tener su sentido, para que haya orden.
Porque en el desorden todo empieza a descontrolarse y hacemos toda clase de
tonterías. Eso no quiere decir que todo nos lo vamos a reprimir. Sino que
habiendo visto que lo que nos llega es fruto del "yo", lo descartamos
radicalmente.
Esto es muy fácil de ver y de
comprender: tú eres madre y yo soy padre, pero por qué hemos de hacer de eso un
problema, un conflicto. Lo mismo sucede en ser americano o europeo, cristiano o
musulmán, no hay ningún problema en serlo. El problema llega con la
identificación, que es una especie de posesión y fanatismo, y entonces estamos
dispuestos a pelear y a matarnos por eso que decimos y creemos que somos. Mira
las hinchadas de los clubes de fútbol: de algo que podría ser bonito, se
convierte en una tortura y se ha creado un espectáculo ingobernable, lleno de
crueldad, de brutalidad y violencia. Así que el problema es la identificación
con mi país, mi apellido, mi familiar, mi religión, etc., y entonces nos
encerramos en eso y es cuando hacemos de eso un problema. Creo que lo puedes ver
claramente o me tal vez me equivoque.
Vamos a ver si logramos aclararlo.
Tú tienes un niño pequeño a tu cargo, ya seas su madre o no, y el niño quiere
hacer lo que más le gusta y apetece: quiere echarlo todo por los suelos,
romperlo todo, llora, quiere que le cojan en los brazos, salir, etc. Por tanto,
¿qué harás, lo dejarás y no le harás ningún caso, lo reprimirás, le darás alguna
sacudida, gritos, algún golpe con la mano? Si lo dejas a su aire será peor
porque hará cosas inadecuadas, si le reprimes todo te pondrás mal tú. Entonces,
¿qué haremos? Lo has de descubrir tú, Mari Carmen. Por supuesto que está también
el ejemplo y el orden que lleva implícito en ella su madre y su padre. Por
tanto, primero los padres o cuidadores han de tener orden y luego hacer lo
conveniente en cada caso y circunstancia.
La identificación lleva al
fanatismo. Lo podemos ver en los fundamentalistas católicos, en los musulmanes,
en los neocon de EEUU, en el nacionalismo inglés con sus ridículas actitudes, en
los nacionalistas centralistas facistoides españoles, los nacionalistas vascos y
catalanes. Todos están dispuestos a enfrentarse y hacer lo que sea para lograr
que su idea y teoría sea y perdure. ¿Qué es llorar emocionado ante un trapo de
colores, que dicen que representa un país, sino una identificación? Y esto es
así, porque en la identificación siempre hay división de "mi" identificación con
"tú" identificación. Y lo mismo sucede con las mujeres feministas y los hombres
machistas, que son dos fundamentalismos que están identificados con su genero,
su condicionamiento, con lo que debería ser.
546
Todo el problema se reduce en darse
cuenta que el observador -el que mira y ve- es lo mismo que lo observado -el
otro que tiene delante, o sea lo que sea-. Cuando hay división y fragmentación
interna es cuando aparece la ilusión del "yo", del "mi" y del "tú".
El amor es el orden, la máxima
seguridad posible. Y lo abarca todo, pero haga lo que haga será el orden.
El nirvana no es lo que se describe
de él. ¿Por qué quién sabe si alguien está en nirvana o no? ¿Quién es el que
determina los grados que faltan para llegar? Todo es una ilusión, que al final
se convierte en negocio. Un hombre liberado no le importa nada del nirvana ni de
la liberación. Un hombre liberado es. Ni lo cuenta ni divulga ni hace
ostentación, solamente vive en paz consigo mismo, sin conflicto que llega con el
deseo de más y más, o del menos y menos. Gracias,
Himanshu.
Con el corazón sólo no basta,
RLunara. Porque el corazón tiende al engaño. Tener una corazonada, es muy
venturoso. Cuando alguien se enamora dicen que es un acto del corazón, pero
puede ser tan efímero como una noche o unos días. Aún así, esto que digo, hay
que descartarlo radicalmente pues parece otro sendero o camino, puede
convertirse en algo estático y codificado. De hecho todo lo que decimos, todo lo
que nos dicen, hemos de morir a todo eso a cada instante. Si uno puede hacerlo,
vivirlo, verá que experiencia tan extraordinaria, porque entonces uno es siempre
joven, fresco y ágil, nuevo.
Una de las cosas que demuestra lo
vulgares, superficiales, y la poca categoría que tenemos, es estar siempre
criticando al que creemos que es peor que nosotros, haciendo burlas y hablando
sarcástica e irónicamente. Cuando aún no nos hemos enterado que todos somos
básicamente iguales psicológicamente. Cuando uno más quiere infravalorar a otro,
al político, al vecino, al escritor, más se nota su falta de sensibilidad y más
se le ve su crueldad adornada con palabras rebuscadas creyendo que son bonitas.
Y por supuesto, esto no tiene nada que ver con la búsqueda de la paz, sino más
bien de celos y arrogancia, de fatuidad y de algún complejo de inferioridad, de
algún deseo de destruirle. Y todo esto sucede, porque no tenemos nada de
compasión ni de amor.
La verdad es ver cómo funcionan
nuestros pensamientos y también ver cómo funciona la vida. Si lo vemos
claramente, no hay necesidad de buscar a dios, a Buda, a Jesucristo, etc.; y
también un gurú o maestro. Porque, uno sabe que esa energía, que es todo y está
en todo, es lo que lo mueve y acciona todo. Las palabras dios, realización,
liberación, etc., son usadas por las personas que no ven claro y directamente lo
que es, la realidad. Así que, todo es más sencillo de lo que nos han dicho y a
nosotros nos parece. Por tanto, siempre es el ver la realidad y descartar lo
falso y negativo.
Por mucho que se haga, siempre el
tajo -la tarea, el trabajo- está ahí.
Quiero decirte, que mientras siempre
actuéis contra los débiles, no tiene nada sentido. El día que metáis la mano a
la OTAN, EEUU y los europeos, además de las monarquías del golfo y las árabes,
eso será otra cosa.
¿Qué habéis hecho para denunciar la
invasión ilegal de Irak. Ahora dices que allí habían mercenarios utis y
norteamericanos. Pero, ¿por qué han ido allí? ¿Quién los ha llevado?
Estos son los responsables. Pero
admítelo, no puedes hacer nada. Aquí, en Europa pasa lo mismo, quién mete la
mano a las monarquías y su corte de patéticos, insensibles y descarados. Tú
tampoco.
547
Sí, Vicky, aunque sé de algunos
casos parecidos, cuando leo alguno nuevo, como este, es bastante conmovedor y
dramático.
Creo que en parte uno de los
factores que tienen estos países, como Finlandia, para tener más orden en sus
sociedades, es su baja población 5´3 millones de habitantes. Donde hay muchas
personas se suelen generar mas desordenes y conflictos.
El pasado no se puede repetir,
porque faltan los actores que lo vivieron. Sí que se puede repetir, como de
hecho sucede siempre, el paradigma del conflicto, del tú tienes más culpa que
yo, etc. Y que nos lleva a la violencia y a la guerra. Pero eso, no es nuevo es
la historia y la vida de los hombres. Los periodistas, los comentaristas
intelectuales, los analistas políticos, etc., necesitan cubrir su espacio, por
lo que no dudan en alarmar y confundir aún más la situación. Por tanto, seguimos
como siempre: la propaganda de sea quiénes sean para atacar al que se considera
el contrario y considerado enemigo.
¿Cómo sabía Moisés que se lo dijo
dios? ¿Quién es dios? ¿Qué es dios?
Sé lo que quieres decir,
Iridio. Pero, cuando ese río que es la vida se pone violento hasta llegar a
destruir vidas en una revolución sanguinaria, que provoca una guerra, luego
hemos de tener también la misma firmeza y convicción para asumir las posibles
consecuencias, que incluso pueden suponer la pérdida de libertad, la humillación
e incluso la vida.
Un momento, Iridio, a estas alturas,
después de haber visto lo que has visto, ¿quién te puede negar a ti el
conocimiento y el saber? Creo que no lo enfocas bien. Tú solamente puedes hablar
por ti. Y a los demás, si quieres ayudarles empieza por ayudarles de uno en uno.
Porque si empiezas a teorizar con planes para educar y darles saber a las masas,
ya sabes lo que llegará: la dictadura del que planifica y ordena lo que hay que
hacer. Creo que eso, a nuestro nivel de percepción está descartado. Por tanto,
empecemos a hacer la revolución primero nosotros, en nuestra vida de cada día. Y
verás lo maravilloso que sucede. Y cuántos problemas nos evitaremos. Pero, tú
donde vayas, el orden que hay en ti, hará una revolución en ese instante. Por
eso, alguien que no quiere conflictos ni caos, donde va todo reluce y florece,
porque lleva consigo el respeto, la compasión y la paz.
Gracias, Pep, por todos los
envíos.
En primer lugar, el envío de las frutas y verduras, ha sido instructivo y favorable. Pues, aunque ya sabía algo de todo eso, no tenía esa descripción al detalle como lo hace el texto del video.
Segundo, el de Dalí, aunque es un gran dibujante, pintor y artista, siempre lo he encontrado un "gorrino”. Su padre notario, lo echó de casa por algo que hizo grave, que ahora no me acuerdo; y se marchó a Barcelona a vivir, de donde pasó a Madrid creo que a la Residencia de Estudiantes, que era donde iban los que no comulgaban con el régimen del rey, etc. Allí estaban los nuevos intelectuales republicanos, creo que estaban Miguel de Unamuno, Alfonso Reyes, Manuel de Falla, Juan Ramón Jiménez, José Ortega y Gasset, Pedro Salinas, Blas Cabrera, Eugenio d'Ors o Rafael Alberti. Aunque, con el tiempo Dalí se afianzó al hacerse más "ordenado", siempre tenía ese aire de un gandul.
Respecto del de los cuadrados, no quiero invertir energía en esas cosas, por lo que le he dado una miradita y lo he descartado.
El de las chicas, todas están muy buenas. Pero, hace ya unos años, cuando veía algún video o película haciendo el coito, etc. Pensé: esta mujer, y el hombre también, debe de tener una historia fortísima, pues ella sabe que todo el mundo la puede ver como la penetran o hace una felación, etc., y la verán su madre, el vecino, sus amigas, sus parientes, etc. Por tanto, me dije que esas personas que hacen eso ante unas cámaras o en fotografías, tenían una energía, un rollo, que a mí no me interesaba ni convenía. Y desde ese mismo instante, cuando llega a mí algo parecido, lo miró pero enseguida ceso y pierdo ese deseo de verlo.
En primer lugar, el envío de las frutas y verduras, ha sido instructivo y favorable. Pues, aunque ya sabía algo de todo eso, no tenía esa descripción al detalle como lo hace el texto del video.
Segundo, el de Dalí, aunque es un gran dibujante, pintor y artista, siempre lo he encontrado un "gorrino”. Su padre notario, lo echó de casa por algo que hizo grave, que ahora no me acuerdo; y se marchó a Barcelona a vivir, de donde pasó a Madrid creo que a la Residencia de Estudiantes, que era donde iban los que no comulgaban con el régimen del rey, etc. Allí estaban los nuevos intelectuales republicanos, creo que estaban Miguel de Unamuno, Alfonso Reyes, Manuel de Falla, Juan Ramón Jiménez, José Ortega y Gasset, Pedro Salinas, Blas Cabrera, Eugenio d'Ors o Rafael Alberti. Aunque, con el tiempo Dalí se afianzó al hacerse más "ordenado", siempre tenía ese aire de un gandul.
Respecto del de los cuadrados, no quiero invertir energía en esas cosas, por lo que le he dado una miradita y lo he descartado.
El de las chicas, todas están muy buenas. Pero, hace ya unos años, cuando veía algún video o película haciendo el coito, etc. Pensé: esta mujer, y el hombre también, debe de tener una historia fortísima, pues ella sabe que todo el mundo la puede ver como la penetran o hace una felación, etc., y la verán su madre, el vecino, sus amigas, sus parientes, etc. Por tanto, me dije que esas personas que hacen eso ante unas cámaras o en fotografías, tenían una energía, un rollo, que a mí no me interesaba ni convenía. Y desde ese mismo instante, cuando llega a mí algo parecido, lo miró pero enseguida ceso y pierdo ese deseo de verlo.
548
En cuanto al del humor, no he podido
verlo, porque sale la cara de un hombre, en el margen izquierdo arriba,
tocándose la frente pero no sucede nada. De todas maneras, el humor tiene que
ser muy blanco, sin ofender a nadie, cosa que es muy difícil. Siempre me he
dicho, cuando pasaban los videos en TV. sobre los resbalones, las caídas de la
bicis, etc.: ¿cómo pueden reírse de una desgracia de otro, que habrá sufrido
algún daño, etc.?
De todas maneras, veo que la calidad de todo lo que me envías está a un nivel bastante bueno, en el tratamiento, en buena definición en las imágenes y colores, y en cuanto a la duración, ya que ya sabes que el tiempo es un gran bien y que no podemos derrochar.
Por todo eso, muchas gracias y que lo paséis bien.
De todas maneras, veo que la calidad de todo lo que me envías está a un nivel bastante bueno, en el tratamiento, en buena definición en las imágenes y colores, y en cuanto a la duración, ya que ya sabes que el tiempo es un gran bien y que no podemos derrochar.
Por todo eso, muchas gracias y que lo paséis bien.
Preguntas, Mari Carmen, ¿cómo
desintoxicarse de la identificación? Solamente, tienes que ser afortunada y
darte cuenta con todo tu ser, tu mente, tus nervios, de que la identificación es
la causante de todo el sufrimiento y el dolor que padecemos las personas. Si tú
te identificas en tu país y vas en avión o en tren, y alguien que está cerca de
ti dice que tu país es retrasado, que no vale nada, etc., sentirás sufrimiento.
Luego si respondes a esa opinión, puede que te enzarces en una discusión que os
hagáis más daño todavía. Y eso mismo sucede entre los países, entre los bloques,
entre las familias, entre dos pueblos vecinos. Por eso, ver todo el peligro que
es el identificarse con algo, ya sea mi apellido, mi trabajo, mis hijos, mi casa
y mi coche, etc., todo eso genera sufrimiento y dolor. Porque, pueden hacerles
daño; y también pueden desaparecer. Y si tú estás libre de identificación, todo
eso que es preciso que llegue -el daño, robártelo, o que se muera y desaparezca
alguien-, tú lo sabrás manejar y gestionar sin que te genere ninguna crisis, ni
ningún daño. Espero que lo veas. Y si lo ves eso es tuyo y nadie te lo puede
arrebatar.
Marigó, el conflicto tiene su raíz en el deseo. Tú percibes
algo y dices: esto no me gusta, lo cambiaré como me gustaría que fuera. Y es ese
deseo por cambiar lo que no nos satisface, lo que genera el conflicto. Ahora
bien, dicho así pareciera que todo esté bien y no hay que hacer nada ante lo que
es el sufrimiento. Si tú tienes una piedra en el zapato y te molesta al caminar,
rápidamente tienes que detenerte y sacarla. Pero cuando se trata de algo más
grande, como querer ser más rico, más expansionista o más retraído, todo cambia.
Pues, ese deseo de siempre más y más, al dividirse de la realidad de lo que soy,
ya sea bajo o alto, brillante o menos agraciado, culto o inculto, genera el
conflicto interno. Que al exteriorizarse, va a generar desorden y confusión. Por
tanto, el mismo hecho de ver todo esta dinámica, este modus operandi del
pensamiento, es el que te libera del deseo de más y más; y por tanto del deseo y
del conflicto.
Iridio. La verdad es que para estar vivo hay que comer. Y comer
quiere decir matar. Y matar, como nadie quiere morir, entonces se genera un
conflicto. Por tanto, Iridio no quiere morir para no hacer daño, por tanto tiene
que hacer algún daño. ¿No. Está claro? Por tanto, solamente tienes que hacer,
para tener menos problemas que quiere decir sufrimiento y dolor, el menor daño
posible a los demás y a todo lo que existe. Y eso, solamente lo tienes que ver
tú. Porque nadie te lo va a decir; y aunque te lo digan, tú lo tienes que hacer
realidad en tu vida. Y es por eso, que tú ves que los hombres chocan unos con
otros, pero no solamente los hombres, los árboles también se molestan, los
animales pelean como nosotros, etc., ¿qué vas a hacer para cambiar esa ley, que
nadie la ha promulgado pero que no se puede evitar ni quitar? Puedes ver en un
instante que eso es así y tienes que vivir así lo quieras o no. Porque si no lo
comprendes, el conflicto se incrementará y con él los problemas.
Todos los intentos de ser libre son infructuosos,
porque la libertad no existe ni puede existir, como tampoco puede existir la
no-violencia. Pero el darse cuenta de la imposibilidad de ser libre, te deja
siendo libre del deseo de libertad. Y eso es toda la libertad que podemos tener.
Al igual que si ves la imposibilidad de no poder dejar de ser violento, entonces
al no hacer nada, no vivimos en conflicto entre lo que quiero y lo que es la
realidad. Por tanto si no hay conflicto no hay violencia dentro de nosotros.
No hay comentarios:
Publicar un comentario