101
porque se tiene que alimentar y
subsistir. En realidad, sí que lo decía pero más finamente, sin usar palabras
fuertes. Lo que a algunos se les pasa por alto. Y, cuando ven que siempre hay
una violencia dentro de ellos, o conflicto, contradicción, entonces todo parece
absurdo y no lo entienden. Por eso, en el más difícil todavía, JK nos invita a
ser una especie de mártires, de no importarnos el que nos maten. Por eso, JK ,
como cualquier persona desarrollada mentalmente, parece a veces absurdo,
contradictorio. Porque, la verdad también lo es. La verdad, lo abarca todo, lo
lógico y lo ilógico, lo racional y lo irracional. Krishnamurti, dijo que no era
muy bueno poniendo ejemplos y metáforas. Y, por eso era muy abstracto y profundo
en sus descripciones. En cuanto a que nadie había cambiado o estaba cambiando en
los 60 años de su enseñanza, puede que él mismo diera la solución en esta
metáfora que dijo: cuando una persona ve más que otra, es como si estuviera en
lo alto de una montaña y ve el trascurso de un río; y, dice: ahora el río girará
a la izquierda, ahora se ensancha, luego irá un trecho recto, hasta que lo
pierde de vista. Y, concluyó JK, solamente esa es la diferencia del hombre que
ve más que el que ve menos.
¿El espíritu, el alma, es real?
Vamos a verlo: nosotros somos animales, que manejamos toda clase da máquinas,
escribimos y leemos, vamos vestidos. Todo eso, fruto de la repetición, de la
evolución. Por tanto, ¿qué le pasa cuándo se muere un caballo, un perro, un
gato, un pollo, un pájaro, dónde van, o se acaba y ya está?
Respecto a que hay personas que
murieron físicamente y volvieron, según dices tú, tengo que decirte que la mente
humana es capaz de inventar las cosas más alucinantes, extrañas e inverosímiles,
como esa que tú has mencionado. No ves que todo es infinito, pues el camino que
cojas también será infinito. Por tanto, como ya dije más arriba, como no lo
sabemos todo, nos quedamos con el hecho de que cuando uno muere de verdad -el
que el cuerpo ya no vive más-, ya no vuelve.
El espíritu, el alma, no son hechos,
son inventos, por tanto no-hechos. Nos gusta inventar no-hechos porque son de
diseño, a nuestra medida que es siempre un consuelo. Eso que se dice espíritu,
son experiencias del pasado, que es la memoria. Y, el pasado y la memoria no
tienen ningún valor real, sólo técnico y material, para ir a la luna, o inventar
el ordenador, etcétera. El hecho es, que nosotros estamos fragmentados y
divididos; y todo lo que hagamos será un no-hecho, es decir más confusión y
desorden en todos los ámbitos. Y, fruto de ese desorden es el inventar el
espíritu, la reencarnación, el paraíso, el alma, Dios, el más allá, etcétera.
Pero, eso no nos libera del sufrimiento y el dolor. Y, sólo a eso es a lo que
nos tenemos que atener: ¿de qué manera nos desharemos del sufrimiento y el
dolor?
Hasta con eso nos podemos equivocar,
porque en el interior es donde es más fácil equivocarse. Pues, hemos de ir del
exterior al interior. En el exterior vemos la realidad, que no se puede cambiar,
porque la observamos. Pero, en el interior como no hay nadie que nos diga nada,
podemos pensar e inventar otra realidad. Y, ese es un obstáculo. Por eso,
primero se observa el exterior y de ahí al interior. ¿Lo ves?
La verdadera meditacíón, es la que
no interfiere en la vida cotidiana. Porque, vivir realmente es meditación.
La solución está, en el silencio de
la mente. Porque los fenómenos físicos de la vida continúan. Por eso, queremos
embotar nuestras mentes con drogas, sexo, trabajo, etcétera. ¿Cómo se silenciará
la mente?
102
What is true? (¿Qué es cierto?)
How mind in silence? (¿Cómo mente en
silencio?)
Pero, ¿cómo llega el silencio? O,
¿cómo puede llegar el silencio?
Tenemos que empezar desde fuera
hacia dentro. No corrupción, no acciones que te alteren, etcétera. Y, dentro,
con la comprensión, llegará la paz y el silencio. Good night, Stephen.
Pero, ¿podemos descartar ahora todo
lo de fuera y lo de dentro? O, ¿hay que poner orden en lo externo, para que ese
orden llegue a lo interno?
Podríamos decir que nos gusta vivir
en una casa desordenada, llena de suciedad y desorden, con su anarquía, pero eso
habría de ser verdad y no alterarnos ni dividirnos ni fragmentarnos de esa
anarquía.
Si estás bien, OK. Bye.
Mientras estemos vivos hemos de
generar alguna violencia, es decir, destrucción. Cuando vemos ese hecho,
entonces no nos dividimos de la realidad, de la verdad. Pero, nuestro cuerpo
sigue generando violencia.
El cuerpo para subsistir, tiene que
comer. Y, comer quiere decir matar a un ser vivo. Esa es la violencia de la que
me refería. Aunque si puedes mirar más aún, verás más violencia: cuando vas por
el campo o un parque, pisas hormigas, caracoles, lombrices, insectos, etcétera.
Y, hay más todavía, pero creo que debemos de detenernos, porque ya habría que
mirar en microscopio.
El dolor es lo que nos hace
reaccionar. Si no hubiera dolor lo arrasaríamos todo, incluso a nosotros
mismo.
Ser sensible al dolor, te hace que
reacciones. Los que hacen algo muy violento, no sienten dolor porque están
narcotizados, se han insensibilizado, con su idea o teoría, ya sea política o
no, con su Dios, con su deseo de algo que se ha convertido en una obsesión, ya
sea sexual, para robar, para conseguir.
Es verdad todo lo que dices. Pero,
después de tenerlo todo: educación adecuada, maestro, un lugar tranquilo para
reintegrarse de todo el trajín del día y observar todo lo que tenemos dentro,
muy adentro. Somos nosotros, eres tú quien tiene que tomar las decisiones a la
hora de hacer lo que nos dicen que hagamos. Y, eso es un hecho al que no se
puede eludir
Es verdad que cuando tomamos una
actitud, influenciada por el condicionamiento y nuestra educación, nos agarramos
a ella. Y, aparecen los buenos y los malos. Lo cual es todo una ilusión. Pero,
¿no crees que psicológicamente el tiempo es un estorbo para ver la verdad? Uno
dice, mañana, dentro de una semana, un mes o al próximo año veré, mediante la
práctica de la meditación, de la no-violencia, de la abstinencia sexual,
etcétera, lo que es la verdad. Pero, cuando llega el plazo fijado no vemos. Por
tanto, ¿podemos ver ahora, en este momento, no después, en una sola mirada toda
la trama de la vida, y la trama que tengo dentro de mí, y percibir la verdad, la
realidad, ver cómo funciona la vida, que es como decir mi mente?
103
No machine translation? (¿No
traducción automática?)
No sabemos lo que nos depara la
vida. Tú no has vivido en un tiempo de revolución y guerra. Y, no sabes con que
reto te enfrentarías. Una guerra, es una cosa muy sería si se vive en tu país,
en tu barrio, en tu familia, amistades, etcétera. Por tanto, no hablemos del
futuro. Y, atengámonos al presente, ahora. Y, el presente dice que mientras
estemos divididos y en conflicto, estamos en la senda de la contienda, de la
violencia y la guerra.
Thank you. ¡Qué tengamos suerte!
Good luck!
Aunque parece que la autoridad
política, religiosa, científica, etcétera, pueden solucionar el problema de la
violencia y los asesinatos, solamente lo pueden hacer a un nivel muy
superficial. Por tanto, no podemos esperar a las soluciones de las autoridades.
¿Qué hacer para que todo esto cambie? Solamente hay que hacer lo que tú quieres
que hagan ellos. Y, empezaremos por ver de quitarnos la división y el conflicto
interno, que al salir fuera, al exteriorizarse, se plasma en desorden, anarquía
y caos, es decir violencia. Así que si tú quieres la paz, el cese de la
violencia con su odio, empieza a limpiar tu casa que eres tú. Simplemente, eso
es lo único que podemos hacer.
Pero, eso no se puede quitar en un
abrir y cerrar de ojos. La solución global no existe. Por tanto, ¿qué haremos?
Empezar nosotros. Y, ya está. Ya eres libre de culpa, de querer y no poder, de
responder a los que ves que van a por ti. Ahora, si el hombre que no tiene
miedo, nadie le puede arrancar la vida, le podrán machacar, hundir, trocear las
uñas, pero su vida no se la arrebatarán.
Cada uno, fatalmente, encuentra y se
une con quien encuentra más similitud. O, sea que los dos bandos, que siempre
están ahí, ahora son más manifiestos. Y, ahora, es el momento de la soledad, de
no identificarse en ninguno de los dos bandos. Si nos identificamos con uno de
los dos, nos enredaremos y nos confundiremos.
Es la foto más humana -de hombre, de
ser humano- que he visto de JK.
Cuando nos enojamos, cuando tenemos
ira, aunque sea poca ya está generando conflicto interno. Y, como tiene que
salir, ya sabes: irritación, malos modos, etcétera, lo que lleva a la violencia.
¿Por qué nos enojamos, sentimos ira? Evidentemente, es porque no comprendemos,
porque somos egoístas y siempre queremos salirnos con la nuestra. Pero, si
mueres a tu egoísmo, al "yo", la ira no la verás.
You not translation machuine? http://translate.google.com/
¿Podemos mirar nuestra estupidez, de
ver bien nuestras necesidades, nuestras defensas y ataques; y, mirar mal
condenándolo, todo lo de los demás que, de una manera o de otra, tiene que
colisionar con lo de mí, con lo mío? Porque, si no lo vemos, lo comprendemos,
seguirá la violencia, la guerra con sus carnicerías y matanzas.
¿Por que dices? “Ill' use it too if you don't mind?”
"Malos" utilizarlo también, si no te
importa?”.
¿Es porque nos pone cara al abismo de vernos cómo somos en
realidad?
Eso quiere decir, no parar de
cuestionarnos todo lo que somos y hacemos. Y, eso puede parecer muy perturbador,
porque descartar lo que nos da seguridad, es cosa de titanes, de inteligentes y
sabios.
104
¿Podrías indicarme si Krishnamurti,
su enseñanza, es adaptable para todos?
Pero insisto, qué piensas de la
enseñanza de JK. Yo voy a ti y te pregunto; y, me contestas lo que has dicho en
el escrito de arriba, pero yo quiero que me lo expliques más concretamente. Es
decir, ¿JK es un maestro para unos pocos o es accesible para todos?
Pero, a mí me han informado que JK
es un gran maestro y noto que él parece sincero. Por eso, como tú lo conoces,
quiero que me digas si sería adecuada su enseñanza para mi comprensión.
Pero, si que se puede indicar,
llamar la atención, como una señal, hacia donde uno tiene que ir, si quiere ir.
Le podríamos decir: no hace falta que seas ilustrado ni intelectual, solamente
date cuenta dónde se asientan nuestras vidas, que es la corrupción, la
brutalidad y el esfuerzo, es decir la violencia y la guerra, si puedes verlo en
una única mirada, verás como lo descartas.
Si uno solamente puede aprender de
una persona -en este caso JK-, creo que eso no es así. Porque, la verdad está
ahí para que todos la podamos ver. Y, unos van enseñando a otros. JK, y otros,
tenían gran capacidad de ver; pero de todo y de todos se despierta uno.
La cuestión es, ¿tú vives las
enseñanzas de JK.?
Tú me haces esa pregunta y ahora yo
te hago otra. ¿Tú como lo sabes?
La pregunta era, ¿vives las
enseñanzas de K.? Todos los que están de acuerdo con lo que dice K, viven las
enseñanzas. Lo importante, es el afecto y la complicidad con lo que decía K. Y,
todo lo demás, de una manera o de otra, llegará.
Estoy básicamente de acuerdo
contigo. Pero, tú también sabes que para descubrir e investigar, hay que mirar
en todas direcciones, no ha de haber ninguna barrera ni prohibición. De lo
contrario, este Foro Krishnamurti, sería tan repetitivo, mortecino y apático,
que no tendría ningún sentido el que existiera; por ser precisamente del mentor
de la libertad, JK, y como consecuencia, de inquirir e investigar, sin prisas ni
obstáculos.
Has intentado describir el foro.
Pero, te has dejado que también es hacer una charla, una conferencia, en un
lugar tranquilo, ya sea cerrado y abierto. Pero, de cualquier manera, como yo lo
entiendo, sin libertad total y absoluta, para mirar en todas direcciones, nada
nuevo puede suceder.
No estoy muy seguro, que lo que nos
une sea más vasto que nuestro condicionamiento. Lo que nos une momentáneamente
es la tragedia y su dolor; pero, eso pronto pasa y volvemos a dividirnos, al
conflicto, a la violencia y a la guerra. Mientras tengamos miedo, seremos
defensores y guerreros. Y, ¿qué es esa cosa que llamamos amor?, no lo que
nosotros creemos y decimos. Sino ¿puede llegar eso que llamamos amor?
Si te identificas con K, estás
atascada y no podrás avanzar. Porque, al identificarse con alguien, sea quien
sea, te divides de los demás. Si uno depende y se identifica con su marido o
pareja, no puede tener amor, porque no tiene tiempo para nadie más.
Mientras no nos atengamos a los
hechos, seguiremos huyendo de lo que es. Y los hechos dicen, que el amor y la
libertad, es en todas direcciones, sin barreras.
105
o sé lo que has leído de JK. Pero,
lo que más caracteriza a Krishnamurti, aparentemente, es como tú dices de mí, es
que era una contradicción total. Pero, ¿se puede ser de otra manera? Porque, no
ves que uno tiene que morir a cada segundo a todo lo que ha pasado. Tú estás con
unos amigos, en un bar, y les dices me voy, pero enseguida cuando tú sales ves a
otro amigo que entra; y, te ruega que le acompañes porque necesita hablar
contigo, porque tiene un problema importante. Tus amigos de los que te habías
despedido, puede que digan de ti que eres toda una contradicción, ya que les
dijiste que te ibas y ahora estás sentado charlando con tu otro amigo. ¿Puedes
verlo y comprenderlo?
Un poco más. Krishnamurti, el nuevo
instructor del mundo, no leyó ningún libro sagrado, ni los Vedas, ni los
Upanihads, ni el Vagavad-Gita, ni a Patanjali, ni a Buda, él dijo que les dio
una miradita, la Biblia tampoco. Entonces, ¿cómo puede ser uno el nuevo
instructor del mundo, sin haber leído ni agarrarse a lo más sagrado? Te das
cuenta de lo contradictorio que deberían de verlo los que no iban más allá de lo
viejo y conocido, de las apariencias superficiales. Krishnamurti, lo puso todo
patas arriba. No quería saber nada de nadie, ni de su padre, ni de Buda, ni de
Jesús, ni de dioses ni santos, él lo descartó todo. Y, por supuesto él sabía que
era contradictorio, pero lo que importa es el resultado, no lo que opines los
demás de nosotros.
Tenemos miedo de vivir nuestra
propia vida. Pues, investiguemos porqué tenemos miedo. Si lo investigamos,
veremos que es porque estamos apegados, aferrados, a toda clase de ideas y
teorías, no somos factuales, repetimos lo que otros han dicho. Si de verdad
viéramos, cómo se genera el miedo, desde que nace hasta que cesa y se extingue,
la vida la tendríamos en nuestras manos.
Pero, si te comprometes con algo, el miedo no desparecerá. Porque al fijarte una meta, te obligas a cumplirla, al que dirán de esa meta los demás, si no podré realizar el propósito de esa meta, etcétera, y te complicarás de manera tu vida, que eso no tendrá fin.
Pero, si te comprometes con algo, el miedo no desparecerá. Porque al fijarte una meta, te obligas a cumplirla, al que dirán de esa meta los demás, si no podré realizar el propósito de esa meta, etcétera, y te complicarás de manera tu vida, que eso no tendrá fin.
Holística, quiere decir total,
completo, entero, ¿no?. Y, total quiere decir, que lo abarca todo, íntegro, lo
que quiere decir que me he de preocupar de todo lo que me pase a mí; y, si me
pasa a mí, también les pasa a todos. Por tanto, si yo resuelvo mi conflicto,
estoy resolviendo el conflicto de todos, aunque ellos no se dan cuenta, por
supuesto. Entonces, haga lo que haga, estará dentro del orden. ¿Puedes verlo,
ahora? Puedes vivir holísticamente, sin dejar ningún fragmento fuera, que es el
que causa la división y la confusión; es decir, la corrupción, la indiferencia
hacia los menos afortunados, la búsqueda del placer, lo que más me gusta y
satisface, haciendo que desatenga a lo demás que me molesta y no me satisface.
¿Puedes hacerlo, no creer que lo haces, porque te inventas los no-hechos, sin
atender a los hechos, que es la actualidad, lo que está ocurriendo en la calle,
en los hogares, en el trabajo, en los bares y pubs, que es la división y el
conflicto?
Todo eso está muy bien, pero
quedarse con la belleza, también es divisivo. Porque, la belleza no está en un
amanecer ni en una vista de algo extraordinario, la belleza es tener una vida de
compasión por todo lo que existe. Siempre hay una pregunta un tanto malvada para
la mayoría: ¿Se puede amar, dar todo el amor, sólo a una mujer? O, ¿es amor
dárselo todo, únicamente a una persona?
Pero, si se agarra e identifica, con
su esposa, sus hijos, su familia, se divide y genera un clan, luego viene la
tribu, luego la nación con su nacionalismo. Te das cuenta, todo lo que nos
divide, sea lo que sea aunque nos parezca noble y bueno, lo hemos de descartar
radicalmente. Sé que esta píldora es difícil de tragar, pero es preciso si se
quiere vivir sin división. De lo contrario, viviremos de palabras y no de
hechos.
Gracias, es verdad que primero que
nada hay que ser consciente de qué es lo que sucede. Y, si lo
106
captas en toda su intensidad y
atención, ese ver es acción. O sea, el mismo acto de ver y la acción, es la
misma cosa. Si tú coges la plancha y está quemando, percibir que quema y quitar
la mano, es lo mismo.
Creo que la duda es muy sana. Si no
hubiese duda, cómo inquiriríamos, cuestionaríamos, dejaríamos de ser viejos y
repetitivos. Es verdad, que la duda cuando ya se ha manifestado, tiene que
desaparecer, sino nos bloquearíamos, paralizados.
Primero que nada, no sabemos si
alguien a dicho o no a dicho algo. También se dice, verse siempre con las mismas
personas, trae malos resultados. Ves como da igual como se diga. La duda, la
desconfianza, etcétera, es una invitación a la libertad. Y, ya está. Tú tienes
que ser completamente libre en todas direcciones. Y, así sabremos de primera
mano. Y, si somos libres, no estamos divididos. Y, si no hay división ni
conflicto, florece el amor.
No tiene ni punto de comparación una
cosa con la otra, pues una es materia, las matemáticas, y lo otro se trata de la
nada, el vacío. Yo no sé nada de fulano o Buda o JK, nosotros estamos
investigando algo vivo, que son nuestras vidas, tú y yo. Y, nos tenemos que
atener a eso.
La duda inútil no tiene sentido.
Porque si yo veo algo clara y verdaderamente, ahí no puede haber duda. Si tú ves
un peligro, como un veneno, no hay ninguna duda como que si me lo tomaré o no me
lo tomaré. Es decir, el ver claramente algo, disipa la duda. Pero, cuando la
duda existe, es porque algo no está todavía claro. Y, aquí la duda si que es
positiva, porque te da toda la libertad para que veas, mires, inquieras,
investigues.
Hay que echar de menos a las
personas, y a todo lo demás, pero rápidamente hemos de deshacernos del
romanticismo y del pasado, para que no obstaculice el presente, el ahora.
Si es verdad, llegar hasta el final
del pensamiento de echar de menos a alguien, o a lo que sea, para que cese. Ese
proceso, es el mismo para todas las situaciones: todo nace, crece, llega a su
esplendor, perece y desparece. Pero, nosotros tenemos miedo, tenemos prisa, nos
entra el pánico o un brote psicótico. Y, entonces, huimos de esos pensamientos o
los reprimimos. Y, así no puede haber comprensión.
Pero, eso no es un hecho, si tú lo
manejas a tu capricho y te revuelcas en ello. Hemos de comprender que estamos
solos. Y, si lo comprendemos viviremos felices en soledad. Además, mientras
tengas la mente ocupada en ese pensamiento, con algo que ya está muerto, el
pasado, estaremos obstaculizando la llegada de lo nuevo, lo no pensado, ni
manoseado, la belleza, que es amor.
Así es. La soledad, de solo, es un
estado de unión con todos, con todo; no hay huida ni ganancia, puede dejar de
estar solo cuando sea necesario. El aislamiento, es un estado divisivo,
neurótico, que tiene miedo y huye de la relación.
Otra cosa donde también caemos, es
que nos olvidamos que el observador, tú, es lo observado, yo. Y, así con todos.
Por tanto, cuando tú dices: yo soy selectiva, todos también lo somos, cada uno a
su nivel y necesidad. Lo entiendes.
El "yo" no puede vivir en el
momento, porque siente angustia, irritabilidad, inatención. Y, por eso, siempre
va de una cosa a otra, sin parar. Cuando el "yo" desaparece, llega la calma, la
paz, la
107
belleza.
Si nos deshacemos del ego, en ese
instante ya no procedería esa pregunta de qué precio hay que pagar. Porque,
primero eso no hay manera de pagarlo, porque no tiene precio. Y, segundo, es
tanto lo que se consigue sin el ego acuestas, que si costara lo pagaríamos
gustosamente. Por eso, cuando eso llega, que es cuando el ego ha desaparecido,
es algo caprichoso, que no podemos llamar ni comprar ni hacer nada para que
llegue.
Ya has encontrado la solución, vivir
en paz: tu enemigo se ha convertido en tu amigo. Ahora falta saber si eso es
verdad, si lo puedes vivenciar; o, es solamente una bonita poesía; es decir,
sólo palabras. Gracias.
El cuerpo, si no está bien puede
entorpecer la claridad de la mente. Pero, los astros inclinan pero no
arrodillan. Es decir, la materia tiene su poder, pero el espíritu en cierto modo
es más poderoso. Ante la muerte y destrucción, no. Pero, en el ámbito sensual y
psicológico, el espíritu puede estar libre de la influencia de la materia.
El dolor, si no huimos de él y lo
comprendemos, es la puerta hacia la sabiduría, la belleza, la compasión y el
amor.
¿Tú qué crees?. El principio de
todo, no lo podemos saber. Pero, sí que sabemos donde está el final del
conflicto y la ignorancia. Por tanto, solamente hace falta descartar el
conflicto. Y, entonces, también desaparece la ilusión, la ignorancia.
Quiero decir que el alma, el
espíritu, lo psicológico, la mente -not esoterism-, no puede resolver el
problema de la degradación corporal y física, la muerte, de los hombres. Pero,
en el ámbito psicológico, sí que podemos descartar a la materia. Por ejemplo,
una persona que tenga veinte años y decide hacerse vegetariana, y lo consigue,
ha derrotado a la materia, que es su cuerpo. Un ejemplo más: si a ti te atrae un
hombre físicamente, te excita y erotiza, pero ves que tiene un comportamiento
corrupto y cruel, decides que no quieres tener relación con él. Y, entonces tú,
tu manera como te comportas psicológicamente, vence a la materia, que es el
deseo sexual, las glándulas y sus feromonas, la libido, etcétera.
Pero, una causa genera su efecto; y,
este efecto, genera otra causa. ¿Te das cuenta de dónde estamos? Por tanto, no
importa que sea causa, o que sea efecto, si es negativo hay que descartarlo. Y,
ya está. You understand.
Uno mismo no es la causa del conflicto, porque no estamos separados de la mente global, universal. Es decir, tú y yo somos igual mentalmente, tenemos las mismas necesidades básicas: comida, casa, afecto y cariño, salud tanto física como mental, ropa, etcétera. Es decir, todos formamos de la misma mente. Lo que hay que hacer, es salirse psicológicamente de la parte negativa de esa mente. La parte técnica, doméstica y científica, no hace falta salir, de lo contrario no sabríamos conducir un coche, hacer una comida, aprender un idioma, etcétera. Y, por eso las causas y los efectos, siempre existirán, igual como siempre existirá la violencia y su crueldad, pero a nosotros no nos afectarán. Porque, hemos visto dónde está lo falso y dónde está lo verdadero, porque al descartar lo falso lo que queda es lo verdadero. OK.
Uno mismo no es la causa del conflicto, porque no estamos separados de la mente global, universal. Es decir, tú y yo somos igual mentalmente, tenemos las mismas necesidades básicas: comida, casa, afecto y cariño, salud tanto física como mental, ropa, etcétera. Es decir, todos formamos de la misma mente. Lo que hay que hacer, es salirse psicológicamente de la parte negativa de esa mente. La parte técnica, doméstica y científica, no hace falta salir, de lo contrario no sabríamos conducir un coche, hacer una comida, aprender un idioma, etcétera. Y, por eso las causas y los efectos, siempre existirán, igual como siempre existirá la violencia y su crueldad, pero a nosotros no nos afectarán. Porque, hemos visto dónde está lo falso y dónde está lo verdadero, porque al descartar lo falso lo que queda es lo verdadero. OK.
Escrito sobre los políticos y sus
problemas.
Era un político que no estaba en
primera linea, ya no participaba en las elecciones para poder ejercer la
autoridad, solamente se mantenía fiel a su partido y actuaba un poco por su
cuenta.
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Cuando llegó mostró simpatía,
dinamismo y sentirse a gusto. Pero, a medida que iban pasando los minutos
también iba saliendo el político, fanfarrón, embustero y brutal. Cogió la
palabra y ya no la dejaría en todo el tiempo que duró la visita. Todo lo de su
partido era lo mejor, los demás, los contrarios eran lo peor. Eso sí, la máxima
autoridad, que era del partido contrario, era su amigo.
Intenté coger la palabra, pero él no
me dejaba. En cuanto empezaba hablar, y oír mis primeras palabras, me cortaba y
ninguneaba. Solamente, se dirigía a la persona que estaba a su lado, que era
simpatizante suyo y de su partido. Yo, parecía un invitado de piedra. Hasta que
le dije, ante tanta palabrería, chulería y falta de respeto hacia mí, no te
tolero que no me dejes hablar ni argumentar y demostrar lo que pretendo decir,
así que me voy. Entonces, se quedó sorprendido y descolocado. Al cabo, de unos
minutos volví, para proseguir con mi actividad cotidiana. Y, ya estaban de pié
para ir a la puerta de salida, cuando al volver a vernos, ya aparecía la
necesaria actitud de atención y respeto. Al final, dijo que en el fondo era todo
lo contrario de su partido, que lo tenía metido en su cabeza.
Uno le dijo, que estaba equivocado
al establecer diferentes categorías entre los políticos, valorando a los de su
partido como mejores. Que todos eran iguales.
Todos tenemos el ego, el “yo”, pero
hay personas que lo tienen muy desarrollado y grande, que viven en la trampa de
creer que tienen la facultad de que todo lo que hagan está bien. Y, esa es la
trampa, sus necesidades son abundantes y caras, viven gastando en cosas
innecesarias, en caprichos. Y, por eso, necesitan abundantes cantidades de
dinero. Y, todo esto se retroalimenta y potencia, porque sus amigos y amistades,
hacen lo mismo.
Y, en cuanto a lo psicológico, sus
relaciones están entrelazadas, por esas personas que le consienten esa actitud
egoísta, donde el “yo”, el ego, se puede manifestar plenamente. Pero, al vivir
de esa manera, que es como vivir aislado en una torre, en cuanto alguien le
cuestiona su manera de encarar las cosas y los problemas, se convierten en
brutales, sin ningún respeto por los demás, teniendo que mentir, falsear la
realidad, vivir del servilismo y la autohumillación, etcétera.
Los políticos tienen un problema muy
grande, al pretender jugar con las necesidades de las vidas de las personas.
Pues, un político, en el fondo, es un gestor, un administrador que tiene que
hacer lo necesario para que la logística y los equipamientos lleguen donde se
necesiten. Y, claro eso es mucho decir. Porque una cosa es que uno administre su
casa, su negocio, sus bienes, pero otra cosa es que administre todo eso a los
demás. Y, entonces, es preciso que ante tanta osadía -la del político y su
actividad- lleguen los conflictos.
Pero, hay algo que no comprendo,
como no se dan cuenta los políticos, de su actitud de lucha contra los de otros
partidos. Y, entonces, la burocracia y los trámites se bloquean y obstaculizan
si los que los tiene que ejecutar y llevar a cabo son alguien que es de otro
partido.
Entonces qué importancia tiene que
uno sea de un partido o de otro, lo importante es que se hagan las cosas
adecuadamente. Y, ahí se terminarían todos los problemas. Al igual tiene que
suceder con los trabajos, desde el más elevado al menos valorado, todos son
importantes y necesarios, por tanto el que los tenga que hacer lo tiene que
ejecutar de una manera excelente.
Creo que tendríamos que cambiar el
paradigma de los políticos, darlos por finiquitados y obsoletos. Y, que dirijan
los problemas personas verdaderamente honradas y honestas, que no actúen en
nombre de un partido y una ideología política, que todo lo contamina y lo
confunde, provocando desorden y confusión, conflicto. No es que parezca
imposible, todo lo nuevo siempre lo parece. Pero, es cuestión de empezar.
Y, para ello, lo primero es que los
actuales políticos, mandatarios, presidentes, reyes y príncipes, vean y
comprendan, que no sirven y que les ha llegado la hora de cambiar.
Cuando vemos la verdad de algo, eso se convierte como una
dictadura. Pero, es que no puede ser de otra manera. Si tú tuvieras un hijito
pequeño, tu moral te dice que lo tienes que cuidar, y por eso parece que seas un
dictador. Y, si decidieras que no lo cuidas. OK, es tu libertad, pero esa
decisión
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también tiene la misma fuerza y energía que la de un dictador.
Es decir, para que no haya conflicto, no-dualidad, la parte que gana y domina,
termina con el conflicto, pero es un dictador que se impone y destruye al
contrario.
Es preciso que actuemos, porque cada actitud, cada sensación,
genera su vibración y energía que lleva una dirección ya establecida. Si yo te
quiero a ti, todo lo que haga no irá contra ti, sino favorablemente. Pero, a lo
mejor tú quieres más y más; y, yo no considero que ese más y más que tú quieres,
sea adecuado, porque he visto que te haría más daño aún. En palabras actuales,
si yo hago una manifestación, escribo un panfleto contra los que mandan, entro
en el juego de ellos: abogados, jueces, policías, gritos, lloros, etcétera; y,
eso que no hablo de usar la violencia que entonces si que sería una guerra
abierta. Y, yo no quiero la guerra. War is not for me. Hay que hacer lo que
queramos que hagan los demás: yo quiero no conflicto, no violencia, no guerra,
con todo su horror y su crueldad sin fin. Sorry si no hay bastante for you. No
tgengo más. De lo que tú sabes, si que hay y lo tendrás si me lo pides.
Pero, si la salvación fuera para todos a la vez, los que no
quieren salvarse serían las víctimas y los salvadores verdugos. Solamente la
salvación puede ser individual. Y, esa salvación individual, tiene que afectar a
todos los demás. Porque, un cambio obligado, es el absurdo de las ideas.
Creo que te será muy difícil de ver. Porque tú dirás: "cómo uno
que ha encontrado la salvación, la libertad, puede afectar a los todos los
demás". Los afecta, porque todos participamos de la misma mente global y todo lo
que ocurra fuera de nosotros nos afecta, ya que todos estamos unidos
invisiblemente como los aparatos eléctricos pero sin cables. Y, por supuesto que
hay algunos que no perciben ese cambio. Y, entonces, tienes que echar mano de tu
inteligencia y sabiduría para darte cuenta que la vida es así. Queríamos que no
fuera así. Pero no se puede hacer nada para cambiarlo. ¿Cómo evitamos que a un
bebé le entre una mala enfermedad o se quede ciego? Lo único que podemos hacer
es que haya más orden, y para ello ese orden tiene que empezar en mí.
Hello. Por eso, el único problema verdaderamente importante,
eres tú. Y, sólo tú -mirando esto, mirando a este o algún otro- lo tienes que
resolver. Y, si lo resuelves, ya está hecha la revolución, tú ya has concluido
tu trabajo. Parece, una tontería lo que estoy diciendo. Pero, eso es la verdad,
tan sencilla que parece imposible que sea realidad. Pero, descúbrelo y lo
verás.
Eso es verdad, pero cada uno tiene su modus operandi -su manera
de actuar-. Entonces, cada uno que haga lo que tenga que hacer. Lo importante es
que sea favorable a la libertad, la justicia, la compasión, no cruel ni
brutal.
En cuanto a la calidad humana, también tienes razón. Porque,
los latinos al ser menos desarrollados que los anglosajones, no tenemos que
correr tanto. Y, ellos, los no latinos al ser tan ricos, tienen muchas cosas y
esas cosas se rompen y hay que renovarlas. Por lo que viven en un círculo un
tanto infernal. Ganar mucho dinero, pero se lo tienen que gastar rápido para
poder vivir según el canon de donde viven.
Leí una entrevista, de un obispo de New York, que era catalán.
Y, decía que los estadounidenses, eran aburridísimos: trabajan como locos y no
tienen tiempo para nada, ni hablar ni familiaridad como tú dices. Pero, aquí en
Europa, sobre todo el norte, es lo mismo; tal vez, en USA, son más agresivos,
pero el modus operandi es el mismo. Ese es su destino. Y, si intentan salirse
sienten el síndrome de abstinencia, el mono, como los drogadictos. Y, ver todo
esto, es lo que siempre me ha dado esa energía que tengo para poder explicarlo e
informarlo. Tenemos mucho que hablar y transmitirnos nuestra información.
Por fin te has dado cuenta. Y, lo
has expresado muy bien. Gracias.
110
Esa frase, si que no cuadra. Porque,
los enemigos se pueden acercar para hacerte daño. O, pueden guardar la
distancia, prudentemente.
Lo planteas como una guerra. Y, las
estrategias de la guerra, todos las llevamos en los genes. Por tanto, no veo
ninguna originalidad en tu planteamiento.
Pero, no te das cuenta que ese
sistema bélico, es perjudicial para ti. Nada de lo que obtengas, aplicando
estrategias de guerra, te será realmente beneficioso.
Pero si algo es complicado, quiere
decir que es un problema. Y, los problemas se tienen que resolver, sino no puede
haber libertad.
Pero, las cosas difíciles si se
explican e investigan, dejan de serlo.
Entonces, eso es un juego de
enigmas. Un enigma, ¿qué función tiene en la vida, para qué sirve?
Es verdad, podemos todos ser
básicamente iguales. Pero, cada persona tiene su propia manera de vivir. Por
tanto, cuanto más abiertos seamos, o por decirlo de otra manera, cuando más
compasión tengamos y desarrollemos, todo nos parecerá una maravilla, una dicha y
un gozo.
Eso es lo más maravilloso de la
meditación, que se convierte en tu vida, en cada acto, ya sea durmiendo o
despierto, comiendo o trabajando, etcétera. No es fácil, que un maestro
reconozca eso que tú le dijiste. Ya, que la mayoría de los gurús tienen su
propio sistema para meditar; y, hacen de ello, un método y una práctica. Por lo
que, la meditación, en realidad desaparece y se convierte en concentración en un
objeto; y, así pasa a ser aislante; y, el método o práctica nos comprime y
fuerza, sin que haya libertad. Porque, donde hay un centro tiene que haber una
periferia, es decir, creamos dualidad, y ésta es división. Cuando la meditación,
es libertad con respecto a lo negativo, a lo que va contra la libertad. Thank
you, sir.
Es decir, cuando uno es hipócrita
sucede eso del veneno dentro de nosotros. Sin tener un corazón limpio y puro, no
corrupto, ¿se puede hacer arte?
Si tú tienes sed, notas que tienes
sed, deseas beber, si no bebes te estás envenenando. Ahora, en otro ámbito: si
tú ves que uno necesita algo, y tú lo puedes facilitar, y no haces nada te estás
envenenando tu mente, tu vida. Porque, te conviertes en insensible, aplastas la
compasión, te haces hipócrita.
La compasión viene impuesta por tu
grado de compasión que tengas. ¿Por qué, tanto miedo de reconocer cómo funcionan
las cosas, cómo funcionamos? Cuando una persona se enamora, su pareja lo puede
explotar y hacer toda clase de tonterías, pero el novio tiene igual, no le
molesta. La compasión y el amor, no necesitan excusas ni motivos, son; y, no
tienen lógica ni razón aparentemente para el que observa ese comportamiento.
Entonces tú crees que hay una
compasión cristiana, otra musulmana, otra hindú, etcétera. La compasión, es en
todos sitios igual. Tener compasión, es ponerse en la piel del otro, sufra o no
sufra. ¿Lo ves? Lo que tú quieres decir, es que nadie te puede obligar a que
seas compasivo. Ahí estamos de acuerdo. Pero, nadie nos puede prohibir que
informemos, como hacía JK, and others, de que es adecuado ser compasivo con
todos y con todo lo que existe. Pero, lo que pretendía decirte antes, es que
cuando actúas con pasión o con compasión, ese deseo que genera es como una orden
dictatorial,
111
en la que tú te ves obligado a
actuar. Si tú tocas un hierro que quema, rápidamente todo tu ser te dice que
tienes que apartar la mano. Y, esa información que recibes para actuar, es una
orden incuestionable, como un dictador. Eso es todo.
Solo en la unidad, se puede ver.
Pero, el problema está en que lo que tú ves, otro no lo ve, o puede interpretar
que no haces todo lo que tendrías que hacer. ¿Qué pasa entonces? Lo que tú ves,
eso es tuyo y nadie te lo puede quitar. You understand.
Si es verdad lo que dices. Si uno
dice que hace un servicio o ayuda por compasión, por amor, tiene que ver que eso
sea verdad, que no haya afán de más y más, que no depende de esa compasión para
autoafirmarse, etcétera. Pero, eso pasa en todas las actividades, el marido con
la mujer, con los hijos, con los amigos, con el estudiar, con los compañeros de
trabajo, etcétera. Pero, de cualquier manera, cada uno lo tiene que investigar y
decidir lo que tiene que hacer.
Te decía ayer, que el esoterismo era
algo, que no me satisfacía ni me llamaba, sabía que K tenía algo de esotérico,
algunos de sus simpatizantes me sugerían que entrará en eso, sobre todo que
leyera a una americana, creo que Ana Bealy, que tiene unos veinte tomos que
hablan de eso, es muy conocida en ese ámbito. Pero, yo no hacia caso. Te digo
esto de la Teosofía, lo esotérico, porque todo es infinito; y, todo puede ser
afirmado o negado, infinitamente. Y, entonces me dediqué al presente a ayudar a
los que necesitaban y a leer toda la parte de K., menos su primera que es la que
tiene algo de esotérico. Si que he leído un librito o dos de otra mujer, que
hablaba de como unos ángeles ayudaban a los moribundos en la Primera Guerra
Mundial, a morir; también he leído algo de algunos hindúes que decían que tenían
poderes. Pero, siempre veo un algo tan oscuro en todo ello, tan aparte del
presente, que no siento atracción. Otro que también tiene algo de eso, es Osho,
ese que estuvo en Utha, con su ashram y sus líos con las autoridades, que
preconiza el sexo sin ningún problema. A todos ellos, los encuentro un poco
guarrotes, no sé, complicados y poco claros.
Creo que K. se dio cuenta de todo ello muy joven también y lo descartó, seguro que tenía lo que todos tenemos, pero se lo callaba. Decía, refiriéndose a los poderes psíquicos, algo parecido a esto: “desafortunadamente los que tienen poderes psíquicos”; y, también que eran un impedimento que había que descartar; porque, eso al final acaba en un lío. Por ejemplo, el proceso, cuando K. salía y se unía astralmente con su maestro. Eso, puede ser una alucinación y nada más. Y, jamás sabrá ni él ni nadie, si fue verdad o un brote psicótico. Según mis experiencias, es todo una invención que tú la conviertes en realidad y que afecta y altera tu cuerpo; y, por supuesto tu mente. Y, que todo encaja y tiene su efecto, tanto positivo como negativo. Lo ves. Cuando yo tenía 8, 9 ó 10 años, cuando tenía fiebre veía las bigas de madera del techo de mi habitación que se movían como si fueran movedizas; y sin fiebre, he visto y notado presencias, pero ¿eso qué quiere decir? Solamente que la mente tiene la capacidad de inventar y nada más. Y, tal vez, más cosas pero que no interesan. Y, como el infinito está ahí, para qué hurgar y hurgar.
Respecto a tus libros, eso está muy bien. Me podrías mandar alguno, por favor. O, si podría leer en algún sitio, en la web, algo de ellos.
Finalmente, es verdad que hay un momento en que ya no puedes mirar todo lo que ocurre de la misma manera, pero no es posible ni adecuado vivir al margen de todo, como si fuéramos la esencia de lo adecuado y la perfección. Ahora, eso de participar o enterarse de lo que ocurre tiene solamente el peligro de que nos enredemos. Pero, eso mismo nos puede suceder a los dos: que nos acoplemos el uno al otro y se cree un vínculo de amor que ya sabes lo que sucede. Es decir, la vida, es relación. Y, cada uno le da una intensidad a las relaciones en todos los ámbitos de su vida. Vivir sin relación es imposible. Los que viven solos el el campo o en un a cueva, se relacionan con los animales, con los insectos, con el frío y el calor, con las paredes y la puerta de entrada, el edificio, con la luna y el sol, las nubes, los vecinos aunque estén a kilómetros de él, y finalmente está la relación con el
Creo que K. se dio cuenta de todo ello muy joven también y lo descartó, seguro que tenía lo que todos tenemos, pero se lo callaba. Decía, refiriéndose a los poderes psíquicos, algo parecido a esto: “desafortunadamente los que tienen poderes psíquicos”; y, también que eran un impedimento que había que descartar; porque, eso al final acaba en un lío. Por ejemplo, el proceso, cuando K. salía y se unía astralmente con su maestro. Eso, puede ser una alucinación y nada más. Y, jamás sabrá ni él ni nadie, si fue verdad o un brote psicótico. Según mis experiencias, es todo una invención que tú la conviertes en realidad y que afecta y altera tu cuerpo; y, por supuesto tu mente. Y, que todo encaja y tiene su efecto, tanto positivo como negativo. Lo ves. Cuando yo tenía 8, 9 ó 10 años, cuando tenía fiebre veía las bigas de madera del techo de mi habitación que se movían como si fueran movedizas; y sin fiebre, he visto y notado presencias, pero ¿eso qué quiere decir? Solamente que la mente tiene la capacidad de inventar y nada más. Y, tal vez, más cosas pero que no interesan. Y, como el infinito está ahí, para qué hurgar y hurgar.
Respecto a tus libros, eso está muy bien. Me podrías mandar alguno, por favor. O, si podría leer en algún sitio, en la web, algo de ellos.
Finalmente, es verdad que hay un momento en que ya no puedes mirar todo lo que ocurre de la misma manera, pero no es posible ni adecuado vivir al margen de todo, como si fuéramos la esencia de lo adecuado y la perfección. Ahora, eso de participar o enterarse de lo que ocurre tiene solamente el peligro de que nos enredemos. Pero, eso mismo nos puede suceder a los dos: que nos acoplemos el uno al otro y se cree un vínculo de amor que ya sabes lo que sucede. Es decir, la vida, es relación. Y, cada uno le da una intensidad a las relaciones en todos los ámbitos de su vida. Vivir sin relación es imposible. Los que viven solos el el campo o en un a cueva, se relacionan con los animales, con los insectos, con el frío y el calor, con las paredes y la puerta de entrada, el edificio, con la luna y el sol, las nubes, los vecinos aunque estén a kilómetros de él, y finalmente está la relación con el
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propio cuerpo y su mente. Así que,
haber si te coges con tus puntos de vista y me cuentas cosas tuyas, porque ya
sabes que me interesan, me interesas. Hasta luego.
Desde hace unos treinta años, todo
lo relacionado con K me apasiona. Y, entonces, como les debe pasar a algunos
otros, todo lo de K es como si fuera algo propio y familiar. Sé que eso, si se
lleva hasta el extremo, es una deformación "espiritual". Con respecto a ti, te
he encontrada sorprendida al encontrarnos "cara a cara" a esas horas. He visto
que tienes un cargo en J Krishnamurti. Y, también he visto que te desenvuelves
con soltura con las enseñanzas de Krishnamurti. Pero, también me he dado cuenta,
que hay mucho que leer en el muro. Yo, no soporto, si no es que es algo muy
bueno, tanta lectura, aunque sea de K; al igual que los videos, etcétera; es
verdad, que he visto, oído y leído bastante o mucho de K.
No sé que tal te acoplas a la enseñanza de Krishnamurti. Pues, ya sabes que es demoledor, radical e implacable; aunque, se suavizaba y endulzaba, al ser vegetariano de nacimiento; y quizás, de una tradición familiar desde varias generaciones de abstenerse de carne, de comerla. Sin darme cuenta, pero también sí dándome cuenta, mi vida se ha ido acomodando a K; sin darme cuenta, trabajo para su enseñanza, la divulgo de la manera que me es posible. Y, eso me causa, a veces, situaciones un poco desagradables, ya que no me gusta explicar mucho las cosas, más si hay un deseo un tanto policial. Porque, Krishnamurti, para alguien que no lo conoce ni comprende, es muy difícil de explicar, no por lo que dice -y aquí también entro yo- sino por lo que hace de su vida: el dinero, las propiedades, el desapego, el poco valor a lo material, la contradicción que aunque aparente, es contradicción.
Bueno, ya tienes más historias en tu vida. Haber si tú, si quieres y te apetece, me explicas algo tuyo, que también debes de tener un tesoro biográfico oculto en ti. No sé si tienes mucho trabajo, pero si estás muy atareada, disculpa si me he excedido y así haberte hacer que inviertas tanto tiempo conmigo. OK. Lo que tú quieras y necesites, si yo te lo puedo satisfacer y aportar, lo tendrás. Bye.
No sé que tal te acoplas a la enseñanza de Krishnamurti. Pues, ya sabes que es demoledor, radical e implacable; aunque, se suavizaba y endulzaba, al ser vegetariano de nacimiento; y quizás, de una tradición familiar desde varias generaciones de abstenerse de carne, de comerla. Sin darme cuenta, pero también sí dándome cuenta, mi vida se ha ido acomodando a K; sin darme cuenta, trabajo para su enseñanza, la divulgo de la manera que me es posible. Y, eso me causa, a veces, situaciones un poco desagradables, ya que no me gusta explicar mucho las cosas, más si hay un deseo un tanto policial. Porque, Krishnamurti, para alguien que no lo conoce ni comprende, es muy difícil de explicar, no por lo que dice -y aquí también entro yo- sino por lo que hace de su vida: el dinero, las propiedades, el desapego, el poco valor a lo material, la contradicción que aunque aparente, es contradicción.
Bueno, ya tienes más historias en tu vida. Haber si tú, si quieres y te apetece, me explicas algo tuyo, que también debes de tener un tesoro biográfico oculto en ti. No sé si tienes mucho trabajo, pero si estás muy atareada, disculpa si me he excedido y así haberte hacer que inviertas tanto tiempo conmigo. OK. Lo que tú quieras y necesites, si yo te lo puedo satisfacer y aportar, lo tendrás. Bye.
Creo que no has interpretado bien lo
que te dije que a K, si empezara ahora, si tuviera 30 años y sus libros dijeran
lo que dicen, no se los editarían. Un ejemplo: cuando un pintor como Picasso,
Dalí, etcétera, venden esos cuadros tan absolutamente sin sentido, con esas
abultadas cantidades de dinero, se venden porque ya tienen un cartel que lleva
detrás muchísimo dinero. Pero, que Picasso, Dalí, y otros muchos, a los veinte
años cuando comenzaron, si hubieran ido a vender sus cuadros surrealistas, se
hubieran reído de ellos. Tampoco quiero ni pretendo hacer un paralelismo con
Krishnamurti.
En cuanto que hoy en día se edita de todo, es verdad pero si tú te lo pagas. Pero esa no es la cuestión, porque el escritor tiene que ir al editor para que le editen el libro. Y, los editores, que tienen un cierto implante con su logística, no están para editar textos y autores que lo ponen todo patas arriba. Es decir, K es un revolucionario auténtico. Y, hoy en día ninguna editorial de las que editan ahora sus libros con profusión, no los editarían a otro que no fuera él. Yo, puedo editarme mil o dos mil libros, pero y quién los tiene que vender. Sin embargo el editor, lo tiene todo preparado para que el libro se venda por doquier. Finalmente, en todos los sitios del mundo hay cierta censura: rápida y fulminante, lenta y tortuosa, mareante y perturbadora. Si tú fueras escritora y quisieras escribir divulgando las corrupciones del director general de tu empresa -el boss principal-, verías como sí que hay censura. Porque los que están a favor de la censura, no quieren avanzar, son conformista y no quieren que nada cambie ni les perturbe todo lo que son y han conseguido.
Me imagino que estás muy ocupada, esa es tu vida y la tienes que vivir. Nunca intento forzar a nadie que haga nada, pues donde hay esfuerzo no hay amor. Sólo era unas sugerencias de un amigo. OK.
En cuanto que hoy en día se edita de todo, es verdad pero si tú te lo pagas. Pero esa no es la cuestión, porque el escritor tiene que ir al editor para que le editen el libro. Y, los editores, que tienen un cierto implante con su logística, no están para editar textos y autores que lo ponen todo patas arriba. Es decir, K es un revolucionario auténtico. Y, hoy en día ninguna editorial de las que editan ahora sus libros con profusión, no los editarían a otro que no fuera él. Yo, puedo editarme mil o dos mil libros, pero y quién los tiene que vender. Sin embargo el editor, lo tiene todo preparado para que el libro se venda por doquier. Finalmente, en todos los sitios del mundo hay cierta censura: rápida y fulminante, lenta y tortuosa, mareante y perturbadora. Si tú fueras escritora y quisieras escribir divulgando las corrupciones del director general de tu empresa -el boss principal-, verías como sí que hay censura. Porque los que están a favor de la censura, no quieren avanzar, son conformista y no quieren que nada cambie ni les perturbe todo lo que son y han conseguido.
Me imagino que estás muy ocupada, esa es tu vida y la tienes que vivir. Nunca intento forzar a nadie que haga nada, pues donde hay esfuerzo no hay amor. Sólo era unas sugerencias de un amigo. OK.
Hay algo que quiero que sepas, sólo
llevo desde el mes de agosto con un ordenador portátil, sin
113
posibilidad de enviar papeles,
escanearlos. Por lo que todo esto de Internet, me parece tan inmenso y
complicado, luego está el inglés que me apasiona y me gusta pero que no lo
entiendo al cien por cien. Y por todo ello, lo encuentro una muralla. Además,
tengo mucho trabajo. Por eso, quiero decirte, ¿tú puedes hacerte cargo de todo
ello de la edición de mi libro? Y, si va bien reeditar los cinco que ya han sido
editados una vez. Como ya te dije ayer, tú crees que si K no hubiera sido quién
es, le habrían editado sus libros, que van directamente contra el poder, el
establishment, contra todo lo establecido, que no se libra nadie, ni religión,
ni política, ni educación, ni economía. Cuando K comenzaba en las pláticas, sus
colaboradores vendían sus libros allí mismo en mano, por lo menos sé que eso fue
en India.
Por tanto, repito si quieres te puedes encargar de todo eso de los libros, el copyright, lo económico y todo eso. Ya lo hablaremos, si quieres y te apetece. Total que has provocado, y tal vez, yo a ti, una bocanada de aire fresco y nuevo. Bye.
Por tanto, repito si quieres te puedes encargar de todo eso de los libros, el copyright, lo económico y todo eso. Ya lo hablaremos, si quieres y te apetece. Total que has provocado, y tal vez, yo a ti, una bocanada de aire fresco y nuevo. Bye.
El pensamiento no se puede
erradicar, ya que es muy caprichoso y recurrente, pero se le puede ignorar y no
reprimir. Por ejemplo, si vemos algo y lo observamos atentamente, el pensamiento
puede aparecer como un rechazo y desagrado de lo que se observa; y sin embargo,
no perturbar la observación, porque no le hacemos caso ni nos detenemos en él;
y, así el pensamiento, desaparece hasta la próxima vez.
Tú, ¿No eres
subjetivo?
El pensamiento sirve para saber
donde vivo, pintar, escribir, cocinar, pero en el ámbito psicológico es un
impedimento y un obstáculo. Pues, el pensamiento es un fragmento, una parte, y
no puede vérselas ni abarcar la totalidad, la verdad, lo que está más allá de
las palabras -porque, las palabras son un invento del pensamiento-.
Si no hay objetividad, hay
subjetividad. Y, la subjetividad es el "mi", el "yo". No se sabe lo que resulta,
lo que queda, al descartar la subjetividad. Pero, al descartar la subjetividad,
lo que venga no será la subjetividad. Es decir, si descarto lo que es confusión,
llega el orden. Si descarto lo que no es amor, éste aparece.
Mientra haya subjetividad, la
creación no aparecerá.
No, no puede haber nada nuevo en
relación entre dos más dos suman cuatro. Pero, si que se puede cambiar y hacer
que venga lo nuevo, en el ámbito psicológico. Pero, eso no se puede explicar;
eso, hay que vivirlo al que le toque, al que le llegue. El pensamiento, que es
el contenido de la memoria, que es todo el pasado desde hace un millón de años,
no puede generar lo nuevo. Lo nuevo, no ha sido tocado por el pensamiento. ¿Qué
es lo nuevo? Si lo supiéramos no sería lo nuevo.
Es el conflicto que parece no tener
fin. Pero, cuando no hay porque batallar, el conflicto cesa y desaparece. De
otra manera, cuando uno se da cuenta que el batallador, es lo mismo que la
batalla, se acabó el conflicto.
Subjetivo quiere decir: mi pueblo,
mi país, mi esperanza, siempre es lo mejor.
Pero, no se puede elegir ser cruel,
brutal, asesino.
Eso también lo han hecho y lo hacen
los tiranos, que hay por doquier.
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Eso es, cuando ves claramente algo,
no hay elección posible, solo hay acción instantánea.
Cuando estás confundido, sólo hay
confusión. Y, no hay libertad.
La energía necesaria para poder ver y actuar en libertad, se genera en el mismo acto de ver. Tú tienes un mapa de una ciudad y hasta que no ves como se va a un lugar, no tienes energía ni libertad. En el momento en que vemos, llega la energía y la libertad.
La energía necesaria para poder ver y actuar en libertad, se genera en el mismo acto de ver. Tú tienes un mapa de una ciudad y hasta que no ves como se va a un lugar, no tienes energía ni libertad. En el momento en que vemos, llega la energía y la libertad.
Si hay un fragmento suelto, que
pueden ser infinitos, la totalidad de la energía no será. Cuando hay una persona
debajo de un coche por accidente, uno en un momento en la urgencia puede
levantar el coche para salvar a la víctima. Y, ahí está toda la energía del
universo, todo el ser operando en su máxima energía posible.
El observador, es lo observado. Por
tanto, todos estamos en el mismo autobús. Solamente, se trata de rapidez a la
hora de responder a un reto y solucionarlo. El más rápido que he conocido ha
sido K. Lo que a uno le cuesta solucionar un problema de pérdida, la muerte de
un familiar, pongamos un mes, K lo resolvía en un abrir y cerrar de ojos.
Rain. Vivian ha comprendido. Parece
exagerado lo que dice, igual como me pasa a mí, pero eso que decimos es la
verdad. Otra cosa, es que sea agradable escucharlo. Pero, si quieres seguir
hacia la solución de tus conflictos internos, que son también los externos,
tendrás que darte cuenta que los organismos estatales y los que los dirigen,
solo pueden solucionar los problemas superficialmente. Es decir, ellos actúan
corruptamente y por eso necesitan ejércitos, policías, hombres armados. Como te
he dicho antes, suena exagerado, pero es así.
Todo lo que dice K es verdadero.
Pero tú, Lena, ¿qué dices?
Lena. Se puede expresar según te
dicte tu corazón; según tus palabras, según tu manera de explicarlo y
expresarlo.
Todo eso son palabras. Nosotros
necesitamos atenernos a los hechos. Y, el hecho es que estamos divididos y en
conflicto, internamente, que al exteriorizarse genera la corrupción, la
confrontación, la violencia y la guerra. Y, una vez visto ese hecho, habrá que
hacer algo. ¿Qué es lo que haremos?
El pensamiento, es el contenido de
la memoria. Y, la memoria es todo el pasado acumulado desde hace un millón de
años. Nuestro reto es, comprender ese pasado, es decir, el contenido de la
memoria. Y, una vez visto y comprendido, descartarlo radicalmente. O, lo que es
lo mismo, ese pasado, que es el pensamiento psicológico, ya no será un problema
y un estorbo.
Si el estado de comprensión es sólo
silencio, eso no es comprensión en absoluto. Porque, la comprensión abarca el
silencio y la ausencia de él, es decir, el ruido, el vivir: trabajar, ir y
venir, hablar, cocinar, etcétera.
He leído casi todo de JK, desde hace
30 años. Y, en sus pláticas y escritos no menciona a Buda, como soporte ni base
de sus enseñanzas. Otros, sí que dijeron, como Aldous Huxley, que oir a JK era
como oír a Buda. Más de una vez JK, descartaba a Buda, a Jesús, a los libros
llamados sagrados, diciendo que todo eso era un obstáculo para que se
manifestara la verdad. Cierta vez, le ofrecieron el papel de Buda, en una
película, movie. Y, después de pensarlo un tiempo, finalmente lo rechazó. Y, yo
también estoy de acuerdo absolutamente con Krishnamurti.
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El orden de lectura es caprichoso
para cada cual, según su personalidad. Por ejemplo, después de estar leyendo a
Krishnamurti unos veinte años, leí "A los pies del maestro". Y, sin embargo
otros, leen ese libro de los primeros. Con respecto a los libros que
recomendaría a un nuevo lector de K, son los siguientes: "La Conciencia
Fragmentada. El Despertar de la Inteligencia***". "La Revolución Interior.
Transformar el mundo". "Krishnamurti íntimo. 1.001 comidas con K.", autor
Michael Krohnen. Podrían cambiar los títulos, ya que ya no me acuerdo de todos.
Pero depende de la persona y del momento psicológico del lector.
No lo compliquemos. La memoria es
todo el pasado, que ha generado al pensamiento. Entonces, ese pensamiento sólo
es adecuado en el aspecto técnico, pero en el aspecto psicológico es un
impedimento.
Pero. no se trata de evolución.
Piscológicamente, no hay ninguna evolución posible para ver la verdad. La tienes
que ver ahora. Y, si no la ves ahora, cuando la veas, tiene que ser ahora.
Porque, la verdad, el amor, no se le puede llamar, eso es como un capricho de la
vida, no lo puedes invitar. Solamente, estar alerta, siempre alerta.
Con mis debidos respetos a los espeleólogos, creo que ya
tenemos bastante con los problemas que tenemos en el presente para irse a miles
de años atrás. Y, es que nos gustan los entretenimientos y las distracciones,
con tal de no vernos tal cual somos. Pero, es preciso ver y mirar a toda hora
para descartar lo negativo. ¿Qué es lo negativo? La división y el conflicto
interno, que es el que al exteriorizarse genera, la ansiedad, la irritabilidad,
la insensibilidad, la crueldad y la violencia. Ahora bien, si uno no tiene una
vida divisiva, no vive en conflicto, haga lo que haga, será el orden y la
armonía, será una persona de paz.
Vamos a atenernos a los hechos. Hemos de descartar la parte
negativa nuestra, es decir, el ego, el "yo". Por una sencilla razón, porque esa
es la parte animal, de lo "mío" y lo "tuyo". No me digas que tú, eres
indiferente al daño que se hace, y te hacen a ti, violaciones, asesinatos,
terrorismo, dictadores sanguinarios, guerras con sus carnicerías y asesinatos en
masa. ¿Cómo vamos a decir, que si descartamos eso es inadecuado?
Si tú vives en paz, eres honesto, no-corrupto e inmoral, el animal, el "yo", desaparecerá y entonces no tendrás que descartar nada. Pero, mientras tú no descartes el "yo", vayas más allá, tendrás que hacer algo. Más claro, si esta noche ves que están forzando tu puerta de tu apartamento, ¿qué vas hacer? Tendrás que acoger a los ladrones como si fuesen tus amigos -si es que ello lo puedes hacer-, o tendrás que pedir ayuda a los vecinos a la policía, etcétera.
Creo que hay un problema, y es que no tratás con hechos, habláis de luz, de la gran consciencia, pero vuestros hechos son terrenales, son animales: tenéis conflictos, celos, envidia, necesitáis placer, necesitas vanidad, etcétera -y, todos también-. Por tanto, es limpiar tu propia casa, lo que hay que hacer. Pero, para poder limpiar la casa, tienes que estar despierto y no narcotizado por ideas y teorías románticas y supersticiosas de un mundo irreal, de una ilusión o teoría, de un no-hecho.
Si tú vives en paz, eres honesto, no-corrupto e inmoral, el animal, el "yo", desaparecerá y entonces no tendrás que descartar nada. Pero, mientras tú no descartes el "yo", vayas más allá, tendrás que hacer algo. Más claro, si esta noche ves que están forzando tu puerta de tu apartamento, ¿qué vas hacer? Tendrás que acoger a los ladrones como si fuesen tus amigos -si es que ello lo puedes hacer-, o tendrás que pedir ayuda a los vecinos a la policía, etcétera.
Creo que hay un problema, y es que no tratás con hechos, habláis de luz, de la gran consciencia, pero vuestros hechos son terrenales, son animales: tenéis conflictos, celos, envidia, necesitáis placer, necesitas vanidad, etcétera -y, todos también-. Por tanto, es limpiar tu propia casa, lo que hay que hacer. Pero, para poder limpiar la casa, tienes que estar despierto y no narcotizado por ideas y teorías románticas y supersticiosas de un mundo irreal, de una ilusión o teoría, de un no-hecho.
Cuando uno tiene miedo, no sólo de las cosas físicas, sino
también de los factores psicológicos, ¿qué sucede con ese miedo? Tengo miedo, no
sólo de lo físico, como caer enfermo, morir, la oscuridad, ya sabes los
innumerables miedos que tenemos, tanto biológicos como psicológicos. ¿Qué efecto
tiene el miedo en la mente, la mente que ha creado estos miedos? ¿Entiendes la
pregunta? No me respondas de inmediato, mírate a ti mismos. ¿Cuál es el efecto
del miedo en la mente, en toda la totalidad de tu vida? ¿O estamos tan
acostumbrados al miedo, tan habituados al miedo que se ha convertido en un
hábito y no somos conscientes de sus consecuencias?
Hay que echar de menos a las personas, y a todo lo demás, pero
rápidamente hemos de deshacernos del romanticismo y del pasado, para que no
obstaculice el presente, el ahora.
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Si es verdad, llegar hasta el final
del pensamiento de echar de menos a alguien, o a lo que sea, para que cese. Ese
proceso, es el mismo para todas las situaciones: todo nace, crece, llega a su
esplendor, perece y desparece. Pero, nosotros tenemos miedo, tenemos prisa, nos
entra el pánico o un brote psicótico. Y, entonces, huimos de esos pensamientos o
los reprimimos. Y, así no puede haber comprensión.
Pero, eso no es un hecho, si tú lo
manejas a tu capricho y te revuelcas en ello. Hemos de comprender que estamos
solos. Y, si lo comprendemos viviremos felices en soledad. Además, mientras
tengas la mente ocupada en ese pensamiento. con algo que ya está muerto, el
pasado, estaremos obstaculizando la llegada de lo nuevo, lo no pensado, ni
manoseado, la belleza, que es amor.
Así es. La soledad, de solo, es un
estado de unión con todos, con todo; no hay huida ni ganancia, puede dejar de
estar solo cuando sea necesario. El aislamiento, es un estado divisivo,
neurótico, que tiene miedo y huye de la relación.
Otra cosa donde también caemos, es
que nos olvidamos que el observador, tú, es lo observado, yo. Y, así con todos.
Por tanto, cuando tú dices: yo soy selectiva, todos también lo somos, cada uno a
su nivel y necesidad. Lo entiendes.
Cómo ha quedado eso de los
comentarios. Acabo de entrar ahora a J Krishnamurti y no hay ningún comentario,
ni tuyo ni mío. Me lo explicarás cuando puedas. Thank.
Todo está unido. El miedo es
violencia; y, la violencia es miedo. Pero, el miedo y la violencia, son el fruto
de la ignorancia. La ignorancia, está aquí entre nosotros, pero ¿puede
desaparecer ahora mismo, en este momento?
Si eres consciente de la ignorancia,
ya no lo eres. Pero, si te comparas con los otros, siempre hay algunos que
tienen más claridad. Por tanto, olvídate de los demás y disfruta de tu
inteligencia.
Existen diferentes formas de
violencia. ¿Debemos investigar cada tipo de violencia o abarcar toda la
estructura de la violencia? ¿Debemos mirar todo el campo de la violencia o sólo
una parte de ella?La fuente de la violencia es el ‘yo’, el ego, el “mí” que se
expresa a sí mismo de muchas maneras: en la división, en el tratar de
convertirnos o ser alguien más, lo cual en sí mismo es una división del ‘yo’ y
el ‘no yo’, del consciente y el inconsciente; el ‘yo’ que se identifica con la
familia o la no familia, con la comunidad o la no comunidad, etcétera. Es como
una piedra que arrojamos en un lago, las ondas se extienden y extienden, y el
centro es el ‘yo’. Mientras el ‘yo’ exista en cualquiera de sus formas, sutil o
abiertamente, habrá violencia.
Todavía somos como los animales,
pero usando trajes y zapatos, manejando toda clase de máquinas. La mujer,
siempre ha estado en inferioridad física, porque tiene menos poder físico que
los hombres. Eso ha sido desde hace un millón de años, hasta ahora. Porque, el
paradigma de la vida desde siempre, y de los hombres, de nosotros, es el
egoísmo. Y, mientras exista el egoísmo en nosotros, la mujer será tratada con
brutalidad y crueldad, al igual que todas las personas con debilidad física o
mental. Lo siento, pero eso es un hecho. Los países ricos y poderos, roban,
explotan, engañan, se aprovechan de los países débiles y empobrecidos. ¿Cómo lo
arreglamos?
Pero, los hechos no dicen lo que tú
me dices. Para que lo entiendas, si ahora, desaparecieran todas las armas, nos
destrozaríamos a puñetazos o a mordiscos. Ese es el hecho al que nos hemos
de
117
atener. Y, empezar desde ahí, que la
no violencia, no es posible. Porque, para sobrevivir hay que comer. Y, comer
quiere decir matar. Y, para triunfar, hay que fastidiar, ser brutal, cruel y
violento. Y, eso es así. De el futuro, nadie sabe nada.
Pero, ¿tú no estás dividido y en
conflicto internamente? Tú me propones un montón de palabras, lo que dijo fulano
u otro. Mientras tú vivas en conflicto, nada más hemos de ver la manera de que
ese conflicto llegue a su fin. Porque, si vivimos en conflicto, vivimos y
generamos desorden. Y, desorden quiere decir caos, contienda, violencia, guerra,
que es lo que está sucediendo.
Estoy de acuerdo que el poder, es
una falsedad. Pero, es una realidad; todos tenemos nuestro pequeño poder, de lo
contrario pereceríamos. Que si se acelera todo, y se sube en la escala, verás
como harías lo mismo que los que ahora criticamos. Ese es el drama, que no
queremos ver. El observador, es lo observado; tú y yo, somos lo mismo: alegrías,
tristezas, deseos, esperanzas, desengaños, miedo, soledad. Por tanto, si tú y
yo, básicamente, en esencia somos lo mismo, los otros, todos los demás también
lo son. Esa es la verdadera y la única revolución posible: ver y comprender y, a
partir de ahí, la acción generará orden. ¿Qué es el orden? No lo sabemos en
realidad. Pues el orden, es la negación del desorden. No sabemos lo que llega,
pero al negar el desorden, sea lo que sea, será el orden.
Por eso que somos parte del Todo,
participamos también de todo lo que hay en el Todo. Si tú vives plenamente,
sabes si un vecino está en guerra o no; y, tú no puedes huir de ese hecho ni
negarlo; si una casa se está quemando, tienes que participar de ese hecho. De lo
contrario, serías insensible y sin compasión.
Uno no está separado de la vida, uno es la vida, con su parte buena y su parte desagradable. Huir de una de las dos partes, es falta de sensibilidad, falta de inteligencia y falta de amor. Porque eso, nos divide y aísla, nos fragmenta internamente, generando conflicto, que al exteriorizarse provoca irritación, contienda, violencia y guerra. Y, eso es un hecho. Y, nosotros nos tenemos que atener a los hechos, de lo contrario contribuimos a incrementar la confusión, el desorden y el caos.
Uno no está separado de la vida, uno es la vida, con su parte buena y su parte desagradable. Huir de una de las dos partes, es falta de sensibilidad, falta de inteligencia y falta de amor. Porque eso, nos divide y aísla, nos fragmenta internamente, generando conflicto, que al exteriorizarse provoca irritación, contienda, violencia y guerra. Y, eso es un hecho. Y, nosotros nos tenemos que atener a los hechos, de lo contrario contribuimos a incrementar la confusión, el desorden y el caos.
La inteligencia, en el sentido que
le damos los que hablamos sobre los problemas de la vida, la división y el
conflicto, es la capacidad que llega y resuelve todos los problemas de
fragmentación interna y todo lo que ella provoca: corrupción, contienda,
violencia y guerra. En el ámbito técnico, científico, la mente superficial puede
operar. Pero, esta mente capaz de inventar los más fabulosos avances técnicos,
es un estorbo y un obstáculo en el ámbito psicológico. En la educación, sucede
lo mismo de antes. En las materias técnicas, el pensamiento -la mente
superficial-, es eficiente. Pero, en el ámbito de la moral, la inteligencia, la
no-corrupción, también es un obstáculo.
De los setenta libros de K
-solamente libros que recogen sus pláticas, y los que escribió él; no los de su
época esotérica; ni los que han escrito de él, donde aparece su nombre en lugar
destacado-, no puedo decirte ninguno. Todos los libros que he leído de K -casi
todos-, vinieron a mí, o yo a ellos. Entraba a una librería muy poderosa,
grande, donde siempre había libros de K. Nada más entrar me dirigía al lugar
donde estaban ubicados. Y, si había alguno que no lo había leído lo compraba.
Otros, los compraba accidentalmente en otras librerías; otros, donde iba a
vivir, allí estaban los libros como si estuvieran esperándome. Nunca he hecho
caso de lo que me decían de que leyera este libro u otro, respetaba la
situación: lo que había lo compraba. He conocido a personas, que han leído lo
primero, lo que yo leí lo último. Así que, tendrás que ser tú el que haga lo que
tenga que hacer, amigo mío.
Otra cosa, después de unos treinta
años de conocerlo, todavía hay cosas de K que salen nuevas. Hay
118
un enlace, de las obras completas de
K y allí hay escritos que no han sido todavía publicados; videos, fotos,
películas, etcétera, seguramente deben estar por salir. Como todas las personas,
y más en un hombre -y personaje- como K, tiene su parte oculta de su vida, que
seguramente nunca sabremos como fue, lo que hizo. O, tal vez, por lo que sea
saldrá a la luz algún día. Aunque eso, no tiene importancia. Sólo la enseñanza
es lo importante. Pero, es más importante vivir la enseñanza que divulgarla y
trasmitirla. Con afecto.
Pero, creo que confiamos demasiado
en el tiempo como el factor del cambio. Y, eso es un error. Pues, el cambio ha
de ser ahora, tiene que ser ahora.
Sí eso es, de instante en instante.
O, en un solo instante y para siempre.
Eso es una suposición. No es un
hecho
Tú sabes, que si tú quieres, todo lo
que haces puede tener sentido. Cuando hacemos algo, en ese momento, si lo
hacemos con plenitud, no sabemos en realidad que es lo que va a suceder. Por
tanto, lo que hemos de hacer, lo que hagamos, que sea con respeto y con toda
nuestra atención. Y, así, tal vez, el amor llegará.
Estoy refiriéndome al amor en el
sentido amplio, hacia todo lo que existe.
El pensamiento, en el ámbito
técnico, científico, doméstico, etcétera, tiene su importancia y valor, si no no
sabríamos leer, ni hacer un coche, ni aprender medicina, ni cocinar. Pero, en el
ámbito psicológico, espiritual, el pensamiento es un obstáculo, un impedimento.
Pues, la esencia del pensamiento es divisiva, fragmentada, conflictiva. Y, el
ego, el "yo", que es el invento del pensamiento, son todas mis experiencias
pasadas, actualizadas, es el que ha creado: mi país y tú país, las diferentes
religiones organizadas enfrentadas unas contra otras, los partidos políticos,
las diferentes ideas y teorías. Y, todo esto que somos ahora, nos divide y nos
fragmenta, creando conflicto, violencia y la carnicería de la guerra, con toda
su brutalidad y crueldad.
Eso es verdad. El problema llega
cuando nos identificamos y polarizamos en una imagen, una opinión, un concepto,
una persona. Entonces, al quedarnos en un fragmento de la totalidad, nos
dividimos y aparece la confusión y el desorden, el conflicto, la violencia y la
guerra.
Esto es lo mismo de antes. El
pensamiento no se puede detener ni forzar, hay que vivir con mucha honestidad,
sin corrupción, para generar la serenidad, la paz interior. Y, luego no
identificarse ni reprimir ningún pensamiento, ya sea agradable y placentero o
desagradable y feo.
Todo está unido. El miedo es
violencia; y, la violencia es miedo. Pero, el miedo y la violencia, son el fruto
de la ignorancia. La ignorancia, está aquí entre nosotros, pero ¿puede
desaparecer ahora mismo, en este momento?
Si eres consciente de la ignorancia,
ya no lo eres. Pero, si te comparas con los otros, siempre hay algunos que
tienen más claridad. Por tanto, olvídate de los demás y disfruta de tu
inteligencia.
Pero, las jerarquías están en todas
partes, donde haya seres humanos las habrá. Pero, el problema es qué se hace con
esa jerarquía, ¿es adecuada, ordenada, honesta, es compasiva? El problema de las
religiones, es que son corruptas, son como los gobiernos soberanos.
119
Pero, hay que ir con mucho cuidado
cuando se pregunta y se cuestiona, porque se puede generar división y conflicto.
¿Cómo investigaremos, cuestionaremos, preguntaremos, de manera que no se
perpetúe el conflicto?
Cuando nos identificamos con algo,
nos polarizamos, con lo que nos dividimos. Si digo "Lena no es brillante", ¿por
qué te sientes aludida, te identificas en esa declaración?, ¿por qué tienes una
imagen de esto o de aquello? El estar atento a todo sin elección, no deja que
nos identifiquemos, que nos fragmentemos.
Sé de lo que hablas, Lena. Pero,
recuerda que si tienes orden en tu vida, toda esa confusión, crueldad y locura,
no puede afectarnos. Por eso, hay que estar siempre atentos y observando donde
está lo negativo y descartarlo radicalmente.
Es radicalmente, porque lo hemos
visto con tanta intensidad, lo vemos tan claro, que el hecho de verlo, es
también la acción.
Todas las religiones organizadas,
están sujetas a normas y sanciones, lo que hace que no haya libertad. Entonces,
la esencia de la religión que es la libertad, que es amor, queda bloqueada y
destruida. Mientras haya una imposición, hay división y no hay amor.
Me preguntas ¿qué era la libertad?
Pues la libertad, es no tener no-libertad. Si descartamos la no-libertad, lo que
llegue será la libertad. Obligar a alguien hacer algo por la fuerza, con
crueldad y violencia, no es libertad. Ahora bien, la libertad es también, estar
libre de las influencias y accidentes de la vida, uno puede estar encerrado en
la prisión y ser libre. La religión, ha de promover y hacer que los hombres sean
libres. Y, para serlo nos tenemos que conocer, ver como funcionamos, y sin
libertad para ver, para investigar e inquirir, no podemos conocernos ni ver como
funciona la vida. Por tanto, una religión que no da libertad, que no promuebe la
libertad, no es religión en absoluto.
Eso que tú has expuesto, más o menos
todas las religiones tambíén lo pregonan. Pero, el error es de base, para todas
las religiones, y es que hay personas que no confían en eso. Y, entonces. todos
los que sí que creéis, nos tenéis que dejar que vivamos laicamente. Es nuestro
derecho, es nuestra libertad. Y, los religiosos organizados, si tenéis amor,
compasión, por los que no confían en vuestras normas, tenéis que respetar
nuestra libertad.
Ahora, la otra parte. Es que al estar divididos, por estar aferrados a unas
normas y libro, vivís en conflicto, lo que genera contienda, violencia y guerra.
¿No?
Pero la causa y su efecto forma una
cadena, que a su vez el efecto provoca otra causa. Y, por eso, lo que nos tiene
que importar es encarar el presente, el hecho. Y, los hechos, son como son: toda
idea o teoría, es división y gener.a conflicto interno, que al salir fuera, al
exterior, produce esta sociedad, esta manera de vivir, con su lucha,
antagonismo, violencia y guerra. Y, es a esto a lo que nos tenemos que atener.
Por tanto, ¿tiene algún sentido creer en alguna teoría, ya sea religiosa o
política, o de otra índole, si es que realmente queremos y buscamos la paz, la
compasión y no la guerra?
Hemos de atenemos a lo hechos. Los
hechos, es lo que sucede y no inventar. Parece ser, que nos gusta vivir con los
no-hechos. Mientras estemos divididos, por la religión, la política, la raza, la
nacionalidad, y no lo veamos, viviremos en los no-hechos. Mientras tanto,
prosigue la pobreza, la miseria, la violencia y la guerra. Y, esto si que son
los hechos de todos los días. ¿No?
120
No se trata de encontrar en el
futuro la verdad, tiene que ser ahora, now. Porque el tiempo es un obstáculo,
una ilusión. Tú puedes decir, la semana que viene, o dentro de unos días, un mes
o cuatro, veré la realidad, la verdad de todo este conflicto y este absurdo,
pero cuando llega el día todavía necesitas más tiempo. Y, por eso, ¿puedes ahora
en una sola mirada quitar todo el velo de la ilusión?
Pero, ¿podemos vivir con lo que es,
con lo hechos, sin huir de ellos, sin querer sustituirlos por no-hechos? Pero,
tenemos miedo, ya que si vemos lo real y nos encaramos cara a cara, podríamos
ver algo que nos haga actuar y a hacer algunos cambios. Y, lo nuevo es algo que
tememos, nos da miedo.
Si uno tiene un miedo y no huye,
sino que está totalmente con ese miedo, no hay ya miedo.
Cuando entendemos todo el proceso
del deseo, ya no hay combustible para el fuego del sufrimiento.
No hay dualidad, ni tampoco
contradicción, ni conflicto de los opuestos, porque tú, Lena, Brian, yo y todos,
somos todo a la vez: somos malos y buenos, feos y guapos, corruptos y legales.
Es decir, no se puede dejar de ser malos, feos, corruptos; como tampoco se puede
dejar de ser buenos, guapos, legales. ¿Lo captas? Uno cuando le toca, es
avaricioso o celoso, porque eso no se puede erradicar. La solución está en
prestar toda la atención a lo que hacemos y entonces estamos más allá de la
avaricia o los celos. Actuamos con avaricia y celos, pero como no huimos de eso
no nos damos cuenta de nuestro comportamiento, porque está integrado, está en
unión, es total.
Cuando vemos que en realidad somos
buenos y malos, que todo está unido, hay una gran explosión de tranquilidad, de
inocencia, de sosiego y paz. Porque, no hay culpa ni pecado.
Es más sencillo. Si tú no te divides
de la ira, como no hay división hay amor. Ya está.
Si tú tienes celos de tu marido,
esos celos no se pueden aniquilar, ¿no?. Por tanto, aunque hagas la guerra
contra los celos no podrás erradicarlos; entonces, te unes a los celos, los
comprendes, y ya no hay división entre tú y los celos. Al no haber división, hay
paz, hay sosiego, hay quietud y hay amor. ¿Lo ves?
Si tú tienes en el fuego de la
cocina una sartén y vas a cogerla y te quema la mano, verdad que enseguida
apartas la mano de la satén sin que medie deseo ninguno; pues, este deseo, ni es
egoísta, ni es no-egoísta. Esta actitud, eso que has hecho, es la inteligencia
operando. De la misma manera, si tú tienes celos de tu pareja, tu mujer, si ves
esos celos tan intensamente, si los ves como un peligro para ti y para tu mujer,
radicalmente los celos desaparecen. ¿Puedes verlo? Si lo ves, ahí esta la
belleza, la compasión y el amor.
No, no hay que evitarla, hay que
comprenderla. Porque, la ira no se puede erradicar, al igual como los celos, el
deseo de algo. Por tanto, en el momento que tú la ves, la ira, no huyas ni
quieras erradicarla, y entonces no tendrás ningún problema porque la ira no
molestará. Es decir, el problema es cuando estamos divididos y en conflicto con
lo que es, en este caso la ira, pero si tú la miras completamente, no hay
división ni conflicto. Y, si no hay división, hay orden, hay armonía y hay
amor.
Solamente tienes que mirarla, sin
huir de ella, y ella misma se manifiesta tal y como es; y cuando la comprendes
ella misma desaparece. Si tú me ves a mi por tu calle, porque soy un nuevo
vecino
121
tuyo, si no te acercas a mí no me
conocerás.Y, cuando más cerca estás de mí más me conoces; al contrario, si me
tienes miedo y me huyes, no me conocerás y habrá un conflicto entre la parte que
me quiere conocer y la parte que tiene miedo de acercarse y conocerme. Por
tanto, si no tienes miedo y en un momento hablas conmigo con toda la libertad,
sin miedo, sin esconder nada, sin prisas ni huyendo, todo lo que yo soy se
manifestará y tú lo podrás observar y descubrir. Y, eso pasa con los celos, la
ira, los deseos, la violencia, etcétera. Si lo vemos, lo miramos detenidamente,
sin ninguna prisa ni temor, ello se manifiesta y nos enseña en realidad que es;
y, tú al verlo pierdes el miedo y no te divides. Y, donde no hay división, hay
compasión y amor.
"Cuando uno tiene la mirada en la
totalidad, ¿qué pasa?". Pues, existe la unión total y absoluta, donde no hay
dualidad, ni bien ni mal; sólo existes, la compasión y el amor. Pero, eso es
mucho decir, para hacerlo realidad, pues uno no tiene que ser corrupto, no tiene
que ser nacionalista, ni pertenecer a ninguna religión, ni tener ideas y
teorías. Porque todo esto, nos divide y fragmenta. Y, donde hay división, no
puede haber amor.
No se pueden eliminar uno por por
uno todos los fragmentos, porque los fragmentos son muchísimos y ese trabajo no
se acabaría. ¿Verdad? Por tanto, cuando tú resuelves un fragmento en en su
totalidad, es decir, que ya está integrado, todos los demás fragmentos se
integran también. No te has dado cuenta que cuando ves directamente, sin el
observador separado de lo que observas, no existe ningún fragmento en ese
momento. El fragmento, es inatención, es distracción de lo que observamos. Si
hay atención total y absoluta, no hay distracción; y, por tanto no hay tampoco
fragmentos ni división. ¿Lo ves? Y, entonces si no hay división ni
fragmentación, llega el amor, que es una bendición.
Cuando me doy cuenta que estoy
inatento, es cuando vuelvo a estar atento.
Todo lo lindo, es bueno para todos,
da vida, pone orden, quita el conflicto. Pero, para que lo lindo siga siendo
lindo, hay que hacer algo para que no se estropee. Y, ese algo, es la atención;
hay que estar tan atentos, como si nos fuese la vida.
Es así de sencillo y así de claro,
estar siempre alerta observando para descartar lo negativo. Algunos piensan, que
todo se puede hacer, sea lo que sea, pero esa actitud -aún teniendo toda la
libertad- es irreflexiva e indecente.
El problema vuelve a ser el hecho.
Preguntas si se puede descatar lo negativo. ¿Estás a favor del terrorismo en
España, en Madrid donde tú vives? ¿Por qué no lo quieres? Porque es negativo. Lo
ves.
Siguiendo con lo de antes, el
movimiento es lo mismo. Moverse o no moverse, no es la cuestión. Sino qué
hacemos en ese movimiento. Si tu movimiento es confuso y genera desorden, es
negativo. Y, lo mismo para los que no viajan ni se mueven. Hay una manera de
saber si estar más allá del bien y del mal, es adecuado para uno. Comprúebalo.
Y, verás. Y, lo sabrás.
Dices, "Quieto el parloteo mental".
Pero, conseguir eso, no es como ir a comprarlo al supermercado. Eso, no se puede
comprar. Por tanto, si quieres, explícanoslo, dinos qué hemos de hacer para que
cese el parloteo sin cesar de la mente.
Podemos hacer lo siguiente: que los
demás vean que nosotros no somos insensibles ni devoradores, que no necesitamos
el más y más y más, que no tiene fin, para subsistir. Es decir, hemos de hacer
lo
122
que nosotros queremos que hagan los
demás.
El problema no es la religión. El problema son los hombres que
se llaman religiosos, que han hecho de la religión su manera de vivir, es decir,
un negocio. Y, de ahí, se dividen y generan conflicto, porque ellos no quieren
ceder su negocio. Es decir, no quieren morir a lo conocido, a su poder e
influencia. Y, cuando un poderoso no quiere ceder, renunciar, morir a su
corrupción, llega la confrontación, la brutalidad y la crueldad, la
violencia.
Mother Teresa, also business (La
Madre Teresa, también tenía su negocio). Todos tenemos nuestro negocio; no se
escapa nadie. Ves lo que hace el condicionamiento, ya sea de religión, política,
etcétera, nos ciega para que veamos.
Por eso, que tú eres yo, sé de lo
que hablo en este caso. Si que puedo ver la belleza, allá donde esté; pero lo
negativo, que también está ahí a pesar de lo que opinemos, también hay que
verlo.
Como tratar a todos con la realidad,
la suya y la nuestra, es la compasión y el amor. Porque, entonces, yo te
comprendo, te respeto, te amo.
Pero, si te tienes que comunicar
verbalmente has de usar nombres, adjetivos, verbos. Si decimos que es el
silencio, tampoco es. Porque, la realidad lo abarca todo. Y, todo es infinito.
Y, el infinito no tiene fin en nombrar o no nombrar, en estar en silencio o
hablando y haciendo ruido.
Siento decir, que todo ese patrón
que vemos ahora, con las revueltas y revoluciones, es consecuencia de un ciclo
que se repite una y mil veces. Por eso, se dice nada nuevo bajo el sol. Sólo
tiene uno que cambiar, lo demás vendrá con ese cambio; y, lo que vendrá será
todo a mejor. ¿Por qué, vemos esa violencia, confusión y desorden con cierta
indulgencia y aprobación?
Pero, esa libertad de la que hablas,
es aún estar atado a un poste. La libertad, tú la tienes que comprender, y si la
comprendes, eres libre. Pero, el problema es que esa libertad que es tuya,
porque has comprendido y eres libre, no se puede vender, ni obligar a nadie a
que lo sea, y que haga lo mismo que tú has hecho. Y, por eso, todas las
revoluciones son absurdas, porque mi revolución es acuesta de otro. Y, ese otro
que no quiere la revolución, hace otra revolución contra mi. Es decir, entre los
dos nos hacemos la guerra. ¿Comprendes?
Pero, aunque JK estuviera, es
imposible aclarar todas las dudas y dar respuesta a todos. Por tanto, cada cual
tiene que aclarar y descubrir lo que hay detrás de cada palabra y concepto.
Investigar la violencia tiene su
sorpresa, pues si se llega hasta la raíz, se descubre que todos somos violentos;
todos participamos de la violencia, aunque cada uno a un nivel según el reto que
le llega.
Primero que nada, Gandhi también era
violento, al igual que todas las personas. Porque todos estamos unidos
psicológicamente. Y, todos podemos hacer de todo, según el reto que nos
venga.
Preguntas, ¿cómo terminará la violencia? Lo que importa es su violencia, porque solo tú tienes que resolver el problema. ¿Cómo lo resolverás? Si eres consciente de como funciona tu mente, si ves que el deseo de conseguir, de más y más, te divide y te provoca conflicto internamente, que al exteriorizarse genera confrontación y violencia, si lo ves como un hecho, como cuando ves un gran peligro, entonces la violencia cesa. La violencia sigue ahí, pero a ti ya no te afecta.
Preguntas, ¿cómo terminará la violencia? Lo que importa es su violencia, porque solo tú tienes que resolver el problema. ¿Cómo lo resolverás? Si eres consciente de como funciona tu mente, si ves que el deseo de conseguir, de más y más, te divide y te provoca conflicto internamente, que al exteriorizarse genera confrontación y violencia, si lo ves como un hecho, como cuando ves un gran peligro, entonces la violencia cesa. La violencia sigue ahí, pero a ti ya no te afecta.
¿Es amor, amar solo a una mujer, o a
solo un hombre?
He preguntado, qué si amar solamente
a tu marido, es eso amor. Y, lo mismo para la mujer: ¿Es
123
amor, amar solo a una mujer?
Pero, eso pasa también con la
violencia, el maltrato a los toros cuando los lidian y torturan. Lo relativo y
subjetivo, es del "yo" y por tanto engañoso y peligroso. Si tú te dedicas sólo a
tu mujer, amándola sólo a ella, ¿es eso amor? No digas lo que piensan y podrían
decir los otros, los demás, ¿tú qué dices?
Thank you. OK. Infinite patience
(Gracias. De acuerdo. Infinita paciencia).
The future is now! (El futuro es
ahora)
Pero, a veces, en un momento dado,
es mejor no hacer nada.
La vida es, destrucción, amor y
construcción. Si no nos damos cuenta de esto, todo puede parecer absurdo.
El miedo, como todo en la vida, es
infinito. Para lo que a alguien le da risa, otro tiembla de miedo; y, al revés.
Solamente, mirando y dándose cuenta de todo su proceso, desde que nace hasta que
se extingue y desaparece, podemos estar libre del miedo.
Porque, dicen soledad interior y
exterior. Solamente, existe la soledad, que engloba tanto a la interior como la
exterior.
Es que como todo es infinito, hay
infinitos motivos y maneras para ver, por todas partes, el miedo.
Porque, el pensamiento, el "yo", que
es el miedo, se agota y se da cuenta que no tiene nada que hacer con el miedo;
y, llegado aquí, ya no le hace caso y se queda quieto. Y, entonces, al cesar el
miedo, y con él el pensamiento y el "yo", sólo hay observación y contemplación
de lo que sucede y ocurre. Y, es que ha llegado el vacío; se ha vaciado la
conciencia de todo el pasado.
Es que esto, es una de las cosas más
complicadas de JKrishnamurti. Porque, no podemos deshacernos de nada: ni de la
violencia, ni del dolor, ni del miedo, ni de la corrupción, ni de la maldad, ni
del deseo, ni del placer, etc., etcétera. Tenemos que vivir con todo ello. Pero,
cuando todo eso lo comprendemos, podemos ir más allá de todo eso. No desaparece,
pero no nos afecta, porque vamos más allá de todo ello.
Afortunadamente, conozco todo
eso.
Pero hay que mirarlo negativamente,
puede ser infinito si no lo resolvemos.
Ser sensible a todo el movimiento
del miedo, es la eliminación del miedo. Si tú eres sensible, -vale decir, ver
claramente algo, sea lo que sea- cuando ves un animal salvaje, que pone en
peligro tu vida, la percepción te hace entender todo el peligro y el miedo. Y,
entonces, haces lo que tengas que hacer, como ponerme a salvo de ese peligro, y
el miedo llega a su fin. La no comprensión, en todos los ámbitos, genera
desorden y confusión, es decir miedo.
Todo esto de lo que hablamos, está
muy bien. Pero, para que tenga sentido y significado verdadero, hemos de
aplicarlo a la actualidad, a los hechos de la vida cotidiana. Es decir,
aplicarlo a la fata de respeto, a la crueldad, a la corrupción, a la aceptación
de la guerra y la violencia, a la indiferencia
124
ante la pobreza. Sino, pareceremos
como los caballos, que se les tapa los ojos, para que rueden sin parar, atados a
la noria para que saquen agua para beber o regar.
Para poder hablar y comunicarse,
hemos de tener libertad para mirar e investigar en todas direcciones. ¿No te
parece? Ayer entré en tu muro y vi que vives en Zaragoza. He estado varias veces
y pasado por la autopista, que va a Barcelona, algunas veces, desde Guadalajara,
donde viví casi un año. Veíamos los campos de remolacha azucarera, las torres de
la catedral, la inmensa planicie con sus campos de tierra rojiza, el río tan
mimado por sus pobladores. Pero, nunca entrábamos, porque la autopista es una
devoradora de kilómetros y de deseos rápidos y acelerados.
Aunque no sé si será adecuado, ya
que podría molestarte, quiero decirte respecto de lo de ayer, lo de la ilusión
en cuanto a las experiencias mentales, que Krishnamurti también pasó por ese
trance, ya que estuvo un tiempo viajando donde se veía con su maestro para
instruirle. Pero, Krishnamurti, nunca en sus libros se ha referido a eso;
solamente le leí decir, que a los maestros, gurús, etcétera, se les tiene que
preparar. Y, creo, que K, que es tan claro y positivista, nunca quiso tratarlo
porque al no ser algo objetivamente claro y real, se perdería en un mar de si y
de no. ¿No crees?
¿Dices que tienes dudas? Pues, lo
que he leído varias veces y en diferentes medios, fue que K en Ojai, cuando era
joven -no se si tendría unos veinticinco o trienta años- unos treinta días -no
te fies de mis cifras que pueden ser menos o más-, a una hora concreta se salía
de su cuerpo, que se quedaba reducido y desmejorado y no volvía hasta digamos
una hora o más. Y, entonces él todavía se conoce que estaba en el ámbito
esotérico. Y, por eso, todos los libros de esa época esotérica no llevan el
copyright de la FKT, sino el de los teósofos, la teosofía. Y, claro, eso es tan
extravagante para explicarlo publicamente, que él, como ya te he dicho, lo
práctico e inteligente que era a la hora de hacer su logística para que todo le
saliera lo menos problemático, no lo mencionaba. Pero, creo que él, como no
puede ser de otra manera, tampoco sabía decir un si o un no al cien por cien.
Pero, parece que es más no, que si. Porque hay una palabra demoledora,
alucinación. Esa palabra quiere decir, que puedes ver que un burro vuela. La
energía existe, pero como existe la energía de las miradas y los gestos, que no
tienen una base del todo clara.
Creo, que K, fue una víctima de su
codicionamiento, porque al igual que todos los que tienen experiencias mentales,
si no dejaran la puerta digamos abierta -no sé decir, si mucho o poca- ello no
sucedería. Es decir, si una persona le explican -sobre todo de joven, o si es
vulnerable, un ignorante-, que hay muchas personas interesantes que ha tenido
experiencias mentales, etcétera, esa información ya lo ha hecho un candidato
para poder experimentar esos procesos. La pregunta, es: ¿Una persona, que nunca
haya hablado ni oído hablar de esoterismo, experiencias mentales, etcétera,
podría experimentar por un capricho de la vida lo que experimentan personas como
K y otros? Por eso, había usado la palabra alucinación, porque sin alucinación
no es posible esas experiencias mentales. Aunque, esas alucinaciones pueden ser
iniciadas, tanto por el ámbito espiritual, o mediante sustancias narcóticas,
alucinógenas.
Creo que no hay disposición neutra,
precisamente ni para ti ni para mí, porque desde muy jovencito, 7, 8 o 9 años,
ya escuché cosas alucinantes de apariciones, etcétera. La pregunta sigue ahí:
¿Una persona, que tenga unos veinte años, si nunca ha oído hablar de las
experiencias mentales, podría tener esas experiencias? No las podría tener, al
igual que no las tendrían los hominidos y los hombres primitivos. Y, esa palabra
primitivo, es donde está la clave. El cerebro, con la mente, son muy maleables,
y por tanto vulnerables a todos las influencias. Si no hay influencias, no hay
acción en ese campo de esas influencias. Las podrá tener en otro ámbito, de la
caza y de que se los comían las fieras, para los primitivos, pero fuera de ese
preciso ámbito nada. Por tanto, ya hemos
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descubierto que todo es un
condicionamiento. Es parecido, cuando dos personas que dicen que se enamoran, lo
dicen porque lo han oído un millón de veces, pero en realidad lo que hay es una
ilusión, un convoy, una manera de arreglarse su vida y dejar la soledad y de
dejar la eventualidad de la práctica sexual. Eso es, otro condicionamiento.
Si no tienes nada pendiente para
aclarar aún más, por mi parte ya todo ha quedado claro. Así, que si no quieres
nada más, me despido.
Hola. Si me permites, voy a contarte
algo que se dice en África. Allí, a las mujeres no se les puede decir que son
guapas y bonitas, porque desencadena los celos y agreden a esa mujer para que no
sea tan bonita.
Pero, los hechos no son así. Aunque,
tú y yo, digamos y pensemos una cosa, hemos de ver que tenga sentido y
significado. Recuerdas aquello de que, hay de aquél que es causa de escándalo,
más le valiera atarse una piedra al cuello y echarse al río. "A la belleza, hay
que admirarla", pero dentro de tu corazón, dentro de tu ser. Porque, eso es como
la religión, es del ámbito privado e íntimo. Es decir, cuando nos damos cuenta
que nuestra actitud, puede causar y desencadenar envidia, celos, división y
desorden, porqué no responder a esa situación, a ese reto, y hacer lo necesario
para ser más naturales y sencillos, menos escandalosos en el sentido de
sobresalir extravagantemente. Es muy importante, que nos comprendamos como
funcionan nuestras mentes, porque el observador, es lo observado. Es decir, si
yo te observo a ti, como lo estoy haciendo ahora, eso quiere decir que tú y yo
somos iguales: queremos que nos respeten y nos amen, queremos salud, queremos
dinero para poder afrontar la vida, queremos que se nos reconozca lo que
hagamos, queremos vivir con dignidad. Y, entonces, ves como no hay ninguna
diferencia; sino, que básicamente somos iguales. Por tanto, si tú te conoces a
ti realmente, conoces a todo el mundo, porque ellos son igual que tú. ¿Lo has
visto?
Es verdad, no somos sinceros y nos
gusta olvidarnos de lo que no nos interesa. Por ejemplo, llama la atención que
en el grupo J Krishnamurti, en unos quince días que soy miembro, nunca se ha
nombrado la palabra pobreza, corrupción, hambre, brutalidad, búsqueda y
persecución de placer, violencia, crueldad, guerra. Y, la vida no es así, la
vida es una guerra abierta donde todos están contra todos. Y, el grupo J
Krishnamurti, plantea la vida como si ya estuviéramos en el paraíso. Y, no: se
mueren de hambres; en USA hay treinta millones de pobres; hay guerras,
terrorismo; prisiones inhumanas y crueles, donde se tortura legalmente. Y, toda
filosofía, tiene que ver todo lo que sucede para llegar a la raíz de los
problemas, ha de pasar por ahí: la actualidad, la vida cotidiana, lo que sucede.
Sino, seremos como una élite, encerrada en su castillo, dividida y aislada, como
un grupo de neuróticos miedosos de lo que hay fuera, en el exterior.
Si, todos queremos ser famosos.
Krishnamurti, también quería ser famoso y lo consiguió. El problema, no es el
deso, porque el deseo no se puede erradicar ni aniquilar, el problema es qué
hacemos con ese deseo, cómo vivimos con ese deseo.
Esto es lo que tenemos que
comprender, que sin una relación de afecto y cariño, de compasión con las
personas, nada tiene sentido. Leer el Vagavad-Gita, Los Vedas, La Biblia,
Upanishads, Patanjali, no sirve de nada si no tienes una buena relación y amas a
las personas.
Gandhi fue, además de muchas cosas,
también un político. La pregunta es: ¿si hubiera ganado las elecciones y hubiera
sido presidente de India, hubiera disuelto el ejército y la policía, para así
practicar su no-violencia?
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Pero, la pregunta era: ¿Si Gandhi hubiera ganado las elecciones
y hubiera sido presidente de India, hubiera prescindido del ejército y la
policía, para vivir la no-violencia?
No cuestiono ni dudo de su valía. Pero, lo que pretendo decir
es que Gandhi y muchos otros que dicen que no son violentos, que hablan de la
no-violencia, también lo eran.
Pero, si lo veo, lo capto, lo tendré que decir, ¿no? Supongo
que hay libertad total, para investigar en todas direcciones.
La inteligencia del hombre, sólo llega con la inteligencia. Y,
la inteligencia sólo llega con el amor.
Pero, por qué complicar las cosas añadiendo alquimia, esto o
aquello. ¿No será más internacional, laico y para todos, decir que la
inteligencia es el resultado del amor?
Sería interesante, que describiéramos a Dios. ¿Qué es Dios? Si
puede existir y se puede describir.
Esa pregunta iba dirigida en
principio a Ana y a toda la audiencia en general.
Ya que has empezado. Vamos allá. ¿Quién a creado a Dios? Si Dios existe, habrá sido el creador del universo. ¿Dónde se ubica el universo? Porque, todo tiene una ubicación. Tú estás en Barcelona, y ésta a su vez está en Europa, y ésta en la tierra, y ésta en el sistema solar, y éste en la Vía Láctea, y ésta dónde se ubica. Tiene que haber siempre algo que ubique a lo que existe, es decir como si tuviera que haber paredes como en las casas, que siempre hay algo más detrás de las paredes, que a su vez, tienen otra pared. Y, así, hasta el infinito. Y, el infinito, no tiene fin, podríamos estar toda la vida contando y no llegaríamos al final. Por tanto, de una cosa que no conocemos, ni podemos conocer, por qué mencionarla y hablar, como si hubiéramos estando charlando con eso en la esquina de la calle. ¿No te parece?
Ya que has empezado. Vamos allá. ¿Quién a creado a Dios? Si Dios existe, habrá sido el creador del universo. ¿Dónde se ubica el universo? Porque, todo tiene una ubicación. Tú estás en Barcelona, y ésta a su vez está en Europa, y ésta en la tierra, y ésta en el sistema solar, y éste en la Vía Láctea, y ésta dónde se ubica. Tiene que haber siempre algo que ubique a lo que existe, es decir como si tuviera que haber paredes como en las casas, que siempre hay algo más detrás de las paredes, que a su vez, tienen otra pared. Y, así, hasta el infinito. Y, el infinito, no tiene fin, podríamos estar toda la vida contando y no llegaríamos al final. Por tanto, de una cosa que no conocemos, ni podemos conocer, por qué mencionarla y hablar, como si hubiéramos estando charlando con eso en la esquina de la calle. ¿No te parece?
Pero, tanto cuesta admirar lo que
existe, gozar de ello y decir, no sé nada de lo que ocurre, pero encuentro que
vivo y sé como vivir para hacer el menor daño posible. Todo lo demás, no lo
toco.
Pero, ¿qué sentido tiene nombrar a
Dios sin parar, si nosotros estamos divididos y vivimos en conflicto? Aunque,
hablar de Dios es de estúpidos. Voy a decirte que hay infinitas maneras de
demostrar que algo es verdadero, como infinitas maneras de negarlo. Por tanto,
repito es de tontos hablar de Dios, de lo invisible o lo supuesto, lo oculto, el
más allá o el más acá.
Ya sabemos, que vivir dividido y en conflicto, nos deja sin amor. Por tanto, si te enrocas en una idea, te divides y fragmentas de los que no piensan como tú. Entonces, no ganas nada, pierdes, porque te haces feo, irritado, insoportable, que son todo consecuencias de estar aislado, dividido, fanatizado.
Ya sabemos, que vivir dividido y en conflicto, nos deja sin amor. Por tanto, si te enrocas en una idea, te divides y fragmentas de los que no piensan como tú. Entonces, no ganas nada, pierdes, porque te haces feo, irritado, insoportable, que son todo consecuencias de estar aislado, dividido, fanatizado.
¿Aporta el pensamiento
fundamentalmente, básicamente, seguridad psicológica? El pensamiento tiene su
lugar, pero cuando asume que puede dar seguridad psicológica, entonces vive en
una ilusión. El pensamiento quiere esa última seguridad que ha creado y que
llama Dios; la humanidad se aferra a esa idea. El pensamiento crea cualquier
clase de ilusión romántica. Y cuando la mente, psicológicamente, busca seguridad
en el dogma de la iglesia, cualquier afirmación en un dogma o en lo que sea,
significa que está buscando seguridad en la estructura del pensamiento. El
pensamiento es la respuesta de la experiencia y del conocimiento acumulado en el
cerebro como memoria, por tanto, esa respuesta es siempre actividad del pasado.
Ahora bien, ¿hay seguridad en el pasado? Texto de Jiddu Krishnamurti.
Ya me he pronunciado al respecto.
Pero, lo voy a repetir: tan de tontos es negar a Dios, como tener la opinión de
que Dios existe. Por tanto, eso tiene que quedar claro. ¿Por qué tiene que
quedar claro? Porque para vivir adecuadamente, no podemos identificarnos con
nada, porque sino nos dividiríamos de los que no creen y no seríamos totales,
habría un fragmento no integrado, es decir
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estaríamos divididos y por tanto sin
gracia, sin compasión, sin virtud, sin empatía, sin amor. Porqué crees tú que
los budistas, Buda, nunca hablaba de Dios, y algunos dicen de ellos que son
ateos, por eso, porque quieren ser libres totales, sin identificarse con nadie.
Finalmente, Krishnamurti, yo, tú y otros, ¿creen en Dios?, no creen en ese Dios
que pulula por ahí. Creen en la unidad indivisible del cosmos, creen en el amor
y por eso quieren la libertad absoluta. Alguien puede decir, pero eso es creer
en Dios, pues si lo ves así, muy bien. Y, si otro dice, eso es no creer en Dios,
pues muy bien.
Si tú tienes amor, todo sobra.
Gracias a ti, por cooperar en la
investigación.
Si has leído mi penúltimo
comentario, se dice lo mismo: si uno dice que Toni, cree en Dios, vale; si otro
dice, que Toni no cree en Dios, vale también. Es que tú no has captado, que esto
que parece absurdo, no lo es porque se trata de vivir sin división, se trata de
vivir sin negar y sin afirmar.
Respecto de la foto; considero una falta de respeto eso que me habéis hecho tú y el Xavi, poniéndome la foto antes de leer los enlaces con los comentarios; por eso los fanáticos los considero no favorables para la paz , la no división y la no violencia.
Respecto de la foto; considero una falta de respeto eso que me habéis hecho tú y el Xavi, poniéndome la foto antes de leer los enlaces con los comentarios; por eso los fanáticos los considero no favorables para la paz , la no división y la no violencia.
Discúlpame, hasta que no te serenes
y dejes de actuar como un fanático fundamentalista, no podré leerte ni responder
a tus comentarios. Lo siento.
Voy a expricártelo: esta mañana,
cuando has empezado a excitarte, en los primeros comentarios, cuando hacia clic
en el enlace para leer en el muro tu comentario, aparecía un hombre mayor, creo
que hindú, que Juan, es devoto y seguidor suyo. Eso es la explicación.
Hablar descriptivamente y aclarando,
no es hacer daño, sino intentar que se vea más claro. El que hace daño, lleva la
intención de hacer daño y se nota antes de hacerlo, cuando lo hace y después de
hacerlo.
Cuando hablamos con alguien que no puede asumir que dos y dos
son cuatro, lo adecuado es dejar de hablar.
No me he sentido ofendido nunca por ti ni por Juan.
Ese video de Krishnamurti,
precisamente lo vi ayer. Y, ahí se ve y se nota, lo verde que K estaba aún. Una
vez, K dijo que a los maestros, gurús, etcétera, se les tenía que preparar. Y, K
tuvo que prepararse, al margen de su sensibilidad innata; fruto, tal vez, de la
herencia religiosa y vegetariana de sus padres y familia.
¿Es posible dedicar toda tu vida a
una persona, en todos los ámbitos, sexual, economía, proyectos, sin tener miedo
y temor que eso se acabe?
Hola, si se me permite intervenir,
quiero decir que estaremos de acuerdo, que la diferencia que hay entre los
psicólogos y los psiquiatras, es que estos últimos pueden utilizar y recetar
medicamentos.
Respecto de la Universidad, el problema es que ella está al servicio de la sociedad, que es quien la sostiene con los impuestos, y por tanto no va a consentir que nadie se salga para que ponga en peligro a la sociedad que la sostiene. Por eso, la Universidad, es siempre convencional, al servicio del establishment, una fábrica de técnicos y especialistas obedientes, que no cuestionan y no van nunca más allá de lo conocido. De hecho, son personas ajenas a la Universidad, quienes han dado los descubrimientos a la hora de solucionar los problemas de la vida, es decir, la existencia con
Respecto de la Universidad, el problema es que ella está al servicio de la sociedad, que es quien la sostiene con los impuestos, y por tanto no va a consentir que nadie se salga para que ponga en peligro a la sociedad que la sostiene. Por eso, la Universidad, es siempre convencional, al servicio del establishment, una fábrica de técnicos y especialistas obedientes, que no cuestionan y no van nunca más allá de lo conocido. De hecho, son personas ajenas a la Universidad, quienes han dado los descubrimientos a la hora de solucionar los problemas de la vida, es decir, la existencia con
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todas sus complejidades: el deseo,
la violencia y la guerra, la muerte, el fin del conflicto interno, la verdadera
teología, la descripción del funcionamiento del pensamiento y la mente,
etcétera. Y, es por eso, que al no estar insertado en ningún organismo oficial,
Universidad, instituciones científicas, etcétera, tiene la libertad necesaria
para investigar con toda libertad, es decir, en todas direcciones.
Haber si ahora comprendes lo que he
pretendido deciros.¿Este texto que os envío, podría elaborarse en alguna
Universidad? Y, esto es filosofía, psicología, teología sin Dios claro, sentido
común, lógica, etcétera.
La no-violencia se ha pregonado una
y otra vez en política, en religión y por diferentes líderes. La no-violencia no
es un hecho, tan sólo es una idea, una teoría, un montón de palabras; el hecho
real es que somos violentos, es un hecho, es ‘lo que es’. Pero no somos capaces
de comprender ‘lo que es’ y por eso, inventamos esa tontería que llamamos la
no-violencia, lo cual genera un conflicto entre ‘lo que es’ y ‘lo que debería
ser’. Mientras persigamos la no-violencia estaremos sembrando la semilla de la
violencia; es algo tan obvio. Así pues, ¿podemos mirar juntos ‘lo que es’ sin
evadirnos, sin ningún ideal, sin reprimirlo o escapar de ‘lo que es’?
Existen diferentes formas de violencia. ¿Debemos investigar cada tipo de violencia o abarcar toda la estructura de la violencia? ¿Debemos mirar todo el campo de la violencia o sólo una parte de ella? La fuente de la violencia es el ‘yo’, el ego, el mí que se expresa a sí mismo de muchas maneras: en la división, en el tratar de convertirnos o ser alguien más, lo cual en sí mismo es una división del ‘yo’ y el ‘no yo’, del consciente y el inconsciente; el ‘yo’ que se identifica con la familia o la no familia, con la comunidad o la no comunidad, etc. Es como una piedra que arrojamos en un lago, las ondas se extienden y extienden, y el centro es el ‘yo’. Mientras el ‘yo’ exista en cualquiera de sus formas, sutil o abiertamente, habrá violencia.
La violencia no sólo es matar a otro. Hay violencia cuando uno emplea una palabra agresiva, cuando hace un gesto de desprecio a una persona, cuando obedece porque tiene miedo. De modo que la violencia no es sólo la matanza organizada en nombre de Dios, en nombre de la sociedad o del país, la violencia en mucho más sutil, más profunda, y estamos investigando la profundidad de la violencia en sí misma. Cuando dice que es indio, musulmán, cristiano, europeo o cualquier otra cosa, está siendo violento. ¿Sabe por qué es violento? Porque se está separando del resto de la humanidad. Cuando se separa a sí mismo por creencia, por nacionalismo, por tradición, eso genera violencia. Así pues, un hombre que quiere comprender la violencia no pertenece a ningún país, a ninguna religión, a ningún partido político o sistema, sino que se interesa en comprender a la humanidad.
Existen diferentes formas de violencia. ¿Debemos investigar cada tipo de violencia o abarcar toda la estructura de la violencia? ¿Debemos mirar todo el campo de la violencia o sólo una parte de ella? La fuente de la violencia es el ‘yo’, el ego, el mí que se expresa a sí mismo de muchas maneras: en la división, en el tratar de convertirnos o ser alguien más, lo cual en sí mismo es una división del ‘yo’ y el ‘no yo’, del consciente y el inconsciente; el ‘yo’ que se identifica con la familia o la no familia, con la comunidad o la no comunidad, etc. Es como una piedra que arrojamos en un lago, las ondas se extienden y extienden, y el centro es el ‘yo’. Mientras el ‘yo’ exista en cualquiera de sus formas, sutil o abiertamente, habrá violencia.
La violencia no sólo es matar a otro. Hay violencia cuando uno emplea una palabra agresiva, cuando hace un gesto de desprecio a una persona, cuando obedece porque tiene miedo. De modo que la violencia no es sólo la matanza organizada en nombre de Dios, en nombre de la sociedad o del país, la violencia en mucho más sutil, más profunda, y estamos investigando la profundidad de la violencia en sí misma. Cuando dice que es indio, musulmán, cristiano, europeo o cualquier otra cosa, está siendo violento. ¿Sabe por qué es violento? Porque se está separando del resto de la humanidad. Cuando se separa a sí mismo por creencia, por nacionalismo, por tradición, eso genera violencia. Así pues, un hombre que quiere comprender la violencia no pertenece a ningún país, a ninguna religión, a ningún partido político o sistema, sino que se interesa en comprender a la humanidad.
Si tú eres profesor e impartes eso,
que te he enviado, a diario -aunque no sea el mismo texto, claro está-, lo
divulgas por allí y lo practicas y vives en cada acción, llevándolo hasta el
final, ¿qué crees tú que te podría pasar? Pues, eso es como la libertad de
expresión, no la hay, ya que si tú te metes mucho con los que verdaderamente
mandan, la vas apagar. Y, ese es el problema. No ves que todo está atado por
arriba: los presidentes, los reyes y príncipes, el Papa, los grandes banqueros,
Murdoch, los muy ricos, etcétera. Y, esas personas no se pueden tocar, de lo
contrario las consecuencias pueden ser muy duras. ¿Estás de acuerdo?
Es verdad, que todos contaminamos,
pero es muy diferente saber que estamos contaminando y cuáles pueden ser las
consecuencias. Pero, lo que está claro, es que para vivir unos han de morir
otros. Porque, vivir quiere decir matar: ya sean animales, verduras, frutas,
etcétera; y, en el ámbito psicológico ¿se puede vivir sin hacer ningún daño? El
deseo de seguridad es una de las cosas más curiosas. El mundo debe reconocer
esta seguridad, no sé si ven esto. Si escribo un libro encuentro seguridad en mi
libro, pero el mundo debe reconocer ese libro, de lo contrario no tengo
seguridad.
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Miren lo que sucede, ¡mi seguridad
depende de la opinión del mundo! “Se venden miles de copias de mi libro”, eso ha
creado el valor del mundo. Al buscar seguridad en el libro, o en lo que sea,
dependo del mundo que he creado, lo cual significa que constantemente me estoy
engañando. ¡Si pudieran verlo! De modo que el deseo del pensamiento por lograr
seguridad es el camino de la incertidumbre, de la inseguridad.
Nosotros todos tenemos la llave para
acceder a la inteligencia; sólo se necesita conciencia y despertar la
sensibilidad. Si es así, nos daremos cuenta que el único problema que tenemos,
es que vivimos divididos y en conflicto internamente, que al exteriorizarse
genera nuestra manera de vivir, la sociedad y el mundo que hemos creado. Por
tanto, para ello no hay que ir a la escuela, ni a la Universidad, etcétera.
Ahora bien, ¿por qué hay personas que ven, son sensibles al sufrimiento y otras
no lo son? Eso es una parte, la otra es, ¿podemos vivir sin división ni
conflicto alguno? De lo contrario todo será una repetición: el ego, el "yo", el
nacionalismo, la derecha, el centro y la izquierda, los que creen y los que no,
los comunistas y los capitalista, la mujer y el hombre siempre peleándose, el
terrorismo, la violencia y las carnicerías de la guerra. Todo esto, mientras
cada uno no comprenda qué es el vivir dividido lo que genera esa manera tan
enloquecedora de vivir, todo seguirá como hasta hora. Al menos, unos cuantos si,
que tal vez, lo podrán ver y podrán cambiar su manera de actuar.
Cunado hay unidad -sin división-
todo forma parte de esa unidad: el cuerpo que incluye al cerebro, la mente, el
corazón. No me parecen ninguna tontería, creo que tienes algo cuando escribes
que enlaza con lo que decimos Krishnamurti y yo. Por ejemplo, este nuevo
escrito: ¿Aporta el pensamiento fundamentalmente, básicamente, seguridad
psicológica? El pensamiento tiene su lugar, pero cuando asume que puede dar
seguridad psicológica, entonces vive en una ilusión. El pensamiento quiere esa
última seguridad que ha creado y que llama Dios; la humanidad se aferra a esa
idea. El pensamiento crea cualquier clase de ilusión romántica. Y cuando la
mente, psicológicamente, busca seguridad en el dogma de la iglesia, cualquier
afirmación en un dogma o en lo que sea, significa que está buscando seguridad en
la estructura del pensamiento. El pensamiento es la respuesta de la experiencia
y del conocimiento acumulado en el cerebro como memoria, por tanto, esa
respuesta es siempre actividad del pasado. Ahora bien, ¿hay seguridad en el
pasado?
Todas las cosas, tienen un punto muy
sencillo, que puede convertirse en complicado, y al revés. Las personas, tenemos
cerebro, que es como una computadora, y por tanto está condicionada y
programada, sirve para dirigir el cuerpo, en lo físico. Eso fue el principio de
todo. Luego, con la repetición de experiencias, a lo largo de un millón de años,
apareció la psique, o consciencia, que con el cuerpo, conforman la mente. Pero
claro, cuando uno de sus componentes predomina y desestabiliza, es decir se
divide, es cuando se dice que la mente es negativa; porque, en realidad la mente
actúa como el ego, el "yo". Y, entonces, cuando aparece la desunión y la
división de los componentes, la mente es un impedimento, para que nosotros
podamos vivir en orden, sin confusión, sin crueldad, sin violencia. Para que la
mente funciones bien, sea útil, no tiene que haber división alguna. Entonces,
todo lo que la compone, el cerebro, el intelecto o psique y el corazón, todo ha
de estar unido. Y, en esa unión, no existe nada más que percepción, observación
de lo que sucede de instante a instante. No hay "yo", como mi país, como mi
saber, como mi torpeza, ni de rico ni de pobre, ni de feo o guapo. ¿Qué hay
entonces? Solamente observación, el vacío, la nada, donde la inteligencia y la
sabiduría, están operando. Y, es ahí, donde existe el máximo orden posible y la
máxima seguridad posible.
Creo que hay que aclararlo, María
Dolores, los especialista en el ámbito tecnológico, científico,
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etcétera, son necesarios. Pues, tú
en tu trabajo eres como un especialista, sin tener ningún renombre y
popularidad. Eso, está claro, ¿no? Pero, donde los especialistas son un estorbo
y un obstáculo, es en el ámbito psicológico, en el ámbito de la vida, de la
libertad. Porque, los especialistas intentan guiar, organizar, dirigir. Pero,
resulta que los especialistas, también tienen los mismos problemas que todos:
sus conflictos internos, de seguridad, existenciales, es decir, viven en
confusión y en conflicto interno. Por tanto, ellos no pueden hacer nada, que sea
un ejemplo a seguir. No sé si has visto, que el observador, es lo observado. Es
decir, ahora mismo cuando lees esto, estas observándome, y yo a ti, entonces tú
y yo, diga lo que yo diga lo explique lo más bonito y agradable, somo iguales,
somos lo mismo: dos personas, que sufren y siente alegría, que están solos, que
tienen miedo al futuro, a la vejez, a alguna desgracia, etcétera. Ahora bien, la
diferencia está en cómo lo vivimos todo esto, que nos hace feos e irritables,
brutales y crueles, corruptos e inmorales. ¿No te parece, María Dolores?
Bueno, Federico, el nombre que le
demos a algo, puede variar según la cultura donde ha nacido, que es lo que lo
condicionará. La psique y la mente, para una persona que no profundiza mucho,
puede que sea lo mismo. Eso de la mente, como yo me refiero, es relativamente
reciente, pues hasta que los hippies no fueron a India y adoptaron esa manera de
hablar, salvo Chopenhauer y algunos otros, nunca habían usado ese término. Por
supuesto, una persona si no quiere verse arrastrado por la corrupción y la
inmoralidad, ha de mantenerse al margen de la sociedad, del establishment.
Uno llega a ese hecho absoluto, no
relativo, el hecho absoluto de que no existe seguridad psicológica en nada de lo
que el hombre ha inventado; uno se da cuenta de que todas nuestras religiones
son inventos del pensamiento. Si uno ve que todos nuestros esfuerzos dividen,
que surgen cuando tenemos creencias, dogmas, rituales, que son la base de la
religión, si uno ve todo esto con claridad, no como una idea sino como un hecho,
entonces ese mismo hecho revela la extraordinaria cualidad de la inteligencia en
la cual hay completa seguridad, seguridad total.
Si tú y yo nos vemos y empezamos a
hablar, es posible que la mente todavía no sea la inteligencia. Pero al cabo de
un rato, cuando entre tú y yo, no haya espacio que nos divida, es decir, que
haya una unión total, entonces todo lo que digamos será inteligencia y
sabiduría. Es decir, cuando no hay ni división ni conflicto, la inteligencia
opera. Y, en esa inteligencia, va implícito el orden, la libertad, la compasión
y el amor. Por tanto, cuando vuelve la división y el conflicto interno, vuelve
también la confusión, el desorden, el caos, la corrupción, la inmoralidad, la
violencia y la guerra. ¿Lo has visto?
¿Dónde hay seguridad? Puede que la
seguridad no exista. Tan sólo piénsalo, observa la belleza de esto, no tener
ningún deseo de seguridad, de urgencia, ningún sentimiento de seguridad. En
casa, en la oficina, la fábrica, en la diversión, etcétera, ¿hay seguridad?
Puede que la vida no sea segura, la vida es para vivirla, no para crear
problemas y luego resolverlos. Para vivirla y morir; ese es uno de nuestros
miedos, morir, ¿verdad? El futuro es hoy.
Tenemos miedo a la inseguridad, a no
tener trabajo o a tenerlo y perderlo, a las diferentes huelgas de hoy en día,
etcétera. Así que la mayoría estamos nerviosos, tememos no tener completa
seguridad física. Es obvio, pero ¿por qué? ¿Se debe a que siempre nos aislamos
detrás una nación, de la familia, de un grupo? ¿Es ese lento proceso de
aislamiento, los franceses se aíslan, los alemanes, etcétera, el que
gradualmente nos produce inseguridad? ¿Podemos observar esto más allá de lo
externo? Observar lo que sucede externamente, saber exactamente lo que ocurre, y
a partir de ahí empezar a investigar en uno mismo. De lo contrario, no tendremos
criterio y nos engañaremos a nosotros mismos. Por tanto, debemos empezar con lo
externo e ir hacia lo interno.
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Si. Ya que lo menciona por lo
general se entiende también que, desde el punto de vista psicológico, soledad y
aislamiento son sinónimos. Otra convención, otra barrera dictaminada por la
tradición que impide que los seres humanos desarrollen la integridad.
La soledad, es el estado de unión
con todos, es la libertad. Porque, tú estás solo, pero no es un estado
neurótico, donde puedes hablar con cualquiera, hacer lo que sea preciso y
necesario.
Pero, el aislamiento, sí que es negativo, porque tú no tienes libertad, no tienes la posibilidad de ir a un sitio donde hay personas, pues te dan miedo, te molestan, te irritan. El aislamiento, es un estado neurótico, donde siempre te estás defendiendo de posibles situaciones que te molestan, agobian y te hacen perder la calma. La soledad, es la belleza de la vida. El aislamiento, es el miedo a los demás, al futuro, miedo al verano y al invierno, miedo a ser lo que eres, pero también miedo a lo que podrías ser.
Pero, el aislamiento, sí que es negativo, porque tú no tienes libertad, no tienes la posibilidad de ir a un sitio donde hay personas, pues te dan miedo, te molestan, te irritan. El aislamiento, es un estado neurótico, donde siempre te estás defendiendo de posibles situaciones que te molestan, agobian y te hacen perder la calma. La soledad, es la belleza de la vida. El aislamiento, es el miedo a los demás, al futuro, miedo al verano y al invierno, miedo a ser lo que eres, pero también miedo a lo que podrías ser.
El amor a lo sagrado. O, el amor es
lo sagrado. La verdad, es lo sagrado. Y, cuando tú tienes amor, que es la
verdad, todo se integra automáticamente, es una consecuencia de lo otro. Y, lo
sagrado lo engloba todo. Que vendría a ser como Dios. Pero, no un Dios
particular, ya sea de los cristianos, musulmanes, judíos, hindúes, de los de New
Age. Es un Dios, que no se puede describir, como no podía ser de otra manera,
por tanto ni lo nombro ni lo toco. Porque, cómo podríamos explicar el infinito,
dónde se ubica el universo.
Por tanto, nosotros hemos de atenernos a lo que si podemos percibir: lo negativo, causante de sufrimiento y dolor, y descartarlo radicalmente. Ahí, consiste todo el trabajo nuestro. Si descartamos lo negativo, lo que quede será lo positivo. Aunque, lo positivo no sabremos lo que es. Si la persona que vive contigo, te dice hoy tiene que venir el cristalero a cambiar el cristal que se rompió ayer, quieres quedarte en casa para atenderlo y ayudarle, porque yo tengo que ir preciso a resolver un asunto, que no tiene demora. Si tú renuncias a tu plan, a tu deseo de salir a dar una vuelta, etcétera, no sabes lo que llegará, pero sea lo que sea, será lo positivo, el orden, la armonía, lo sagrado. Lo ves. ¿Estás de acuerdo?
Por tanto, nosotros hemos de atenernos a lo que si podemos percibir: lo negativo, causante de sufrimiento y dolor, y descartarlo radicalmente. Ahí, consiste todo el trabajo nuestro. Si descartamos lo negativo, lo que quede será lo positivo. Aunque, lo positivo no sabremos lo que es. Si la persona que vive contigo, te dice hoy tiene que venir el cristalero a cambiar el cristal que se rompió ayer, quieres quedarte en casa para atenderlo y ayudarle, porque yo tengo que ir preciso a resolver un asunto, que no tiene demora. Si tú renuncias a tu plan, a tu deseo de salir a dar una vuelta, etcétera, no sabes lo que llegará, pero sea lo que sea, será lo positivo, el orden, la armonía, lo sagrado. Lo ves. ¿Estás de acuerdo?
Es verdad, que con la vida de
ansiedad y actividad desenfrenada, el pensamiento y la mente se resienten,
perdiendo la capacidad de percibir y recordar. Cuando, se reduce la actividad,
tanto física, como psicológica, es preciso que haya una mayor tranquilidad y
sosiego en todos los ámbitos y niveles. La mente, es como un gran lago, o el
mar, que cuando están en calma, se puede nadar, bucear, hacer surfing, pescar,
navegar en bote, en ellos; pero, en cambio, cuando están alterados, no se pude
hacer nada. Felicito a la Sra. Stella Van Bilion, por su suerte en mantener esa
claridad mental. De todas maneras, al paso de los años el deterioro, piscológico
y físico, es inevitable.
Cuando vemos algo que nos gusta,
¿por qué no ir a por ello? Si veo algo que me gusta y nace en mí el deseo de
poseerlo y reprimo ese deseo, habrá en mí un conflicto. Por tanto, ese conflicto
tiene que ser resuelto. ¿Cómo lo resolveremos?
No, sopesar al nivel en que
hablamos, es seguir en el conflicto. Y, si vivimos en conflicto, somos
irritables y nos hacemos daño. ¿Cómo resolveremos el conflicto?
Si tú vives en conflicto, te das
cuenta de todo lo feo que eso es, sin belleza en tus palabras ni en nada de lo
que haces, si lo ves como si fuera un peligro tan grande como un abismo a tus
pies, el conflicto cesaría.
Pero, eso que dices de no desear
nada, no es un hecho, es una ilusión, un no-hecho. Lo que sucede, es que cuando
vemos algo, primero existe la visualización, luego el impacto, luego la
132
racionalización que dice que bonito
es eso, como me gustaría tenerlo, qué haré par lograrlo, etcétera. Pero, la
realidad, es que seguramente no está a nuestro alcance. Por tanto, hay
frustración, tristeza, o irritabilidad y ansiedad. Por tanto, no tenemos
belleza, porque el conflicto, nos resta la energía, al estar en un fragmento de
la totalidad. ¿Qué haré para dejar atrás el conflicto?
Cuando alguien ve algo bello, quiere
decir que él lo ve bello en ese instante. Pero, si tú disfrutas de vivir
anhelando, eso no es disfrutar porque te aislarás en pos de eso que anhelas.
Tienes que mirar los hechos. Si tú cuando lees este comentario, estás anhelando
lo que vas hacer dentro de media hora, no disfrutarás de lo que lees. Y,
entonces, te divides porque la parte que anhela siempre está ahí latente,
esperando, sugiriendo. Y, hay un conflicto entre la que quiere leer el
comentario; y, la parte que al estar anhelando algo, que no está en el presente,
en el ahora, sino que se quiere ir. Por tanto, seguimos, ¿cómo te liberas del
conflicto, que nos irrita y nos hace perder la elegancia y la belleza?
Solamente, somos humildes y
sencillos, asustados y vulnerables, cuando estamos en dificultades. Cuando pasa
el apuro y la dificultad, volvemos a la imprudencia y la bravuconería.
Y, así de esa manera no participar
de la corrupción de las naciones y sus gobiernos, con sus guerras y su crueldad
inimaginable.
Anthony. ¿Cómo llegaremos a la
sensibilidad y a la disciplina, que dice Krishnamurti?
Anthony. Te preguntaba, ¿Qué hemos
de hacer para conseguir, esa desciplina y sensibilidad, de la que habla Jiddu
Krishnamurti? Me puedes responder o explicar. Si no quieres, no me respondas ni
me expliques. Di lo que quieras. Haz lo que quieras.
Eso que tú dices, es imposible.
Porque, siempre haremos, queramos o no, un poco de daño. Porque para sobrevivir,
hemos de alimentarnos y comer; y, comer quiere decir matar, sacrificar animales
o vegetales. De la misma manera, cuando tú participas en unas oposiciones a un
buen empleo, estás haciendo daño a los otros que también participan; cuando
competimos en los deportes, también estamos haciendo daño a los que compiten
contra nosotros. ¿Te das cuenta, como eso es imposible?
Cuidado, porque el experimentar no
tiene fin. Y, la experiencia no tiene nada de nuevo, porque cuando tú la
reconoces es porque ya es vieja, es una proyección nuestra. Por tanto, si vas en
busca de ella, ya no es una experiencia verdadera y auténtica. La experiencia,
para que sea, ha de ser como una sorpresa que llega. Y, entonces, ahí sí que ha
llegado lo nuevo, lo que no había sido tocado ni manoseado por la astuta mente.
¿No te parece, Winstanley?
OK. Winstanle, Jesy ha captado lo
que quería transmitirte. Si tú tienes un deseo y ese deseo se convierte en
realidad, no es una auténtica experiencia, porque es una proyección tuya. Es
como el músico que es un genio, hace algo que es nuevo, no tiene relación con lo
viejo, lo de antes; igual sucede con los pintores, fotógrafos, escritores,
directores de cine. Si lo esperas, ya es viejo y por tanto, es vulgar y
repetitivo. Y, la experiencia verdadera, ha de ser siempre lo nuevo. Thank you
for Jesy and you Winstanley.
El hombre religioso, no tiene
religión, ni país, ni raza, porque es pacífico y no acepta la corrupción, que
genera las carnicerías de las guerras. Ni tampoco quiere la pobreza y el hambre,
ni quiere tratar a los hombres como si no fueran humanos. Y, eso es una
realidad, tanto en el mundo desarrollado -Europa, América y otros-, donde hay
pobreza y miseria, prostitución infantil, donde hay droga que
133
le quita al hombre los frenos y el
entendimiento, donde hay hombres ricos y poderosos corruptos que son bien vistos
por las autoridades, donde la religión está en cohabitación con el poder, con
los gobiernos soberanos. Y, la persona religiosa, para serlo, ha de estar al
margen, fuera -out- de esa sociedad tan corrupta e inmoral. ¿Quién tiene la
culpa de todo este caos, de esta anarquía y desorden? Todos. Pero, tú Facundo y
yo, hemos de hacer justo lo que quisiéramos que hicieran las autoridades, los
otros. Porque, los problemas empiezan en uno y acaban también en uno. Por eso,
el mayor problema que tenemos somos nosotros mismos. La pereza y el hedonismo,
no es bueno. La indolencia, ante lo que está pasando, también es negativo. Por
eso, la paz interior es la paz del mundo. Si tú, Facundo, estás en paz
interiormente, estás haciendo el mayor trabajo posible: estás descartando la
carnicería de la guerra, con su dolor infinito; estás descartando, el conflicto
interno, que es el que causa y la violencia y la genera. ¿No, Facundo. Estás de
acuerdo?
Ya te has aclarado, dónde se ubica
el universo. Si es que se puede saber.
Te lo digo, porque el universo habrá
sido creado por Dios. Te das cuenta, como esa palabra Dios, es un estorbo para
la comprensión de Dios.
Tienes una tendencia a huir de los
hechos e inventar los no-hechos; no sé si siempre has sido así o alguien te ha
potenciado eso que todos tenemos, el querer algo diferente de esta vida, con
todo lo bueno y lo malo. Con respecto a la muerte no hay nada nuevo, el hombre,
las personas, somo animales vestidos, que manejamos toda clase de máquinas, nos
drogamos y viajamos por el espacio. Y, ¿qué pasa cuando muere un caballo, un
toro, una gallina, dónde va "eso" que a ti te obsesiona -por cierto "eso" no es
nada, solo energía, como la tiene una silla o un trozo de hierro-.
Por tanto, a nosotros los que nos tiene que interesar es lo que estamos viviendo, nuestra vida aquí, con sus alegrías y gozos, con su sufrimiento y su dolor, con los pobres y miserables, con los ricos y opulentos, con su violencia y guerra con toda su crueldad. Y, si tú ves todo este panorama, que es la consecuencia de la vida de corrupción e inmoralidad, tendremos que hacer algo, ¿no?. Y, por dónde empezaremos, sino en lo más cerca, que somos nosotros mismos. Así que, nada de huir de lo que generamos y tenemos. Todo lo demás, son escapes, búsquedas de placer y seguridades. ¿No te parece?
Por tanto, a nosotros los que nos tiene que interesar es lo que estamos viviendo, nuestra vida aquí, con sus alegrías y gozos, con su sufrimiento y su dolor, con los pobres y miserables, con los ricos y opulentos, con su violencia y guerra con toda su crueldad. Y, si tú ves todo este panorama, que es la consecuencia de la vida de corrupción e inmoralidad, tendremos que hacer algo, ¿no?. Y, por dónde empezaremos, sino en lo más cerca, que somos nosotros mismos. Así que, nada de huir de lo que generamos y tenemos. Todo lo demás, son escapes, búsquedas de placer y seguridades. ¿No te parece?
Los hechos, son lo que tú generas
con tu comportamiento, los hechos son las prisas, tu deseo de más y más, no
atender debidamente a las personas, los retos que te impones y te hacen que te
distraigas de la relación con tus vecinos con la persona con quien convives. Es
decir, como ya dijimos, con eso de comer carne y vegetales, que descubrimos que,
hagamos lo que hagamos, siempre destruiremos y mataremos vida, pues en la
relación con las personas sucede lo mismo, por tanto, la relación adecuada y
correcta no tiene fin. La compasión, por las personas se tiene que renovar a
cada instante, siempre. Esos son los hechos a los que hemos de atener. Por eso,
te dije que el primer reto, somos nosotros, porque somos corruptos, somos
inmorales.
Creo que lo has captado, lo que
quieres que hagan los demás, lo tenemos que hacer nosotros. Pero, no digas que
hay que llevar una vida hacia el interior, porque el interior y el exterior es
lo mismo; si dices interior crearás dualidad. Eso funciona así, primero nace en
ti el conflicto, la división, pongamos con un vecino, porque le tienes celos o
porque es una persona brutal, si no lo resuelves rápidamente mentalmente, es
decir dentro de ti, saldrá fuera y no podrás hablar con él ni, tal vez,
saludarlo. Y, por eso, si te das cuenta, vemos que tanto lo interno como lo
externo es lo mismo. Por tanto, sólo existe la percepción y la acción, ya sea
para descartarlo o para vivir eso que hemos percibido. Y, por eso se dice: La
paz interior, la que tienes tú y la que tengo yo y la que tiene cualquiera, es
la paz del mundo. Porque si no tuviéramos guerra dentro de nosotros no la
habría.
134
Fíjate si hay trabajo que hacer.
La vida es una dictadura de la
naturaleza y sus leyes: frío y calor; enfermedad, vejez y muerte; uno nace ciego
o tullido; otro nace guapo y despierto; uno nace en una familia rica, otro nace
en sitio humilde y pobre. Todo eso, queramos o no, son leyes, que no podemos
cambiar. Y, si quieres complicarlo todo más aún todavía, mencionas a dios y su
voluntad. Pues, tú para opinar de algo lo tienes que conocer, acercarte muy
cerca para conocerlo. Y, toda palabra para designar a dios, tiene infinitas
posibilidades de que sea incierta como cierta. Porque, está claro que dios, es
el infinito; porque, ni dios ni el infinito se les puede ver el principio ni el
fin. Ves como te complicas la vida y ya estamos divagando y perdiendo el tiempo,
cuando ayer estuvimos muchas horas con ese tema. Por cierto, dios, el cosmos, el
universo, es un dictador, porque quien no respeta y asume sus leyes tiene
desgracias, sufre y perece.
Hay algo que a todos se nos olvida,
y el que escribe también porque, tal vez, no debería de decir nada, y es que
Krishnamurti era un campeón de la libertad. Y, libertad quiere decir, haz lo que
quieras y lo que tengas que hacer.
¿Por qué, no queremos ver lo que es?
Sin libertad total y absoluta, no podrás conocerte ni conocer como funciona la
vida. Eso funciona de la siguiente manera, pero es muy difícil de asumir: si tú
quieres hacer algo, que yo considero no adecuado y te lo prohibo y reprimo,
nunca sabrás por ti mismo eso que no has visto por tu cuenta. Por tanto,
libertad es hacer lo que tengas que hacer, y ver lo que sucede. Y, de ese
resultado, ya sacarás la información para la próxima situación. Lo demás, el
sancionar, el prohibir, la autoridad, es lo viejo y repetitivo, lo que hacen los
estados, las religiones, los partidos políticos, los maestros y gurús. Y, por
eso, siempre somos de segunda mano, seguidores de la autoridad, porque nosotros
la creamos. Ser libre, es asumir tu responsabilidad en cada acto de nuestras
vidas.
Pero, Giuseppe, ¿por qué quieres
huir de lo que es? Si alguno hace un mal uso del dinero que genera Krishnamurti,
como si hace un buen uso, tú que puedes hacer. A ti te interesa, la enseñanza de
Krishnamurti, porque la ves favorable para ti y los demás, pues atente a eso.
Puedes señalarlo, pero si te adentras en eso, o en otra cosa que tú no ves bien
de otro, te enredarás y saldrás perjudicado, porque te dividirás y tendrás que
hacer una guerra.
Eso que dices, Rodrigo, es como si
tú eres americano, hombre, o cualquier otra cosa, y a lo mejor pasas un tiempo
sin ser consciente de eso que eres. Pero, hay un momento que sí que te das
cuenta que eres esto o aquello. Si de lo que te das cuenta, es negativo lo
descartamos radicalmente, Y, así en todo. Ahora, bien a mayor sensibilidad, más
percepción. Pero, básicamente es: cuando me doy cuenta que estoy inatento, es
cuando vuelvo a estar atento.
Cuidado, estás diciendo que todo es
relativo. ¿Es relativo que tu vecino te amargue, que tu jefe en el trabajo te
quiera explotar más todavía, que tu mujer te quiera destruir completamente? La
diferente percepción existe, pero el resultado siempre será el mismo. O, más
confusión y dolor; o, el cese de la confusión y el dolor.
Así es. Por eso, una persona con
sensibilidad y la inteligencia operando, no usa la palabra relativo en sentido
asertivo, sino descriptivo. Y, como la inteligencia, que es la ausencia de
confusión y conflicto, la acción, hagas lo que hagas, será lo adecuado.
El hecho de que haya violencia y
guerra, quiere decir que no estamos bien; vivimos irritados, nos
135
creemos con mucha respetabilidad,
vamos a lo nuestro. Y, así es preciso que haya corrupción e inmoralidad, lo que
quiere decir, violencia y guerra.
Hello, Gabriella. Ahí está el
trabajo, para cambiar: salir fuera de esta sociedad corrupta e inmoral. Todo lo
demás, los libros sagrados, lo que dijo Buda u otros, los que se pierden en
palabras y teorías que no tienen nada que ver con los hechos, es un impedimento,
un obstáculo para que la percepción llegue. Y, así poder descartar radicalmente
todo el pasado, lo viejo y repetitivo. ¿No te parece? With affection,
He visto tu mensaje en mi bolg. Y,
dices que, "falta saber si vives lo que dices". Y, qué importancia tiene, si lo
que tú lees lo encuentras favorable para ti, si lo encuentras verdadero. Tú no
sabes, que todo lo que opinamos y decimos, es subjetivo. Esto, mismo que estoy
escribiendo aquí, que a mí me parece adecuado y favorable para ti, y que, tal
vez, tú también lo encuentres, otro puede decir que ese es algo rechazable, sin
importancia, una tontería.
Eso es como tu físico y el erotismo que tienes, que desprende tu presencia, a uno lo puede volver loco; y, sin embargo, otro encontrarlo nada estimulante ni excitante. ¿No? Por tanto, tú qué vas a hacer. No puedes hacer mucho. Por tanto, tú dices, yo tengo mi propia personalidad y estilo, no vivo según quieran los demás. Con afecto y con cariño.
Eso es como tu físico y el erotismo que tienes, que desprende tu presencia, a uno lo puede volver loco; y, sin embargo, otro encontrarlo nada estimulante ni excitante. ¿No? Por tanto, tú qué vas a hacer. No puedes hacer mucho. Por tanto, tú dices, yo tengo mi propia personalidad y estilo, no vivo según quieran los demás. Con afecto y con cariño.
Atente a los hechos, tú no sabes
casi nada de mí; y, yo no se casi nada de ti.
Hace un par de meses, me pasaron un
enlace parecido a este que me envías, pero con pavos, pollos, cerdos; y, cuando
iban a poner las ocas, dije ya está bien, no más. El hombre, es muy cruel. Y,
como nada tiene fin, todo es infinito, pues la crueldad también lo es. En
realidad, si lo vemos bien, veremos que: nada nuevo bajo el sol. Deberían de
educarnos diciéndonos que no nos asustemos ni nos espantemos, pues el hombre
pude hacer maravillas, pero puede hacer lo impensable. Pues ese video, si lo
viera un niño de diez años podría afectarle y hacerle perder un poco la razón.
De todas las maneras, gracias.
Cada palabra de Jiddu Krishnamurti,
para mí son como si las concibiera y las hablara yo. Gracias, por tu
aportación.
No tenemos necesidad de inventarlos,
sino de ser no-corruptos y no-inmorales. Los usamos, porque si tú me traes un
ordenador como regalo, por qué lo tengo que echar a la basura. El mismo acto, de
aceptación, es un acto de amor. Es decir, es como si tú no quieres usar la luz
eléctrica en tu casa, porque es un invento. Como ya te dije, lo malo es el uso
que hagamos de los inventos; pero, visto como somos los hombres, par qué
inventar tanto, si lo tenemos que usar para dominarnos y destruirnos. ¿En qué ha
acabado la energía atómica, y el petróleo, etcétera.
No es el ADN. Pero, si que los
hombres hemos de comer para subsistir. Y, comer quiere decir matar. Y, comer,
también quiere decir coche, piso en la playa o casa en el campo, viajes,
diversión y entretenimiento. Y, ese es el mundo que hemos construido y en el que
vivimos, Entonces, el problema es de diseño. Pero, ¿cómo cambiamos el
diseño?
Es que la raíz del problema está en
el ego, el "yo". Y, mientras no descubramos cómo funciona el "yo" y vayamos más
allá de él, todo seguirá igual. El ego, el "yo", es un fragmento que se divide
de la totalidad. Cuando decimos que somos europeos o americanos, africanos o
asiáticos, me estoy dividiendo de la totalidad de los hombres. Y, esta división,
es la que genera los nacionalismos, ya sean grandes o pequeños; las religiones y
los sistemas políticos, ya sean de centro, de derecha o de
136
izquierda. La pregunta es, ¿qué
podemos construir si estamos divididos, enfrentados, en conflicto, siempre
listos para la contienda? Solamente, puede originarse y salir una sociedad como
la que tenemos, corrupta e inmoral en todos los ámbitos. ¿Quién tiene que hacer
este cambio radical para que desaparezca la corrupción, la indecencia, la
violencia que adiestra en los cuarteles a los jóvenes, para que sean los más
eficientes a la hora de asesinar y destruir a seres humanos igual que ellos? Esa
revolución, que nada tiene que ver con la sanguinaria y la anarquía, la tienes
que hacer tú, la tiene que hacer cada dual por su cuenta. Sino, ¿qué sentido
tiene decir una cosa a los demás, para que la hagan, si nosotros no lo
hacemos?
Te envío esto para que lo veas todo
más claro.
En todo el mundo los seres humanos están degenerando en mayor o menor grado. Cuando el placer, personal o colectivo, se convierte en el interés que domina su vida, ya sea el placer sexual, el placer de reafirmar su propia voluntad, el placer de la excitación, el placer del propio interés de uno, el placer del poder y del estatus, en esa insistente exigencia de conseguir placer, hay degeneración. Cuando la relación humana se vuelve casual, basada en el placer, hay degeneración. Cuando la responsabilidad pierde todo su significado, cuando no hay afecto para el otro, o por la tierra y las cosas del mar, ese desprecio es otra forma de degeneración. Cuando hay hipocresía en las altas esferas, cuando hay falta de honestidad en el comercio, cuando la mentira es parte de cada discurso, cuando hay tiranía en unos pocos, cuando sólo predominan las cosas, se traiciona toda la vida, entonces matar se convierte en el único lenguaje en la vida. Cuando el amor se convierte en placer, entonces el hombre se desconecta de la belleza y de lo sagrado de la vida. JKOnline.
En todo el mundo los seres humanos están degenerando en mayor o menor grado. Cuando el placer, personal o colectivo, se convierte en el interés que domina su vida, ya sea el placer sexual, el placer de reafirmar su propia voluntad, el placer de la excitación, el placer del propio interés de uno, el placer del poder y del estatus, en esa insistente exigencia de conseguir placer, hay degeneración. Cuando la relación humana se vuelve casual, basada en el placer, hay degeneración. Cuando la responsabilidad pierde todo su significado, cuando no hay afecto para el otro, o por la tierra y las cosas del mar, ese desprecio es otra forma de degeneración. Cuando hay hipocresía en las altas esferas, cuando hay falta de honestidad en el comercio, cuando la mentira es parte de cada discurso, cuando hay tiranía en unos pocos, cuando sólo predominan las cosas, se traiciona toda la vida, entonces matar se convierte en el único lenguaje en la vida. Cuando el amor se convierte en placer, entonces el hombre se desconecta de la belleza y de lo sagrado de la vida. JKOnline.
Nuestra actitud, es cambiar los
hechos, por no-hechos. Eso nos da placer, nos llena de la energía de la
contradicción y el conflicto, pero nos lleva a la violencia y la guerra. Pues
claro. ¿Alguien hace algo por nada? Buscan el todo para mí y nada para ti, o muy
poco para ti. Si cualquier persona sabe lo que sucede. Y, sucede lo de siempre:
una lucha por la supervivencia. Y, por eso, cuando menos salvajes seamos, más
compasivos, mejor.
He leído tu escrito sobre Libia y
Gadafi, sobre los posibles promotores de las revueltas. Y, estoy básicamente de
acuerdo contigo. No hay que ser muy despierto, para darse cuenta que el poder
siempre quiere y necesita más poder; y, por tanto, los que molestan y
obstaculizan para que ese poder se incremente o se mantenga, si usan sus mismas
armas, los que mandan intentan
neutralizarlo o eliminarlo. Gracias.
neutralizarlo o eliminarlo. Gracias.
Quiero decirte, que a mí no me
importa escribir una lengua como otra, así que depende de ti, con cual de las
dos te sientes más cómoda y a gusto. Pues, no tengo ningún interes en escribir
en ninguna de las dos. Por tanto, tú decides.
Te lo digo, pues la comunicación ha de ser total, sin ningún fragmento que nos divida y haya pérdida de energía. Si hay fragmentación, hay distorsión, hay confusión y desorden, hay conflicto.
Te lo digo, pues la comunicación ha de ser total, sin ningún fragmento que nos divida y haya pérdida de energía. Si hay fragmentación, hay distorsión, hay confusión y desorden, hay conflicto.
El amor, es lo más maravilloso y más
peligroso, de la vida.
No se trata de entender, es que el
amor implica dar todo, darte con el cuerpo y con la mente, entrar a lo
desconocido. Sería como vivir sin nada por arriba para protegernos, ni nada por
abajo para sujetarnos.
Pero, para que ese amor eterno que
dices, sea. Ha de haber libertad, dentro de ti. Y, eso quiere decir, nada, el
vacío.
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Hola. Es un momento, como siempre
ocurre cuando hay una fuerte reivindicación, que parece una sacudida o una
aceleración. Y, entonces nos damos cuenta que nos estamos descubriendo, o se
están descubriendo. O, mejo dicho, los demás nos están descubriendo. Eso, cuando
todo funciona como siempre también sucede, pero no hay agravio ni fuertes
sentimientos de humillación, de crueldad, de mentiras, etcétera. Por eso, creo
que hemos de ser lo más objetivos e imparciales posibles. Porque, en esa
aceleración se incluyen los papeles de las víctimas y los verdugos. Es como en
un partido de fútbol, que los dos equipos dan leña al contrario. Y, entonces,
decimos todos son víctimas y verdugos. Pero, en el caso del Norte de África,
Jordania y Baharéin, como ahora hay tanta aceleración -que es la aceleración de
la guerra, donde no hay otra ley que la de las pistolas- las víctimas y los
verdugos se intercambian a cada segundo sus papeles. Pues, la víctima, en una
situación de guerra, puede ser tan cruel como el verdugo. Por eso, creo que
tendríamos que ver todo lo que hay implícito en ello. Que hay como una fiebre,
que es la fiebre del lío, la violencia y la guerra, que se tiene que rebajar y
eliminar. Y, para ello, lo mejor es no ser ni del verdugo ni de las víctimas,
porque seguro que si optamos nos equivocaremos, ya que todo cambia a cada
instante.
Con afecto y con cariño.
Con afecto y con cariño.
Pero, eso no resuelve tu problema y
el mío. Y, el problema, es que si nos identificamos con uno de los dos que están
en conflicto, en guerra, tú te divides del otro y entras también en conflicto.
Sé que es muy difícil de comprender y vivirlo. Aunque los dos son lo mismo.
Cuando tú ves claro algo, esa visión es comprensión y es lo que hace que lo
vivas sin ningún problema. Aquí te envío algo por si te ayuda.
Es lo más adecuado y lo más
pacífico.
El egoísmo, nos aísla y nos hace
neuróticos.
Cuando hay amor, sólo hay unidad, la
nada y el vacío.
Cuando aparece el amor, también
llegan la inteligencia y la sabiduría.
Gabriella, eso es porque huimos. Si
no huyéramos, en búsqueda de seguridad y de placer, no habría ni decepción ni
cansancio.
Si no tienes la mirada puesta en la
eternidad, que es lo sagrado, la vida es fea y tediosa.
Cuando hay amor, todo se transforma
en gozo y alegría, en dicha y pasión. Y, entonces, el mundo -su mundo- está
transformado. Y, así está influyendo en las personas, en toda la humanidad.
Ver las cosas tal como son y
comprenderlas; y, ser feliz con lo que es.
La vida no es ni fea ni tediosa, la
hacemos nosotros con nuestro comportamiento.
Si lo vivieras, verías que no es eso
que dices. Cuando, uno está completamente inseguro, es cuando tiene la mayor
seguridad posible. Si entiendes esto, lo entenderás todo.
Pero, al final de todo, queda la
relación con las personas en la vida cotidiana. Si no hay una buena relación, es
señal inequívoca de que algo no va bien, de que hay división y conflicto, que ha
de generar desorden, irritabilidad, celos, miedo, etcétera.
138
Eso es lo que intentamos hacer,
Hillary, ¿tú lo haces? Pues, si lo haces no te preocupes, que todo está ya
hecho, por tu parte.
Pero, para que podamos experimentar
ese don que es el amor, tiene que haber alguna cosa que se nos escapa, para que
ese amor llegue, venga. ¿No te parece?
A mediados del siglo pasado, algunas
personas tomaban LSD para investigarse en su comportamiento y su mente. JK, dijo
que eran personas serias. También, para muchos músicos, pintores, escritores,
etcétera, fue una ayuda para la originalidad.
Está claro, que de todo podemos
hacer una adicción. Pero, hay que ser conscientes que hay adicciones más
peligrosas que otras en principio, porque son más rápidas en sus efectos, como
el LSD. Muchos que las toman, pueden quedarse "colgados" en la primera ingesta.
Quiere decir, que viven en un brote psicótico crónico. También las drogas,
aumentan o disminuyen en su peligrosidad, según con quién las tomes y tus
relaciones.
Las enseñanzas de JK, son igual de
útiles para todas las personas. Porque, todos somos básicamente iguales. La
prueba es que todos somos crueles y divisivos, en conflicto, hemos hecho y
hacemos la guerra con sus carnicerías, hacemos sufrir a los que pasan hambre y
viven en la pobreza. Y, eso pasa en todas las partes del mundo. ¿Dónde está la
diferencia? La diferencia, es una ilusión. Es fruto del pensamiento, del ego,
del "yo", al sentir miedo e inseguridad. Y, de ese miedo e inseguridad, nacen
los nacionalismos ya sea japonés, chino, USA, inglés, español, etcétera. Y, esa
división, prosigue entre tú y yo, entre cada cual. Y, de ahí la sociedad y el
mundo que hemos creado, corrupto e inmoral, insensible y egoísta. ¿No te parece,
Akihiro?
Pero, Akihiro, la diferencia está en
que yo no huyo de ese hecho. Lo acepto, que digo lo mismo que JK, básicamente.
Pero, ¿tú, también aceptas que dices lo mismo que han dicho los que te han
condicionado en tus lecturas, en las clases por los profesores y catedráticos?
No te das cuenta, que el observador es lo observado. Que yo soy tú. Que, tú eres
yo. No hay salida. No inventes no-hechos. Atente a los hechos.
Te lo vuelvo a decir, una vez más,
tú eres como yo, y como todas las personas. La diferencia es, que hay unos que
aceptan su situación de que repiten cosas que otros han dicho; y, otros que
huyen de ese hecho. Si no lo ves, ese es tu problema. Lo siento, por ti.
Desde el punto de vista natural, es
denigrante y contranatura. Desde el punto de vista compasivo, puede ser amor.
Desde el punto de vista burocrático, un trámite como los eterosexuales.
Nacemos sin sexo definido, de ahí
que haya algunos homosexuales, pero a imitación de los hombres uno se convierte
en hombre-varón o macho. Es contra natura, porque todos los animales tienen que
reproducirse. Nosotros no somos exactamente como los animales, pero básicamente
si, por tanto para que el equilibrio de la tierra siga funcionando, los
hombres-machos, tienen que cupular con las mujeres para que prosiga la vida. Si
nosotros alteramos el orden establecido de la naturaleza, en su base como es
reproducirse, nos desequilibramos psicosomáticamente, como de hecho ya ocurre.
Y, cuya consecuencia es la vorágine depredadora con la naturaleza, ríos, mares,
bosques, aire, envenenamiento de la tierra. La pregunta es, ¿por qué quiere uno
ser homosexual? ¿qué razón tiene, que no sea el placer? Y, el placer lleva al
dolor. Es eso, Gabriella.
El miedo y el placer son las dos
caras de una misma moneda: no es posible liberarse de una sin
139
liberarse también de la otra. Quiere
tener placer toda su vida y, a la vez, liberarse del miedo, ese es todo lo que
le interesa. Sin embargo, no se da cuenta de que si mañana no consigue placer se
sentirá frustrado, enojado, ansioso y culpable, surgirá toda esa miseria
psicológica. Por tanto, debe mirar al miedo y al placer juntos. JKOnline.
No pongamos más problemas. Tú y yo,
todos nosotros, hemos de vivir de la mejor manera posible, felices. Y, eso
quiere decir que hemos de generar y tener los menos problemas posibles. Olvídate
de los homosexuales, los eterosexuales, etcétera, si nosotros hacemos las cosas
para provocarnos más problemas, tendrán que llegar más problemas, que a su vez,
generaran más miseria, desgracias y angustias. ¿Quieres eso para tu vida? Pues,
tendrás que hacer algo al respecto. Esto es como cuando, vives como ciudadana,
tienes que asumir que has de ir a velocidad adecuada en coche por la ciudad,
tienes que pagar los préstamos, tienes que ser aseada y cumplir los compromisos,
etcétera. De lo contrario los problemas crecerán y te desbordarán y nada más
tendrás ganas de placer y más placer para huir de ese estado neurótico tan
desagradable. ¿Lo ves, Gabriella?
Siento decirte, que según yo lo veo,
estás bloqueado. No puedes ir más allá de tu estructura mental y psicológica. La
clave está, en ver todo lo que puedas, la palabra infinito y su significado
A veces, creyendo que hacemos un
bien, generamos más confusión, desdicha y anarquía. El resultado como se ve cada
vez que intervienen, como hemos visto, ha sido la violencia y la guerra. Lo que
no debemos de hacer, es identificarnos con un grupo o bando enfrentados. Los dos
dicen, que la culpa es del otro. Lo que está claro, es que un problema no se
soluciona con más del mismo problema. Responder a la brutalidad, la crueldad y
violencia, con más de eso mismo, para solucionar los problemas, es el absurdo de
actuar. Por otra, parte si es que hay que intervenir, en favor de una minoría de
un país, también habrá que intervenir a favor de las otras minorías, amenazadas,
oprimidas, despreciadas, violentadas y tratadas con crueldad, que hay tanto en
África, Europa o USA, etcétera. Quien quiere la paz, no hace la guerra, ni la
promueve ni la justifica, ni hace de su vida algo que la genera y provoca. Sino
que vive pacíficamente, sabiendo a cada paso lo que está provocando y está en
juego.
Pero, si somos violentos en el
comer, porque hay que matar; al podar un árbol, al arrancarlo o cortarlo para
muebles. Y, qué hacemos con esa violencia. Ir más allá de ella. Y, se acabó el
problema. Y, ahí también hay compasión y amor.
No solamente son fanáticos los
cristianos, también lo son los budistas, los hindúes, los USA, los chinos. Todos
tenemos algo de fanáticos, los aficionados al fútbol, the victim fashion, los
intelectuales y sus libros y teorías, los fanáticos del dinero, de viajar,
etcétera. Lo importante es, qué hacemos con ese "fanatismo".
Tú también, cuando has opinado de
mí, has hablado por sí -tú- mismo. No hay salida. Tú quieres cambiar la
realidad, la angustia y la miseria, porque te molesta y no te gusta. Pero, eso
nos pasa a todos, pero hay algunos que hacen mucho ruido y generan
confusión.
Esa creación, no nos interesa, ya
que nos lleva a la destrucción y la locura. La única creación que nos interesa
es, cómo nos desharemos de la confusión y el conflicto interno, que tanta
contienda, violencia y guerra provoca.
140
Ves como huyes del hecho, de la
realidad. El más importante problema que tenemos, somos nosotros mismos. Para
ver como soy, tengo que mirarme en la relación contigo; y, tú para saber
realmente quién eres, necesitas hablar y relacionarte conmigo. Por tanto, repito
no busques huidas y salidas que no las hay.
Verlo y vivirlo, eso es
inteligencia. No te compliques la vida.
Ves como ya lo vas viendo. Todos
somos violentos, igual que todos somos fanáticos. El problema es, qué hacer con
esa violencia, que no puede desaparecer. Pero, decirlo y asumirlo no es lo mismo
que dicen Obama, Cameron, Sarkozy o Zapatero. Ellos dicen no queremos la
violencia de los
otros porque es dañina y asesina, pero nuestra violencia es precisa y por tanto legal. Te das cuenta. Nosotros, también hacemos lo mismo a nuestra escala reducida; y, lo hacemos también con el dinero, las propiedades, nuestro país; creemos que lo nuestro, provoque lo que provoque, no molesta. Y, eso es ignorancia y egoísmo. No te parece.
otros porque es dañina y asesina, pero nuestra violencia es precisa y por tanto legal. Te das cuenta. Nosotros, también hacemos lo mismo a nuestra escala reducida; y, lo hacemos también con el dinero, las propiedades, nuestro país; creemos que lo nuestro, provoque lo que provoque, no molesta. Y, eso es ignorancia y egoísmo. No te parece.
Eso, es lo mismo que preguntar dónde
se ubica el universo, porque donde se ubique, tendrá otra cosa que lo ubique y
así hasta el infinito. Por eso, especular, es una pérdida de tiempo. Lo que nos
interesa, es poder ver dónde está lo negativo y descartar.
Si hay silencio interior, que es
amor, hagamos lo que hagamos, será lo correcto.
El silencio, no es la ausencia de
ruido, estar en quietud sentado en tu habitación, donde puede que tengas
confusión y ruido mental; el silencio, nace de la comprensión de lo que sucede,
donde no hay división ni conflicto interno.
Pero, Esperanza, el vaso y su
contenido es lo mismo, es la misma cosa. Es como el observador y lo observado, o
el pensamiento y el que piensa, son lo mismo. Cuando te das cuenta de eso, de
esa ilusión, que es división y fragmentación, entonces sólo hay unidad,
no-división, no-fragmentación.
Bueno, para poder verlo, para poder
ver algo realmente, tenemos que tener orden y no-confusión. Si tenemos orden en
nuestras vidas, tendremos sensibilidad e inteligencia. Y, el orden, es
no-corrupción ni inmoralidad.
Marcial. Aunque las palabras no son
capaces de describir lo real, y por eso lo descrito no es lo que se describe, si
que podemos decir que hay un observar, un percibir, lo que sucede. Porque, sino
estarías como en amnesia. Lo que pasa, es que uno -Marcial o Toni-, no hace
nada. Tú cuando tienes ese estado, lo vives y ya está. Y, por eso que lo vives,
luego o al cabo de unos días lo puedes recordar, explicar e informar.
Sin dejar de ser corruptos e
inmorales, no tendremos ni la sensibilidad ni la inteligencia para poder ver e
investigar. Es decir, antes hemos de tener orden interno y no-confusión ni
conflicto. Si comprendemos nuestro conflicto interno, entonces la sensibilidad y
la inteligencia llega.
Cuando la industria del
entretenimiento asume el control, cosa que de forma gradual está sucediendo,
cuando la gente joven, los estudiantes, los niños son constantemente incitados
al placer, a la diversión, a la sensualidad romántica, las plabras contenerse y
austeridad se pierden, incluso nunca se toman en consideración. La austeridad de
los monjes, de los sannyasis que niegan el mundo, que se visten con algún
uniforme o con un simple taparrabos, ese negar el mundo material, sin duda, no
es austeridad. Probablemente ni escuchen esto, ni cuales son las implicaciones
de la
141
austeridad. Cuando uno ha sido
educado desde la infancia a divertirse y escapar de sí mismo a través del
entretenimiento, religioso o cualquier otro, y cuando la mayoría de psicólogos
dicen que uno debe expresar todo lo que siente y que cualquier forma de
represión o limitación es perjudicial, eso conduce a diferentes clases de
neurosis y, como es natural, uno se interesa más y más en el mundo del deporte,
de la distracción, del entretenimiento, todo eso le ayuda a escapar de sí mismo,
de lo que es. Comprender la naturaleza de lo que uno es sin ninguna distorsión,
sin ninguna preferencia, sin ninguna reacción cuando descubre lo que uno es, es
el principio de la austeridad. -Aprender es vivir. JKOnline.
Entonces, todo lo que tú has leído y
estudiado, ¿qué haces con eso? Porque, te aprovechas del que inventó el metro,
el avión, los números. Tendrías, según tú, que inventarte un idioma nuevo, otro
mecanismo para volar. Tal vez, injertarte alas. Creo que eso esconde un
prejuicio, tal vez, celos. Tal vez, en ti no suceda así, pero si en la mayoría
de personas.
Jahfre. Si no tienes bastante,
puedes consultar e indagar en JKOnline. No hay problema. Yo, te lo he ofrecido,
pero quieres más OK. For translation http;//translate.google.com
For Jahfre and others.
If parents love their children, they will not be nationalistic, they will not identify themselves with any country; for the worship of state brings war, which kills or maims their sons.If parents love their children, t...hey will discover what is right relationship to property; for the possessive instinct has given property an enormous and false significance which is destroying the world.If parents love their children, they will not belong to any organized religion, for dogma and belief divide people into conflicting groups, creating antagonism between man and man.If parents love their children they will do away with envy and strife, and will set about altering fundamentally the structure of present -day society.
As long as we want our children to be powerful, to have bigger and better positions, to become more and more successful, there is no love in our hearts; for the worship of success encourages conflict and misery.To love one's children is to be complete communion with them, it is to see that they have the kind of education that will help them to be sensitive, intelligent and integrated. JKOnline.
If parents love their children, they will not be nationalistic, they will not identify themselves with any country; for the worship of state brings war, which kills or maims their sons.If parents love their children, t...hey will discover what is right relationship to property; for the possessive instinct has given property an enormous and false significance which is destroying the world.If parents love their children, they will not belong to any organized religion, for dogma and belief divide people into conflicting groups, creating antagonism between man and man.If parents love their children they will do away with envy and strife, and will set about altering fundamentally the structure of present -day society.
As long as we want our children to be powerful, to have bigger and better positions, to become more and more successful, there is no love in our hearts; for the worship of success encourages conflict and misery.To love one's children is to be complete communion with them, it is to see that they have the kind of education that will help them to be sensitive, intelligent and integrated. JKOnline.
Jorge, tú haz preguntas, cuestiona,
sugiere. no critiques solamente lo que se ofrece.
Jorge, la cuestión no es lo que
dices, sino cómo lo dices y para qué lo dices. Si tú tienes amor, hagas lo que
hagas, será lo correcto, será el orden, y habrá gozo y alegría, que es la pasión
de vivir.
Doug, todo se reduce a tu necesidad
que tengas de leer lo que se dice. Es como cuando te pones a la mesa para comer,
si no tienes mucho apetito miras la comida y, tal vez, no comas. Pero, si tienes
hambre comerás lo que haya en la mesa, ¿no?
Todos estamos condicionados por la época que nacimos y crecimos, lo que
estudiamos, leímos, el cine y el teatro, la música, etcétera. Por tanto, JK y
yo, nada más conocerlo y leerlo, me hice uno con él. Tengo una gran afinidad con
él, miramos en la misma dirección. Y, creo que eso me beneficia a mí y a todos
con los que me relaciono.
Estoy de acuerdo contigo, Nathan.
Cuando uno descarta lo negativo, lo que llega es lo positivo. Y, lo que digan
los demás no importa, porque eso es tuyo y nadie te lo puede quitar.
142
Simon. ¿Si te quitan el coche, o te
dan una paliza, eso es auto-creado?
Las opiniones son de cada cual. Qué
te mueve a opinar de mí: quieres ayudarme, te molesta mi fluidez al escribir y
hablar? No sería más interesante, mirarnos dentro de nosotros y ver qué hay
allí. Y, discutir sobre eso que nos pasa a todos, sin excepción, investigarlo y
disfrutar de ir viendo lo que llega. ¿No te parece, Jorge?
Simon. Hay una realidad que es
Internet, FB, y que hay muchas lenguas y que todos no hablan ni entienden todas.
Tú sabes tu lengua que es el inglés; el brasileño, el portugués; el alemán sabe
el alemán, etcétera. Tendrás que acostumbrarte, como tus padres y tus abuelos,
se tuvieron que acostumbrar a los coches, a los aviones, a la TV. Es cuestión de
mirar lo que es; y, no inventar lo que debería ser, lo que me gustaría que
fuera. Si tuvieras amor, no encontrarías ningún problema.
To try. Simon. (Para intentar,
Simon)
For translation 746f2/translate.google.com
For translation 746f2/translate.google.com
Si te quedas con las palabras vaso,
su contenido, el agua, etcétera, te perderás la esencia. Por eso, los ejemplos y
metáforas, son al final un impedimento, porque cada cual se queda en las
imágenes y la descripción. Si quieres una demostración, que no puede ser más que
física, porque te agarras al vaso y al agua, así estarás toda la vida, porque
hay infinitas maneras de demostrar lo que tú dices e infinitas maneras también
de rechazarlo. Y, como ya he dicho, dejémonos de especulaciones, de
distracciones y entretenimientos, y vayamos a lo que realmente nos interesa: la
división y el conflicto; es decir, descartar radicalmente lo negativo.
Pero, no te das cuenta que eso mismo
dicen los que no lo ven como tú. Y, entonces, ya estamos haciendo como los
políticos, etcétera: disputas, contienda, enfrentamiento, conflicto; y, al final
puede que llegue el insulto. ¿Qué solución le das? Si no, parecerá que estamos
dando vueltas en un círculo cerrado. No será mejor decir: el que lo ve, lo ve;
y, el que no lo ve, tal vez, lo pueda ver en otra ocasión, más adelante.
Todos los maestro quieren decir lo
mismo. Y, cada cual se acerca a uno de ellos, según su simpatía que encontremos
y por la facilidad para entenderlos y vivenciarlos.
La influencia de los padres, y el
ambiente familiar, es vital y decisivo, para el desarrollo en todos los ámbitos
de los hijos. JK, seguramente, no habría podido ser vegetariano durante toda su
vida, si sus padres no lo hubieran sido; ni tampoco, tener esa sensibilidad
espiritual, que sus padres también tenían.
Siempre que citemos algún texto de
otro, si sirve para clarificar, ayudar, insinuar la solución de algo que se está
investigando, no veo nada negativo ni ningún inconveniente en ello.
He leído el escrito de tu blog. Y, quiero decirte, que para
ser moral, espiritual, psicólogo, no hace falta tener contacto con las
religiones, sólo hay que mirar y observar cómo funciona la naturaleza, las
personas, y uno mismo, cómo funciona la vida. Si una persona, fuera abandonada
en la selva de pequeño y ella pudiera sobrevivir, sola, también podría ser
moral, espiritual, psicólogo. Bastaría, que fuera muy observador y atento a todo
lo que pasa a su alrededor. Y, se daría cuenta que el animal más cruel y feroz,
todos le tienen miedo, pero, también está solo. Y, al revés, el animal amable y
que coopera con la manada, siempre tiene compañía. ¿Lo has captado?
143
Vincenzo. Si quieres volver a una escuela de JK, tendrás que
ponerte en contacto con ellas, ¿no?
Eso que dices, es verdad, Mauricio. Pero, no hay más cera que la
que quema. Tú, ¿qué haces; o, puedes hacer?
Así es, Mauricio. Tú, ¿qué propones?
Pero ves, si eso que tú dices fuera cierto, yo no huiría de ese
hecho, me metería dentro de él, para solucionarlo. Si tú haces lo mismo, no
tendrás ningún problema. Y, no tendrás que hablar de menganito ni de
fulanito.
Simon. ¿Si te quitan el coche, o te dan una paliza, eso es
auto-creado?
Creo que no has captado lo que quiere decir eso que no compartes.
Las personas, para subsistir hemos de comer. Y, comer quiere decir matar a un
ser vivo. Ahí, se encuentra la fatalidad de la vida con la violencia. El animal,
no quiere que lo maten, si puede huye. ¿Lo ves ahora?
Seguimos matando manzanas, arroz, trigo, puerros, etcétera;
además. pisamos hormigas, caracoles, lombrices por los parques o por el campo.
Los hechos son los hechos. He inventar un no-hecho, es una huida de la realidad,
que es que siempre seremos violentos.
Está claro, que tú tienes tus creencia y teorías. Pero, creo que
los hechos, son los hechos. Y, si queremos tener orden en nuestras vidas hemos
de atenernos a los hechos. Destruir algo que tiene vida, es matar, sacrificar,
etcétera. Por tanto, aunque tú digas que no hace daño, creo que eso no es así. A
ver si tienes capacidad para ver esto: tú vas por la calle de noche y te atrapan
una pandilla de jóvenes y te torturan y quieren matarte. ¿Tú pensarás que ha
llegado el momento para ti de morir, lo aceptarás sin amargura, con amor por tus
torturadores asesinos, siendo feliz porque estás cumpliendo tu destino? El mal,
mientras no estemos más allá del bien y del mal, lo tenemos que asumir. Y, por
eso, respetar a todo lo de la vida. Primero, las criaturas vivientes, luego todo
lo demás, agua, piedras y tierra, muebles, ropa, paredes, puertas, zapatos. Y,
de ese respeto, si eres afortunado, tal vez, llegará el amor. Y, claro, de esa
manera no habrá inventos de no-hechos.
Todos los maestro quieren decir lo mismo. Y, cada cual se acerca a
uno de ellos, según su simpatía que encontremos y por la facilidad para
entenderlos y vivenciarlos.
Salir a la calle no basta, incluso es contraproducente, ya que se
genera desorden y anarquía. Lo mejor es que cambies tú, Vrinda.
Vrinda, lo que pasa en USA, pasa en Europa y en todos los sitios,
porque el hombre es corrupto, como es violento. Eso, no se puede cambiar.
Podremos ir más allá. pero siempre seremos corruptos y violentos, porque tenemos
que subsistir, comer. Y, comer quiere decir matar.
Ya estás huyendo de los hechos. E inventando no-hechos. O, me
equivoco, porque no hablas claro y sencillamente.
Vrinda. Ya estás otra vez con tus ironías y hablando
enrevesadamente. Di lo que tengas que decir claramente, para que lo entendamos
todos. ¿Qué quiere decir ABT?
Kenneth. Es que no podemos huir de nada. Por tanto, la vida es
vivir entre la hostilidad. Porque, la
144
vida es hostilidad entre todos. Es decir, uno tiene celos de otro,
envidia, odio, rechazo, Y, eso es lo que es. Y, hemos de ir más allá de eso.
Paul. Con respecto a la adoración de JK, Buda, Jesucristo, and
others, tú puedes sugerir e informar lo inadecuado de identificarse con ellos.
Pero, no puedes prohibir ni obligar a que hagan lo que tú dices.
Sí, estoy de acuerdo. Porque, si uno se aferra y agarra a una idea
o teoría, a una persona por buena y noble que sea, no tendrá la frescura ni la
vivencia directa. de lo que vive ni lo que dice. De todas maneras, el amor es lo
total. Y, lo total, que es lo absoluto, todo cabe y es posible. Por eso, cuando
decimos: "hemos de ir más allá de", quiere decir que estamos abiertos a todos.
Porque, lo nuevo es lo que no ha sido tocado ni manoseado por la mente. Te
imaginas, si fuéramos a convivir unas horas con los hombres de hace medio millón
de años y les habláramos de los aviones, los microscopios, los transplantes, las
bombas teledirigidas, etcétera. ¿Te das cuenta a lo que nos enfrentamos,
Paul?
Pero, Neelesh, lo que he dicho, es que estando de acuerdo que no
hay que adorar a nadie, ni a la esposa ni a los hijos, ni a tu cuerpo, ni a
nada. Si tú quieres hacerlo, quién soy yo para prohibírtelo, para impedir que tú
actúes como lo creas adecuado. ¿Comprendes?
Creo, que cuando hablamos de amor, que es lo total, lo que lo
abarca todo, los ejemplos tienden a la confusión. Porque, el amor, puede ser
vulnerable, ser flexible, pero puede ser también todo lo contrario. Por eso,
vivir de esa manera parece contradictorio, de alguien que está alterado
mentalmente.
Ya estamos como antes. Todo lo que digas asertivamente, no sirve,
porque no puede abarcar lo total. Cuando una persona dice algo, solamente sirve
para él en ese momento; y, para los que estén a su nivel de comprensión y así
poderlo captar. Pero, después, al día siguiente, ya no sirve porque todo cambia,
todos cambiamos. Y, eso que se dijo, se vuelve un obstáculo. Por eso, lo nuevo
es lo que la mente no ha tocado ni manoseado.
JK, tenía la gracia que todo lo que escribía y decía, tenía un
sentido y significado verdadero.
Está muy claro, yo te digo ahora que te quiero para vivir contigo;
pero, mañana u otro día, digo que ya no quiero y no puedo vivir contigo.
Pues, eso que te he dicho es la vida misma y todo lo que nos
rodea: las relaciones entre dos personas.
He leído lo de que Tolle haya
prologado un libro de JK. Y, no encuentro ningún problema en ello. Porque, si
los que dirigen las Fundaciones lo han creído así, lo han creído oportuno,
tendrán sus razones. Los que están en contra -yo no estoy ni a favor ni en
contra, me limito a observarlo-, qué pueden hacer. Tendrían que hacer
manifestaciones escritas, habladas, en las puertas de las Fundaciones con
pancartas y manifiestos; y, al final hacer como un golpe de estado contra los
actuales dirigentes de las Fundaciones. Y, creo que esto sí que estaría lejos de
lo que preconizaba JK. Pero, voy a ir más allá, quién soy yo para prohibir,
reprimir lo que haga cada cual. Gracias, Maximilian por tu colaboración.
Si tú tienes amor, entonces los
problemas mentales no pueden arraigar, ni los conflicto, ni los pleitos. Si
tienes amor, entonces tú, eres real y verdaderamente afortunada. Y, las personas
se
145
acercaran a ti, porque verán el
orden que emanas. Tanto orden habrá en ti, que las plantas que tengas en tu
casa, se verán beneficiadas y explendorosas.
Chaitanyo. Si tienes amor, no hay
criado ni dueño.
Pablo. Muy bien, es tu decisión, tu
opción, si todo lo tienes claro.
JK, no tenía conceptos, porque se
atenía a los hechos. Y, un hecho es algo tan real que no tiene lugar a divagar
sobre él, hacer conceptos, ni ideas ni teorías. Si tú, ves el fuego como un
hecho, ahí se acabó todo; sabes que quema y si pones la mano en él te
quemarás.
Eso es verdad. Y, muy pocas personas
puede hacerlo como él.
El insight, es la percepción donde
no interviene nada, ni el pensamiento, como ayer, hoy o mañana, ni el miedo ni
el deseo; aparece, sin esperarlo, pues si lo esperás no llegará.
JK, no descubrió nada. Usó unas
palabras nuevas para comunicar las verdades eternas.
Pero, Marcial, si tú te lanzas,
puedes errar; pero, si no te lanzas no errarás. Incluso eso que he dicho, puede
fallar. Porque, nosotros somos la parte y no podemos con el todo. La parte, no
puede abarcar el todo, la totalidad. Acabo como ya lo dije: cada cual que haga
lo que crea que tenga que hacer.
Pero, Marcial, no acabo de ver tu
preocupación, cuando dices que alertemos de los que imitan a JK. Y, digas al
mismo tiempo, que la energía que envuelven las palabras de JK, eso no se puede
imitar. ¿Cuántos millones y millones, han imitado e imitan a Jesucristo? Y, no
pasa nada. Ahí están los evangelistas, los gehovanos, los mormones, los
católicos y todos los cristianos. Y, lo mismo pasa con Buda, etcétera. Y,
poniéndonos más prosáicos, ahí están las imitaciones de los Rolex, Nike, Louis
Viton, etcétera. Todo funciona. ¿Qué es un timo? Al principio, sí. Pero, una vez
se ha informado y divulgado que es un timo, cada cual que elija a su gusto.
De acuerdo, veo que lo has captado y
entendido. La base de la vida, digamos lo que digamos, y hagamos lo que hagamos,
está en una relación adecuada y correcta entre las personas que nos relacionamos
y nos rodean.
He leído tu narración sobre la
perra. Y, hemos de tener presente, que desafortunadamente, la vida tiene su
fatalidad. He visto, casos de animales y personas parecidas a lo que has
narrado. Y, no se pudo hacer nada por ellos. Thank you, Doug, for you
sharing.
Quiero decirte, porqué tienes tanto
miedo de que alguien tome las palabras de JK. No te das cuenta que eso que tu
quieres es imposible, porque la libertad es con todo y para todos. Fíjate, los
imitadores que tiene Jesucristo, que tiene Buda. Y no pasa nada. Al final, cada
cual se pone en su lugar. Y, si uno lo quiere, quiénes somos nosotros para
prohibirlo. Aquí no están implicados los royalties.
Sin estar libre del tiempo
psicológico, como el ayer, el hoy, o el mañana, la acción será repetitiva,
negativa y causante de desorden y confusión.
OK, Kala. Por eso, hay que tener
sensibilidad y orden, para que la consciencia sea lo más pura y clara para poder
ver nuestro condicionamiento.
146
Siempre es la capacidad de tus
posibilidades.
De no-dualidad, de vacío, de la
nada. Es decir un estado de amor.
Es verdad, porque la experiencia es
del instante que ya ha pasado. El "yo", es el que experimenta. Por tanto, el
"yo" y la experiencia es lo mismo. Y, hay que ir más allá de todo ello.
No conozco a Judith Butler ni a
Todorov. Cuando leía lo que me envías, tropecé con ellos. Sabes que pasa, que
-aunque sea un poco fatuo- he llegado al techo. Sólo creo en la relación y en mi
percepción. Con eso tengo bastante. Relación quiere decir, con las personas y
con todo lo que existe: plantas, paredes, puertas, todo lo que se ve por la
calle, y por todos lados. Sólo necesito mi percepción para poder observar. No sé
si lo capta, Lucía.
A ver, Lucia, que te parece esto -también es de Jiddu Krishnamurti-. Obtenemos placer de lo viejo, nunca de lo nuevo. No hay tiempo en lo nuevo. Así pues, si uno puede mirarlo todo sin permitir que intervenga el placer: una cara, un pájaro, el color de un sari, la belleza de una hoja que con el sol brilla sobre el agua, o algo que le proporciona deleite, si puede mirarlo sin querer que se repita esa experiencia, entonces no habrá dolor ni miedo, por tanto, habrá tremenda dicha. La lucha por repetir y perpetuar el placer se convierte en dolor. Obsérvelo en sí mismo. Esa misma demanda de repetir el placer genera dolor, porque no es lo mismo que ayer. JKOnline. Con afecto y con cariño.
A ver, Lucia, que te parece esto -también es de Jiddu Krishnamurti-. Obtenemos placer de lo viejo, nunca de lo nuevo. No hay tiempo en lo nuevo. Así pues, si uno puede mirarlo todo sin permitir que intervenga el placer: una cara, un pájaro, el color de un sari, la belleza de una hoja que con el sol brilla sobre el agua, o algo que le proporciona deleite, si puede mirarlo sin querer que se repita esa experiencia, entonces no habrá dolor ni miedo, por tanto, habrá tremenda dicha. La lucha por repetir y perpetuar el placer se convierte en dolor. Obsérvelo en sí mismo. Esa misma demanda de repetir el placer genera dolor, porque no es lo mismo que ayer. JKOnline. Con afecto y con cariño.
El estado de paz, es la ausencia de
conflicto. Elvira.
Todo lo que el pensamiento invente,
sea lo que sea, no es lo sagrado, ni lo verdadero. Porque, lo sagrado y
verdadero, esta más allá de las palabras, del tiempo y del espacio o lugar. Así
que, lo sagrado y verdadero, nadie lo puede manipular, comercializar,
promocionar, esconder. Ello es como una flor, que es sin ningún motivo aparente,
pero la belleza y la pureza están ahí con ella, Gabriella.
Ayer ya lo expliqué. El que se
nombra, es la memoria, que es el depósito de los millones de años, de todo el
pasado, que es lo que da vida al pensamiento. Y, entonces, este pensamiento ha
inventado la palabra paz. Y, como el pensamiento, todo lo que hace es divisivo y
genera confusión, la paz fue inventada como lo contrario de la guerra. Lo que
quiere decir que la paz no existe, ni puede existir. Lo que existe es un ir más
allá de la violencia y la guerra. Sólo eso es posible.
Espero que debido a K no se cree una
religión. Aunque nunca se sabe.
Eso, si que sería lo peor para los
auténticos y serios que valoran a JK y sus enseñanzas. Pero, está dentro de lo
posible. Creo, Maximilian, que no debemos de ver tantos problemas en las cosas
que son un hecho y nada se puede hacer. Porque, eso es una pérdida de energía.
Hace unos días, ya dije que en la vida, nada nuevo bajo el sol. Si lo vemos en
términos de eternidad, que poca importancia tiene todo. Porque, tarde o
temprano, ha de desaparecer. Eso, es muy importante, porque nos quita presión y
ansiedad, ese deseo insaciable de querer hacer siempre más y más. Y, el más y
más, también implica a la pereza y la indolencia. Gracias por tu
colaboración.
No, Elvira, la paz para que sea, no
puede negar nada. Porque, eso que niega se pondría en su contra. Y, habría
conflicto y contienda.
Lo último no se puede verbalizar,
sea lo que sea.
¿Cuál es el hecho que se comprende,
Pablo? El pensamiento, comprende que no sabe nada. Y, en
147
cualquier dirección que actúe, no
tiene certidumbre ni seguridad. Entonces, el pensamiento, se aquieta y cesa en
su actividad.
Marcela, una no se puede quedar con
nada. Lo único que podemos hacer, es mirarlos, observarlos, y ver, y darse
cuenta como se van y desaparecen los pensamientos. Para que lo veas, voy a
ponerte un ejemplo. Tú estás soltera -no lo sé, es una suposición- y todavía
esperas y tienes la esperanza de encontrar una pareja adecuada. Pero, vienes a
mí y me lo cuentas. Me dices que tienes alguno que te gustaría acercarte a él;
o, que ellos se acercaran a ti. Y, yo te digo, pero Marcela para qué quieres
otro hombre, otra pareja, si ya sabes como son. Porque, todos los hombres son
como son; al igual que todas las mujeres son como son. Y, todas las personas
somos como somos: egoístas, malpensadas, celosas, incontrolables, inestables,
traicioneras, etcétera. Por tanto, tú te das cuenta que aunque tuvieras cien
parejas, todas te defraudarían, te oprimirían , te obligarían y te restarían
libertad. Así que dices, bueno ya lo tengo claro. Entonces, los hombre, como son
como son, te miran, te sugieren, charlan y van y vienen. ¿Qué harás con ellos?
Pues, los verás, los observarás, los tratarás con respeto, y harás con ellos lo
que tengas que hacer, pero siempre sabiendo que ellos te tienen que defraudar y
dejar, de un a manera o de otra. Y, entonces, los hombres pasan por delante de
ti, tu los ves, hablas si se tercia, se van, pues adiós. Al otro día, lo mismo.
Y, así hasta que nos muramos. ¿Lo captas? Pues, eso es lo que hay que hacer con
los pensamientos, dejarlos que vengan, pero dejarlos que se vayan, por bonitos,
agradables, placenteros. Porque, si retienes un pensamiento, el que sea, te
dividirás y fragmentarás del presente, que siempre es activo y se está moviendo.
Y, entonces, sentirás sufrimiento y dolor. Así que, los pensamientos no se
pueden reprimir, ni alentar, solamente mirarlos sin ningún miedo. Y, si los
miras y los ves con toda tu atención, con toda tu pasión y todo tu ser, ellos
desaparecen y cesan. Solamente, si los pensamientos tienen un comportamiento
desordenado, hemos de hacer algo con ellos para que no salten anárquicamente de
un lugar a otro. Marcela, es muy fácil si le prestas atención.
Neelesh. Creo, que dejas entrever,
que los animales no sufren. Pero, aunque no sufran -ellos no son conscientes-,
todo indica que algo de ellos sí que sufre, por la expresión que nos dan. Tú
sabes, que tu coche aunque le des una patada no sufrirá, pero no se la das,
porque hay algo en ti que te dice que eso no se debe hacer, tú podrías hacerte
daño en el pie. Pues, todo lo que tiene vida, tiene esa fuerza que nos avisa que
vayamos con cuidado que si la maltratamos las consecuencias serán dolorosas para
nosotros.
Así es, Gabriella, y ese trabajo lo
tiene que hacer cada cual: tú y yo, tu marido, tu vecino, tu amiga. Cada uno,
solo ante la realidad de lo eterno, el vacío, la nada.
Entre el árbol y tú, no puede haber
subjetividad alguna, porque eso es un hecho. Sin el observador, ¿el árbol por
qué no podría estar allí, ser? Y, si no estuviera el árbol, ¿por qué no habría
el que observa? La persona que observa. es una entidad independiente, al igual
que el árbol, si no hay unión entre los dos, ellos seguirán siendo la persona, y
el árbol que permanece allí donde siempre está. Es muy sencillo: atente a que el
observador, tú Ricardo, ve a Toni. Y, si Ricardo tiene todo el afecto, el
cariño, la compasión, el amor por Toni, entre tú y yo, no habrá ningún espacio
que nos separe, como viejo o joven, europeo o americano, listo o o torpe,
inculto o erudito, rico o pobre. Ese es, el misterio, el milagro del amor, que
todo lo accesorio queda destruido y solo queda la relación pura, donde no hay
nada excepto observar, percepción, vivir eso que está sucediendo.
La mentira es para conseguir
ganancia y hacer algún daño a otro. ¿Podemos vivir sin mentir? Si. Ponte a
prueba y lo sabrás. La mentira, es hacer daño a otro. Por eso, lo ocultas y
mientes.
148
Las palabras, sólo sirven para
informar, sugerir, indicar, unos signos; y, sí, también un rótulo, por ejemplo:
ordenador. Pero, la palabra ordenador, no es el ordenador. Porque, toda la
complejidad del ordenador no se puede condensar en una palabra. Por tanto, una
palabra es como una señal de trafico. Nunca lo descrito, es lo real. La palabra,
es finita y simple; y, la realidad es infinita y por eso compleja.
Entiendo por subjetivo, cuando nos
sirven una comida y uno dice, le falta sal y el otro dice está demasiado salado.
Subjetivo es lo contrario de objetivo, imparcial, que está en medio de los
opuestos.
Amnesia, quiere decir que la
percepción no opera, es como un sonánbulo, que no se entera de lo que hace ni de
lo que está sucediendo. Por tanto, si no hay percepción, hay muerte, no existe
el ver. En el momento, que dejas de ver, no vives, Un borracho o drogado, llega
un momento que el cuerpo actúa por su cuenta, ya que el que lo ocupa y lo
dirigía ya no existe. Y, eso no es vivir, porque vivir es participar de lo que
ocurre. La muerte, es el fin del ver lo que ocurre, el fin de la percepción.
Por tanto, descartando los
no-hechos, lo que quede, lo que llegue será el hecho.
Cierta vez, JK, estaba solo por el
monte. Y, de repente, vio un oso de pie delante de él. JK, no huyó, se quedó
mirándolo a los ojos, sin división ni fragmentación alguna -según él explicó-.
Y, eso es, el observador, es lo observado.
Creo que estás en un bucle. Porque,
no hablamos de qué es lo que causa la división interna, su conflicto, su
contienda, sus revueltas con su anarquía y su violencia, que al final desembocan
en las carnicerías de la guerra, del asesinato en masa.
Si, el pensamiento es un bucle. Y,
por eso actuamos corruptamente, con toda la indecencia para con los demás, nos
importa un bledo el que sufre, el que se muere de hambre, la mujer que es
violada, lo que sucede en Libia, en Omán, en Baharéin. Y, es por eso, que
necesitamos distracciones y entretenimientos. Pero, mientras no atengamos a los
hechos, por mucho entretenimiento, que actúa como un narcótico, por mucho placer
que nos proporcionemos, viviremos divididos y en conflicto, con miedo y temor,
sin paz ni quietud interna.
Gabriella. Fíjate, si está vivo lo
que decía JK, que hoy mismo todavía Obama, está dudando de entrar en otra guerra
en Libia. O, sea que seguimos como hace un millón de años, matándonos,
robándonos, maltratándonos. ¿Por qué, el ser humano no ha cambiado? Hay diversas
causas, pero la básica es que tenemos miedo. Miedo a mi marido, a mi esposa, a
mi vecino, miedo al que viene de fuera, miedo a estar solo, a no ser nada. Y,
todo este miedo, es el que genera el egoísmo, los clanes familiares, la tribu,
el nacionalismo, las religiones, con tal de sentirnos seguros y no tener miedo.
Pero, el miedo no se va por muy seguro que creas que estás. Porque, la máxima
seguridad posible, es la total y absoluta inseguridad.
Pues claro, que JK es parte del
pasado, es lo conocido. Todo lo que ha sido, forma parte de lo conocido; y, como
está depositado en la memoria, el pensamiento lo maneja a su antojo.
Gopi, he leído tu relato cuando
comprendiste que el observador, es lo observado. Y, voy a exponerlo de esta
manera: mientras el observador exista, como es un fragmento, la energía que
genere será fragmentada y por tanto habrá división con lo que observamos. Y, si
hay división, no hay atención
149
total, es decir, no puede haber
amor. Por lo que, el observador, es lo observado, es la base de la enseñanza de
JK. Mientras no observemos, sin el observador, no habrá posibilidad de revivir a
JK. Y, una vez ahí, los milagros, los prodigios y los poderes psíquicos
llegan.
Pero, conviene saber quién era y cómo era JK. Porque, no nos creamos que JK,
salió de la pared. Primero, era de una familia de devotos de religión hindú, de
padres vegetarianos, él también lo fue hasta que murió, nunca tomó drogas, ni
tabaco ni café ni alcohol; todo lo que recibía lo daba, es decir, no tenía nada.
Nació y vivió, en el momento en que estaba de moda la idea de que había de
llegar un nuevo instructor del mundo. Y, entonces, por medio del azar,
accidentalmente, fue descubierto y elegido, educado y preparado, para ser lo que
fue.
Juicio, significa ignorancia. Pues,
genera desorden y confusión, violencia y guerra.
La culpa, nunca es de uno, es de
todos. Sirve, para vengarse y aplacar el odio y la falsa conciencia, hipócrita y
cruel.
Para comunicarnos, podemos hacerlo
sin palabras o con ellas. Pero, de las dos maneras, es preciso que haya silencio
interno. Y, este silencio interno imprescindible, para poder comunicarnos y
escuchar, sólo puede venir cuando uno no vive en conflicto, con miedo y con
temor. Y, para, vivir de esa manera, uno tiene que descartar todos los
comportamientos corruptos e inmorales.
Querer ser algo que uno no es, es el
obstáculo para que llegue el amor.
¿Tú, tienes imagen?
Solamente, nos hemos de atener a los
hechos, pues los no-hechos nos confunden y nos hacen perder energía. El hecho,
es que yo soy lo que soy. Y, no puedo cambiarlo. A partir de ahí, seguimos.
Si no importa que tú tengas imagen,
porque pretendes saber si los otros tienen o no tienen imagen. Atente a los
hechos y no inventes no-hechos.
Decir lo que soy, es decir lo que
es. Si tú dices que vives en Argentina, ya estás diciendo lo que es.
El problema de la violencia. Es el
problema de la existencia humana, que es inventar un no-hecho. Es decir, como el
hecho de que somos violentos, no nos gusta, hemos inventado la no-violencia, que
es un no-hecho. Parece fácil ver que somos violentos y siempre lo seremos, pero
es muy difícil de captarlo y percibirlo, entenderlo hasta la misma raíz. Para
vivir, para sobrevivir, tenemos de comer. Y, comer quiere decir matar. Y, matar
siempre es violencia, porque nadie quiere que le maten. Por tanto, el hecho es
que somos violentos. Además, también somos violentos en el fútbol, en los
deportes, cuando estamos divididos, cuando participamos en unas oposiciones para
conseguir un buen empleo, cuando nos esforzamos, porque todo eso nos divide. Y,
la división es el germen, la raíz de la violencia. No es fácil verlo claramente.
Es como alguien que ve el pan y no se da cuenta que la semilla del trigo, la
tierra donde se siembra, también forma parte para que el pan se conforme y
llegue a ser. ¿Lo ves Liz? Espero que si, porque es muy bonito.
Los hechos, no se pueden cambiar.
Atente a eso.
Tú tienes que ver cómo es JK. Y,
tienes que ver cómo eres tú. Y, eso no se puede cambiar. Por tanto, has de
partir de lo que eres tú. Y, ver tú que puedes hacer.
150
Puedes decir, que eres. Pero, si
estás dividido y en conflicto, para qué sirve eso.
Yanet, es más fácil. Tú si me haces
daño y un día nos vemos juntos con más personas, tú en mi presencia no estarás
al cien por cien; luego ahí, no habrá amor. Por tanto, tú no me haces daño y así
me veas donde me veas, no te provocaré ningún mal rollo. Y, así tendrás amor
para ti y para todos.
Primero, que nada, para que haya
amor, tiene que haber pureza, ¿no? Porque, el amor es pureza. Por tanto, cuando
tú veas que estás completamente loca por sentir ese amor, tendrás toda la
energía para no hacer daño. Aunque lo hagas, tú llorarás porque no lo querías
hacer. Y, eso, aunque hagas ese daño imprescindible para poder respirar, no será
ningún problema. Respirar, quiere decir matar una gallina para comer, o un día
gritarle a alguien porque te va a destruir. ¿Lo entiendes, Yanet?
Estar vivo, no basta ni es excusa.
Hay que ver que el daño, es la causa de la miseria, la violencia y la guerra.
Así que, todo eso fuera.
No habrá pensamientos, pero habrá
una dicha y un gozo, que es el éxtasis que acompaña a la inteligencia y la
sabiduría. Y, eso va junto al amor.
Quiero decirte, Neelesh, que después
de haber estado, unos treinta años, leyendo y observando todo lo de JK, nunca he
tenido la necesidad de ir a otra persona, para que me aclarara u orientara lo
que las enseñanzas de JK dicen. Desde el principio, él fue el único que tenía la
finura y la claridad mental que explicaba todos y cada uno de los problemas de
la vida. Además, JK, era moderno, laico, y sobre todo absolutamente libre en
todas direcciones.
Javier. La inocencia, si es o no es,
no se pregunta a nadie. Eso, solamente lo sabes tú.
El mundo que nos ha tocado vivir, no
es muy diferente del de tus abuelos y antepasados. Pues, la mente siempre es la
misma. La mente es el hombre. Y, los hombres siempre han estado divididos y en
conflicto. Y, por tanto, peleándose, agresivos y violentos, haciendo la guerra.
A veces, toca descansar de la guerra; pero, pronto cuando nos hemos recuperado,
los conflictos de siempre llegan y con ellos la violencia y la guerra otra
vez.
Primero que nada, para que nos amen
tenemos que amar; eso en lo que se refiere a las parejas. El otro amor, el que
ama a todos por igual, es independiente de que nos amen o no. Nuestro
condicionamiento, nos hace ver el amor con confusión. Creemos que es
exclusividad, pero es al revés. La pregunta es, ¿podemos vivir con el verdadero
amor, sin barreras ni ataduras, sin fronteras; o, también con ellas?
Se quedan cortas las palabras. Pero,
nos sirven. Nada más hay que darles el verdadero valor que tienen.
El sol es para toda la humanidad.
For me, como el sol, JK, no hay otro mejor.
El amor no se conoce, porque se
puede ser a la vez la víctima o el verdugo. Pero, ves como esto ya es una
explicación. La complicación de la descripción del amor, es como si yo te dijera
¿te vienes conmigo? Y, tú contestaras: si, si que voy; pero, a lo mejor no voy,
no iré contigo. Ves la complicación, como el amor es lo desconocido, no podemos
abordarlo asertivamente. En el amor, no cabe un no o un si, rotundo. Pero ves,
como es el amor, siempre hay que ir más allá, y si que puede aceptar el si o el
no, rotundamente. Estamos hablando de la totalidad, de lo absoluto. Y, eso
lo
151
tiene que abarcar todo: el bien y el
mal, lo bueno y lo malo, el si y el no, la dualidad y la no dualidad. Por tanto,
si que nos podemos aproximar. Una vez le preguntaron a JK, si se podía ver la
otra parte -el más allá-. Y, el contestó, es como apartar la cortina; pero yo no
lo hago. No se puede ver, pero se puede explicar mínimamente, aunque sea con
unas pocas palabras y la intencionalidad que les da el que las pronuncia.
Creo que no has captado la esencia de las enseñanzas de JK. Pues, dices que
hay que practicar meditación, silencio, diariamente. Cuando JK, rechazaba toda
práctica, método, repetición. Porque, todo esto, aunque aquiete la mente, la
entorpece, la hace insensible. Y, lo único que necesitamos, es tener la
percepción limpia y clara, para poder ver lo negativo y descartarlo
radicalmente. Si tenemos una mente rutinaria, una mente estúpida que la práctica
y el método, le han quitado la agilidad y la lucidez, viviremos en la confusión
y en el desorden. Y, entonces, aparecerá el conflicto, que lleva consigo la
violencia y la guerra.
El bucle se repite, porque estamos
en él, vivimos en él. Pues, el bucle es la vida misma, la manera de vivir en
desorden, con corrupción, con inmoralidad. Y, como no queremos encararnos con
eso, no queremos investigar porqué necesitamos más y más placer, no queremos
investigar porqué suceden las revueltas violentas con su anarquía y sus muertes,
todo es repetición, sigue como siempre: división, conflicto, violencia y guerra.
Pero, esto sucede y nosotros no lo vemos, o si lo vemos, como nos aburre, lo
quitamos de en medio.
Sin tener nada contra el D. Lama,
quiero decir que una persona que se reunía periódicamente con Geoge Bush, y
ahora con Obama, da que pensar que su espiritualidad tiene mucho de
política.
Por supuesto, que lo más adecuado es
empezar por uno mismo a trabajarse. Pero, si que podemos informar, señalar,
sugerir. En el caso del D. Lama, que es como el Papa del Vaticano, una autoridad
religiosa, se le puede indicar que juntarse como lo hacía con el presidente
Bush, corrupto y guerrero asesino, y ahora con Obama, que son el mismo camino,
no son visitas muy espirituales, sino más bien políticas. Y, la política a ese
alto nivel, tampoco tiene nada de espiritual; más bien, tiene que ver con el
poder de volver a poseer el Tibet como antes lo tenía. Y, eso, es menos
espiritual todavía, porque genera nacionalismo, revueltas, anarquía, violencia,
asaltos e incendios de casas con asesinatos, sufrimiento y dolor. Y, según creo,
el D. Lama, dice que eso no es bueno, que es negativo, porque él quiere la paz y
la no-violencia. ¿Cómo quedamos Mari Carmen? ¿Lo entiendes?
Pero, es que existen personas que
dicen y explican que lo que hace el D. Lama, no tiene nada de sentido con las
palabras que dice en sus libros. Por tanto, tú si está tan bien, con la ayuda
del D. Lama, no te tendría que alterar lo que digan los demás sobre él. ¿No
crees?
Cuando hablamos de fulano u otra
persona, no lo hacemos para destruirlo ni por un interés material. simplemente
estamos investigando e esas personas que tienen tanta resonancia, y que todos
los conocen, para vernos y conocernos nosotros mejor. Que a ti no te interesa,
porque te aburre, no le das el valor que tú le das a otra cosa que te place y
gusta, de acuerdo.
Todo depende de la sensibilidad de
cada uno. Eso es como los ricos que están acostumbrados a que los miren como si
fuesen dioses; y, cuando uno los trata como todos los demás, se sienten
ofendidos y con agravio. Hemos de ser más modernos, en el sentido de que las
formas no sean tan quitismiquis.
La sociedad, se compone de cada
persona. Y, según sean esas personas, así será la sociedad. Si la
152
sociedad, es violenta, cruel,
desordenada, conflictiva, miedosa, derrochadora e inmoral, así somos
nosotros.
No solo tú, sino la mayoría. Pero,
no creas que ya has logrado salir, porque el condicionamiento es en todos los
ámbitos; y, si te sales, sientes como que te están torturando.
Es muy fácil deshacerse de los
condicionamientos, con uno solo que lo descartes ya tienes la solución para
todos, pues todos tienen que ser descartados. Por tanto, si solucionas el
condicionamiento de la violencia, puedes hacerlo con todos también. Sólo tienes
que observarlos, como han nacido y crecido. Y, ahora tienen que morir, para así
tú estar completamente libre de ellos.
El que tiene miedo, es porque teme
algo que perder.
A qué o quién te refieres,
Alicia.
La felicidad está, en ver cómo
funcionan nuestras mentes, ver toda su estructura, y ver cómo funciona la
naturaleza y la vida.
Hola Alicia. Sé lo que quieres
decir. Pero, los hechos, aunque no nos agraden, no podemos hacer como si no
existieran. Nosotros somos especialistas en inventar los no-hechos. Pero, aunque
inventemos otra realidad que más nos gusta, lo que es, seguirá ahí. Si me
permites la pregunta, ¿por qué te identificas con los palestinos? O, podrían ser
los judíos, los libios, los treinta millones de pobres en USA, los vascos y
catalanes, etcétera. Mientras no te sueltes de lo que estás agarrada, vivirás
fragmentada y dividida. Esta cuestión, es como cuando nos manifestamos contra
una guerra en particular. Pero, y por qué no lo hacemos contra todas las
guerras. No te das cuenta, que así actuamos como los corruptos e inmorales
políticos. Que dicen: nuestra violencia es adecuada, es legítima para
defendernos, tenemos todo a favor; pero, los demás su violencia es asesina y
cruel, inmoral y hemos de denunciarla ante la ley, para que sean castigados. Esa
es la ley que hace que todo prosiga como siempre. Ahora, tú vienes y quieres
hacer lo mismo que ellos, para defender a los palestinos. Si tú quieres que todo
cambie, has de hacer lo que quieres que hagan los demás. Si quieres no
corrupción, no puedes decir los míos siempre tienen que estar a salvo de que les
incriminemos. Si queremos compasión, hemos de serlo nosotros. ¿Me sigues? La
vida, es muy complicada, tiene muchos problemas. Y, los problemas se tienen que
resolver. Y, el problema primero que tenemos que solucionar, es el nuestro, que
es nuestra vida y cómo la vivimos. Y, según como la vivamos, así será el mundo,
nuestro mundo, que por la fuerza de los hechos tiene que influenciar en los
demás.
Pero, si hay multitud de todo de JK.
Lo que hace falta es que encuentres los sitios para llegar a ello. Mañana te
enviaré algo. Ese texto que te he enviado, es de JK. Y, por tanto, lo adecuado
es que lo leas bien leído y ya no tienes que perder mucho el tiempo discutiendo,
conociendo distintas opiniones y apreciaciones, etcétera. Puedes hacerlo, pero
elucubrar es una pérdida de tiempo. Porque, es como si tú le enseñas a alguien
que dos más dos suman cuatro. Y, él te dice, discutámoslo, preguntemos a otros a
ver qué dicen. ¿Lo captas, Mariana?
No has captado de lo que se trata.
Hay libertad en todas direcciones, se puede reflexionar, opinar, ver diferentes
pareceres, pero si te quedas ahí, es como si fueras a un bar o a la iglesia, se
hace una costumbre. Y, entonces, la fuerza, la gracia, el vigor se pierde. Para
investigar, para ver la realidad, lo que es, se necesita pasión, energía,. Y,
esa pasión y energía, surge de lo nuevo. Mariana, todo lo de Krishnamurti, lo
puedes encontrar en JKOnline. Como te dije ayer, aquí tienes algo por si te
153
interesa.
Por lo que a mí respecta, digo que
sí que se puede ir más allá del ego, del "yo". Pero, ha de ser cada cual quien
lo tiene que descubrir, o lo que es lo mismo, ver y comprender.
Entre Gandhi y JK, había dos grandes
diferencias. La primera, que Gandhi era político activo. Y todo político, busca
ganar el poder para poner en práctica sus ideas y teorías; pero, ganar el poder
en política, significa aceptar la violencia del ejército y la policía, que tú
dirigirás. Y, la segunda diferencia, era que Gandhi, creía que los cambios
tienen que ser paulatinamente, como reformándose. Cuando JK, decía que el cambio
ha de ser ahora, en este momento. La libertad, está al principio y no al final.
Y, de ahí la libertad primera y ultima. Es decir, la libertad es la misma desde
el primer paso; y, es definitiva.
Ricardo, he encontrado ese texto,
que corresponde a "Una entrevista exclusiva con Krishnamurti, por Catherine
Ingram y L. Jacobs. East West Journal, julio 1983". Saco el texto, que nos
interesa -todo son nueve folios-, que dice:
"Pregunta: ¿Cree usted qué, ahora que tenemos comunicaciones masivas a través de todo el mundo, por primera vez en la historia, surgirá una transformación de la conciencia?
K: ¿A través de las comunicaciones? ¿Realmente usted lo cree?
Pregunta: Quiero decir específicamente, el usar medios de comunicación. Por ejemplo la película "Gandhi", que acaba de ser premiada por la Academia, está basada sobre la paz y sobre el principal mensaje de Gandhi, la no violencia.
K: Esto es basura. A menos que usted vaya a la raíz de la cuestión, lo que hace es rascar en la superficie.
Pregunta: Pero quizá la gente podría inspirarse al rascar la superficie y entonces intentar alcanzar la raíz.
K: La inspiración no dura más que un corto período de tiempo. Hay una poca gente que le haya afectado la psique, muy poca. Gandhi está completamente olvidado en India.
Pregunta: En un artículo se decía que los hindúes estaban muy impresionados por la película, pero de alguna manera perplejos por su aspecto de no-violencia.
K: Así es. Él fue un hombre muy violento. Están intentando convertirlo en un santo, como el único hombre que ayudó a la India a ser libre, lo cual no es cierto. Había cientos. Annie Besant era una, ella trabajó durante 40 años en ayuda del país para su liberación y nunca se la menciona; está todo manipulado...¿Cuál es la cuestión, entonces?
Pregunta: La pregunta es que si solo unos pocos a través de la historia...
K: ¿Podrán afectar la conciencia del hombre? El hombre ha sufrido más allá de toda medida por milenios. ¿Qué va ayudarlo a terminar ese sufrir? Sigue matando, asesinando, es ambicioso en todo, lo cual es otra forma de matar. ¿Qué lo detendrá? No será Gandhi, su no-violencia; y, usted está tratando sólo con no-hechos todo el tiempo. ¿Por qué no enfocamos el hecho, o sea la violencia? Lo que digo es, tratad con lo que está aquí, con lo que es.
He tenido discusiones interminables con discípulos de Gandhi y sus seguidores sobre este asunto. A menudo les solía decir: "Hemos tenido esta guerra entre India y Pakistán y ustedes siguen hablando de la no-violencia. ¿Alguno de ustedes fue objetor de conciencia? ¿Fue alguno a la cárcel por la paz? Ni uno de ellos. No significa absolutamente nada. Así que, ¿cuál es la razón de la no-violencia? Es una jerga, un escape. Yo sé, si soy violento, como enfocarlo, como manejarlo, pero ustedes están siempre mostrándome está no-violencia, lo cual no es real".
"Pregunta: ¿Cree usted qué, ahora que tenemos comunicaciones masivas a través de todo el mundo, por primera vez en la historia, surgirá una transformación de la conciencia?
K: ¿A través de las comunicaciones? ¿Realmente usted lo cree?
Pregunta: Quiero decir específicamente, el usar medios de comunicación. Por ejemplo la película "Gandhi", que acaba de ser premiada por la Academia, está basada sobre la paz y sobre el principal mensaje de Gandhi, la no violencia.
K: Esto es basura. A menos que usted vaya a la raíz de la cuestión, lo que hace es rascar en la superficie.
Pregunta: Pero quizá la gente podría inspirarse al rascar la superficie y entonces intentar alcanzar la raíz.
K: La inspiración no dura más que un corto período de tiempo. Hay una poca gente que le haya afectado la psique, muy poca. Gandhi está completamente olvidado en India.
Pregunta: En un artículo se decía que los hindúes estaban muy impresionados por la película, pero de alguna manera perplejos por su aspecto de no-violencia.
K: Así es. Él fue un hombre muy violento. Están intentando convertirlo en un santo, como el único hombre que ayudó a la India a ser libre, lo cual no es cierto. Había cientos. Annie Besant era una, ella trabajó durante 40 años en ayuda del país para su liberación y nunca se la menciona; está todo manipulado...¿Cuál es la cuestión, entonces?
Pregunta: La pregunta es que si solo unos pocos a través de la historia...
K: ¿Podrán afectar la conciencia del hombre? El hombre ha sufrido más allá de toda medida por milenios. ¿Qué va ayudarlo a terminar ese sufrir? Sigue matando, asesinando, es ambicioso en todo, lo cual es otra forma de matar. ¿Qué lo detendrá? No será Gandhi, su no-violencia; y, usted está tratando sólo con no-hechos todo el tiempo. ¿Por qué no enfocamos el hecho, o sea la violencia? Lo que digo es, tratad con lo que está aquí, con lo que es.
He tenido discusiones interminables con discípulos de Gandhi y sus seguidores sobre este asunto. A menudo les solía decir: "Hemos tenido esta guerra entre India y Pakistán y ustedes siguen hablando de la no-violencia. ¿Alguno de ustedes fue objetor de conciencia? ¿Fue alguno a la cárcel por la paz? Ni uno de ellos. No significa absolutamente nada. Así que, ¿cuál es la razón de la no-violencia? Es una jerga, un escape. Yo sé, si soy violento, como enfocarlo, como manejarlo, pero ustedes están siempre mostrándome está no-violencia, lo cual no es real".
Hola Miren. Leo y estoy al tanto,
desde hace unos treinta años, de todo lo relacionado con Krishnamurti. En mi
muro de FB, aparece un convocatoria para
154
un encuentro ahí en Euskal Herria,
que yo no puedo asistir. De todas maneras, te envío algo de K.
Para mirarnos a nosotros mismos tal
como somos, nos tenemos que tener mucho amor. Pues, somos tan feos,
desafortunados y miserables, que sin nuestra compasión, no podríamos soportarlo.
Y, es por eso, que la mayoría, no se puede mirar ni ver tal como es. ¿Lo has
visto, Gabriella?
Comprenderse es muy fácil. Te
observas y observas a los demás.
Eso es lo que más me gusta de JK:
que dice las verdades.
Hello Neelesh. Todo sale de la nada.
Podemos estar toda nuestra vida investigándolo, pero no lo sabremos, porque todo
es infinito. Es como preguntar dónde se ubica el universo; y, ¿eso que ubica,
dónde se ubica? You understand? Por tanto, hay que parar. Y, queda el no sé, la
nada.
Gopi. Está bien decir lo que hay,
informar, pero hemos de saber que el ser humano es el mismo en todas partes. Si
yo te contara lo que sucede donde vivo, verías que es muy parecido a lo que
sucede en India y en todas partes. Es una ilusión, creer que uno es diferente a
los demás.
Eso es así, porque la atención es
amor. Y, si tenemos amor todo es facilidad y comprensión.
Es por humildad, Giselle. Porque,
sería de soberbia y egoísta, que por el hecho de mandártelo yo, ya te tenía que
gustar y leerlo. Pues, la libertad, tiene que ser en todas direcciones. Y, sólo
así, nos conoceremos realmente quiénes somos. Y, si nos conocemos, total y
absolutamente, entonces el mal, la maldad, la violencia y la guerra, no estarán
en nosotros. ¿Lo ves? Hemos de encarar y hacer las cosas, negativamente. Porque,
como la mente es tan astuta, siempre saldría con la suya. Pero, si tú no te
niegas algo, que para ti es evidente siempre, te puedes equivocar, porque la
realidad de lo que es la vida es inmanejable, es inescrutable. Por ejemplo, no
te has dado cuenta, que la víctima puede pasar a ser verdugo en un solo
instante; y, al revés, el verdugo pasar a ser víctima. Por eso, como todo
siempre está en el aire, no sabemos en realidad lo que nos deparará la vida, hay
que cogerla por ese lado negándonos lo que ya sabemos que va suceder. Un
ejemplo, para aclararlo un poco más. Si tú tienes un hijo o una amiga, que no
son muy despiertos y son un poco torpes. Cuando hables con ellos, no tienes que
pensarte que lo que van a decir es una tontería, tienes que encarar lo que dicen
como si fueran inteligentes y despiertos. Y, entonces en esa negación, está el
amor, porque tú has ido más allá de tu egoísmo, que decía que ellos son
ignorantes, etcétera. Y, eso pasa con los viejos, con cualquiera que parece
inferior a nosotros. Con afecto y con cariño.
Hola Ismael. No tiene nada que ver desde un punto de vista
técnico, ya que el texto no se habla de ordenadores. Pero, sí tiene sentido
porque lo que allí se dice y se informa, te hace más sensible, te expandirá tu
manera de ver los problemas, y, todo ello te encontrarás mejor.
Eso parece imposible, pero no lo es. Sólo se sabe, si lo probamos
y lo vivimos.
Hola Martha. Buenos días desde Europa. Sé a que te refieres a eso
de los gestos, la doble intención, etcétera, pero eso no se puede eludir, porque
si tú hablas conmigo mi imagen física, cultural, económica, si soy joven o
viejo, etcétera, no podrás ser indiferente a ella. Pero, lo importante es el
resultado final, lo que queda, lo que sucede después de la conversación. Si tú
dices que quieres la paz, pero quieres expandirte a mi costa, habrá violencia y
guerra. Si yo digo que te amo, pero te desprecio, te falto al respeto y a tu
dignidad, entonces en eso hay violencia. Todo esto es muy sencillo, si se quiere
ver. Primero, el fin de la violencia y la paz, sin perder algo no será
posible.
155
Segundo, hemos de tener presente, que en un instante el verdugo se
convierte en víctima, y al revés, la víctima en verdugo. Por eso, es necesario
no estar condicionado, por mi lugar de nacimiento, por el nacionalismo, por la
religión, etcétera, en fin, por todos los inventos del "yo". Con afecto.
Muy bien, Martha, lo has descrito acertadamente. Pero, habrá que
hacer algo. Si se puede. Y, yo digo que sí se puede hacer algo, para que esa
violencia cese. Y, tú también lo sabes. Solamente, y tú también lo conoces, para
que la violencia se solucione, hay que ceder un poco o un mucho, según las
circunstancias. Ahora bien, tú puedes decir: es que ceder, renunciar es tan
fastidioso, tan desagradable, etcétera. Pero, cuando tú quieres algo, eso tiene
un precio, ¿no?. Pues, la paz y el fin de la violencia, también tiene su precio,
ya que no sale de la pared. Así que, el que no quiere la paz y el fin de la
violencia, siempre encontrará excusas, que siempre son del egoísmo, que genera
la ignorancia y la estupidez, que desencadena la violencia y la guerra. Por
tanto, si tú fueras afortunada, y vieras en un instante todo el proceso de la
violencia y la guerra, como nace con el deseo egoísta, y sus consecuencias con
sus horrores, holocaustos, los asesinatos en masa, en ese mismo ver descartarías
la violencia y las carnicerías de la guerra. Con afecto.
Lo que estás diciendo, Martha, es fatalismo. Entonces, esto se
acaba. Es decir, si no hay un ir más allá del conflicto y la violencia, entonces
estás bloqueada, condenada a repetir y repetir lo mismo que le sucedió a tu
padre, abuelos, etcétera. Es verdad, que hay fatalidad en la vejez, la
enfermedad y la muerte. Pero, respecto a vivir sin conflicto, encuentro que es
posible. Y, repito me da que tú sabes que es así, pero te has hecho cómoda,
seguramente te has acostumbrado a vivir así. Muy bien, si ese es tu decisión,
estás en tu derecho. Siento decirte que ese enlace que me has mandado, no me
interesa. Lo encuentro banal y degenerado, por la pérdida de tiempo en el
blablabla. Con afecto y con cariño.
Hola Jaime. Accidentalmente, he
entrado al muro donde hay una foto con un buitre que representa al mosad. Y, me
ha sorprendido lo racistas que sois. En tanto que han sufrido lo judíos,
vuestros padres y abuelos, etcétera, y aún tenéis ganas de chirigotas, insultos,
nacionalismo, contienda y guerra. Mal, muy mal. Te envío este texto, por si te
interesa y lo quieres leer. Con afecto y con cariño.
Bueno Jaime. Tú, sabes a lo que voy.
Si queremos la paz, ni un milímetro para la guerra. Es decir, todo lo que sea
motivo para provocar la guerra, nada de nada. Y, la guerra, no es una palabra.
La guerra, es muerte y asesinatos, violaciones, torturas, amputaciones de
miembros, desplazamientos, humillaciones sin fin, sufrimientos y dolor. Repito,
lo tengo demasiado claro, para no encararme con el hecho de que la violencia y
la guerra, se tienen que evitar y descartar radicalmente. Con afecto y con
cariño.
Creo, que aunque se puede
desencadenar cualquier guerra, no pasará nada que no estaba previsto. Porque, la
paz es el descanso de entre guerras. Siempre el que pierde es porque está
agotado, no porque ya ha visto que guerrear y asesinar, es negativo y no lleva
más que a perpetuar la guerra.
Y, la guerra no es más que la consecuencia de la corrupción, injusticia, inmoralidad. Y, esto, por la fuerza de los hechos ha de llegar a violencia y a la guerra. Y, eso se ve en todas partes. El hombre está demasiado borracho y narcotizado con sus problemas de nacionalismo, de raza, de religión, de su problema económico, mi chalet, mis viajes largos, mi piso en la playa, etcétera. Y, no le importa nada lo que le pase a los más desafortunados, pero eso llega un momento que tiene que estallar.
Y, aquí sí que lo veo negro, porque el placer es lo que más altera a las personas. Y, todo lo que hacemos si no nos proporciona placer no lo hacemos. ¿Qué es el nacionalismo, la religión, la raza, los clanes familiares, etcétera, es lo que nos da seguridad. Y, el máximo placer es sentirse seguro.
Y, la guerra no es más que la consecuencia de la corrupción, injusticia, inmoralidad. Y, esto, por la fuerza de los hechos ha de llegar a violencia y a la guerra. Y, eso se ve en todas partes. El hombre está demasiado borracho y narcotizado con sus problemas de nacionalismo, de raza, de religión, de su problema económico, mi chalet, mis viajes largos, mi piso en la playa, etcétera. Y, no le importa nada lo que le pase a los más desafortunados, pero eso llega un momento que tiene que estallar.
Y, aquí sí que lo veo negro, porque el placer es lo que más altera a las personas. Y, todo lo que hacemos si no nos proporciona placer no lo hacemos. ¿Qué es el nacionalismo, la religión, la raza, los clanes familiares, etcétera, es lo que nos da seguridad. Y, el máximo placer es sentirse seguro.
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Pero, la paradoja está en que cuanto
más seguro estoy es cuanto menos seguridad tengo. Es decir, la máxima seguridad
posible, es la total y absoluta inseguridad. ¿Lo ves Jaime? Mira las fronteras
divisivas, las vallas, los policías, el ejército, pero nadie estamos seguros.
Simplemente, porque la seguridad no existe, es una ilusión más.
La mente es muy astuta y capaz de
inventar cualquier cosa. Por eso, todo principio, idea o teoría, puede
defenderse infinitamente; pero también, negarse infinitamente.
Siempre no hay un conflicto, si
vamos más allá del conflicto, como sucede con la violencia, que también siempre
la habrá. Si vemos, que el conflicto, es lo que es y no puede desaparecer, uno
lo deja y se olvida de él. Y, entonces cesa el conflicto que tenías cuando
querías deshacerte del conflicto y no podías. Y, ahí está el fin del
conflicto.
Por eso, Paul, si no morimos a todo
-el nacionalismo, la raza, la religión, el vivir excesivamente confortable,
etcétera-, siempre será lo mismo, división, conflicto, violencia y guerra. Si
uno muere, renuncia a algo que es preciso, en su vida no habrá guerra. Pero, el
más y más sin fin, de cualquier cosa, nos hace corruptos y dispuestos a lo que
sea con tal de conseguir eso que queremos y deseamos.
Paul, nosotros estamos tratando de
temas psicológicos. Y, la muerte, el morir, el renunciar, es en el ámbito y en
el aspecto psicológico. All right.
Cuidado que las mujeres son
exactamente igual que los hombres.
Cuando dices eso, Francisco, sigues
haciendo un problema con el "más". No tienes nada que demostrar, ya sabemos que
eres un varón por tu rostro de la foto. Todo lo demás, es eternizar y seguir con
el problema entre mujeres y hombres. Atente a eso, somos exactamente
iguales.
Voy a decirlo de esta manera: hay
que tener la percepción muy clara y diáfana, para poder ver y observar lo
negativo y descartarlo radicalmente. Y, eso para que sea así, hay que tener
sensibilidad. Y, la sensibilidad llega cuando hacemos el menor daño posible a
todo lo que existe. Porque, si tienes esa sensibilidad, no tendrás ningún
remordimiento de conciencia, no te sentirás culpable. Y, siempre estarás en la
dicha y las ganas de vivir.
Todo empieza por solucionar y
arreglar nuestro interior. Si no tenemos orden, ni moralidad, ni belleza, dentro
de nosotros, no podremos ver toda la alegría que genera el orden y la felicidad
de lo bello.
Nos creemos diferentes y decimos
"nosotros", "yo", "ellos", queriendo establecer categorías y diferencias. Cuando
en realidad psicológicamente, todos somos iguales. Todos hemos de morir,
enfermar, deprimirnos, somos egoístas, nos sentimos frustrados o alegres. Y, esa
ilusión, es la que hace que la división prosiga, con sus egoísmos, nacionalismos
y sus fronteras, con su violencia y las guerras.
Gracias, Yanet, por haber expuesto
estos fragmentos. Acordémonos, que todo tiene que ser ahora, now.
Siempre será un misterio. Porqué,
uno lo ve y otro no lo ve. Puede que sea la ascendencia familiar, el ambiente
donde nace, crece y se educa. Pero, los que nos trajeron al mundo, también
estaban
157
influenciados por sus padres; y,
estos a su vez, también tenían sus influencias familiares. Y, así hasta el
infinito. Está claro, que es una corriente de energía de compasión y amor, que
uno tiene acceso y vive en ella; y, otros no tienen acceso a esa energía
compasiva. Y, como la compasión y el amor, es inteligencia, es porque unos ven
la verdad y otros no la pueden ver.
Gopi. Yo, no sé decirte si lo tengo
o no lo tengo. Precisamente ayer, vi un DVD de JK, en Rishi Valley, India, en
1985, donde le preguntaron por sus contradicciones; y, él dijo que las
contradicciones eran del body, que tenía sus necesidades. JK, acabó diciendo: lo
importante es lo que dice, señalándose a si mismo.
Hola Bahiblanca. Hay algo, que se
nos escapa. Y, es que el cambio ha de ser ahora, en el presente. Y, no esperar a
mañana o a la semana que viene o dentro de unos años, en otra etapas, etcétera.
Esto es muy difícil de comprender. Por eso voy a ponerte un ejemplo: Tu y yo nos
conocemos hoy, coincidimos con otras personas, sin conocernos. Y, enseguida
empezamos a hablar y nos vamos a comer juntos los dos. Para así, proseguir la
conversación. Yo, no puedo decirte: mira Bahiblanca, ahora no te puedo querer ni
amarte -no estoy hablando del amor de pareja ni de sexo ni de nada de eso-, dame
tiempo, unos días o semanas y a si, tal vez, te podré querer y amar como ser
humano, como persona. ¿Comprendes lo ridículo y lo absurdo de esto? Porque el
amor, siempre es ahora.
Otro ejemplo más, para acabar: vamos por la acera de una calle, cuatro personas entre ellas tú yo. Y, una mujer mayor, que va delante de nosotros, resbala y cae al suelo. Es preciso que nos lancemos a ayudarla, ¿si o no? Entonces, como podremos, perder el tiempo, discutiendo a quién le corresponde ayudarla a levantarse y atenderla. La acción que es amor, siempre es ahora, no discute, ni habla, ni piensa si hace unos días ya sucedió eso y yo no hice nada y tú si que lo hiciste, y por tanto, ahora me toca a mí ayudarla. No. Hay que ir ayudarle como un rayo, en el ahora. ¿Lo has captado Bahiblanca? Con afecto y con cariño.
Otro ejemplo más, para acabar: vamos por la acera de una calle, cuatro personas entre ellas tú yo. Y, una mujer mayor, que va delante de nosotros, resbala y cae al suelo. Es preciso que nos lancemos a ayudarla, ¿si o no? Entonces, como podremos, perder el tiempo, discutiendo a quién le corresponde ayudarla a levantarse y atenderla. La acción que es amor, siempre es ahora, no discute, ni habla, ni piensa si hace unos días ya sucedió eso y yo no hice nada y tú si que lo hiciste, y por tanto, ahora me toca a mí ayudarla. No. Hay que ir ayudarle como un rayo, en el ahora. ¿Lo has captado Bahiblanca? Con afecto y con cariño.
Hay otra frase muy buena, Gopi: "Por
vuestras obras, os conocerán". En cuanto, a lo que dijo JK, está muy claro: él
era de carne y hueso, un hombre vulgar; la única diferencia era, lo que decía y
como lo decía. JK, no inventó nada. Sólo puso unas palabras nuevas a las
verdades eternas. Porque, no te olvides, Gopi, que todo está ahí. Lo que falta
es verlo. Pero, lo veas o no lo veas, siempre está y estará ahí.
Para comprenderte a ti, Neelesh,
tengo que saber cuales son mis necesidades. Pues, mis necesidades, son también
tus necesidades. El observador, es lo observado. Yo, soy tú. Y, tú, eres yo.
"He encontrado una verdad", no es
decir lo adecuado. Lo adecuado es: "He encontrado la verdad". Porque la verdad,
sólo hay una. Como el amor, sólo hay uno. La verdad, el amor, se manifiestan de
diferentes maneras, pero siempre son lo mismo.
De la misma manera que el amor, no
es lo contrario de nada. La verdad, también es. Sin tener ningún contrario;
porque, eso sería una dualidad. Y, tanto el amor, como la verdad, lo incluyen
todo. Lo conocido y lo desconocido. Lo macro y lo micro, el bien y el mal. Nada
se escapa. Por tanto, sólo hay que vivirlo. No importa ahora, como dentro de mil
años.
Hace unos años, leí varios libros de
Zen. Zuzuki y otros autores chinos, me informaron y proporcionaron una
percepción, que luego me he dado cuenta que es la misma para todo lo
esencial.
Sí, Paola, ya es primavera. Se nota
en todo. Gracias por recordarlo.
158
Mariana. Con el debido respeto, ser
mujer es ser un ser humano como otro. que sufre lo mismo que todos. Se alegra y
llora, es guapa y fea, joven y vieja, con salud y achaques. ¿Dónde está la
diferencia? Las diferencias, hacer hincapié en ellas, nos dividen. El ingles
contra el argentino y al revés, el rico contra el pobre, el negro contra el
blanco, la mujer contra el hombre, etcétera. Todo eso, es el veneno que nos está
haciendo que la vida sea fea, irritable y fastidiosa. ¿No crees, Mariana?
JK, nos dice que espabilemos, que no
sigamos a nadie, que no seamos repetidores de lo que dicen los demás. En
definitiva, que seamos nosotros mismos; y, para eso, hemos de estar solos, vivir
al margen de la corrupción y la inmoralidad, estar fuera, al margen de la
sociedad.
Cuando deseamos algo, es preciso
molestar y hacer daño. Sino deseamos nada, no haremos ningún daño.
Olivia. ¿Qué es lo que más te ha
llamado la atención del video, de lo que ha dicho JK?
Es que, nosotros -todos- hemos sido
educados y condicionados en la mentira y la falsedad. Por espabilado que uno
esté, tiene dentro de él algo, que le han puesto en la cabeza, que le dice que
después de la muerte tiene que haber algo. Y, si que lo hay, pero para los que
les toca aún estar vivos. Pero, para el que se muere, se acabó todo. Sabes que
nosotros, las personas, hace medio millón de años éramos hominidos, como si
fuéramos gorilas, más o menos. Y, la pregunta es: ¿Cuándo un gorila, un animal
muere, qué pasa con él, dónde va? Y, ¿nosotros no seguimos siendo animales,
aunque vayamos vestidos, fumemos y usemos máquinas, leamos diarios y revistas,
libros?
Pues, desde ese paradigma, de esa manera, las personas, como somos animales también, nos pasa como a ellos. ¿Qué pasa cuando muere un gato, un perro, un pollo, una ternera, un cerdo, etcétera? No hay ningún problema, lo vemos tan natural, nos nos preocupamos donde irán y que será de ellos si hay otro mundo, etcétera, decimos: esto se acabó para ellos. Pues, a nosotros las personas, también nos pasa lo mismo. Pero, llega el brujo, el loco, los curas, los ocultistas, el listo, el descarado, y dice: yo sé que después de la muerte.... Y, hace de eso una manera de vivir, un negocio, etcétera. Lo captas, Olivia.
Pues, desde ese paradigma, de esa manera, las personas, como somos animales también, nos pasa como a ellos. ¿Qué pasa cuando muere un gato, un perro, un pollo, una ternera, un cerdo, etcétera? No hay ningún problema, lo vemos tan natural, nos nos preocupamos donde irán y que será de ellos si hay otro mundo, etcétera, decimos: esto se acabó para ellos. Pues, a nosotros las personas, también nos pasa lo mismo. Pero, llega el brujo, el loco, los curas, los ocultistas, el listo, el descarado, y dice: yo sé que después de la muerte.... Y, hace de eso una manera de vivir, un negocio, etcétera. Lo captas, Olivia.
Todos somos iguales, somos de carne
y hueso. Sea quién sea, tiene y siente todo lo que tú sientes. La diferencia es,
que si a una persona cualquiera le quitan el coche, o tiene un percance
perturbador, puede que le cueste superarlo, e ir más allá de eso, unas semanas o
meses. Y, JK, eso lo solucionaba en un abrir y cerrar de ojos. Pero, lo tenía
que notar y percibir, de lo contrario estaría en blanco, como cuando uno esta
borracho o drogado, que actúa como un zombi, sin sentir ni darse cuenta de lo
que hace. Eso es todo, Olivia.
Arun, creo que está muy claro, JK
decía que el Atman, el alma, etcétera, eran inventos de nosotros, del
pensamiento, del "yo". Es decir, cuando nos morimos, se acabó todo. Eso, tiene
su explicación: nosotros somos animales -vestidos, leyendo, fumando, manejando
máquinas, etcétera-; y, cuando un animal, un perro, una vaca, un pájaro, un
gato, muere ¿qué sucede? Pues, de la misma manera, por el mismo paradigma, nos
sucederá a nosotros. Para los creyentes parecerá aterrador. Pero, eso es así y
lo tienen que comprender y entender.
Pero cuidado, el eco quién lo
percibe, quién lo oye, el "yo" de Buda, de Jesús, de Mahoma, de Lao Tsé,
etcétera. El "yo" de ellos, y muchos más, todavía perdura entre nosotros, pero
ellos ¿se enteran, son conscientes de lo que sucede ahora en la tierra.
|
159
Gabriella, thank you for sharing. Is very nice and beauty. The
best for JK. Gabriella, gracias por la publicación. Es muy buena y bella. Lo
mejor de JK
Por supuesto, Neelesh. Porque, el ser, es real, es lo que hay.
Y, el llegar a ser, es el futuro, es una invención, no es real. Thank you.
Tu amigo tiene razón, Olga, pues el "yo" incluye todo el mundo
material, -ya que el "yo", que es pensamiento, es material-. Por tanto, todo lo
que genera el "yo", incluye al sexo, conseguir dinero para vivir, conducir un
coche, viajar, divertirse, llorar, etcétera. Toda la vida, está dominada por el
"yo". Hasta que vemos todo su proceso, desde que nace hasta que desaparece. Y,
es cuando lo vemos y comprendemos, que podemos ir más allá del "yo" y todos sus
problemas.
Hola Marlene. Buenos días. ¿Ya ha dejado de llover? Aquí tienes
el enlace de mi blog. Qué pases un buen día. Aquí está lluvioso y con viento.
Pero, el aroma y la fuerza de la primavera ya ha llegado, alterándolo todo. Y,
es por eso que la fiesta de "Las Fallas", donde se plantan, se exhiben y se les
prende fuego, al final, el día 19 de marzo, con sus pasacalles, tracas, música,
fiesta, comidas y bebidas, risas y ruidos -todo ello tan latino-, es la misma
expresión de la primavera.
Las fallas, como te dije son monumentos de cartón y madera, que se refieren a la actualidad de los sucesos acontecidos el último año; allí, aparecen personajes -ninots, cuya traducción al castellano sería muñeco de trapo o de cartón- de políticos, actrices, del deporte, personajes locales relevantes, todo ello desde un tono crítico y un tanto irónico, burlesco y carnavalero. Una falla, puede tener cuarenta o cincuenta personajes, que hablan con un escrito adosado a ellos. Que, luego el autor del texto-guión, le da su personal visión, haciendo gracia y humor. El origen fue, que los carpinteros, una vez pasado ya el invierno, sacaban la madera sobrante y algún mueble viejo a la calle para cremarlos y hacer una hoguera. Y, de ahí, fue haciéndose más festivo, hasta llegar a construir esos monumentos de colores, con personajes con sus caras y el cuerpo alterado intencionadamente, para hacerlos que provoquen un humor entre inteligente y burlesco.
Las fallas, como te dije son monumentos de cartón y madera, que se refieren a la actualidad de los sucesos acontecidos el último año; allí, aparecen personajes -ninots, cuya traducción al castellano sería muñeco de trapo o de cartón- de políticos, actrices, del deporte, personajes locales relevantes, todo ello desde un tono crítico y un tanto irónico, burlesco y carnavalero. Una falla, puede tener cuarenta o cincuenta personajes, que hablan con un escrito adosado a ellos. Que, luego el autor del texto-guión, le da su personal visión, haciendo gracia y humor. El origen fue, que los carpinteros, una vez pasado ya el invierno, sacaban la madera sobrante y algún mueble viejo a la calle para cremarlos y hacer una hoguera. Y, de ahí, fue haciéndose más festivo, hasta llegar a construir esos monumentos de colores, con personajes con sus caras y el cuerpo alterado intencionadamente, para hacerlos que provoquen un humor entre inteligente y burlesco.
Ya sabía yo, que eres muy amable y educada. Se nota que tienes
cierta clase, en el buen sentido del término. He estado mirando tu muro y ahí
hay mucho trabajo para ti. Ya hablaremos de todo eso y de lo que salga. Para mí,
es una grata satisfacción tener contacto contigo. Gracias, Marlene y que te vaya
bien.
El amor, es lo que más puede perturbar y alterar la vida. Es
como una revolución.
La educación, sin una base moral, nos hace ser meras
máquinas.
Arun. Nosotros, sólo podemos percibir si hacemos daño; y,
evitar ese daño. ¿Esa percepción llega o hay que ir a por ella?
Lo siento, Olivia, con gusto hubiera querido hablar en el chat.
Pero a esa hora, aquí eran las 5´25 y yo ya tengo cosas que hacer rápidas y
precisas para que el día no se me colapse. ¿Tú entiendes?
Es muy bonito hablar contigo, porque eres muy transparente, pero tengo que desayunar, lavar los platos, poner orden en la cocina, etcétera. Ves, ahora ya podríamos hablar un poco. Pero, tú debes de estar en la cama arropadita, quietecita, durmiendo o descansando. Es preciso, porque eres joven todavía y te puedes destruir tu equilibrio psicosomático. Ya hablaremos otro día. Fíjate las veces que nos comunicamos, son ya muchas. Buenos días para ti y para mí.
Es muy bonito hablar contigo, porque eres muy transparente, pero tengo que desayunar, lavar los platos, poner orden en la cocina, etcétera. Ves, ahora ya podríamos hablar un poco. Pero, tú debes de estar en la cama arropadita, quietecita, durmiendo o descansando. Es preciso, porque eres joven todavía y te puedes destruir tu equilibrio psicosomático. Ya hablaremos otro día. Fíjate las veces que nos comunicamos, son ya muchas. Buenos días para ti y para mí.
Buenas tardes Ana. He visto tus
comentarios con tus amigas en el muro; y, me sorprende la cantidad de energía
que gastáis para decir que no o que si. ¿Eso es un nuevo alfabeto, una moda o es
inconsciencia de lo que hacéis? Si realmente no hubieran ideales, sólo quedaría
‘lo que es’. ¿Te haría eso complaciente o, por lo contrario, tendrías entonces
la energía, el interés, la vitalidad para solucionar ‘lo que es’? ¿No es el
ideal de no-violencia un escape del hecho de la violencia? Cuando la mente no
escapa, cuando afronta el hecho de la violencia, eso que es violencia, sin
condena, sin
160
juicio, entonces, sin duda, la mente
entra en una cualidad completamente diferente y la violencia cesa.
Ves Ana, cuando respondes de esa
manera que lo has hecho, es cuando veo que toda la bondad que tienes es todo
infantil para con tus amigas; y, enloquecedora para con tu amigo Rafael.
Tan difícil, es ser seria -no de cara larga y mal genio-, ser más profunda a la hora de atenerse a lo real, a lo que es la vida. Atengámonos a ese hecho: tú tienes un hijito y se pone a escribir en un cuaderno y gasta el papel, la tinta y su energía escribiendo de una manera que es como un juego que solo sirve para sus cuatro amiguitos, para que los demás no nos enteremos. ¿Qué le dirías a tu hijito, que ves que todavía no tiene una percepción desarrollada según lo deseado para poder desenvolverse en la vida y poder subsistir de su trabajo o actividad, de manera que tú le puedes ayudar? Ana, no te fuerzo, esa es mi percepción; si tú, sí que sientes y entiendes que lo hago. No me contestes. De acuerdo.
Tan difícil, es ser seria -no de cara larga y mal genio-, ser más profunda a la hora de atenerse a lo real, a lo que es la vida. Atengámonos a ese hecho: tú tienes un hijito y se pone a escribir en un cuaderno y gasta el papel, la tinta y su energía escribiendo de una manera que es como un juego que solo sirve para sus cuatro amiguitos, para que los demás no nos enteremos. ¿Qué le dirías a tu hijito, que ves que todavía no tiene una percepción desarrollada según lo deseado para poder desenvolverse en la vida y poder subsistir de su trabajo o actividad, de manera que tú le puedes ayudar? Ana, no te fuerzo, esa es mi percepción; si tú, sí que sientes y entiendes que lo hago. No me contestes. De acuerdo.
Pero, ser un niño es algo natural
para quien le toca ser. Pero, creo que es adecuado que un niño tenga una
instrucción adecuada para tener cierta dignidad e independencia, para
enfrentarse a la vida, es decir a de ser educado, conocer las convenciones
sociales, a de saber escribir y leer adecuadamente, en fin a de tener una
enseñanza legal básica para poder coger un empleo. Y, todo esto te irrita tanto,
no veo el motivo de tu berrinche. Y, por eso, percibo que estáis un poco idas
con esa manera de hablar, de ver las cosas, de manera que os aisláis. ¿Tú en tu
trabajo hablas a tus compañeros como lo haces a tus amigas? Y, ¿tus amigas
hablan a sus compañeros igual como te hablan a ti? Y, entonces sucede que os
vais encerrando en vosotros mismos, porque a los otros o se espantan o les da
risa y os dicen que estáis locas, que sois brujas o cualquier otra barbaridad.
¿A ti te gusta esa dinámica? Tienes toda la libertad para seguir como quieras,
pero el destino, o la ocasión, o como quiera que se diga, nos ha unido y
mientras tanto yo no puedo dejar de ver lo que veo, como si no lo viera. Creo,
que lo entiendes. Y, por eso que tienes toda la libertad, te repito otra vez, si
no quieres no contestes.
Entonces, ¿qué necesitas de mí?
Yo siento una atracción muy fuerte
por ti, como se decía antes unas vibraciones eléctricas bastante fuertes. Pero,
eso es una ráfaga de ondas mentales, o algo que no puedo controlar. Por tanto,
mientras tú mantengas la relación conmigo, no tengo porqué preguntarme, acabar,
acelerar. Solamente, observo, te observo y me observo. Hay algo extraordinario,
pues sí que lo hay. Tú eres bastante especial. Pero, repito esto no tiene
ninguna importancia, porque son palabras y vibraciones eléctricas.
Ana, el último mensaje veo que no lo
has recibido, seguramente no hice clic en responder. Te decía, que si tienes
algo que contarme, por fuerte que sea, me lo cuentas sin ningún problema. Veo
que ocultas algo de tú persona, no hay fotos tuyas, no hay fecha de nacimiento
ni si trabajas o no, ni dónde lo haces. Así que si quieres contar, yo estoy
también para recibir lo que te suceda o no.
Ves como la comunicación existe.
Ahora, si quieres cuéntame lo que me tendrías que contar.
No trabajas. Yo ya no lo hago para
los demás.
Cuál especie es. Creo que has
entrado en una órbita como si estuvieras en la cama tirada o en un sofá. Sólo
eres percepción y por eso no quieres ni hablar, tanto que tienes ahí guardado
como yo.
161
Tengo 12 años más que tú, por eso sé
lo que digo.
Pero ves, te vas entrando en el
ámbito de que "eres demasiado especial para contar tus cosas". Y, eso no tiene
nada que ver con tu luz, el todo. Es decir, tu ego ya está operando. Si quieres
seguir vale, pero no te molestaré tanto tiempo hablando.
Por fin me he decidido a decirte
algo. Solamente quiero saludarte. E, invitarte a que me digas y hagas lo que
quieras. Es decir, si no quieres decirme nada ni contestarme. OK. Bye.
Ya, empiezas. Date cuenta. Dices
-como si fueras una exclusiva de la vida- que tienes buena educación, etcétera.
Pero, yo también la tengo y podría decir tus misma palabras. Pero,
sigamos.
Te noto triste y un poco derrotada, como resfriada. O. ojalá sea mi imaginación -que puede inventar y falsear como todas-.
Te noto triste y un poco derrotada, como resfriada. O. ojalá sea mi imaginación -que puede inventar y falsear como todas-.
Pero, si tú no quieres que yo sepa
nada de ti -nada más me has dicho el año que naciste-. Creo que nada más quieres
jugar y humillarme, por ser un macho, ya que todo lo que tragas con tus
seguidoras y sus tonterías, lo descargas conmigo. Pero, ya sabes que, si no me
equivoco, y sigues con eso, pronto volveremos a acabar la comunicación.
Pero, a todo esto yo no pretendo
saber nada de ti. Lo que pretendo contigo, es lo mismo que pretendo con todos:
informar y explicar como funciona la vida y las personas. Y, para eso tengo que
atenerme a los hechos. Y, esto que te digo es un hecho.
Bueno, Ana creo que ya has captado
lo que pretendo decirte. Tú haz lo que quieras, dí lo que quieras o no digas
nada. Lo importante es que las personas sean sinceras y se entiendan. ¿No te
parece?
Desde cuando una pregunta, es una
imposición o un juicio. Ya empiezas a salirte del hecho e inventar un
no-hecho.
Creo que por ahora ya tenemos
bastante. ¿No? Por mi parte, me despido hasta otra ocasión.
Pero, ¿tú crees que soy tan necio de
querer cambiar a alguien? Si te fijas bien, nunca pretendo cambiar a las
personas, lo que hago es informar. Tú, leíste algo mío y te interesó, luego
quisiste que fuéramos amigos en FB. Y, ahora no quieres avanzar y quieres que yo
te acepte y tolere lo que tú dices y haces. ¿Tú crees qué a la persona que
leíste la primera vez, aceptaría tu manera de ver la vida y lo que haces? Que
pases una buena noche.
Te había escrito, pero ha
desaparecido. Era un poco larguito. Así que disculpa. Que pases una buena
noche.
Creo que será mejor que estemos un
tiempo sin enviarnos mensajes. Entonces, que tengas un buen día. (Si tú quieres
me puedes seguir enviándolos, pero seguramente, tal vez, no los contestaré). Lo
siento.
Ana, quiero ofrecerte un saludo,
esperando que estés bien. Si tú quieres, podemos ver la posibilidad de
hablar.
Si te sirvo para algo, estoy
aquí.
162
Después de leer la charla. Digo: La
meditación, es ver que el universo es infinito y no se sabe donde está ubicado;
y, comprender a la vez la eternidad. Gracias.
Es más importante vivir la
enseñanza, que divulgarla.
No creas tú que nos vamos a librar
del pasado, pues el cerebro es una grabadora y ante un accidente fortuito
dispara su archivo y empieza a emitir.
Para que quieres proponer el tema de
la inteligencia. ¿Para hacer un foro? O, para que las personas cuando vean y
lean esa palabra les incite a pensar. El tema, y la palabra, son buenos. Ya me
dirás.
No sé que quieres decir con esta
información. Por favor, se más explícito y concreto. Expícalo claramente.
La inteligencia, en el sentido que
le damos los que hablamos sobre los problemas de la vida, la división y el
conflicto, es la capacidad que llega y resuelve todos los problemas, de
fragmentación interna y todo lo que ella provoca: corrupción, contienda,
violencia y guerra. En el ámbito técnico, científico, la mente superficial puede
operar. Pero, esta mente capaz de inventar los más fabulosos avances técnicos,
es un estorbo y un obstáculo en el ámbito psicológico. En la educación, sucede
lo mismo de antes. En las materias técnicas, el pensamiento -la mente
superficial-, es eficiente. Pero, en el ámbito de la moral, la inteligencia, la
no-corrupción, también es un obstáculo.
La relación no es solamente con las
personas, porque las personas cada una de ellas tiene una idea, ya sea esta
política, religiosa, económica, nacionalista, etcétera. Por tanto, el problema,
el obstáculo está en el pensamiento, no en una persona en si, porque ella si no
estuviera condicionada sería libre y no-corrupta.
Por eso, Neelesh, es preciso
descartar la división y la fragmentación interna. Y, ¿qué es lo que nos divide?
Nos divide, nuestras costumbres culturales, la religión, la política, el
nacionalismo, identificarse con oriente u occidente, con el Zen, el
protestantismo o el catolicismo, con JK, etcétera. Por tanto, para no quedar
atrapados en todo eso que nos divide, hemos de estar dispuestos a cuestionarlo,
investigarlo, e ir más allá de todo ello.
Uno puede amar sólo con JK. Pero,
eso se tiene que demostrar en la relación con las personas en cada instante,
diariamente. Sin una buena relación, nada tiene sentido.
Querido Frank, eso no es un hecho.
El hecho es la guerra, la violencia sin fin. La esperanza, mientras tú no
cambies, no podrá ser en absoluto. Así que, si quieres la paz vive
pacíficamente, vive sin egoísmo, sin deseos, sin nacionalismos, vive con
austeridad y sin despilfarros. Porque, todo eso, es la semilla de la división,
el conflicto, la violencia y la guerra.
Pero, estás cayendo en la trampa.
Porque, tú dices: si la alegría, la compasión, etcétera, queremos pues ir a
meditar. Pero, ya sabes que si de eso haces una práctica, un método, es como si
fueras a la iglesia o la mezquita, como ir a un bar a beber alcohol.
Eazhil, ¿dónde hay esfuerzo, puede
haber amor? Si yo te fuerzo a ti a que hagas alguna cosa, que no quieres, ¿hay
amor ahí?
163
Porque, la seguridad está en la
absoluta inseguridad. Y, para vivir así, uno no tiene que ser nada, ni tener
nada.
Un momento, cómo sabéis que es un
religioso musulmán el que está pateando al niño. En lo que exponéis, sólo veo
unas letras expuestas, sin ninguna referencia. Os envío este texto. La
no-violencia se ha pregonado una y otra vez en política, en religión y por
diferentes líderes.
Lee lo que acompaña la foto: "Un
niño cristiano, asesinado por un fanático religioso musulmán". Cuidado, que no
recuerdas lo que pones.
Pero, ese acto si es cierto, ¿por
qué ha llegado a suceder? Porque, esa persona ha tenido una educación violenta,
ha vivido en un medio violento. Por tanto, no solo es culpable él, sino todo el
sistema que nos tiene atrapados. Ya sea capitalista, comunista, cristiano,
musulmán, hindú o budista. Porque, todos practican la violencia, la defienden
cuando se preparan para hacer la guerra, en los cuarteles y en su manera de
vivir injusta, corrupta e inmoral. Que se traduce en injusticias, en hambre, en
muerte, mientras la Europa rica y despilfarradora destruye alimentos, tira a los
vertederos cosas que aun están en buen uso, etcétera. Eso, también es la
violencia que el que mata ha chupado, ha recibido, ha sido programado.
No te critico, lo que hago es
describir la realidad, los hechos y tú me presentas no-hechos. Y, es porque no
nos atenemos a los hechos, que los niños se mueren de hambre, hay guerras,
violaciones, corruptos e inmorales. Y, una manera de vivir de esa manera, no
puede más que generar, conflicto,, violencia y guerra. Yo, te lo muestro,
Orlando. Eso es como la comida, si no tienes hambre la miras y dices no la
comeré, pero si tuvieras hambre, sería otra cosa, comerías.
Creo que esas preguntas son como un
insulto para mí. ¿Cómo puedes relacionarme con esas preguntas? Qué importa si
fue asesinado o muerto por el hambre. Lo que importa es que no empiece desde
cero, todo el trayecto, todo el proceso, que llegará hasta la muerte violenta o
de otra manera. Eso es todo.
Primero que nada, quiero decirte que
no te inventes cosas, porque eso te puede traer malas consecuencias. Negaste que
en el texto de la foto no decía la palabra musulmán; y, acabo de comprobarlo y
sigue estando ahí; cuidado Radames. Tú, has etiquetado una foto y has adjuntado
una información que no sabemos si eso es cierto o no. Porque como tu sabes, los
religiosos
fanáticos, inventan cosas. Finalmente, tú quieres que me pronuncie sobre una foto, que es cruel, muy cruel. Pero, lo que pretendo informarte es que la mera condena, no va a solucionar ese problema. Ni antes ni ahora. Porque, para que se solucione, tiene que haber un cambio radical en la psique de las personas. Eso es como la guerra, ahora están asesinando con los bombardeos
a niños, personas inocentes, y esos asesinatos no se van a parar porque yo o tú gritemos como locos. Porque, primero tenemos que erradicar la guerra que hay dentro de nosotros, en nuestras vidas. Y, luego explicarlo e informarlo, a los que quieren la guerra y los asesinatos, para que ellos desistan de sus actitudes asesinas. Quiero hacerte una pregunta: ¿Tú, dónde quieres ir a parar? Porque, todo lo que quieres que hagan los demás, has de hacerlo tú primero. Es decir, se mueren de hambre los pobres, tú vive con lo mínimo y lo demás lo repartes entre ellos; no quieres que haya fanáticos musulmanes y cristianos, tú arranca de ti tú fanatismo; no quieres la guerra, tú sé pacífico, no siembres la discordia, ni la venganza, ni el odio. Si no es así, todo lo que digamos son un montón de palabras, que no tienen sentido.
fanáticos, inventan cosas. Finalmente, tú quieres que me pronuncie sobre una foto, que es cruel, muy cruel. Pero, lo que pretendo informarte es que la mera condena, no va a solucionar ese problema. Ni antes ni ahora. Porque, para que se solucione, tiene que haber un cambio radical en la psique de las personas. Eso es como la guerra, ahora están asesinando con los bombardeos
a niños, personas inocentes, y esos asesinatos no se van a parar porque yo o tú gritemos como locos. Porque, primero tenemos que erradicar la guerra que hay dentro de nosotros, en nuestras vidas. Y, luego explicarlo e informarlo, a los que quieren la guerra y los asesinatos, para que ellos desistan de sus actitudes asesinas. Quiero hacerte una pregunta: ¿Tú, dónde quieres ir a parar? Porque, todo lo que quieres que hagan los demás, has de hacerlo tú primero. Es decir, se mueren de hambre los pobres, tú vive con lo mínimo y lo demás lo repartes entre ellos; no quieres que haya fanáticos musulmanes y cristianos, tú arranca de ti tú fanatismo; no quieres la guerra, tú sé pacífico, no siembres la discordia, ni la venganza, ni el odio. Si no es así, todo lo que digamos son un montón de palabras, que no tienen sentido.
No dicen que están contra los
violentos, la violencia. Pero, resulta que ellos son los campeones de
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los violentos, con sus cuarteles
repletos de jóvenes, ensayando, a todas horas, y practicando como ser más
eficiente a la hora de asesinar y destruir a un ser humano igual que ellos.
El Tao, es el infinito; tanto en lo
macro, como en lo micro. Y, para ser el infinito, en ambas direcciones, tiene
que ser y estar vacío.
Un momento, Liz. Después de muerta
una persona, desaparece todo el cuerpo, ¿dónde está? en el vacío. Ahora, nace
una persona, de dónde viene, del vacío. Lo que sucede, es que la materia como la
tocamos, nos parece que no es vacío. Desde aquí la tierra, de día qué vemos en
el cielo, salvo el sol, nada; y de noche aunque vemos algo, hay muchísimo más
que no vemos, pues todo eso es el vacío, el infinito y en términos de tiempo la
eternidad.
Es muy sencillo. Solamente tienes que ir, al principio de todo.
Vamos a empezar. Primero, tu naciste de tus padres, ellos de tus abuelos, ellos
de tus tatarabuelos, así y así, hasta la célula. Y, detrás de la célula, ¿qué
hay? Neutrones y protones. Y, después, ¿qué hay? No lo sabrás. Eso es el
vacío.
Pero, no podemos responder, qué hay detrás del átomo o algo aún
más pequeño. Porque, todo es infinito, hacia el macro y hacia el micro.
Por eso, el especular no es adecuado. Por tanto, nuestra
percepción ha de ser clara y diáfana, para ver donde está lo falso y descartarlo
radicalmente. ¿Qué es lo falso? Todo lo que nos divide y fragmenrta
internamente, pues al exteriorizarse genera desorden y confusión, conflicto,
violencia y guerra.
Pero, todavía quiere más guerra, asesinar y destruir a seres
humanos.
Obama, si fuera auténtico, si fuera pacífico, no haría la
guerra, Ni amenazaría como lo hace. Cerraría Guantánamo. ¿Por qué no lo hace?
Porque, es de la misma cuerda. Es el presidente de USA, no nos hagamos
ilusiones.
Si es como tú dices, Scott, que haga una rueda de prensa que lo
explique todo y que dimita. Eso si que sería la acción de una persona honrada y
no corrupta.
Pero eso, no es lo real, no es un hecho. El hecho, es que Obama
está metido en dos guerras -Irak y Afganistán- y quiere meterse ahora en otra
-Libia-. Y, eso, si él no lo quisiera seguro que no lo tendría. Es como cuando
tú dices, está comida no me gusta, porque no es buena, y la rechazas y no te la
comes. Es muy sencillo, Scott.
Obama, como todos los presidentes, blablabla. Ellos, violencia
y guerra. Es lo suyo, lo necesitan para ser quiénes son. Sino, no lo serían.
Pero, si se sale y dimite, él se queda limpio, ya no tiene nada
que ver con la corrupción y la guerra. Es como si tú te asocias con alguien y
ves que esa asociación te lleva a hacer cosas inmorales y corruptas. Dices, se
acabó, me voy, dimito. Los otros, podrán decirte cobarde, traidor, miedica
afeminado, amenazarte y todo el blablabla sin fin. Pero, tú ya no estás en el
ámbito de los asesinatos en masa, en la crueldad de los bombardeos, en las
torturas para que hablen los detenidos. Raúl, como todo, se trata de ver. Quien
lo ve, actúa. Pero, la pregunta es: ¿por qué hay unos que lo ven y otros que no
lo pueden ver?
Pero, para que una persona llegue a presidente de un país, ella
ya sabe de que va la historia, porque lee diarios, los magazines, ve los
noticiarios. Y, cuando se mete ahí, antes tiene que hablar mucho de todo lo que
es gobernar y mandar. Así que, un presidente, es consciente de dónde se pone.
Por tanto, tiene que disfrutar y sentir placer por el poder. Y, eso es lo que le
complica de verdad su
165
discernimiento. Porque, sienten mono -como los drogadictos- del
poder.
El presidente no tiene poder en el Congreso ni en el Senado,
pero si que tiene el poder de veto y el poder de declarar la guerra; y, muchas
atribuciones que van ligadas automáticamente al cargo de presidente. Y, si él ve
que no tiene bastante poder, y se ve arrastrado a la corrupción y la guerra, que
dimita. Lo tiene muy fácil y sencillo.
Frank. El hombre siempre ha tenido otros hombres para destruir;
también ha tenido siempre, animales, árboles, etcétera. El hombre, nosotros,
somos básicamente igual que hace un millón de años: divididos, en conflicto,
violentos y guerreros. Casi siempre, estamos iniciando nuevas guerras: ahora se
prepara otra, igual de cruel que todas, por envidias, celos, por robar el
petróleo y el lugar estratégico. Siempre, habrá una excusa para los que quieren
hacer la guerra. Pero, si uno no quiere hacer la guerra, nadie ni nada podrá
obligarlo.
Disculpa mi ignorancia, Valentín. He recibido un enlace en el
que apareces tú fotografiado y un largo comentario sobre JK y abajo en el muro
los comentarios de Fernández, los tuyos y finalmente los de una mujer. Lo he
leído todo. Y, cuando te he escrito lo hacía pensando que tú me habías enviado
el enlace. Pero, ahora, al recibir tú información me he dado cuenta que era otra
persona que lo había enviado. Disculpa, David. Quiero decirte, que no es
adecuado enredarte con nada ni con nadie. Porque, te quita la libertad, te
emponzoña, te divides y fragmentas, generas conflicto y de ahí a la violencia y
la guerra no hay nada más que un paso. Si quieres algo de mí, me lo dices.
También quiero decirte, que hay varios grupos de Krishnamurti: J Krishnamurti,
Jiddu Krishnamurti -los dos cerrados-; Krishnamurti Foro en Español, FKL, Jiddu
Krishnamurti sus enseñanzas -este también cerrado-. Y, algunos más en inglés que
no sabría escribirlos correctamente. Con afecto.
Igualmente, Valentín, pasa un buen día. Y, gracias por la
comprensión y tu amabilidad.
Hola Teresa. Buenos días. No sé
porqué ayer, te enfadaste tanto. Si todo es una obviedad. Tú que trabajas o has
trabajado en un hospital, sabes el tejemaneje, la inmoralidad y la corrupción
que hay. ¿Cuánta corrupción tiene que haber, en todos los ámbitos, a nivel de
alta política, de países? Pues, el D. Lama, estaba, o está, en ese nivel, que
incluye provocar o declarar una guerra o una revuelta.
Me extraña, que me dijeras hace unos días que habías leído todo lo de J. Krishnamurti. Y, que ayer te comportaras como si yo fuera a destruir o a matar al D. Lama, contra quien no tengo nada contra él, solamente informarte qué era y es él. Tal como lo hago con JK, cuando veo que algo no es adecuado o negativo en él. También me extraña, que estés chateando conmigo y que de repente te vayas sin despedirte ni avisarme; y, esto lo digo tentativamente, porque en realidad no sé tus motivos y necesidades urgentes. Pero, creo que has tenido tiempo para disculparte. Es lo menos, que puede hacer una persona sensible, que tiene compasión. Si no de qué te ha servido leer todo lo de JK. La enseñanza de JK, sin una buena relación con las personas, los animales, las plantas, todo lo que existe, no sirve para nada, pues se convierte en un blablabla. Es decir, sin una buena relación, quiere decir que estamos divididos y fragmentados, y por tanto, no somos compasivos ni tenemos amor. Espero, que con esto no me tengas miedo o temor -si es que me lo tienes- y te decidas a explicarme las cosas como personas sensibles, cariñosas, afectivas, llenas de ganas de vivir y ayudar en lo posible a que todo funcione mejor. Que, supongo es lo que haces en el hospital. Solamente, podemos intentar hacer alguna cosa para que todo funcione mejor. Y, para ello nosotros tenemos que estar óptimamente, es decir no fragmentados ni en conflicto. Te lo repito, si quieres contarme algo, alguna cosa, lo recibiré y lo leeré con atención. Como ya te dije, trabajé ocho años de celador en un ambulatorio, hasta que me fuí a Ibiza, donde vivi tres años. Con afecto y con
Me extraña, que me dijeras hace unos días que habías leído todo lo de J. Krishnamurti. Y, que ayer te comportaras como si yo fuera a destruir o a matar al D. Lama, contra quien no tengo nada contra él, solamente informarte qué era y es él. Tal como lo hago con JK, cuando veo que algo no es adecuado o negativo en él. También me extraña, que estés chateando conmigo y que de repente te vayas sin despedirte ni avisarme; y, esto lo digo tentativamente, porque en realidad no sé tus motivos y necesidades urgentes. Pero, creo que has tenido tiempo para disculparte. Es lo menos, que puede hacer una persona sensible, que tiene compasión. Si no de qué te ha servido leer todo lo de JK. La enseñanza de JK, sin una buena relación con las personas, los animales, las plantas, todo lo que existe, no sirve para nada, pues se convierte en un blablabla. Es decir, sin una buena relación, quiere decir que estamos divididos y fragmentados, y por tanto, no somos compasivos ni tenemos amor. Espero, que con esto no me tengas miedo o temor -si es que me lo tienes- y te decidas a explicarme las cosas como personas sensibles, cariñosas, afectivas, llenas de ganas de vivir y ayudar en lo posible a que todo funcione mejor. Que, supongo es lo que haces en el hospital. Solamente, podemos intentar hacer alguna cosa para que todo funcione mejor. Y, para ello nosotros tenemos que estar óptimamente, es decir no fragmentados ni en conflicto. Te lo repito, si quieres contarme algo, alguna cosa, lo recibiré y lo leeré con atención. Como ya te dije, trabajé ocho años de celador en un ambulatorio, hasta que me fuí a Ibiza, donde vivi tres años. Con afecto y con
166
cariño.
Teresa, eso que tú dices es
correcto. Pero, estoy un poco intrigado por lo que me dijiste de que habías
leído todo lo de JK. Tal vez, quisiste decir "todo"; porque uno si dice que ha
leído todo lo JK, creo que es muy atrevido. ¿Me entiendes? Y, lo otro que quería
saber, es cómo puedes mezclar una cosa tan limpia, tan poco corrupta, compasiva,
como era JK, con lo que hay por ahí. Eso es lo que a mí me pasó, -antes de
conocer a JK- me enteré de todo lo de occidente y de oriente, antiguo y moderno,
pero una vez conocí y leí a JK, todos los demás parecían complicados,
superficiales, enredadores. Y, no supe nada de su vida hasta lo menos 15 años.
Pero, cuando empezó a llegar a mí, todo lo que le había sucedido en su vida,
cómo había vivido, entonces aún fue más la diferencia que notaba. Tengo que
decirte, también, que JK tenía algo que me agrada porque yo también lo soy, y es
su cosmopolitismo y lo moderno que fue hasta su muerte.
No solamente han dicho cosas
parecidas o despreciable sobre JK, sino de mi mismo. Ya que, he escrito ocho
libros y he publicado seis. Pero, cuando alguien nos dice algo, que tendría que
ofendernos, lo que hago es notar el impacto y noto como un calor dentro de mí.
Y, después no huyo, si puedo lo discuto e investigo. Si el que me dice algo y no
lo puedo hablar con él. Lo miro un poco todo lo que ha sucedido. Y, se acabó.
Porque, el observador, es lo observado. Es decir, el que insulta a Toni, es como
Toni; y, yo soy como él. Y, como me conozco, sé que ese insulto fue debido a
celos, a envidia, a una mala noche de sueño, o una mala noticia que ha recibido.
Por tanto, me interesa que me cuestionen, que me retén para así ver lo falso y
descartarlo. Sé lo que te pasa. Tienes demasiado energía, o necesitas algo que
no encuentras. Y, eso te pone aq mil. Y, como vas a mil, devoras todo: ideas,
teorías, autores, personas, tiempo, etcétera. Pero, Teresa, el más y más y
cueste lo que cueste, nos pone más neuróticos. Y, por supuesto, ese más y más,
destroza el sexo, porque no te da sabor, es como cuando te has fumado tres
cigarrillos seguidos. Y, buscas a otra persona para que te de el sexo, que nadie
nos puede proporcionar.
Si tú crees que eso es insultar. Ese
es tú opinión. Eso como si tú me dices, Toni tiene 60 años, es viejo. Me puede
irritar, pero la realidad es que no vas muy desencaminada. ¿Lo ves? Creo que
todo lo que tienes es lo mismo. Voy a contarte algo. Mi pareja era enfermera en
el Hospital la Fe de Valencia, turno rodado. Pero, además enlazaba con
trasplantes. O, sea que después de su noche, hacía un trasplante. Y, estaba un
poco como la que me ha escrito el último mensaje. Yo, me decía, está para
llevarla al psiquiátrico, cuando llegaba a casa. No me miraba, no hablaba,
estaba fría como el hielo. Hasta que un día, llamó la enfermera jefe para hablar
con ella. Y, cogí yo el teléfono y le dije que si ella no se daba cuenta como
estaba mi amiga; y ella, dijo que quería ese trabajo también. Yo, le contesté
que era una irresponsable, por no saber tratar bien a las personas. Todo se
calmó, no sé de que manera. ¿Tienes algo de esto verdad, Teresa?
Si, Teresa, tienes una hija muy
bonita y vivaz, según he visto en las fotos; también he visto a tu marido.
fuerte y sano. Pero, tú eres muy guapa como mujer, esplendorosa, llena de no sé
qué. Eres complicada como todos. Pero, tu trabajo es muy fuerte y delicado.
Perdona que repita, mi amiga, siempre trabajó en quirófano, por eso sé de lo que
hablo. Cada cual le toca una cosa en la vida, a unos se les ve, a otros no.
Pero, no te equivoques, ni te olvides, Teresa, todos los que estamos en la
tierra tenemos que sufrir. La diferencia está, en que unos lo reconocen y se
encaran cara a cara con ello, no lo niega ni lo esconden, es como te dije el que
es viejo, si lo vive de verdad, goza y disfruta de eso que otros hacen un
problema desgarrador. Por tanto, tú yo, Teresa, estamos en el mismo sitio,
vivimos con los problemas. Pero, si no huimos de ellos, si reconocemos que no
sabemos qué hacer realmente para que los problemas desaparezcan, entonces en esa
autenticidad es cuando empezamos a solucionar los problemas, porque si no huimos
no hay división, sino hay división, hay amor. Y, el amor es inteligencia y
sabiduría que todo lo resuelve, comprende y entiende.
Para llegar a eso que tú quieres, tienes que pasar primero
por conocerte y conocer cómo funciona la
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vida. Porque, por ejemplo, si tú me hiciste una mala pasada
y yo te envío un e-mail, nada más veas que T. Segarra está ahí y te ha escrito,
tendrás un revulsivo desagradable. Mientras, que si no tenemos nada pendiente
con nadie, pase lo que pase, digan lo que digan, a nosotros no nos alterará.
Aquí dicen: ¡Hombre limpio, hombre quieto! Hasta los gatos, cuando cogían algo
de la cocina de mi abuela y yo los miraba, sentían miedo y se les ponía cara de
asustados. Y, eso que te he explicado ahora, es conocerse y saber cómo funciona
la vida.
Estela. ¿Cómo nos podemos iluminar, qué hay que hacer?
Pero, creo que habéis hablado mucho en abstracto. La pregunta era
¿cómo nos podemos iluminar, qué hay que hacer? Y, si es que hay algo como la
iluminación.
Creo que habría que empezar por descubrir si hay algo, alguna situación o estado, que se pueda denominar iluminación. Porque, todo esto es muy poco medible. Por tanto, creo que todo obedece a que alguien ve, según su condicionamiento, a alguien que según él cree que está iluminado. Por tanto, según que cada uno tenga un desarrollo mental, verá a uno iluminado o no, en el sentido que le place y le saca ayuda para soportar sus conflictos, su soledad y su miseria.
Creo que habría que empezar por descubrir si hay algo, alguna situación o estado, que se pueda denominar iluminación. Porque, todo esto es muy poco medible. Por tanto, creo que todo obedece a que alguien ve, según su condicionamiento, a alguien que según él cree que está iluminado. Por tanto, según que cada uno tenga un desarrollo mental, verá a uno iluminado o no, en el sentido que le place y le saca ayuda para soportar sus conflictos, su soledad y su miseria.
Has dicho muchas casas, creo que algunas vaguedades. Eso de que la
riqueza material, no elimina las virtudes del hombre, puede que sea verdad.
Pero, cuando uno vive en austeridad, no la del fraile ni la del que vive en una
cueva, menos sufrimiento provoca y genera en los demás. La pregunta es, ¿Se
puede vivir en la riqueza, sin ser corrupto?
No te das cuenta que eso que dices, de que no envidio, no juzgo,
no hago comparaciones, etcétera, no es un hecho. Porque, uno es el resto de la
humanidad, es decir, al participar de la mente global, universal, todo lo bueno
y lo malo, tiene que llegar a nosotros. Por tanto, con todos mis respetos,
sugiero que sería más adecuado decir: intento no juzgar, intento no ser
codiciosa, etcétera.
Veo que has entendido eso de que uno, lo quiera o no, es el resto
de la humanidad y participa también, lo quiera o no, de todo lo que le pasa a la
humanidad: el miedo, la alegría, el sufrimiento, el dolor al fracaso, a la
soledad y, también como no, el conflicto, la violencia y la guerra. Por tanto,
todos podemos tener lo peor y lo mejor. Porque, al estar todos conectados,
percibimos toda clase de emociones, sentimientos, ondas mentales, que nos llegan
y que también nosotros generamos y emitimos. Tú dices, que cuando más nos
movemos, más confusión generamos. Pues, entonces no hagas nada. Y, cuando llegue
el momento en que todo tu cuerpo y todo tu ser necesite hacer algo, hazlo y eso
será el orden, lo menos dañino. Es imposible no hacer daño a alguien, o a algo;
pues, la vida es destrucción, amor y construcción. Si no entendemos, que para
vivir hemos de hacer daño, ser violentos y egoístas, es que vivimos sin ver los
hechos e inventamos los no-hechos. Nosotros, parece ser, que estamos más a gusto
en los no-hechos que en los hechos, sentimos más placer inventándolos. Y, por
eso, esa división y conflicto interno, que al exteriorizarse genera esta manera
de vivir tan corrupta e inmoral.
Creo, que aunque tengas algo de razón, te equivocas en lo que no
hay que perder el tiempo con los que no piensan igual que nosotros. Entonces,
tendremos que estar encerrados en nosotros mismos, divididos y fragmentados,
aislados. Y, el aislamiento es una especie de neurosis, es ser egoísta. Por
tanto, creo que tú haz lo que tengas que hacer y otro que haga lo que tenga que
hacer. Siempre ha existido ese conflicto ente el quietismo y los que se mueven.
La espiritualidad, no tiene camino, ni plano ni guía. todo se hace y viene
andando.
Pero, ¿tú crees que soy tan necio de querer cambiar a alguien? Si
te fijas bien, nunca pretendo
168
cambiar a las personas, lo que hago es informar. Tú, leíste algo
mío y te interesó, luego quisiste que fuéramos amigos en FB. Y, ahora no quieres
avanzar y quieres que yo te acepte y tolere lo que tú dices y haces. ¿Tú crees
qué a la persona que leíste la primera vez, aceptaría tu manera de ver la vida y
lo que haces?
La mente es muy astuta y capaz de inventar cualquier cosa. Por
eso, todo principio, idea o teoría, puede defenderse infinitamente; pero
también, negarse infinitamente.
Siempre no hay un conflicto, si vamos más allá del conflicto, como
sucede con la violencia, que también siempre la habrá. Si vemos, que el
conflicto, es lo que es y no puede desaparecer, uno lo deja y se olvida de él.
Y, entonces cesa el conflicto que tenías cuando querías deshacerte del conflicto
y no podías. Y, ahí está el fin del conflicto.
Por eso, el especular no es
adecuado. Por tanto, nuestra percepción ha de ser clara y diáfana, para ver
donde está lo falso y descartarlo radicalmente. ¿Qué es lo falso? Todo lo que
nos divide y fragmenta internamente, pues al exteriorizarse genera desorden y
confusión, conflicto, violencia y guerra.
Right. Surprise for me potess you.
Is a pleasure for me to read poem. Potess nothing hospital your work. More poem
for to publish? With affection. (Apropiado. Me sorprendió que fueras
poetisa. Es un placer para mí leer un poema. Poetisa no tiene nada de tu trabajo
en el hospital. ¿Más poemas para publicar? Con afecto).
Hola Elvira, ¿tú te lo crees?
¿Para qué tienen los ejércitos? Pues, para eso que hacían los colonizadores en
América, África, Asia, para robar las tierras, robarles sus riquezas. Ahora
después de robar el petróleo de Irak, le toca a Libia. Siempre ha sido así. Y,
lo será, a menos que todo cambie y parece que sea improbable. Pero eso, no es
motivo para que nosotros que lo vemos, no lo rechacemos y
descartemos.
Empecemos. Si mañana, en España,
Francia o Inglaterra, hay una revuelta y empiezan con la anarquía a romperlo y
quenmarlo todo ¿qué harían? Además diciendo que van a por Sarcozy, Zapatero y el
rey, Cameron y la reina. Está claro no. Puede pasar, cosas más extrañas se han
visto. Después tenemos, que en Baharéin, en Yemen, hay masacres y no dicen ni
pio. ¿Qué quiere decir? Pues, que en Libia, han sido más violentos los
revoltosos, porque han sido azuzados por los europeos y los americanos, simple y
llanamente porque hay mucho petróleo. Así que, la clave de la guerra, es robarle
el país y el petróleo, lo mismo que hicieron en Irak, con Sadam Husein. Estas
personas, están condicionadas, viciadas, a solucionar los problemas con
violencia y guerra. Sino, porqué tendrían los cuarteles repletos de jóvenes
entrenándose las 24 horas del día, para ser los más eficientes a la hora de
asesinar y destruir a seres humanos igual que ellos. ¿Lo ves, Elvira?
Así, no te engañarán y serás libre.
Nada sale de la pared.
Congratulation Cindy. Me writer.
Eigth boks. Publish six. Now no posible publisher For translation 746f2//translate.google.com . (Cindy enhorabuena.
Soy escritor. Ocho libros escritos. Publicados seis. Ahora ningún editorial
puede. Para Traducción 746f2 traducción / / translate.google.com).
Si quieren la paz por qué hacen la
guerra.
No lo digas tan seguro. Que en
una democracia la tiranía existe también. En los años 1960 en USA
169
a los negros se les apaleaba y
se les los pateaba con los caballos de la policía en las manifestaciones de
Selma, Alabama, y en otras partes; eran racistas crueles, con la desvergüenza
que les caracteriza. El mismo Deagaulle, demócrata, hizo una guerra sanguinaria
en Argelia donde los mataban como patos. Churcill, en India, usaba insecticidas
para asesinar. Y, ahora, los Bush han hecho lo que han querido en Irak, en
Afganistán. Es decir, tiranos, asesinos y crueles hay en todas las situaciones.
No estoy abogando ni defendiendo la dictadura.
Por eso, los que hacen la
guerra, están tan divididos de los demás, que se creen que es legal, que su
violencia no lo es. Y, no tienen la sensibilidad necesaria para darse cuenta
que, cuando asesinan con sus bombardeos a las inocentes personas, están haciendo
daño, causando dolor y sufrimiento. Esta guerra, digan lo que digan, es por
odio, ira, venganza, pero principalmente por ladronería, por robar el petróleo y
el país, para hacer negocios y usarlo como base estratégica. Por eso, todos los
dirigentes políticos, son crueles y violentos, porque basan su autoridad en los
policías y los militares. Eso sucede en todas partes, lo escondan, lo disimulen,
o lo denigren si es que se trata de un enemigo. Es decir, todos son violentos,
asesinos, crueles, brutales y despiadados.
Con afecto y con cariño.
Con afecto y con cariño.
Hola Luis, te has dado cuenta
que todos somos violentos. Eso que hacen los europeos y USA en Libia, asesinando
a personas inocentes, enfermos e inválidos, viejos, bombardear hospitales,
fábricas, escuelas y lo necesario para vivir, como lo hicieron en Irak, eso es
violencia, es la guerra. Repito, despierta, todos somos violentos, lo que pasa
es que estas colgado con una sola copla. ¿Qué diferencia hay de mi violencia a
tu violencia? Ninguna. Las dos hacen daño. Lo que pasa es que tu violencia a ti
te conviene, porque te defiende tu manera de vivir, te da de comer, te llena de
plenitud para poder seguir. Pero, no te olvides tu violencia, la que has
delegado en los policías y militares, es exactamente igual que la de los otros:
destructiva, cruel y asesina.
Hola Cristian. Pongamos que
hay un guerrero, que quiere la guerra, y otro que no quiere la guerra. Los dos
tienen infinitas maneras de justificar su actitud. Por tanto, yo lo tengo desde
hace mucho tiempo claro. Si tú, no lo tienes claro, eso es otra cosa. Pero, no
te justifiques conmigo o con otro, porque las cosas son así. Con afecto y con
cariño.
Si la mente deja de parlotear,
todo sigue igual, de la misma manera de siempre. Sólo que para ti no lo será
como de la misma manera de siempre. Los demás seguirán como siempre. Ahora bien,
cuando entrarán en contacto contigo se producirá en ellos una transformación,
que puede ser momentánea o definitiva. Y, si tú sigues parloteando, mira, date
cuenta de ese parloteo, no huyas de él, que se agote; y, cuando se agote o lo
entiendas, desaparecerá. Y, si no desaparece, no molestará, será algo que que
genera también gozo por lo vida.
La única manera de crear
conciencia, o transmitirlo, es vivirlo. Que tu presencia transforme la persona
que habla contigo, o el lugar donde tu entras. Sólo con eso ya estamos cambiando
nosotros y ayudando a los demás.
Eso, es tan bonito y tan verdadero,
que es lo sagrado, porque es la libertad. Y, la libertad es amor. Thank you
Gabriella.
Eso quiere decir, el fin de la
división. Y, si no hay división, hay amor.
Pero, ese morir también lo es al
pasado, a lo que ocurrió ayer, o hace una hora, o un mes. Porque, el morir
quiere decir acabar con algo definitivamente, el fin. Y, de esa manera, es
cuando podemos
170
observar la vida, y todo lo que
sucede, con ojos limpios, con atención total y absoluta. Y, entonces, si miramos
y observamos así, llega la dicha.
Hola María. He recibido un escrito
en mi muro, que decía: "Dar un toque a María Eva". Y, como el FB no lo domino
por completo, pues sólo llevo desde el agosto pasado con ordenador, he dicho voy
a enviárselo, sin saber bien qué efecto tendría en ti y qué significado. Bueno,
¿cómo están los niños? Las fotos que he visto, se ven pequeños de los que dan
mucho trabajo o dedicación. ¿Cuántos tienes? Y, ¿cómo van tus escritos? He leído
alguno, y te desenlazas bien, te pones más seria que en las fotos. Ya sabes que
si necesitas algo, me lo puedes pedir, pues si te lo puedo dar, te lo
facilitare. María Eva, ha sido un gran gozo contactar contigo.
Te he visto en el muro y he pensado
en ti; y, dado que están bombardeando un país, y asesinando personas inocentes,
debería enviarte este texto. (No sé si ya te lo envié).
La llave está en la negación, porque
al encarar la vida negándola, el ego, el "yo", no puede operar. Y, entonces lo
que llega y sucede es lo desconocido.
Pero, si siempre estamos en duda,
estaremos bloqueados, ya que no podremos hacer nada. Si vemos un precipicio, no
hay ninguna duda de que eso es un peligro, que ahí puede estar la muerte.
En la vida real, hemos de actuar,
hacer algo. ¿La guerra, bombardear ciudades y civiles asesinándolos, es
negativo, si o no? ¿Aún tienes que dudar delante de los asesinatos en masa, que
es lo que son las guerras? Se nota, que estáis en el bando ganador, sino
bramariáis. ¿Te imaginas que alguien atacara USA? O, Europa. Encenderían todo el
mundo, para rechazarlo. Y, no habría duda, ¿verdad? ¿A qué estamos jugando? ¿Si
queréis la paz, porque hacéis la guerra? If to be peace, becaused to be war.
Donde hay esfuerzo, no hay amor.
Pero, esta misma afirmación, niega el amor. Porque, el amor es en todo y en
todas direcciones.
Por supuesto, si hay placer se
pierde la maravilla y la magia del presente. Porque, el placer exacerba los
deseos de más y más experiencia de placer.
Eso no es cierto, Liliana, todos los
seres vivos nacen con el deseo de sobrevivir, de supervivencia. Y, para seguir
vivo, como tú bien has dicho, hay que bregar. Los niños, pequeños, ya se arañan,
se empujan y dan manotazos, para imponer su espacio vital. Mira la guerra, donde
se bombardea y asesinan a seres humanos inocentes en Libia, eso es la imposición
de quién manda y su demostración, sin ninguna contemplación ni consideración ni
compasión. Y, así seguimos desde siempre.
Pero, tú porqué quieres inmiscuirte
en los asuntos de otros. Si tú vas allí e impones la paz, mal; si vas allí y das
armas, mal; si te identificas y ayudas a uno de los bandos enfrentados, mal. Por
tanto, todo lo que yo quiero que hagan ellos -la paz y el fin de la violencia- ,
lo tengo que hacer yo en mi vida cotidiana. ¿Lo has captado? Y, eso afecta a
ellos y a todo la humanidad.
Quiero añadir, que JK decía que los
poderes psíquicos eran un impedimento y que había que descartarlos. Respecto, de
que uno dice que si, pero luego que no, eso forma parte de lo inescrutable de la
vida. Porque, el amor, lo abarca todo: lo lógico y lo ilógico.
171
Ely. Eso que sucede, no es ni más ni
menos que nuestro comportamiento animal. Es decir, nosotros somos animales
vestidos, que manejamos toda clase de máquinas, vamos al cine o a bailar. La
única solución es que cada cual, se dé cuenta de lo que sucede dentro de él.
Porque, todos participamos de la guerra queramos o no, pues dentro de nosotros
siempre hay una guerra continua. Y, viendo que nuestras actitudes son de
conflicto que llevan a la guerra, hacer las cosas de manera que la división y el
conflicto no sean. Para ello, hemos de conocer como funcionamos, como funcionan
nuestras
mentes, cómo se genera el deseo, que siempre es egoísta. Y, si ves todo esto claramente, entonces podrás ir más allá de la violencia y la guerra. El mismo hecho de pedir lo imposible, lo que no puede ser, ya genera conflicto y guerra.
mentes, cómo se genera el deseo, que siempre es egoísta. Y, si ves todo esto claramente, entonces podrás ir más allá de la violencia y la guerra. El mismo hecho de pedir lo imposible, lo que no puede ser, ya genera conflicto y guerra.
Si. He oído hablar algunas veces del
Ayahuasca. Concretamente, recuerdo un reportaje parecido al que se ve en el
video. Es una droga alucinógena. Y, como todo en la vida, y más en las drogas,
depende de la cantidad que ingieras.
Si te diriges a mí, tú mírate y saca
tus observaciones; y, mira lo que encuentras.
La cuestión es, si una persona va a
cazar patos, para qué cazar veinte o cincuenta. La vitalidad, la pasión, es
precisa. Pero, actuar sin discernimiento ni sensibilidad, es lo que hace que
todavía actuemos como hace un millón de años. ¿No te parece, Jaume?
Lo sabe ya todo el mundo que es
"viejo", pero los jóvenes están como cuando tú lo eras antes. Es nuestra
naturaleza, pero como ya te he dicho, esa naturaleza, es muy dañina y cruel. Y,
en nosotros está, que no llegue a serlo más y más.
Ely. Eso que sucede, no es ni más ni
menos que nuestro comportamiento animal. Es decir, nosotros somos animales
vestidos, que manejamos toda clase de máquinas, vamos al cine o a bailar. La
única solución es que cada cual, se des cuenta de lo que sucede dentro de él.
Porque, todos participamos de la guerra queramos o no, pues dentro de nosotros
siempre hay una guerra continua. Y, viendo que nuestras actitudes son de
conflicto que lleva a la guerra, hacer las cosas de manera que la división y el
conflicto no sean. Para ello, hemos de conocer como funcionamos, como funcionan
nuestras
mentes, cómo se genera el deseo, que siempre es egoísta. Y, si ves todo esto claramente, entonces podrás ir más allá de la violencia y la guerra. El mismo hecho de pedir lo imposible, lo que no puede ser, ya genera conflicto y guerra.
mentes, cómo se genera el deseo, que siempre es egoísta. Y, si ves todo esto claramente, entonces podrás ir más allá de la violencia y la guerra. El mismo hecho de pedir lo imposible, lo que no puede ser, ya genera conflicto y guerra.
Silvia. Lo escribo por la mañana; y,
luego copio y pego. Y, casi todos los que entran en mi muro, aprovecho para
enviárselo. Creo que en un momento como este de guerra de Europa y USA, contra
un país de seis millones, africano, bombardeado desde hace unos días, con sus
asesinatos de inocentes, vale la pena. Si te molesta, lo siento. Si tienes una
sugerencia más adecuada, la puedes ofrecer.
Ves, Ismael, eso que insinúas de que
tengamos la boca cerrada los que no han vivido en una dictadura, ya es también
dictadura. Por lo que respecta a lo de lo inadecuado de la violencia y la
guerra, es para todos: cubanos, USA, Spain, europeos, etcétera. No seas, tan
inocente de querer ir contra la violencia de Cuba, pero no ir contra la de USA o
Europa. Porque, eso también es dictadura. Es decir, lo que tú no quieres para
ti, los demás tampoco lo quieren para ellos. No seas fanático, que eso no es
favorable para ti ni para los demás.
Pero, Nanvergrosso, no ves que eso
es una contradicción: yo si que puedo ser violento, pero tú no lo puedes ser.
Además, todos los países llamados democráticos, eso es una ilusión que no tiene
nada
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que ver con la realidad. Pero, lo
que realmente tienes que comprender es que si es delito ser
violento, es delito para todos, pero para tú también. Y, si respetas ese principio, entonces, eso será un acto de verdaderamente democracia.
violento, es delito para todos, pero para tú también. Y, si respetas ese principio, entonces, eso será un acto de verdaderamente democracia.
A mí me pasa lo mismo, pero trato de
estar siempre desapegado de esa situación. Viendo que es una situación
accidental, temporal, pasajera, como todas lo son en la vida.
Al fin ha aparecido algo que aclara
definitivamente de porqué hay guerra. Aunque, la mayoría ya lo sabemos; no
seamos hipócritas. Todos sabemos porqué se suceden las guerras. Thank you very
much for sharing.
Entonces, los terroristas, los que
los matan torturándolos para sacarles información, los que violan a las mujeres
y después las asesinan, etcétera, to eso es la voluntad de Dios. Creo, que dar
la culpa de lo que hacemos a Dios, ese es el problema para que sigamos viviendo
como lo hacemos.
Si escapo del dolor, no lo
entenderé. El sufrimiento siempre es la misma cosa
Pero para terminar con mi dolor, también tiene que terminar
tu dolor; acabar solamente con mi dolor es imposible. El amor es absolutamente
todo, es para todos.
Si te gusta la contemplación. No tiene porque ser calma y
estática. Actividad y contemplación pueden ser al mismo tiempo. En el trabajo,
al caminar, hablar, cocinar, dormir.
War is fear, gelous, hate, selfishness. (La guerra es miedo,
celos, odio, egoísmo)
Es estar dando vueltas en un círculo cerrado. ¿Qué nos hará
que veamos ese círculo y salgamos de él? ¿Qué hará que veamos caer bombas,
asesinar a personas inocentes, destrozarnos unos a otros; y, que podamos verlo
de manera para que la guerra en mí no sea un problema y vayamos más allá de
ella?
Is same Bsuh but more patient and black. (Es el mismo Bsuh
pero más paciente y negro).
Pero, Arun, sin compasión, que es la justicia a todos los niveles,
esa semilla seguirá germinando; haciéndonos mezquinos y rufianes, guerreros para
robar. Y, si hay robatorios, hay violencia y hay guerra. Sin la base moral y
compasiva, siempre habrá violencia y guerra.
La moral, en el sentido de no hacer daño. Es inmoral hacer sufrir
a un bebé, a un anciano, a un animal, a las personas. Esto es la esencia de la
moral y que he pretendido darle.
Krishnamurti, no inventó nada; las verdades eternas siempre están
ahí. Sólo usó unas palabras nuevas, asequibles a ciertas personas que buscaban
algo que él tenía y ofrecía -información-. O sea, que la violencia y la guerra
es lo mismo; es decir, el estado perenne y natural de todos los
seres
vivientes. Todos, para poder subsistir hemos de hacer algún daño, violencia. Y, como los otros no quieren recibir ese daño, ellos nos lo tienen que hacer a nosotros, al tener que defenderse. Por lo que, la consecuencia es la guerra, ya sea a nivel doméstico o a nivel de tiros, bombas y asesinatos en masa.
vivientes. Todos, para poder subsistir hemos de hacer algún daño, violencia. Y, como los otros no quieren recibir ese daño, ellos nos lo tienen que hacer a nosotros, al tener que defenderse. Por lo que, la consecuencia es la guerra, ya sea a nivel doméstico o a nivel de tiros, bombas y asesinatos en masa.
Todo es lo mismo, Vikas. Egoísmo, miedo, codicia, odio, envidia,
ira. To same (Es lo mismo). Por eso, solucionando un problema se solucionan
todos los demás.
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Anarchims no good, Same religion or politicali. Me know Alan Wats
writer orientalistic consumer LSD. (Anarquismo no es bueno. Es los mismo que la
religión y la política. Conozco a Alan Wats, escritor orientalista y consumidor
de LSD).
Y, también seles nota a las personas que viven con amor.
Que no quiere nada, solamente es.
He entrado para ver el diario y me he dado cuenta que no puedo
hacer un comentario sobre las noticias de los bombardeos y sus asesinatos de
inocentes civiles, por los europeos y USA. Si es que no puedo hacer comentarios,
les rogaría que me den de baja y no me envíen más noticias. Pues sin libertad,
que tanto proclaman para los demás, para mí nada tiene sentido.
Aprovechando la ocasión, les envío este texto, que habla sobre la violencia. Con afecto y con cariño.
Aprovechando la ocasión, les envío este texto, que habla sobre la violencia. Con afecto y con cariño.
Dicen que bombardean e invaden para evitar víctimas inocentes,
pero eso solamente se lo pueden creer los que no se enteran de nada. Porque,
cómo saben dónde están las personas inocentes. Echar una bomba en una ciudad, en
un hospital, en un cuartel, ¿allí, en esos sitios, no hay personas
inocentes?
La compasión, es transmitirle al que sufre, que él y yo somos
iguales, que estamos en lo mismo asunto que es la vida.
Religion is to direct in life all. (La religión es para
dirigir todo en la vida)
Religion to solve all problem of the life. (La religión es
para resolver todos los problemas de la vida)
Si eres afortunada, tal vez, puedas aprender... o,
aprenderás...
Eso es verdad, Modesto. Pero, los
países aliados se presentan, como los indiscutiblemente mejores, los
civilizados, y ellos fueron los que iniciaron todo lo que ha desencadenado la
invasión, los bombardeos y la guerra. Esto es, el petróleo y el lugar
estratégico del lugar para instalar bases militares y logísticas
permanentes.
Yamil. Si todo se destruyera y
quedaran unos pocos seguirían violentos y haciendo guerra. Porque, va dentro del
hombre la división y la violencia. Ya que, tenemos miedo, buscamos la seguridad
y tenerlo todo controlado. Pero, seguridad quiere decir crueldad, brutalidad y
violencia. Están los celos por una mujer o un hombre, por querer vivir en el
mejor lugar donde todos también quieren, por poseer riquezas y propiedades. Y,
eso haya muchos o pocos en la tierra, mientras no sea comprendido y visto
claramente, no se podrá ir más allá de la violencia y la guerra.
Pero, la revolución interior tiene
que ser ahora. Psicológicamente, no hay tal evolución. Tienes que ver en un
instante, ver en una sola mirada cómo funciona la vida, tu pensamiento, tu
mente. Porque, sino eso se convierte en una trampa del devenir, del llegaré a
ser; y, así no se llega al despertar, al cambio, nunca. Y, si se llega, es una
ilusión, ya que es siempre dentro del mismo patrón del ego, del "yo", del
egoísmo.
No se puede ser consciente como "yo"
soy Paul. Solamente existe, la observación, la percepción
174
total y absoluta, donde no hay
ningún fragmento. Pero, sí que opera el pensamiento para saber quiénes somos,
donde vivimos, para ir a comprar y pagar la factura.
JK, no inventó nada. Lo que hizo fue
adaptar las verdades eternas, en el momento que vivió, con un lenguaje y una
actitud moderna y cosmopolita. Nada de santones, monasterios, palabras raras y
extravagantes. Y, libertad total y absoluta en todas direcciones. Eso, Modesto,
es igual que los cantantes, los grupos musicales: todos hacen música y cantan.
Y, cada cual elige el que más le gusta, No hay más misterio. Si empiezas a
hurgar, te enredarás de manera que saldrás perjudicado, porque adoptarás la
actitud de la comparación, a ver defectos en este y en otro no.
La guerra es cosa de enfermos
mentales, pues saber que estás destruyendo todo lo que tiene vida te
enloquece.
Todo es lo mismo, la falta de
respeto, la injusticia, la crueldad, en este momento la guerra ya está ahí. Pero
después, la locura del más y más, hace que aparezcan las armas y las bombas.
Luis, la raíz de la violencia está
en el deseo, en sus múltiples facetas. Imaginate que tú eres mi jefe, pero yo
quiero ocupar tu puesto. Si no comprendo mi situación que tú eres el jefe, haré
toda clase de tonterías con tal de debilitarte y sacarte para entrar yo. Eso no
será tan fácil, porque tú y los tuyos, no consentiréis que os arrebate el poder.
Y, ahí es donde estamos clavados. Por eso, uno tiene que comprender lo que es,
la realidad. Y, no inventar lo que debería ser, otra realidad que más me gusta y
satisface. Porque, al forzarlo todo, por medio del deseo, es cuando aparece el
conflicto y la violencia.
Pero, eso es para todos. Para los
que tienen el poder y los que no lo tienen. Entonces, ¿cómo solucionaremos los
conflictos entre los que tienen el poder y los que no lo tienen? Porque, eso es
lo que está pasando en todos los sitios, entre marido y mujer, entre el jefe y
el que trabaja para él, entre los nacionalismos, cada país estirando para
beneficiarse a costa de otro. ¿De qué manera solucionaremos esta situación para
que no haya violencia ni guerra?
Aquí está la cuestión. Si tú no
quieres violencia ni guerra, ¿qué harás para no vivir oprimido?
A ver, resuélvelo tú, sin violencia
ni guerra.
Antes de actuar hemos de mirar que
todo lo que decimos sea realidad. Afortunadamente, tú y yo no nos estamos
muriendo de hambre. Si tu estás contra todo lo que dices, tendrás que dejar de
usar la lavadora, el TV, el ordenador, el microondas, la luz eléctrica, porque
todo eso produce ondas electromagnéticas. Y, con respecto a la violencia, es lo
mismo: ¿Qué sentido tiene que yo diga que tú eres violento, si yo también lo
soy?
Pepe. Todos los seres vivientes son
violentos desde que nacen para poder sobrevivir. Si los bebés no berrearan y se
quejaran con sus lloros ¿Cuántos morirían?
Pero, si eso que dices lo vives,
tienes que amar a los dictadores a los insensibles explotadores, a los curas y
frailes. Porque, tú eres yo; y, yo soy tú. Pero, las palabras, lo que se dice,
no son hechos. Y, nosotros estamos muy a gusto inventando no-hechos.
¿Cómo sabes qué hay después de la
muerte?
175
Nosotros hace millones de años
éramos hominidos, es decir animales. ¿Qué le pasa cuando un perro muere o un
pollo, pájaro o gato, un gorila? ¿Dónde van a parar después de morir? La energía
va a la energía. Pero, ese que está leyendo esto, ¿dónde va a parar cuando
muere? Puede que sea tan duro para ti que no lo puedas aceptar y por tanto no lo
puedas ver. Seguimos siendo animales, vestidos, manejando toda clase de
máquinas, pero somos los mismos que hace un millón de años.
Y, cuando los niños, en la guardería
se arañan la cara, se muerden, se dan empujones para conseguir desplazar,
dominar o defenderse, eso cómo lo consideras. Creo que te estás inventando
no-hechos. Y, nos tenemos que atener a los hechos. De lo contrario, generaremos
desorden y confusión, conflicto, violencia y guerra.
Pero, hemos evolucionado
materialmente, pero en lo psicológico somos exactamente igual que los animales:
división, conflicto, violencia y guerra. Mira como el mundo está encendido en
guerras; mira lo crueles que somos sin compartir lo que tenemos, mira lo
salvajes que somos cuando nos dicen la verdad, lo que es, la realidad.
Pero, creo que lo enfocas
inadecuadamente. El problema que tú tienes es tu vida; y, yo la mía. No podemos
ayudar a toda la humanidad, eso es un no-hecho que nos han metido en la cabeza
los cristianos, los comunistas, los socialistas, los humanistas, etcétera. El
hecho es tu vida, Luis. Y, cuando tu vida esté libre de todo conflicto, que
genera el "yo", ya estará todo hecho. Porque, si tú estás libre de conflicto, es
decir tienes compasión, eso afecta a toda la humanidad. Pero, si por el
contrario lo planteas como si fuéramos salvadores, acabaremos enfrentados, en
conflicto, con violencia y guerra, que es lo que está ocurriendo.
Pues, es posible. Míralo
detenidamente y verás qué animales somos. Lo hacemos más sofisticado, con más
sinuosidad, con más astucia, pero al final crueldad, violencia y guerra. Un
partido de fútbol, qué es sino una guerra; y, unas oposiciones a un buen empleo,
otra guerra. Y, los pleitos en los juzgados con los fiscales, etcétera, otra
guerra.
Max, "eso nos lleva a una doble
lucha, una contra los malos, malos de verdad y otra contra nuestros vecinos, que
igualmente es malo". Pero, y la lucha contra tu manera de vivir. Porque, no nos
olvidemos, el observador es lo observado. Lo aclararé: el verdugo puede pasar a
víctima y al revés, en un abrir y cerrar de ojos. Por lo que, empezaríamos a ver
quién empezó primero, quién tiene la culpa, etcétera; así que, el principio no
lo podemos saber. Sólo sabemos el final: todo el trabajo, todo lo que quiero que
hagan los demás, lo hago en mí.
Si tú crees que dando armas al
pueblo le estás ayudando, eso es una superficialidad. Vale la pena, que por
empuñar un arma, que a ti te corten una pierna, te dejen ciego, etcétera.
Porque, las armas son la guerra. Y, volvemos a la raíz: ¿Estamos contra la
guerra, sí o no? O, hacemos como Zapatero, que ahora si porque lo ordeno yo y
antes no para enredar y ganar el poder. Y, claro en ese juego queremos combatir,
sin darnos cuenta que es nuestro propio sistema, por lo que todo es absurdo.
Mientra tú te permitas tu maldad,
¿qué sentido tiene acusar a tu vecino de que es malo?
Pepe. Eso si que es bonito: todo lo
que piensas puede suceder. Pues, si es así, piensa que puedes vivir sin
conflicto y sin hacer la guerra contra nadie.
Alicia. Las imágenes son
verdaderamente escalofriantes y la música embargadora, mística. Pero, ¿qué
hacemos en nuestra vida cotidiana, con las personas que convives, con tus
vecinos, con tus
176
compañeros de trabajo, con tu
dinero, con tus bienes, con tus ideas y teorías, que son todas divisivas, con tu
nacionalismo, con tu placer que te exacerba tu deseo y te hace cruel?
Pero, mientras llegue ese cambio, tú
tendrás que cambiar primero. Porque sino darás a los que quieres que cambien la
misma manera de vivir de ahora. O, sea que el cambio, es para ti. Ese es tu
reto, ese es tu cambio. Y, desde ese cambio tuyo, ya verás lo que puedas hacer
por los demás.
Eso está muy claro, Enrique, si yo
te digo por qué no te vistes con ropas limpias, pero yo voy mal vestido y sucio,
¿qué sentido tiene eso? Si yo soy corrupto, violento, quiero la revuelta y la
contienda, ¿qué sentido tiene hablar de paz y del cese de la violencia? Por
tanto, en realidad el problema está en cada uno de nosotros. Es decir, yo tengo
que hacer, todo lo que quiera que hagas tú.
Por supuesto, ese el principio,
Elena. Es igual como cuando queremos ir hacia el norte, pero vamos hacia el sur;
y, uno nos dice vais en dirección equivocada, y entonces cambiamos el sentido de
la marcha.
Pero, eso ya sabemos que funciona
así -sin que lo aprobemos ni estemos de acuerdo-; mira lo que pasó en toda
América, las tribus fueron arrinconadas en reservas -como si fueran campos de
concentración- y los que se rebelaban fueron masacrados por poderosos ejércitos;
lo mismo pasó en África, en Asia, en Australia. ¿Cuál es la lección? El
enfrentamiento no es adecuado ni beneficioso. La vida, el hombre, es cruel y
violento, roba, usurpa, etcétera, pero de momento eso no se puede cambiar.
Solamente, tú puedes cambiarlo en tu vida, en tu comportamiento cotidiano.
La disyuntiva es aceptar con
dignidad lo que viene, como nuestros abuelos aceptaron el coche y su suciedad y
peligros, vivir en pisos y apartamentos, etcétera, o hacer la guerra. Y,
entonces viene aquello de: Si quieres la paz porque haces la guerra.
Pero, qué pasa si para defender a tu
vecino montas una guerra en tu edificio, en el vecindario, en el barrio. Porqué
no nos damos cuenta que si tú tienes paz, y no violencia, eso ya sirve para
todo, porque con tu presencia pondrás paz, con la mirada, con la palabra, con un
saludo afectuoso. Además hay otra cosa, a lo peor los dos vecinos les gusta la
contienda y guerrear; y, nada se puede hacer contra eso. Lo vemos con USA y
Europa que siempre están en guerras. Hay vecinos, que son igual que esos
guerreros empedernidos.
Todo lo que has dicho es muy bonito,
Nancy, pero para cambiar, has de tener la capacidad de ver lo negativo y
descartarlo. El cambio se resume en eso. Negativo es la soberbia, la falta de
respeto, la ignorancia, el estar en un grupo o secta. Mientras no veas todo lo
negativo que hay en tu vida, en la vida, no podrás ir más allá de la brutalidad,
la crueldad, la violencia.
Enrique, tú te quieres escapar, huir
de la realidad. Lo pongas, como lo pongas, siempre tú tienes que empezar: tu no
quieres corrupción, no seas tú; no quieres, la violencia y la guerra, no la
promuevas y la vivas en tu vida cotidiana. Esa es la verdadera revolución. Por
cierto, los que temen algo que perder son los que no quieren la revolución.
Mary, te equivocas, siempre es una
crisis individual. Es decir, el cambio siempre es tuyo. Pues, por mucho que yo
resuelva mis problemas y cambie, tú has de hacer lo mismo. Pues, el cambio ni se
puede transferir, ni vender ni comprar.
Mary. Si decimos lo mismo, porque te
irritas, debería de ser un motivo de alegría, ver que tú y yo, al
177
menos coincidimos. Si te digo, lo de
que tú tienes una crisis, es porque siempre que te leo o eres irónica o quieres
hacer una revuelta. Y, es por eso que te digo que empieces tú a hacer lo que
tenemos que hacer los demás. Y, a mí me pasa lo mismo, todo lo que te diga a ti,
lo tengo que hacer yo antes y ahora.
Pero, Mary, si te conozco un par de
meses y siempre te he visto altanera, contendiendo, comentando videos o aportes
de guerras, violencias, reivindicaciones femeninas, etcétera, cómo dices que eso
es una visión mía. Además, no metas a los demás como escudo o muleta para
rebatirme. Si tú me dices algo, eso es tuyo.
Bueno, Mary, como veo que estás
personificando demasiado en mí, creo que lo mejor es que hagamos lo que tengamos
que hacer. Y, si alguien no le gusta, pues eso que lo ponga en el muro y ya
está. Por mi parte, hay libertad total y absoluta en todas direcciones, para
todos sin excepción.
No sé si has visto documentales sobre la naturaleza, allí he
visto que los pollitos de algunas aves, si salen unos días de retraso del
cascarón, el mayor intenta arrebatar toda la comida, que al comer menos se
debilita y al final lo mata o lo echa del nido. Algunos mamíferos también tienen
parecidos comportamientos. Las hienas, de pequeñas se pelean y se hacen daño,
incluso pudiendo llegar a la muerte. Tú puedes decir, es que eso son animales.
Ya lo sé. Pero, como la vida está toda enlazada y se rige por el mismo
paradigma, yo veo en esos comportamientos una resonancia de lo que hacemos
ahora.
Is true. It is the dream. But, tell
perhaps. Because to be my dream or it is dream. (Es cierto. Es el sueño.
Pero, digo tal vez. Porque puede ser mi sueño o es el sueño).
He recibido tu carta, en la
que me agradeces el envío del texto de Jiddu Krishnamurti, filósofo nacido en
India y educado en Inglaterra. Krishnamurti no es sufismo ni tiene nada que ver
con el Islam. Como lo has podido comprobar, y con este texto que te envío
también lo verás, sólo se trata de compasión y amor, y la manera de llegar a
eso. Lo que hizo JK fue ponerle un lenguaje actual y moderno, cosmopolita, a las
verdades eternas. Con afecto y con cariño.
La vida, es como una comida
que si el último plato no está bien preparado y te estropea el estómago, esa
comida no vale nada.
Lo que solamente puede ser cuando el
observador es lo observado.
Y, esto sin miedo no puede ser.
Eso que dices no es serio. Tienes
que demostrar lo que quieres transmitir. De lo contrario, pareceremos como si
estuviéramos en un mercado. O, como si no tuviéramos respeto. Creo que ya lo
dije una vez, pero lo voy a repetir, nosotros porqué hemos adaptado a nuestras
vidas la rueda, sino no es nuestro invento; al igual que el ordenador. Creo que
tienes que investigar detenidamente esa actitud. Todos los que han sido
importantes en sus vidas, por ejemplo JK y otros, no inventaron nada. Pues las
verdades eternas siempre están ahí. Y, ellos lo que hacen es adaptarlas y
vivirlas, de la manera como se vive en esa época, con las palabras del momento.
Pero, todo es una repetición. Ya sea el más excelso y santo, lo que diga ya está
dicho y recontradicho; pero, según la capacidad para vivirlo y transmitirlo es
lo que marca la diferencia de los demás.
Bueno, Juan, si te quitan el coche,
si te roban lo que tienes en tu casa, si te dan una paliza que casi
178
te matan, ¿eso es una ilusión o una
realidad?
El miedo, es el temor a perder algo
que crees que es tuyo. O, algo que conoces, y has vivido, una experiencia, y
quieres que se repita, para sentirte seguro y experimentar placer.
La sabiduría es comprender todo lo
que ha sucedido, sucede y sucederá. Porque, todo está en función de lo que hacen
los hombres.
La naturaleza, para algunas
personas, tiene un efecto terapéutico. Pero, la dependencia de ella tampoco es
adecuado, porque hay la posibilidad de que nos aislemos y asilvestremos,
perdiendo la noción de la realidad. Como tú habrás podido observar.
El hombre actual, es el mismo que el
de hace un millón de años. ¿Por qué es igual? Porque seguimos divididos,
enfrentados, violentos, crueles, Y, mientras esa división interna, que genera
todo el comportamiento de nuestra vida, no desaparezca, todo seguirá igual.
Materialmente, seguramente seguiremos haciendo prodigios, como lo hemos hecho
hasta ahora, pero la crueldad, la violencia y la guerra seguirán entre
nosotros.
Pero, todos queremos vivir más
fácil, con menos dolor, y morir lo más tarde posible.
Bueno, Juan, empecemos nosotros,
empieza tú a cambiar, descarta tu división interna, descarta tus conflictos y
contiendas, tu violencia y tus guerras; comparte tus bienes, vive austeramente;
deshazte de tu nacionalismo, ideas y teorías, etcétera. Porque, sino todo se
queda en un montón de palabras, sin ningún sentido ni significado verdadero
alguno.
Pero, el hechos es que somos como
somos y a eso nos tenemos que atener. ¿Cómo iremos más alla de esta manera de
vivir que no nos agrada; y, es eso posible?
Entonces, ¿por qué te quejas? Si
todo viene, dale tiempo para que venga y no te quejes, armes ruido y follón.
revueltas.
Vivir relajados en el sentido de no
ser un neuróticos. Pero, la indolencia, la indiferencia, la pereza, es
insensibilidad y genera desorden, conflicto y violencia
Amor incondicional quiere decir
tener lo imprescindible para sobrevivir, lo que te sobre repartirlo entre los
que lo necesiten, no tener país ni nacionalismo, ser cosmopolita y ver a la
mujer y al hombre por igual, no ser brutal ni egoísta, etcétera.
Para llegar a la verdad, y saber si
has llegado, tienes que tener una buena relación con las personas. Mientras haya
conflicto y mala relación quiere decir que no vamos bien. Aunque te digan que
haces prodigios, seas el campeón del mundo de lo que sea, tengas a mano todo el
mundo y su circo, si tu relación no es adecuada, todo eso no sirve de nada.
Porque, vivirás dividido, neurotizado, en conflicto.
Siempre tiene que ser desde dentro
hacia fuera. Porque, lo de dentro siempre se impone a lo de fuera y se
manifiesta en lo externo. Por eso, si tú haces ese cambio, todo ya está hecho,
porque eso repercute en todos y en todo
Por eso, el que dice que sabe, es
que no sabe. Porque, todo no lo podemos saber.
179
La guerra, no sale de la pared,
tiene su origen en nosotros. Creer que por decir que no queremos violencia, eso
llegará como un regalo. No, a ese nivel no hay regalos, se tiene que ayudar para
que venga el vivir sin violencia. Una persona que tenga en el banco las cuentas
abultadas, diversas propiedades como dos o tres casas, que malgaste su dinero en
caprichos innecesarios, no puede dejar de ser violento. Porque, esa persona
necesita la ayuda de la policía para poder vivir. Cuanto más tiene uno, más
policías necesita. Por tanto, para no generar violencia, uno no tiene que tener
nada, salvo lo imprescindible para vivir.
Pero, si vivimos en el presente, en
el ahora, no podemos saber el resultado de lo que va a llegar. En el ahora, no
podemos elegir si lo que vamos a hacer nos va a equilibrar o a
desestabilizar.
Por eso, te he dicho que en el
presente, en el ahora, que no hay nada, no sabemos lo que puede llegar; podría
ser la suerte de tu vida, pero también una desgracia, un accidente, la muerte.
Yo he intentado aclarar tu comentario; no me he inventado nada ni espero
nada.
El sentido común, es un impedimento.
Porque, ¿qué es el sentido común, lo que hace la sociedad corrupta, lo que hace
la mayoría? La lógica, el sentido común, las leyes, llega un momento en que nos
bloquean. Porque, el amor es lo nuevo, lo que no ha sido manoseado por los
hombres.
Ves, ya estamos interpretando. JK dijo "estúpidos
comunistas" a los que se creían el cuento de ellos: es decir, querían hacer las
cosas sin darse cuenta que el hombre es ingobernable. Todo lo que hay dentro es
más fuerte que lo que nos digan. Por eso, todo el que predica tiene que contar
con eso. Además, ¿alguien qué tenga compasión puede hacer o participar en una
revolución sanguinaria? Eso es el absurdo de las ideas y teorías. Finalmente,
también JK dijo que los cristianos y los comunistas eran iguales: decían y
querían lo mismo, pero la realidad no va por ahí. Y, eso mismo les pasa también
a los que hablan de la no-violencia. Una cosa es lo que es; y otra, lo que me
gustaría que fuera. Por tanto, como no puede ser, al forzarlo y desearlo con
tanta furia y emoción, es cuando aparecen la brutalidad y la crueldad, las
revueltas y las revoluciones sanguinarias. Los europeos, cuando colonizaron todo
el mundo impusieron el cristianismo; y, claro, al eso ser artificial para los
colonizados no lo querían, por lo que tuvieron que imponerlo a base de
brutalidad, crueldad, violencia y muerte. Y, los comunistas hicieron lo mismo
por todo el mundo también.
Celes, una de las cosas más bonitas, es descubrir que lo que
tú sientes y vives, es lo mismo que me pasa también a mí. Y, por eso, el
observador, yo, es lo observado, tú. Es decir, tú quieres afecto, yo también;
tú, quieres salud y vida, yo también; tú, quieres que te traten con dignidad, yo
también; tú, quieres dinero para poder subsistir, yo también; por tanto, tú y yo
somos la misma cosa, el observador, es lo mismo que lo observado. Por tanto,
esto te serena y alivia, que todos estamos en la misma corriente, en el mismo
barco. Y, por eso, conociéndote a ti, conoces al resto de la humanidad, a todos.
Y, entonces, no hay secretos, ni maestros ni gurús que dicen que saben. Porque,
has leído el libro interno que todos tenemos, que es cómo somos y cómo nos
comportamos. Y, por eso, no hay maestro ni discípulo, sólo hay aprender. ¿No te
parece, Celes?
Las personas, más astutas,
hedonistas, sensitivas, obsesionadas por el placer, son las que necesitan vivir
de noche. Pues, allí se cobijan para no ser molestados en su manera de vivir:
sexo, droga y rockandrroll.
Aquí, es donde se ve quién es
demócrata.
Si hay celos no hay ni compasión ni
amor. Porque, los celos fuerzan, exigen, reprimen, son crueles
180
y pueden asesinar. Así, que una
persona que ama a otra, no puede hacerle ningún daño. Todo lo demás, serán
palabras, con su blablabla sin fin, vacías de verdadero amor, que no es sexo. El
amor, puede incluir y abarcar al sexo.
Todo método, idea o teoría, por
bueno y adecuado que nos parezca, es un obstáculo y un impedimento para lograr
la libertad.
Ahora podemos ver porqué los
periodistas, están medio locos y sonados, porque los políticos, corruptos e
inmorales, están locos y sonados. Cada vez, estoy más alarmado al darme cuenta
en qué manos estamos. Y, no hay ninguna solución. Solamente, estar al margen de
ellos y de su política.
Y, es que con esa actitud de decir y
defender la no-violencia y la paz, pero bombardear y hacer la guerra con toda la
crueldad, la violencia y las muertes que lleva consigo. Cualquier persona se
desequilibra y altera de manera, que pierde el sentido de moralidad y se hace
indecente, llegando a comportamientos contradictorios y opuestos, dando la
impresión que su actitud es la de una persona alterada y enloquecida.
Olga, lo bonito de esto es que
cuando nos damos cuenta que la acción
cotidiana, intelectual, científica, tecnológica nos desborda, entonces, la descartamos. Es lo mismo, que cuando decimos: en el momento que me doy
cuenta que estoy inatento, vuelvo a estar atento.
cotidiana, intelectual, científica, tecnológica nos desborda, entonces, la descartamos. Es lo mismo, que cuando decimos: en el momento que me doy
cuenta que estoy inatento, vuelvo a estar atento.
Cuando vemos lo peligroso y dañino
que es el deseo -que es la pasión con un objeto, creado por el "yo"-, es cuando
lo descartamos. Siempre, todo el
éxito está en tener la percepción despierta y clara, para poder descartarla. Y, para tener la percepción alerta y diáfana, hemos de tener paz
internamente, sin conflicto. Y, eso es tener una vida de no-corrupción y de no-indecencia
éxito está en tener la percepción despierta y clara, para poder descartarla. Y, para tener la percepción alerta y diáfana, hemos de tener paz
internamente, sin conflicto. Y, eso es tener una vida de no-corrupción y de no-indecencia
Por eso, el amor, el ahora, destruye
el karma.
Vamos a exponerlo de la siguiente
manera: si uno va por alta mar y ve un faro, que le puede informar y orientar en
su desplazamiento, que malo hay en eso. Ahora, JK: si tenemos esa herramienta
ahí, sería de estúpidos no usarla. Y, todo lo que venga detrás será el resultado
de nuestro destino: habrán que lo necesitarán muchísimo; otros mucho; algunos
otros, un poco menos; y, finalmente otros que con una mirada al cabo de un largo
tiempo tienen bastante. Qué uno no lo necesita para nada, porque no le gusta ni
satisface, de acuerdo. Pero, no hay que tener ningún problema, por creer o
necesitar la ayuda de alguna persona, en este caso JK.
Bueno José, por mi parte no hay
ningún problema en hablar de lo que sea, porque siempre llegaremos a lo
adecuado, es decir, a descartar lo negativo. Todo apego, ya sea al empleo, a la
mujer, a los hijos, al dinero y propiedades, al cuerpo, a la liberación, al
Nirvana, es causante de dolor, porque nos divide del presente, de la realidad.
Pero, dicho esto, que parece muy fácil, se tiene que vivir. Si tú no comes
carne, debes de saber lo complicado que es ser vegetariano. Así que, lo que se
dice, lo que se narra, no es lo real. La realidad, lo real, es cada instante de
nuestras vidas, sin querer cambiar lo que es, por otra cosa que más me gusta y
satisface. Por ejemplo, un joven no puede pretender ser un hombre de cuarenta o
cincuenta años; y, al revés una personas de muchos años no puede pretender ser
como un joven. Aceptar la realidad, viendo si podemos ir más allá, es el
principio de la inteligencia, el amor.
José Manuel, lo has dicho, muy
certeramente. Es imposible que nunca hayas tenido celos de una
181
persona o de algo. Porque, todas las
mentes están conectadas invisiblemente -como las bombillas y los aparatos, las
farolas, pero sin cables-. Por tanto, todo llega a todos: la felicidad, el
dolor, el miedo, la valentía, los celos, el desapego, la liberalidad, el
conservadurismo, etcétera. Todo esto, en un momento llegue a nosotros, de una
manera u otra, a diferentes intensidades. Así que, míratelo bien y verás como
eso que dices no sea lo real.
Pero, eso será porque ella no te los
provoca. Pero, los celos están en ti. Si ella te los provocará, ¿tú los
tendrías, vendrían a ti? Entonces, sí que te conocerías. Al igual como nos
ocurre a todos: cuando vienen los retos, es entonces cuando nos conocemos de
verdad. ¿No te parece?
Lo siento pero no soy persona celosa
con mi pareja, siento no compartir ese rasgo con los demás, jeje.
Según yo lo veo, José Manuel,
solamente uno puede estar más allá de todas las miserias de la vida -entre
ellas, los celos-, si es que no tiene ego, el "yo".
La percepción, tu sensibilidad, tu
inteligencia. La percepción, no sabemos de donde viene. Es la repetición de
millones y millones de experiencias, desde hace millones de años, que al final
recordamos y empezamos a manejar. Pero, en realidad, la percepción es
energía.
Cuando la memoria, es utilizada por
un arquitecto o ingeniero, o para cocinar o lavar la ropa. para poder operar
debidamente, eso es adecuado; y, en esto hay orden. Pero cuando la memoria se
utiliza en el ámbito psicológico, es cuando trae el desorden, el conflicto, la
violencia y la guerra. Porque, la memoria es utilizada por el "yo", que dice:
este país es mío y así crea el nacionalismo; yo soy anglo, latino o negro, y así
nos hacemos racistas; y, lo mismo sucede con la religión. La memoria trae todo
el pasado, al presente, al ahora, now, y crea una brecha que es la división,
donde la energía se desperdicia y no puede haber unidad, totalidad, ni compasión
ni amor.
Meriem, a qué te refieres. Si
quieres, lo podrías explicar un poco
Está claro, que no importa quién
diga lo que diga en un diálogo, porque el resultado de lo que se dice es de los
dos. Mi pregunta, era si querías matizar, o explicarlo un poco más, para que
todo quedara más claro. Era eso.
Miriem. Dices que nunca hay
resultado. Si es así, entonces todo es absurdo: tanto da hablar como no. Y, es
por eso que el amor, la compasión, es lo que hace que algo tenga sentido o
no.
El resultado es continuo; o tiene un
fin. Por ejemplo, si yo te pido un favor y tú me lo haces, el fin es que tú me
has ayudado y he sentido un alivio. Ahora bien, si miramos y observamos la vida
de hace unos diez o veinte años, sí que parece un todo continuo, que no tiene
fin. Eso es como, la causa y el efecto, se suceden una a el otro y al revés: la
causa genera un efecto, que a su vez el efecto genera otra causa; y, así hasta
el infinito. Pero, lo que importa es la sensibilidad, que percibe donde está el
dolor y el sufrimiento, y lo descarta radicalmente.
Indio, primero que nada, uno no
puede huir del sufrimiento. Y, para que el el sufrimiento cese, lo tenemos que
comprender. Y, para comprenderlo hemos de ver cómo funciona nuestro cerebro, el
pensamiento, y la mente. Entonces, el sufrimiento si uno lo ve claramente, como
lo que es: como una espina que te tortura, lo descarta radicalmente. Y, si no
puede descartarlo va más allá de ese
182
sufrimiento y dolor.
El dolor, si lo ves realmente, no
como una idea ni una imagen de otro dolor, se descarta radicalmente, o uno va
más allá de él.
Si quieres, Francisco, puedes
decirme qué es lo que no ves claro del todo y con toda la rtranquilidad verlo
entre los dos.
Sigues con tu método. Y, mientras
exista un método o un sistema, eso te hace que pierdas la libertad y esclaviza.
Porque, un método implica algo que te quita energía del presente, lo que estás
haciendo, para darlo a la práctica de ese método o sistema. Por tanto, hay una
división entre lo que haces y lo que quieres hacer. Y, si hay división, hay
desorden y confusión, conflicto y violencia.
El sufrimiento, se puede descartar
radicalmente. Pero, si no se puede, hemos de ir más allá comprendiendo
totalmente ese sufrimiento
Si, si, Wim, estamos de acuerdo con
lo que dices. Pero, me refería al sufrimiento y dolor físico, del cuerpo.
terrorismo siempre ha existido.
Porque, la causa del terrorismo es un agravio a otro. Y, como siempre hemos
estado divididos, pues los agravios se han sucedido. Por tanto, para que
desaparezca el terrorismo, tiene que desaparecer la división, el ego, el "yo".
Mientras, unos dominemos a otros de diferentes maneras, siempre existirá el
terrorismo. En realidad, el terrorismo es violencia. Pero, quitando la causa de
la violencia, el terrorismo desaparece.
También existe el terrorismo, que causa pánico y terror, como los bombardeos sobre ciudades y sus habitantes, que a su vez, genera más violencia y más pánico y terror. Las bombas lanzadas en Hirosima y Nagasaki, Japón en 1945, donde murieron en el acto decenas de miles de personas, también era terrorismo. Por eso, se llama terrorismo: todo lo que causa y genera terror.
También existe el terrorismo, que causa pánico y terror, como los bombardeos sobre ciudades y sus habitantes, que a su vez, genera más violencia y más pánico y terror. Las bombas lanzadas en Hirosima y Nagasaki, Japón en 1945, donde murieron en el acto decenas de miles de personas, también era terrorismo. Por eso, se llama terrorismo: todo lo que causa y genera terror.
Ese mínimo de patriotismo, o
romanticismo, sentimentalismo, que son productos del pasado, mientras exista el
"yo" estará ahí. Porque, todos y cada uno de nosotros, al vivir con el "yo",
somos de alguna manera corruptos. ¿Entiendes Doug?
La atención es importante, porque
cuando hay total y absoluta atención, al no haber división, lo que suceda está
dentro del orden, que es compasión y amor.
El contenido sigue estando ahí, para
operar en el ámbito técnico y doméstico: como hago una mesa o una cabaña, como
cocinar una buena comida, etcétera. Pero, en el ámbito psicológico cuando hay
atención total, el contenido de la conciencia no tiene ningún valor porque
encaramos los retos con y hacia lo desconocido. Y, es por eso, que el "yo", que
es el pasado, lo conocido no puede operar ni actuar.
OK. Eso es Doug. Nosotros hemos
heredado el miedo de nuestro pasado animal. El miedo, es ignorancia, falta de
inteligencia para comprendernos y comprender como funciona la naturaleza, la
vida y el universo.
No sabemos en realidad qué es lo
desconocido. Pero, si que sabemos lo que es lo conocido. Mira, como vivimos,
decimos este es mi marido, esta es mi mujer, esta religión es la mejor, no puedo
cambiar mi economía ya que no tengo bastante para mí y mis gastos, etcétera. Y,
es a eso a lo que
183
tenemos miedo: a soltar lo conocido.
Parece lo mismo que dices tú, Kirsten, pero con el miedo a dejar lo conocido. No
el miedo a lo desconocido, que también puede ser.
Existe el cosmos, el universo. pero
nosotros no sabemos donde se ubica, ni donde se ubica aquello que ubica. Por
tanto, ¿cuál es el problema? Nosotros hemos de vivir sin sufrimiento ni dolor,
ese es nuestro problema. Por tanto, especular es un juego. Lo que procede es qué
hacemos con nuestras vidas tan mezquinas, tan insensibles, tan crueles. Y, esta
manera de vivir solamente la puede cambiar cada cual. De lo contrario la
división con su conflicto y violencia no cesará. Pero, el cambio si no es ahora,
se convierte en otra especulación. Pues, la especulación no es un hecho. Y. el
cambio se convierte en hecho cuando lo hacemos. Así que, el cambio ha de ser
ahora, no mañana, dentro de unos meses o un año.
¿Nosotros nos abandonamos o somos
conservadores, carcas, egoístas insensibles?
La pasión que es amor, es vivir
aceptando lo que viene.
No lo compliquemos. ¿Pueden los
libros, unos videos, unas películas, unos viajes, etcétera, llevarnos al
descubrimiento de la verdad? Todo eso, depende de lo que sepamos administrar
esas ayudas. Pues, de la misma manera sucede con los gurús, maestros,
etcétera.
Pero, eso qué quiere decir. Eso cómo
se traduce en la vida cotidiana. Porque, lo que se describe no es lo real, las
palabras no son hechos. Entonces, decir tiene que ser vivir lo que se dice.
Sino, nada tiene sentido.
Este tema es muy recurrente. Primero
que nada, cuando criticamos a otro por sus torpezas, nos olvidamos que el
observador, es lo observado; es decir, yo que critico, resulta que soy igual que
al que critico, a un nivel diferente pero igual. Luego, después, Alejandro, te
quejas de los copiones de JK y dices que crea mucho dolor y confusión en sus
seguidores. Creo que eso es porque son muy ignorantes y no comprenden la vida ni
a JK. ¿Cuántos millones y millones de personas han copiado y copian a Buda y a
Jesús y a otros más? Y, su enseñanza original no sufre ningún daño. Y, que decir
de que todos somos copiones de los inventos que hacen los otros, por ejemplo no
deberíamos usar el ordenador porque lo inventó una persona que ni eres tú ni soy
yo, o el coche y la bicicleta. ¿Te das cuenta en el absurdo en que nos hemos
metido? Si algo caracteriza a un verdadero gurú o maestro, es lo siguiente: para
poder vivir, indagar en la vida y la verdad, es necesaria la libertad total y
absoluta en todas direcciones. Todo lo demás, parece cosas de inspectores, de
policías, de sancionadores burocráticos. Por tanto, si tenemos amor, afecto,
cariño, qué importa quién dice lo que dice, qué es lo que dice, cómo lo dice.
Ese es un problema superficial y secundario. El verdadero problema es tu vida,
cómo la vives, si tu relación es adecuada con los que convives. Todo lo demás,
son entretenimientos, distracciones, y una pérdida de tiempo. Espero que captes
el verdadero sentido de lo que te digo.
Alejandro, creo que les das excesiva
importancia a la que no tiene tanto. Empecemos: es verdad que debemos hablar sin
polarizarnos nosotros, ni polarizar a otros. El sentido verdadero de toda
enseñanza nunca se pierde. Porque, todos los que las descubren no hacen otra
cosa que copiar a esa ley invisible que es por lo que se rige la vida, tanto
física, como psicológica y lo nuevo que no podemos escrutar. Por ejemplo, JK
todo lo que dijo es una copia de Buda, del budismo; sin él haber leído sus
enseñanzas. Porque, eso siempre está ahí, lo que falta es descubrirlo y
traducirlo al lenguaje de cada época. Y, eso es lo que hizo JK, puso unas
palabras nuevas y modernas a algo eterno. Por tanto, repito nadie tiene la
patente de nada, pues todo es de todos. Para que lo entiendas,
184
si yo fuera famoso no me importaría
que me copiaran y dijeran lo que yo digo. Al revés, estaría contento porque así
se divulgaría lo que yo creo que es digno de divulgar. JK, le importaba un bledo
que lo copiaran e imitaran, lo que no quería era que existiese la esclavitud
entre maestro y discípulo.
Con respecto a que si yo uso el metro, estoy aprovechándome del que lo inventó. Y, tú dices que no hay que mezclarlo con lo de las enseñanzas. ¿Por qué no? El paradigma es la libertad. Y, eso quiere decir que tú puedes hacer en todos los ámbitos lo que quieras, decir lo que quieras. De lo contrario, no podrás investigar y tendrás que ir detrás de fulanito y menganito, que por muy reputados que sean son como tú y como yo, como todos. Por eso te he dicho que le das excesiva importancia a las cosas, aunque tú creas que son importantes o sagradas, son vulgares, como todo lo que existe y creado. Eso de que el que dice algo, tiene que ser siempre del que lo empezó a decir, creo que es algo absurdo. Es decir, si alguien quiere repetir lo que dijo JK, a nosotros qué nos importa. Vuelvo a repetirlo: el único problema que tienes eres tú y lo que haces con tu vida; y, yo igual y todos lo mismo. Eso es como hacen los beatos fundamentalistas que quieren que todos estén de acuerdo en que dios existe o como los ateos que quieren que todos digan que dios no existe. Eso que tú pretendes es muy peligroso, porque es fundamentalismo, curiosamente a favor de JK. Cuando él abominaba de esas tonterías dogmáticas. Yo no sé como entiendes a JK y al mismo tiempo dices cosas que no pueden encajar en su enseñanza: la libertad total y absoluta. Y, por eso: es más importante vivir la enseñanza que divulgarla. Finalmente, eso que dices que hay que dudar, investigar, etc., tú lo tienes primero que nada que vivir, pues gran parte de lo que dices suena muy conservador, estático y dogmático. Recuerda, que todo lo que se dice, se inventa y descubre, siempre ha estado a hí y estará para siempre, es decir eso es como el aire que respiramos. Y, nadie puede decir: tú no respires el aire que viene del oeste o del norte, o no te bañes en esta parte del océano. Eso, aunque esté revestido de espiritualidad, de esoterismo, de religión, etc., es una dictadura. Hay mucho que hacer, Alejandro.
Con respecto a que si yo uso el metro, estoy aprovechándome del que lo inventó. Y, tú dices que no hay que mezclarlo con lo de las enseñanzas. ¿Por qué no? El paradigma es la libertad. Y, eso quiere decir que tú puedes hacer en todos los ámbitos lo que quieras, decir lo que quieras. De lo contrario, no podrás investigar y tendrás que ir detrás de fulanito y menganito, que por muy reputados que sean son como tú y como yo, como todos. Por eso te he dicho que le das excesiva importancia a las cosas, aunque tú creas que son importantes o sagradas, son vulgares, como todo lo que existe y creado. Eso de que el que dice algo, tiene que ser siempre del que lo empezó a decir, creo que es algo absurdo. Es decir, si alguien quiere repetir lo que dijo JK, a nosotros qué nos importa. Vuelvo a repetirlo: el único problema que tienes eres tú y lo que haces con tu vida; y, yo igual y todos lo mismo. Eso es como hacen los beatos fundamentalistas que quieren que todos estén de acuerdo en que dios existe o como los ateos que quieren que todos digan que dios no existe. Eso que tú pretendes es muy peligroso, porque es fundamentalismo, curiosamente a favor de JK. Cuando él abominaba de esas tonterías dogmáticas. Yo no sé como entiendes a JK y al mismo tiempo dices cosas que no pueden encajar en su enseñanza: la libertad total y absoluta. Y, por eso: es más importante vivir la enseñanza que divulgarla. Finalmente, eso que dices que hay que dudar, investigar, etc., tú lo tienes primero que nada que vivir, pues gran parte de lo que dices suena muy conservador, estático y dogmático. Recuerda, que todo lo que se dice, se inventa y descubre, siempre ha estado a hí y estará para siempre, es decir eso es como el aire que respiramos. Y, nadie puede decir: tú no respires el aire que viene del oeste o del norte, o no te bañes en esta parte del océano. Eso, aunque esté revestido de espiritualidad, de esoterismo, de religión, etc., es una dictadura. Hay mucho que hacer, Alejandro.
Creo que no has visto que todo está
ahí y que sólo tienes que verlo. El cómo lo ves no importa: si lees mucho, si
viajas, si tomas drogas, sexo, si haces vida de monje o fraile, si haces caridad
y servicios sociales, eso no tiene ninguna importancia. Lo que vale es lo que
queda: tu bondad, tus buenas relaciones con las personas, con quien vives y te
relacionas, con las personas cercanas y con las que viven a miles de km.; y, que
no conocemos, pero hay que tener ese sentimiento de compasión por ellos, por no
poder bañarse ni ducharse, por el hambre que pasan, por el dolor de su soledad,
de su desesperación; y también del hombre rico esclavo de su dinero y
propiedades, de sus problemas, etcétera. Uno tiene que ser como un árbol, que
está allí con su belleza y su serenidad, dando sombra y frescor en verano, el
que quiere llega allí y descansa y goza de la majestuosidad. Y, el árbol no
llama a nadie, pero tiene una atracción que está más allá de las
palabras.
Insight, ¿quieres qué lo aclaremos
un poco más, o añadir algo?
Por eso, en un momento dado la
lógica y la ley, no sirven de nada, son un estorbo.
María, parece una necesidad la
violencia, el exterminio, etcétera, para unos. Pero, para los que vemos que con
ese camino se complican más los problemas y por tanto, nuestras vidas,
descartamos todo eso del ámbito de la violencia; ya sea la crueldad, la guerra,
los genocidios, los exterminios, los bombardeos, la anarquía y las revoluciones
sanguinarias. Todo eso, tiene que quedar claro: si uno no quiere no tendrá
guerra.
Por eso, hay que cuestionarlo todo.
Tener que empezar de cero, ser un tanto escéptico a todo lo que se dice y nos
llega.
185
Gracias María, por aceptarme como
amigo y por tus amables palabras llenas de energía y de buenas intenciones. Si
necesitas algo me lo puedes pedir con toda libertad.
Cada persona tiene lo que tiene y
los gurús y maestros también tienen lo suyo. Eso es igual, como los grupos de
rock, los actrices, los escritores, los equipos de fútbol, y por supuesto
también los políticos, cada cual va al que más se siente a gusto e identificado.
¿No te das cuenta qué con tu actitud tan defensiva de JK, -sin necesidad de ser
defendido, eso es una manía que has cogido- estás haciendo como lo hacen muchos
fanáticos fundamentalistas religiosos y de otras personas o causas? ¿Se puede
defender eso de: todos los hombres somos iguales? Lo defendamos o no, eso no va
a cambiar. Y, aquí está la belleza de la verdad, que es indestructible. Que
digan lo quieran decir, la verdad siempre será en toda su esplendor para el que
la vea. También tienes que entender, que las personas cada una tiene su
experiencia tan válida, apasionante e importante como la tuya y la mía.
JK, no podía decir que estaba preocupado con lo que hicieran los demás con su enseñanza, porque él sabía que eso es como querer lo imposible. Porque, si hiciera lo que dices tú, JK hubiera sido un charlatán, absurdo. Porque, te lo vuelvo a repetir: sin libertad total y absoluta en todas direcciones, toda la enseñanza de JK, no tiene sentido. Porque, eso que tú dices, es tener un plan, una estrategia, un método para que su enseñanza la custodie dios sabe quién, que también se puede corromper. Como de hecho sucede. Pues, según tengo entendido la Fundación Krishnamurti, o uno de sus miembros, ha prologado un libro de Tolle. Y, ha provocado a personas como tú, la ira i el descontento. Y, todo método, práctica, planificación, nos hace vivir en el pasado o el futuro; y, no en el presente, en el ahora. Te das cuenta de lo imposible de programar, querer organizar al nivel que uno pretenda. Algo de lo que más resalta de JK, es que todo lo pone patas arriba, lo aniquila y destruye todo, para que eso que se convierte en pasado, no interfiera con el presente. Lo que sí que decía JK, era ¿cuántos entenderán, verán la verdad de la enseñanza? Porque, según él, eran muy pocos los que habían captado su esencia y la vivían. Y, para acabar, Alejandro, nadie puede decir que eso que es suyo, porque lo ha visto, es lo que todos tienen que ir a ello, entregarse a ello. Hay muchas personas, como tú, que defienden a otros maestro, gurús, o simplemente personas porque les gustan o atraen. Y, tienen tus mismas preocupaciones. He hablado con muchísimos cristianos, musulmanes, hindúes, y políticos de todas las tendencias, y todos dicen que lo mejor es lo de ellos y sus líderes. ¿Lo captas, Alejandro? Puedes, tener simpatía por JK, leer todos sus libros, ver sus videos, hablar de él, pero si al momento siguiente, no estás libre de él, estás haciendo lo que no es adecuado, si es que quieres estar libre de toda influencia y condicionamiento. Que, al cabo de un tiempo, un día, o como sea tu necesidad, vuelves a hablar y a investigar, a leer, etcétera, todo sobre JK, está muy bien. Pero, tenemos que morir al pasado, al ayer, vivir de instante a instante, sino la mente no está fresca ni ágil, sino embotada, torpe, siempre viviendo en el pasado.
JK, no podía decir que estaba preocupado con lo que hicieran los demás con su enseñanza, porque él sabía que eso es como querer lo imposible. Porque, si hiciera lo que dices tú, JK hubiera sido un charlatán, absurdo. Porque, te lo vuelvo a repetir: sin libertad total y absoluta en todas direcciones, toda la enseñanza de JK, no tiene sentido. Porque, eso que tú dices, es tener un plan, una estrategia, un método para que su enseñanza la custodie dios sabe quién, que también se puede corromper. Como de hecho sucede. Pues, según tengo entendido la Fundación Krishnamurti, o uno de sus miembros, ha prologado un libro de Tolle. Y, ha provocado a personas como tú, la ira i el descontento. Y, todo método, práctica, planificación, nos hace vivir en el pasado o el futuro; y, no en el presente, en el ahora. Te das cuenta de lo imposible de programar, querer organizar al nivel que uno pretenda. Algo de lo que más resalta de JK, es que todo lo pone patas arriba, lo aniquila y destruye todo, para que eso que se convierte en pasado, no interfiera con el presente. Lo que sí que decía JK, era ¿cuántos entenderán, verán la verdad de la enseñanza? Porque, según él, eran muy pocos los que habían captado su esencia y la vivían. Y, para acabar, Alejandro, nadie puede decir que eso que es suyo, porque lo ha visto, es lo que todos tienen que ir a ello, entregarse a ello. Hay muchas personas, como tú, que defienden a otros maestro, gurús, o simplemente personas porque les gustan o atraen. Y, tienen tus mismas preocupaciones. He hablado con muchísimos cristianos, musulmanes, hindúes, y políticos de todas las tendencias, y todos dicen que lo mejor es lo de ellos y sus líderes. ¿Lo captas, Alejandro? Puedes, tener simpatía por JK, leer todos sus libros, ver sus videos, hablar de él, pero si al momento siguiente, no estás libre de él, estás haciendo lo que no es adecuado, si es que quieres estar libre de toda influencia y condicionamiento. Que, al cabo de un tiempo, un día, o como sea tu necesidad, vuelves a hablar y a investigar, a leer, etcétera, todo sobre JK, está muy bien. Pero, tenemos que morir al pasado, al ayer, vivir de instante a instante, sino la mente no está fresca ni ágil, sino embotada, torpe, siempre viviendo en el pasado.
Tú dices, que uno tiene que hacer
algo para defender las enseñanzas de JK. de los estafadores, que engañan a sus
seguidores. Ya estás no respetando la libertad de los otros. No entiendes a JK.
¿Qué sentido tiene hablar de la violencia de los demás, si nosotros también
somos violentos? Por eso, el observador, es lo observado. Es decir, tú eres como
esos estafadores -y yo también; y todos-, pero a otro nivel. Y, entonces, por
eso, el único problema al que hay que atenerse, es al tuyo que es tu vida y qué
haces con ella. Si tú te liberas de tu ego, de tu "yo", eso afecta a toda la
humanidad y ya está hecho todo el trabajo. Pero, si tú, vives con ideas y
teorías, todas producto del "yo", causantes de división, hagas lo que hagas,
generarás más confusión, más desorden y conflicto, que al final generará
violencia.
Por supuesto, si uno cuestiona la
montaña, es que se ha vuelto loco. Lo que hay que cuestionar, es lo que yo digo,
lo que dice JK, lo que dice la TV, los políticos, los diarios, los vecinos, lo
que dice Arun o Gopi. Y, de ese cuestionar, tal vez, te liberes de lo falso.
186
Hola Paula, muchas gracias por
ofrecerme tu amistad. Si quieres o necesitas algo, dímelo y veremos que podemos
hacer.
¿Por qué, Ana? ¿Tú conoces a
Marcial? Recuerda, que el observador, es lo observado; es decir, todos somos
iguales: miedosos, vulnerables, con ganas de afecto y de cariño. ¿Lo ves,
Ana?
Precisamente, este mañana he leído
que el cónsul cultural de España en Nueva York, ha dicho en un diario publicado:
"¿Qué es eso de que la Biblia y el Corán son libros sagrados? Son novelas y,
para esto, mejor 'El Quijote'". Quiero añadir, que yo te veo muy creyente y poca
escéptica.
Y, de esa misma manera, hay quien
dice que Jesucristo fue el personaje bíblico, que los cristianos se apropiaron
de él y desarrollaron dando pie a todo lo que vino después, que es lo que hay
ahora con el cristianismo.
Resumiendo, Alejandro. Toni es lo
mismo que Alejandro, pero cada uno tiene sus peculiaridades físicas y
culturales, pero básicamente, psicológicamente. somos iguales: queremos ser
respetados, queremos que nos quieran, queremos vivir sanos y felices, un poco de
dinero para poder afrontar las necesidades diarias, etcétera. Por tanto, el
observador, es lo observado. ¿Qué haré para que la injusticia, los gurús
fraudulentos y deshonestos no prosigan, que la corrupción y la violencia cese?
Lo que hay que hacer, es comprender todo el proceso de cómo nace en ti la
división y se expande hasta que desaparece y cesa. Y, si lo comprendes, lo ves,
lo vives, no tienes nada más que hacer de denunciar, de airear lo que hace tu
amigo, vecino o compañero de trabajo. Porque, eso es ir contra la libertad del
otro; y, además entrarías en una dinámica de enfrentamiento, violencia y guerra,
que es como funciona todo el mundo. Un político contra otro, un país contra
otro. Y, al final se desencadena una guerra, con sus asesinatos, matanzas y
carnicerías. ¿Es eso lo qué queremos? Si no lo queremos, hemos de estar al
margen de la sociedad, que es corrupta e inmoral; y, por eso sus métodos son
corruptos e inmorales: crueldad, violencia y guerra. ¿No te parece,
Alejandro?
Hemos de ir con mucho cuidado,
Marcial, una cosa es lo que JK, decía en una conversación o plática, que si los
gurús eran corruptos, que si los comunistas son lo mismo que los cristianos, es
decir ignorantes o tontos, por eso mismo que ya he explicado, porque ellos son
incapaces de vivir como quieren que vivan los demás. Y, otra cosa, es abrir un
frente contra alguien, cosa que con toda la autoridad y el poder que tuvo JK,
nunca hizo. ¿Por qué? Pues, porque estamos contra toda guerra, pues la guerra es
división, conflicto, crueldad, violencia. Y, mientras puedas evitarla ¿no es
mejor?; igual da que sea una guerra entre amigos, vecinos, compañeros de la
escuela, o una guerra con sus asesinatos. Porque, cuando empezamos a guerrear no
sabemos como vamos acabar. Además, alguien que ha captado y ha vivido en paz, no
soporta el conflicto de ninguna de las maneras. Una cosa, es decir una frase,
una opinión automática en el calor de la discusión, pero rápidamente eso queda
restañado, por el sentimiento de amor. ¿Cómo si vamos en pos de la compasión, el
amor, podemos estar maquinando, planificando algo contra alguien? Tú has
expuesto tu situación que sufriste, pues eso era tuyo, como cada cual tiene lo
suyo, hasta que pase. Todo no puede salir como queramos nosotros, eso es uno de
los factores del deterioro del orden y la llegada de la anarquía, con sus
asesinatos y la guerra, como lo estamos viendo ahora en el norte de África y
Oriente Medio. Marcial, atente a esto: Si Toni, es corrupto e inmoral, cómo le
puede decir a Marcial, qué es un sinvergüenza, ladrón, que si esto o aquello.
Eso, no tiene sentido y será una declaración de guerra. Porque tú me puedes
decir: pero Toni si lo eres todo más que yo; y, ya empieza lo que nos divierte y
distrae, la contienda, los frentes, las estrategias, el cuchicheo. Por tanto,
todo eso lo descartamos. Y, ¿qué queda? Solo quedo yo y mi problema, que tengo
que resolver si quiero hacer algo realmente importante y trascendente por mí y
por los demás. Fin del problema, Marcial. Atengámonos a la
187
realidad. Primero, poner orden en
nuestra casa; y, luego ya veremos lo que sucede. Vayamos con cuidado porque todo
esto es muy serio, profundo y nos podemos herir sin darnos cuenta.
Pero, todo eso que tú has explicado
y crees que controlas, es un peligro. Porque, si empezamos con el conflicto, las
disputas, etcétera, no sabemos como acabaremos. Pero, ¿por qué tú deduces que
alguien quiere que le ayudes? ¿Cómo se puede ayudar a alguien de verdad? Esa
ayuda, ¿no es una autorealización encubierta con servicio, amor, ayuda? Cierta
vez, tuve cierta amistad con unos conocidos que eran devotos de un gurú hindú
-Sai Baba-. Les acompañé algunas veces a cantar y a tocar instrumentos, allí
todos eran hindúes menos yo y algún otro. Siempre he sido escéptico y lo he
cuestionado todo. Intentaba de la manera menos agresiva e irrespetuosa, y
afectuosa, explicarles que todo eso eran tonterías, fanatismo, superstición. La
relación duró unos cuantos años, ninguno cambió. Y, sabes porque no cambiaban,
porque estaban a gusto, como el que va a la mezquita, a la sinagoga, a la
iglesia, al bar o al fútbol. La cuestión es: si ellos no quieren, ¿qué derecho
tengo yo de rebentar su "puja" -rezos y cantos, respetos al fuego, etc.-? No
sería mejor, que les demostrara con mi afecto y cariño, que había que estar
abiertos a todos y no solamente engancharse a un santón o gurú, que los que no
eran como ellos, eran corteses y desarrollaban amor y compasión. Y, ya nunca los
he vuelto a ver. Iban cada año a India a ver a su gurú. Y, toda su vida parecía
una fiesta al estilo hindú. Ahora, pongamos que uno va de misionero, de querer
cambiarlos, saldrían las ofensas, las comparaciones, desaparecería la confianza
y el afecto. Es decir, allí no habría ni compasión ni amor. Sólo abría deseo. Y,
el deseo es el causante de todo el caos y el desorden como vivimos. Mira lo que
han hecho los cristianos por todo el mundo: han masacrado, robado, asesinado de
todas las maneras posibles, por querer cambiar a las personas.
Sé quienes son esas personas. Y,
también sé que eran peligrosas y hacían cosas feas. Ahora, ya sé a quien te
referías. Gracias Pau.
Bueno, Marcial, ya que estamos en un
foro de JK, seguiremos hablando de él para llegar al principio de porqué unos
tienen cierta capacidad religiosa de la no-organizada. La persona, siempre que
hace algo es para aliviarse el dolor, primero físico y luego psíquico. O, sea
que según la magnitud del dolor recibido, sin uno habérselo provocado
conscientemente, tendrá más claridad y percepción de cómo funciona la vida y los
hombres. Y, de ahí puede nacer una persona religiosa, en el sentido de que
desarrolla y quiere vivir en compasión y amor. Y, otro caso, es el de JK, y
otros, que nacieron en una familia profundamente religiosa, seguramente de
padres, y abuelos o más atrás todavía, vegetarianos. Todo eso, da una plataforma
para proseguir en la vida de sensibilidad, de compasión y amor. Y, se me
olvidaba, este otro caso: un capricho, que está más allá de toda lógica y
sentido común, que genere un auténtico ser humano, también con compasión y amor.
Respecto, a la manera de actuar de las personas, ya sean religiosas,
espirituales, sensibles, etcétera, por supuesto que tiene que ser hacia dentro y
hacia fuera. Porque, desde el principio, hasta el final, siempre tiene que haber
amor. Y, el amor, es lo total, lo absoluto, lo que todo lo abarca y todo cabe.
Por tanto, la manera de ir, venir, actuar, o como quiera que se diga, no tiene
ninguna importancia, si el resultado de todo es que se manifiesta en compasión y
amor en todo lo que hacemos. De ahí, que JK, aunque muchos no lo saben, es muy
serio, duro y difícil, exigente y radical. Y, como tú has dicho todos no estamos
dispuestos a afrontar ese reto, esa manera de vivir.
Por eso, se dice: para qué quieres
ganar el mundo si pierdes tu vida.
Por eso, el amor, el ahora, destruye
el karma.
La locura es, que uno mediante
alucinaciones, inventa otra realidad.
188
Hasta el "yo", quiere manejar a su
favor el dolor.
Para comprender algo, uno tiene que
tener pasión por eso que quiere comprender. Por tanto, esa pasión determina la
comprensión o no. Pues, si uno no tuviera pasión, rechazaría eso que quiere
aprender, pues lo encontraría desagradable y pesado; y, buscaría algo más
agradable y que le atrajera. Por eso, donde hay esfuerzo no hay amor. Porque, al
forzar nos dividimos de la parte que forzamos, que digamos que no quiere. Para
que todo funcione bien, ha de haber unidad total. Comprender a alguien, en este
caso JK, no quiere decir que hemos de repetir lo que él decía y hacía. Sino, que
con que te observes completamente, tú ya tienes la misma inteligencia y
sabiduría que JK y otros. Pues, todo lo que somos está dentro de nosotros. Por
tanto, si tú descubres como funciona, el cerebro, el pensamiento, que junto con
el corazón, forman la mente, ya sabes a cada instante lo que tienes que hacer.
Y, al mismo conocerás a todas las personas, pues todas somos básicamente iguales
psicológicamente. Cada uno puede vivir de una manera diferente, pero lo que no
cambia es que uno tiene que ver la corrupción, la inmoralidad, y descartarla. Si
tú descartas la corrupción -división, crueldad, malas relaciones, violencia-,
hagas lo que hagas será lo correcto y adecuado.
Por tanto, el trabajo es tener la percepción alerta -ser sensible a todo cuanto ocurre-, para así ver lo negativo y descartarlo. Y, si descartamos lo negativo, lo que quede será lo positivo. No hay más. Percepción alerta, ver y descartar eso que nos divide y nos hace feos, temerosos, con ansiedad. Y, ya todo está hecho. A ver, si lo captas en su totalidad, Francisco.
Por tanto, el trabajo es tener la percepción alerta -ser sensible a todo cuanto ocurre-, para así ver lo negativo y descartarlo. Y, si descartamos lo negativo, lo que quede será lo positivo. No hay más. Percepción alerta, ver y descartar eso que nos divide y nos hace feos, temerosos, con ansiedad. Y, ya todo está hecho. A ver, si lo captas en su totalidad, Francisco.
Lo bonito de esto es que cuando nos
damos cuenta que la acción cotidiana, intelectual, científica, tecnológica nos
desborda, entonces, la descartamos. Es lo mismo, que cuando decimos: en el
momento que me doy cuenta que estoy inatento, vuelvo a estar atento.
Pero, si llega la comprensión no hay
dualidad. Y, entonces la percepción acaba con esa dualidad. El término no-dual,
no solamente es el adecuado para las enseñanzas de JK, sino para todo lo que
pretenda poner orden en el ámbito psicológico, espiritual, religioso,
etcétera.
Cuando vemos lo peligroso y dañino
que es el deseo -que es la pasión con un objeto, creado por el "yo"-, es cuando
lo descartamos. Siempre, todo el éxito está en tener la percepción despierta y
clara, para poder descartarla. Y, para tener la percepción alerta y diáfana,
hemos de tener paz internamente, sin conflicto. Y, eso es tener una vida de
no-corrupción y de no-indecencia.
Paul, esto enlaza con lo que te he
dicho anteriormente. El secreto de JK, decía que era, que no le importaba lo que
pasa. Pero, solamente eso no es, según yo lo veo. Porque, JK fue vegetariano
toda su vida; y, tal vez también, sus antecesores y familiares, por varias
generaciones, antes de él. Y, por tanto tenía una sensibilidad, que le daba una
percepción para ver lo corrupto, lo negativo y descartarlo radicalmente. Creo,
que los que leen y estudian a JK, viven en una ilusión, creyendo que con el
poder de la voluntad y la mente, podrán alcanzar la paz, la inteligencia y la
armonía. Aunque, eso no quiere decir, que no comer carne es determinante para ir
más allá del "yo", ser pacífico y vivir no-corruptamente.
Mia, you are wellcom. Si no
necesitas a JK, no lo leas ni lo observes, pasa de él. Porque, lo que JK dice,
lo dicen muchos otros. Además, todo lo que dice JK, está dentro de ti; nada más,
tú tienes que descubrirlo y verlo. Y, ese es el trabajo de nuestras vidas, ver,
descubrir y actuar. With affection.
Sea como sea, todo se soluciona con
violencia y asesinatos. Así no se acabará con los problemas. Ahora han hecho una
fiesta por esta matanza, pero detrás hay mucho más. Como somos tan estúpidos
todo lo hacemos igual: división, conflictos, violencia y guerra. Pronto habrá
otra masacre
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brutal y otra represión también
brutal. ¿No hay otra solución? Si que la hay, cambiar el paradigma de la
violencia y la guerra, por el paradigma de la compasión y el amor. Si no quieren
la violencia y la guerra, tendrán que cambiar. O, seguir con sus violencias y
sus guerras, con todo el dolor y el sufrimiento sin fin.
¿No hay otra manera de solucionar
los problemas y los conflicto, que no sea con violencia y asesinatos? Pues, esa
no es una buena solución. Pronto habrá una reacción violenta, que tendrá otra
respuesta violenta. ¿Es eso lo qué queremos, destrozarnos unos a otros con la
violencia y la guerra sin fin? Hay otra manera de solucionar los problemas, los
conflictos, sin que haya violencia. Y, esta manera, es la de la compasión y el
amor. Si no quiere que siga toda esta locura de asesinatos selectivos y en masa,
tendrá que cambiar su manera de vivir, su manera de afrontar los problemas.
Hágalo no sólo por usted, hágalo también por su hijo y sus nietos, los niños a
los que estamos envenenando con todo lo que hacemos, viviendo corruptamente,
inmoralmente, Y, así todo está sellado: la violencia y la guerra, seguirán
causando dolor y sufrimiento sin fin.
¿Creemos que asesinando se acabará
la violencia y la matanza de las guerras? Toda violencia engendra más violencia,
en una espiral sin fin de acción y reacción. ¿Es esto lo que queremos para
nuestras vidas, para las generaciones futuras, siempre violencia asesinatos y
guerra? Creo, que esto es porque nos conviene, para seguir con este sistema de
vivir corrupto e inmoral. Porque, nosotros llevamos una vida corrupta y
no-decente, estamos clavados en este drama. Porque, si no quisiéramos vivir así
no lo toleraríamos ni lo aceptaríamos. Por tanto, nosotros queremos seguir
siendo violentos y guerreros asesinos. Y, si no es así, si no queremos la
violencia ni la guerra, lo tendremos que demostrar en cada acto de nuestra vida
cotidiana.
Trance quiere decir, estar poseído
por una energía invencible, que todo lo aclara. Gracias Max, por tu
atención.
Aparte de la poesía, el peligro del
loco es que cruce la linea que le puede llevar al manicomio o al psiquiatra, o a
la prisión; y, también que haga las cosas de manera que le hagan un bullying, un
acoso social en toda regla y le alteren severamente. Por lo demás, diría que hay
que ser un tanto escéptico ante todo lo que nos llega. ¿No te parece,
Esperanza?
A eso se le llama ignorancia. Es
como creer que uno es más importante que otro. Por eso, los más importantes
socialmente suelen ser los más ignorantes y mundanos (no-espirituales).
Todas las religiones, abrahámicas se
rigen por preceptos y castigos, restringen la libertad para indagar, investigar
e inquirir. Por lo que, son muy superficiales y fanáticas. Y, por eso son las
más guerreras: cristianos, judíos y musulmanes. En el caso del budismo no sucede
así, ya que hay libertad absoluta y en todas direcciones para mirar y descubrir.
¿No te parece, Daniel?
Y, al revés, "la claridad de hoy es
la estupidez de mañana". Por eso, "el que dice que sabe, no sabe", porque
nosotros somos la parte. Y, la parte no puede abarcar el todo.
Este es un problema muy viejo, los
judíos de Palestina, eran los terroristas del Imperio Romano; y, antes de ellos
hubo, y había, otros en todas partes. Porque, el terrorismo, es la respuesta a
la opresión de un grupo a otro. Es como la guerra, pero donde los frentes no
están definidos. Los
190
apaches, los comanches, los sioux,
etcétera, y los indios de Sud América, que se rebelaban contra la ocupación y la
brutalidad española, eran terroristas.
Por tanto, ahora nos toca a nosotros
responder a ese reto que puede generar odio, división, conflicto y violencia.
Porque, todos sufrimos alguna opresión. ¿Cómo responderemos a la opresión de las
personas que viven con nosotros, con la de los vecinos, con la de la autoridad
civil, con la del jefe, etcétera? Ese es nuestro reto. Y, si no sabemos
responder adecuadamente, ya estamos actuando como los terroristas o como los que
los persiguen y combaten.
Eso está muy claro, para hacer algo
correctamente tú tienes que querer hacerlo; y, entonces internamente estás con
eso que quieres hacer. Y, así digan lo que digan, tú harás eso que quieres. De
la misma manera, hay que empezar el cambio internamente, comprendiendo que es de
la única manera de solucionar nuestros problemas. Pero, ese cambio interno
significa no ser corrupto ni inmoral, en el sentido de no hacer daño; e,
intentar que no nos lo hagan daño a nosotros.
Creo que lo que hicieron los nazis
con los judíos, fue posible porque en Rusia, la monarquía, una de las más
poderosas, fue derrocada y aniquilada por los volcheviques. Es decir, triunfó la
izquierda, los pobres. Y, Europa le entró pánico al gigante ruso, casi toda
Europa era monárquica. Y, los judíos europeos, sencillos y no muy ricos, se
identificaron con la izquierda y los volcheviques. Y, todo ello, más el odio
ancestral a los judíos, desencadenó el furor mundial, de los poderosos y los
ricos, contra los judíos. Evidentemente, esto es una aproximación, que no la
única causa del genocidio.
Por otra parte, creo que el epitafio
del video "sin perdón", no es adecuado. No estamos para tonterías. Si no perdón,
comprensión y entendimiento de todo eso que sucedió. Sino el odio y la amargura,
seguirá en nosotros. Y, seguiremos dentro del ámbito de esa lucha que no tiene
fin, de unos contra otros.
La cuestión es, que no queremos la
violencia y la guerra, pero siempre somos violentos y estamos haciendo la
guerra. Esto es debido, porque vivimos en el paradigma de la corrupción y la
indignidad hacia las personas, lo que fatalmente genera violencia y guerra. Por
tanto, si es que de verdad queremos que se acabe la violencia y las matanzas en
masa, que son las guerras, hemos de cambiar nuestra manera de vivir y enfocar
nuestras existencias con compasión y amor.
Eso que dices puede que sucediera.
No lo sabremos porque para que sea cierto o no se tiene que manifestar o la
realidad imponerlo. De todas maneras, hay personas que todo lo que no sea
diversión y entretenimiento, hedonismo y persecución del placer, ya lo rechaza.
También están los que actúan en contra de todo lo que no sea una represión de
todo lo que sea salirse de su moral estrecha y represiva. Pero, los comunistas,
cuando triunfaron hubo una explosión favorable a ellos de todas las personas
oprimidas, las razas marginadas, de los sencillos y débiles ante el poder
establecido, de los demócratas igualitarios, de los pobres del mundo, etcétera.
Y, dentro de ese ámbito, los judíos como grupo racial mal visto y deprimido
desde siempre, se entregó a la igualdad internacional, donde no había ni patrón
ni amo ni esclavo, ni raza, todos eran camaradas, amigos o compañeros. Y,
entonces toda la ira hacia los comunistas de todos los ricos del mundo, de la
derecha dura -en aquella época estaba todo muy radicalizado, debido a esa
revolución rusa que se expandió como una epidemia por todo el mundo- cayó
también con los que estaban a favor de ellos. Y, aquí es donde se entregaron
contra los más débiles: comunistas, de izquierdas, marginales, judíos, y en fin
todos los que no estaban a favor del establishment de los poderosos y los ricos.
Eso creo que también fue un motivo que desencadeno la brutal y cruel persecución
contra los judíos no solo en Alemania, sino por todo el mundo. Pues, el mundo
estaba dividido entre los ricos y los no-ricos; y
191
muy alineados y definidos, porque la
revolución rusa proseguía imparable en todos los países.
Pero, respecto a lo que has dicho
que el ser humano no está apto para que nos autogestionemos, quiero decirte que
ese problema es como todos. Porque, tú haces cosas que los demás no las pueden
hacer y no pasa nada. Por tanto, si hubiera libertad total, con respecto a ideas
y teorías contenedoras y sancionadoras-represivas, pasaría lo de ahora: unos no
harían nada, otros se estrellarían y otros lo vivirían con normalidad. Eso
sucede como cuando inventan una máquina, un coche y las motos, muchos se han
matado y mutilado, pero hay la inmensa mayoría que lo lleva bien. Porque, es que
nadie puede quitarle a uno la posibilidad de ser completamente libre. Porque,
solamente en libertad es donde se aprende de verdad, porque puede mirar,
investigar, inquirir por él mismo. Y, entonces eso que ve es de él y nadie se lo
puede quitar. Y, entonces, ese ser humano no es posible manejar como una
marioneta o como un animal de rebaño. Por eso, fíjate y verás que todos los
poderosos a lo que más temen es a la libertad. Sabes porqué, porque temen algo
que perder. Y, finalmente, ese problema es de cada cual. Tú has de ser libre. Y,
si lo eres de verdad, estás influyendo y afectando a toda la humanidad.
Creo, que los monjes tibetanos, que
son como los frailes, están aburridos, ya que no trabajan, viven de donaciones y
del cobro del alquiler de las tierras; pues ellos suelen ser los dueños de las
tierras que hay alrededor del monasterio. Son como los frailes cristianos.
Estoy asombrado. Pero, si todo esto
son palabra y más palabras. ¿Ya no hay problemas que resolver? ¿Cómo puede ser
que la mayoría de los componentes de este muro, reniegan de los frailes y los
monjes católicos y cristianos y sin embargo babean como esnobs a unos monjes
igual que todos: supersticiosos, dogmáticos, obedientes como corderos, tiranos
ladrones, que adoran y obedecen a su único jefe? ¿Y, los conflictos, los
asesinatos de las mujeres, la violencia y las guerra? ¿Y, la injusticia y la
explotación contra los más débiles? ¿Y, vuestra miseria diaria, fruto de una
manera de vivir superficial, banal, convencional y repetitiva? Creo, que lo
único que tenéis es pose, y repetís todo lo que os dicen. Si se pone de moda, la
cosa más absurda, seguro que os la apropiáis.
No estoy atacando a nadie, estoy
cuestionando la actitud de unas personas que parecen que no son consecuentes,
cuando atacan, desprecian y ridiculizan a los monjes y frailes católicos,
cristianos, riendo las bobadas de unos monjes exóticos y extravagantes. No nos
quejamos que en la ONU, hay dos varas de medir, y al igual en los gobiernos
soberanos, ¿entonces a que estamos jugando?
Lo más feo que nos puede pasar, es
ser hipócritas, tener dos varas de medir. Por supuesto, que si uno lo quiere
ser, está en su derecho; pero, para mí ha perdido todo claridad, se ha
convertido en un marrullero. Esa es la situación.
Los que hacen arte, dicen que eso es
belleza. Pero, la belleza está dentro de un corazón limpio y puro. Es decir,
siendo honesto y no corrupto, todo lo que hagas es belleza.
Pero, si arte, Yanet, es hacer un
cesto de mimbre para venderlo en la calle o en un mercado. Para que sea arte
-belleza- tiene que ir a favor de la dignidad y ser no-corrupto.
¿Puede ser arte, la tortura y
asesinato violento de los toros, por placer festivalero?
Esta el arte de la guerra. Se han
escrito miles de libros sobre ese arte de asesinar en masa. Y, repito: ¿Puede
ser arte, la tortura y asesinato violento de los toros, por placer y diversión
festivalera?
192
Ya te estás liando con las palabras.
Yanet, tú qué dices, porque si repites y repites, no saldrá nada nuevo para ti.
Primero que nada, estamos aburridos, por tanto necesitamos que se nos
entretenga, para olvidarnos de nuestra miseria. Y, entonces aparecen los
artista, que son como los saltimbanquis, los bufones de la corte de antaño, y
empiezan a decir que eso que ellos crean tiene arte, tiene belleza. Y, entonces
aparecen los espabilados y lo comercializan, haciendo publicidad siempre
favorable para su negocio del arte. ¿Lo ves ahora, Yanet?
Aparte de lo que has descrito, es
interesante. Creo que todo está sobredimensionado, como una inflamación. Las
autoridades como este y aquel, pueden decir lo que quieran sobre que si tiene un
gran significado que representan a toda la humanidad. Para que lo veas: es como
si tú me dices, Toni ya he comido y me describes los diferentes alimentos, y
empiezo a decirte cada alimento las propiedades que tiene, como le afecta a la
flora digestiva, la acidez que pueden provocar, lo que cuesta cada alimento de
generar y cultivar, etcétera, etcétera. Eso, qué sentido tiene. Todo es un
entretenimiento y distracción, La casa está ardiendo y tendremos qué hacer algo.
¿No?
Leí a Don Juan y a Castaneda, cuando
lo instruía en el consumo del peyote -mescalina-, que yo he probado. Y, es
verdad que don Juan y la mescalina, es lo mismo: guerreros, porque la propiedad
de esta droga es que te envalentona, sin que exista el “yo" para refrenarte.
Bueno, Max, todo esto es lo mismo que dije de JK, que se ponen en trance. Y, el
trance, hace el mismo efecto que las drogas, te saca eso que tienes dentro de
ti, tu "especialidad". Y, entonces eres invencible. La cuestión es, que si para
llegar a ese trances, hemos de tomar algún alucinógeno o no.
El que tomaba el peyote era don
Juan, que él describía como un botón que tenía que masticar. Castaneda era como
un periodista que quería descubrir. En cuanto a la parte que libera, creo que es
como todo lo que libera: algo muy fuerte, que tienes que meterte absolutamente
con ello, para poder acceder y comprender. Y, a esa profundidad se puede acceder
de diferentes maneras, según la persona y su manera de vivir. De todas maneras,
tengo muy poca información sobre el Tonal y el Nogal, no más que la del video,
porque cuando leí el libro de Castaneda con don Juan, de eso hace
unos treinta años. Gracias por la información, aunque eso merece varios libros, etcétera.
unos treinta años. Gracias por la información, aunque eso merece varios libros, etcétera.
El ego no es sabio, es lo que
prosigue del animal; es decir, jugárselo a todo o nada. Mira los animales,
quieren todas las hembras, no saben compartir. Y, en el compartir todo: la
responsabilidad de lo que sucede, el trabajo, etcétera, está el orden. Y, ese
orden es amor. Lo contrario, el ego genera división, lucha, violencia, porque lo
quiere todo para él, creyéndose único.
Ese vacío, ¿qué quiere decir? Ese
vacío es orden, no anarquía y revueltas, no violencia y guerras. Porque, en el
vacío que es orden, uno ve realmente quién es y cómo se comporta en verdad. Y,
al verse cómo funciona, se da cuenta que si se divide y fragmenta de la
realidad, de lo que existe, el sufrimiento y el dolor lo torturarán. Y, entonces
ante esa amargura del sufrimiento, descarta todo eso que genera división y
contienda, violencia y guerra.
¿Cómo es que somos tan crueles y
violentos, siempre solucionando los problemas con violencia y guerra, con toda
su crueldad? ¿De verdad creen que somos sensibles, por ir bien vestidos y tener
un poco de dinero? Parece que no, somos más bien corruptos e inmorales, capaces
de todo por seguir esta vida de insensibilidad, que se manifiesta con esta
corrupción en todos los ámbitos de nuestra pobre y mezquina vida. No crea que
está a salvo de toda esa barbarie, pues está a la vuelta de la esquina el que
suceda otra matanza, esta vez de la otra parte. ¿Tan indolentes somos que por no
dejar de vivir tan corruptamente, con tanta indecencia, podremos en peligro
nuestras vidas, la de nuestros hijos, vecinos y amigos? Hay mucho que hacer,
pero su egoísmo placentero y conservador,
193
le tienen juguetonamente distraído
con sus cuentas corrientes, con sus vacaciones, con sus deseos tan fatuos y
miserables, que vive como si estuviera drogado, no viendo ni importarle lo que
causa y genera su desordenada y confusa vida. Podría, si fuera afortunado, verlo
detenidamente y descartar toda esta desdicha que es su vida.
A eso se le llama ignorancia. Es
como creer que uno es más importante que otro. Por eso, los más importantes
socialmente suelen ser los más ignorantes y mundanos (no-espirituales).
Y, al revés, "la claridad de hoy
es la estupidez de mañana". Por eso, "el que dice que sabe, no sabe", porque
nosotros somos la parte. Y, la parte no puede abarcar el todo.
Nathan. Por tanto, ahora nos toca
a nosotros responder a ese reto que puede generar odio, división, conflicto y
violencia. Porque, todos sufrimos alguna opresión. ¿Cómo responderemos a la
opresión de las personas que viven con nosotros, con la de los vecinos, con la
de la autoridad civil, con la del jefe, etcétera? Ese es nuestro reto. Y, si no
sabemos responder adecuadamente, ya estamos actuando como los terroristas o como
los que los persiguen y combaten.
Aparte de la poesía, el peligro
del loco es que cruce la linea que le puede llevar al manicomio o al psiquiatra,
o a la prisión; y, también que haga las cosas de manera que le hagan un
bullying, un acoso social en toda regla y le alteren severamente. Por lo demás,
diría que hay que ser un tanto escéptico ante todo lo que nos llega. ¿No te
parece, Esperanza?
Eso está muy claro, para hacer
algo correctamente tú tienes que querer hacerlo; y, entonces internamente estás
con eso que quieres hacer. Y, así digan lo que digan, tú harás eso que quieres.
De la misma manera, hay que empezar el cambio internamente, comprendiendo que es
de la única manera de solucionar nuestros problemas. Pero, ese cambio interno
significa no ser corrupto ni inmoral, en el sentido de no hacer daño; e,
intentar que no nos lo hagan daño a nosotros.
Pero, respecto a lo que has dicho
que el ser humano no está apto para que nos autogestionemos, quiero decirte que
ese problema es como todos. Porque, tú haces cosas que los demás no las pueden
hacer y no pasa nada. Por tanto, si hubiera libertad total, con respecto a ideas
y teorías contenedoras y sancionadoras-represivas, pasaría lo de ahora: unos no
harían nada, otros se estrellarían y otros lo vivirían con normalidad. Eso
sucede como cuando inventan una máquina, un coche y las motos, muchos se han
matado y mutilado, pero hay la inmensa mayoría que lo lleva bien. Porque, es que
nadie puede quitarle a uno la posibilidad de ser completamente libre. Porque,
solamente en libertad es donde se aprende de verdad, porque puede mirar,
investigar, inquirir por él mismo. Y, entonces eso que ve es de él y nadie se lo
puede quitar. Y, entonces, ese ser humano no es posible manejarlo como una
marioneta o como un animal de rebaño. Por eso, fíjate y verás que todos los
poderosos a lo que más temen es a la libertad. Sabes porqué, porque temen algo
que perder. Y, finalmente, ese problema es de cada cual. Tú has de ser libre. Y,
si lo eres de verdad, estás influyendo y afectando a toda la humanidad.
Conversación en chat, 2.
14/4/2011.
Toni Segarra:
Con K. me ha ocurrido lo de la ley de la vida, según lo que comes de eso vives.
Soy escritor, 8 libros escrito, 6 editados. Y, ahora resulta como si me
obligaran a informar y divulgar la enseñanza de K.
Interlocutor: ¿Y, quien te obliga?
TS: Todas las
cosas suceden para que tenga tiempo, para lo que hago si lo hago para K.
nterlocutor: Interesante modo de percibirlo.
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TS: He ido a
dos editoriales para editar el libro y las dos dicen que están completadas sus
posibilidades de editar, etcétera.
Interlocutor: ¿Cuales son los libros que tienes y
editados?
TS: Dedicado a
los que no saben y no pueden leer, Vivir es Amar, La vida cotidiana, La verdad
es libertad, El cambio psicológico, Necesitamos la verdad. Pero todos están
agotados. Ahora toca publicar, La mente divisiva, desgracia del hombre.
Interlocutor: ¿Todo eso lo has escrito tu o son
traducciones de otros libros?
TS: Que mal
pensada eres. ¿Por qué dices eso? Eso sería un fraude. Son míos mujer.
Interlocutor: No, un fraude no, yo he visto que otras
personas publican por que se los pide alguien va a resultar que el mal pensado
eres tú, jajjajaj.
TS: Hablas de
los negros. No entiendo eso que dices de si son traducciones de otros libros. Yo
soy el autor de todos mis libros.
Interlocutor: Ok, si busco tus libros en América podría
encontrarlos o sólo se venden localmente.
TS: No te había
dicho que estaban agotados los seis
Interlocutor: A ver, tal vez no estamos hablando de lo
mismo
TS: Mis libros
se editaron. Y se vendieron todos y no queda ninguno. Y, ahora se tienen que
reeditar. Pero falta la editorial para reeditarlos.
Interlocutor: Y los distribuyen en el mundo entero o sólo
en España, o sólo en Europa? Esa es mi pregunta
TS: Depende de
la editorial, si tiene franquicias en Sudamérica, los venden allí también. En
Europa los míos no, ni en USA tampoco.
Interlocutor: Y, tu no utilizas los servicios de impresores
en Internet. Mi amigo publica sus propios libros
TS: No. No sé
de que va todo eso.
Interlocutor: Hablaré con mi amigo y más tarde te enviaré
la información, tal vez esa sea una solución para ti.
TS: El problema
es que lo que escribo, es la misma base que la de K. Y, para mí ellos creen que
es demasiado radical y corrosivo. Si K comenzará ahora , tal vez no lo
editarían.
Interlocutor: A eso yo lo llamo censura ja ja ja ja.
Bueno, pero si publicas electrónicamente no creo que tengas
problemas.
TS: Por
supuesto que no. K. como les proporcionaba dinero y tenía la fama se lo
consentían.
Interlocutor: Hum, interesante perspectiva.
TS: Has
entendido lo de la violencia de esta mañana
Interlocutor: Si, comprendo tu punto de vista y lo comparto
parcialmente,
yo tengo una
mente un tanto liberal.
TS: Tengo un blog http://tsegarrasigmailcom.blogspot.com
Interlocutor: bien, lo voy a ver.
Toni porque hay una advertencia de contenido solo para adultos?
TS: Pues porque
lo que decimos es muy radical y desmonta todas la falacias y engaños.
Interlocutor: Esa censura, ¿es local?
TS: No es del
blogger de Internet.
Es como una
defensa del menor, etcétera.
Interlocutor: Hum, aquí en América sólo sucede cuando él es
de sexo explicito !!
TS: Aquí los
niños están muy alerta y los cuidan mucho.
Interlocutor: Me imagino, quieren mantener la "paz" a
cualquier precio.
TS: No es que
aquí el catolicismo, está muy presente. Y, los católicos suelen ser de derechas,
los fachas como dicen aquí, y tienen mucho poder hacen mucho ruido, como el Tea
Party de Sarah Palin.
Interlocutor: Ja ja ja, yo no entiendo mucho de política Yo
me muevo a otro nivel, la comprensión de las enseñanzas de K. me removió de los
centros de conflicto gracias a dios ja ja ja.
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TS: ¿Y, tú no
escribes para publicar en el Foro K. Español? ¿Te has lanzado más de lo que
haces en tu foro?
Interlocutor: Yo escribí artículos para revistar en el
pasado pero ahora me he dado cuenta que las personas despiertan cuando están
listas y nada de lo que yo haga o diga hace diferencia.
TS: Creo que
eso puede ser verdad. Pero también no puede ser verdad. Por tanto, me veo
obligado a hacer lo que hago.
Y, entonces lo
del muro de J Krishnamurti qué.
Interlocutor: Bueno del muro de JK no comprendo. Yo veo tus comentarios no sé cual es el problema. Si tú
comentas y divulgas a K. es lo mismo que hago yo.
TS: Tú has
dicho que hagas lo que hagas cada cual tiene que sortear cuando le toque, eso es
fatalidad ¿no?
Interlocutor: No pienses así, son cosas de la vida
electrónica y cibernética. Muchas veces mi botón de comment no funciona y bueno,
lo acepto como que lo que iba yo a decir no era oportuno para ese momento y sigo
delante, mas tarde el computador sirve y sigo comentando.
no se puede
tomar la vida muy en serio o el corazón sufre mucho.
Nada es fatalidad, las cosas suceden cuando tienen que
suceder, las mariposas no vuelan sino hasta que las alas se les secan, forzarlas
de otro modo es matarlas, ¿no crees?
TS: Eso de que
todo llega cuando tiene que llegar, ¿qué decía K.? En eso hay mucho de esotérico
y ocultismo.
Interlocutor: Lo que decía K. era que uno mismo tenía que
observar, que el trabajo era de uno mismo y que nadie podía ayudar.
TS: Creo que se puede cambiar el rumbo de ciertas cosas,
con atención para no forzarlas, para no generar dolor y violencia.
Interlocutor: Pero no podemos negar que el trabajo es
individual, uno puede no ser violento pero no puede obligar a los demás a dejar
de serlo, eso sería una forma de violencia, ¿no crees?
TS: De eso se
trata, si tú fumas y yo te digo que no fumes -eso es bueno en principio-, pero
si te obligo y te fuerzo, no es bueno. Pero la parte buena, la posibilidad de
influenciarte, es evidente. Interlocutor: Mi
experiencia es que mi comportamiento es lo único que puede ayudar. Si alguien
pregunta yo informo sino me quedo calladita porque así me veo mas bonita jajaja.
En mi casa mi madre creo muchos condicionamientos en mi y mi hermano con sus
constantes observaciones y "consejos" y lo que generó fue una aversión tremenda
a cierta cosas que ahora comprendemos hubieran sido beneficiosas, la psiquis de
las personas opera en maneras misteriosas, lo que pudiera ser bueno para uno
puede matar a otro
La verdad es
que yo utilizo FB como una manera de mantenerme en contacto con mis amigos y
conocer persona con las que tengo algo en común, así como tú. Eso de enseñar o
aconsejar se los dejo a los que saben.
TS: Entonces
que procede hacer delante de tanta confusión y desorden, tanta crueldad y
violencia, tanta brutalidad entre las personas.
Interlocutor: DEMOSTRAR AMIGO, DEMOSTRAR - yo dejo que los
predicadores prediquen y los educadores eduquen.
TS: Entonces, ¿
K. era un charlatán, un showman, etcétera?
Interlocutor: No, el lo decía abiertamente, el era un amigo
que se sentaba a conversar con aquellos que deseaban oír.
Y, al final de su vida se preguntaba a si mismo si tanto
esfuerzo había sido en vano, pues el hombre no había cambiado y él mismo no
estaba seguro de que alguien hubiera escuchado o entendido su mensaje.
TS: Pues, esa
es la cuestión. Porque el que dice que sabe, es que no sabe. Y, siempre ante la
duda de si sirve o no sirve. Pues, hagamos como si que sirviera.
Interlocutor: Ja ja ja, así mismo!!!
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TS: Además K.
estaba enganchado como un drogadicto cualquiera a los aviones, a las pláticas, a
todo el circo, como él mismo reconocía; era un VIP, de la Jet, sin darse cuenta
o sin exagerar ni aprovecharse.
Interlocutor: En lo personal me parece que el experimento
FB es fantástico! Uno puede compartir las experiencias y puntos de vista y ver
como los demás reaccionan a ello. Así es como el espejo que K. decía. Yo, he
cambiado grandemente en el tiempo que he participado, me he dado cuenta de
tantas cosas que sería imposible enumerarlas.
TS: Enumera
alguna, tan siquiera, para ver hacia donde vas o donde ya estás
Interlocutor: Lo que hacía K. era su trabajo, de alguna
manera era de lo que el vivía. Hay que recordar que sin él tener nada
personalmente vivía de las aportaciones y donaciones que recibían las
fundaciones.
TS: Si, ya lo
sé. Pero la pregunta es: ¿él podía prescindir de esa adrenalina que sacaba de la
manera de vivir como lo hacía, podía renunciar?
Interlocutor: Una de las cosas en las que he cambiado
grandemente es la manera en que comprendo a los demás. En el tiempo en el que
comencé pensaba en encontrar un nicho donde las personas pensaran igual que yo
para poder comunicarme abiertamente. Hoy puedo hacerlo con cualquiera,
no solo en FB,
sino también en mi vida diaria, eso para mi ha sido un gran avance.
TS: Lo de FB, a
mí me ha impresionado. Es verdad que es muy importante.
Interlocutor: Impresionado, ¿en qué forma?
Estoy leyendo
tu blog, está muy bueno, felicidades!!!
TS: Una persona
cualquiera, no sabe redactar como tú lo haces, con los dos idiomas más
importantes y con temas que no son de mesa-camilla.
Interlocutor: Bueno, eso se desarrollo con tiempo y
practica. Mi papa se preocupo porque aprendiéramos inglés desde muy pequeños. A
mi en lo personal siempre me gustó el idioma. Más tarde me hice miembro de la
Sociedad Teosófica y mi aportación fue traducir libros y material escrito,
videos y traducción simultánea de los visitantes en México. Más tarde, en 1985-6
trabajé para la sección americana y ahora hago lo que ves.
TS: A pues,
eres un auténtica, erudita, esotérica y...
Interlocutor: No, ni digas esa barbaridad ja ja ja nada de
eso
TS: Si, si,
cuántas personas pueden hacer lo que haces tú. Muy pocas, entonces...
Interlocutor: Amo a la gente y veo su sufrimiento y me
gustaría ayudar y comparto lo poco que he podido experimentar en mi vida porque
de saber -saber, la verdad no sé absolutamente NADA.
TS: ¿Tus padres eran religiosos de alguna manera?
Interlocutor: Me criaron como cristiana, apostólica y
romana.
TS: Y, eso de
Teosófica qué.
Interlocutor: Fui a un colegio del Opus Dei y desarrollé un
gran amor por la religión, al grado de querer ordenarme de monja; y después de 3
meses en el convento comprendí que eso no era para mi.
TS: Yo tengo
cuatro tías monjas y dos sacerdotes.
Qué orden era.
Y, desde que te conocí eres como un imán para mí. Y, ahora voy comprendiendo que
es eso tal vez.
Interlocutor: Preguntas qué es la Teosofía, aquí este enlace de
la sección española creo que te puede interesar http://www.sociedadteosofica.es/
¿la orden del convento, tu preguntas?
TS: No
preguntaba eso, quería decir, ¿qué como llegó eso a ti?
Interlocutor: perdona pero no te comprendo que es lo que
quieres saber?
TS: Si no
quieres responder a las preguntas, no lo hagas. Pues, te puede incomodar.
¿No?
Interlocutor: No es eso, solo que no comprendo qué es lo
que quieres saber. Comprendo que preguntes, qué orden era, y luego que como
llegó eso a mí. Pero ¿qué es precisamente ESO, a que te refieres?
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Tal vez te
refieres a eso que no era para mi en el sentido del convento
---
TS: Primero te
preguntaba, qué como llegó la Teosofía a ti. Segundo, de qué orden era el
convento de las hermanas?
Interlocutor: Bueno pues me encantaban los rezos y la
disciplina, pero por la noche se armaban unos corre corre y unas parrandas entre
las hermanas de la caridad. Y ahí fue que dije de eso nada.
TS: Y, ¿qué
hiciste, con todo tu bagaje religioso espiritual?
Interlocutor: La Teosofía llegó a mí porque mi mamá se
convirtió en Rosa Cruz y de leer los libros se me abrió la curiosidad; y, en el
año 1982 finalmente pude hacer contacto con algo que me llamó la atención y eso
fue la Teosofia
TS: Y, ¿qué
tal?
Interlocutor: El bagaje religioso, bueno, con el tiempo
comprendí que la religión no debe confundirse con la iglesia y los que profesan
la religión. Y que ellos también son humanos y que también tienen debilidades y
que hacen lo mismo que hacemos todos. El trabajo de ellos, está en la iglesia y
el mio en una oficina de administración.
TS: Y, hablando
conmigo ahora.
Interlocutor: En la Sociedad Teosófica (TS) tuve gran
oportunidad y privilegio de aprender muchas cosas y estudié religiones
comparadas y bueno, aquí estoy ahora. Gracias a la TS. conocí a Krishnamuti.
Si, hablando contigo ahora y compartiendo lo que ha sido mi
vida.
TS: Sí claro.
Eso era otra casa de señoritos.
Interlocutor: Bueno, todas las organizaciones son cosa de
señoritos y señoritas, pero uno pasa por ellas, aprende y sigue el camino.
TS: Lo que no
sé, es cómo K. cuando era joven pudo soportar el ir vestido de traje,
etcétera.
Interlocutor: Cada vez más enriquecido y con una
perspectiva mas amplia y un corazón mas abierto y listo para amar mejor.
Ja ja ja, el pobre K. tuvo que hacer tantas cosas, que la
verdad yo siento una gran compasión por él.
TS: Pero las
hizo. Y, eso que es el campeón de no reprimirse, el campeón de la libertad.
Interlocutor: Bueno, me imagino que bajo ese cristal todos
somos campeones, pues hacemos lo que tenemos que hacer, a él le tocó eso, a ti
ser escritor, a mi ser administradora y en mis ratos libres conocer gente
interesante como tú.
TS: Pero, lo
que no es adecuado es ver cuando alguien se entrega a K, que lo disculpa como si
fuera un Dios, etcétera. Cuando él participaba de la vida como tú y yo pero a
otro nivel.
Interlocutor: Aquí es donde creo que la falta de
información crea "dioses", muchas personas no conocer la vida de K. y se
imaginan que todo el día daba conferencias y meditaba, cuando la verdad es que
su vida fue muy cómoda económicamente y divertida en cierta manera, pues no
tenia grandes responsabilidades, de hecho, nunca tuvo que escribir un cheque o
pagar una cuenta por servicios. Todo le era entregado en bandeja de plata como
vulgarmente se dice.
TS: Bueno,
quiero decirte que las fotos tuyas me gustaron mucho. Es decidir, tienes un
aspecto tan bonito y agradable; con esa belleza que no quiere serlo, pero que lo
es; y esa vitalidad y nobleza. De verdad, me has dado un regalo con tu
presencia.
Interlocutor: Muchas gracias por tus cumplidos. Creo que
por ahora debo irme pues ya chateamos mucho tiempo, para ti debe de ser tarde y
para mi es ya medio día y debo hacer las labores del hogar. Otro día nos vemos,
¿te parece?
TS: Cuando
quieras, ¿pero cómo me enteraré que estás para hablar?
Interlocutor: Igual que hoy, si tú me ves me avisas. O si
nos vemos en FB, me mandas un mensaje para que podamos conectarnos aquí en
gmail, que parece a ti te es mas fácil, te parece bien?
Yo creo que
algo tiene tu FB porque aun no puedo verte para chatear ahí.
Así me di
cuenta de que estabas disponible para chatear.
TS: Todo saldrá
bien, no nos preocupemos.
Interlocutor: No, yo nunca me preocupo, me ocupo ja ja
ja.
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TS: Es muy
importante que nos tengamos estima.
Interlocutor: Con eso puedes contar!!
TS: Dime si
necesitas algo.
Interlocutor: Gracias, igualmente. Bueno ahora te dejo, que
tengas un buen fin de semana, hasta la próxima. Un abrazo fraternal.
TS: Adiós y que
lo pases bien.
Interlocutor: Gracias.
TS: ¿Es bonito
verdad?
Interlocutor: Si, el amor desinteresado siempre es hermoso
y tiene un gran poder!!
TS: Eso es para
mi religión.
Interlocutor: Así mismo ' re'ligar :)
TS: Pero con
toda la libertad.
Interlocutor: así mismo ;)
TS: OK. di tú
algo para ser la última.
Interlocutor: Adiós amigo, hasta la próxima :)
Bueno, el problema no es ser
feliz. Si lo eres de verdad, no tendrás ningún problema. Y, entonces toda
discusión se acaba y termina. Pero, todo eso de las experiencias, al final se
convierte igual como los que cuentan las batallitas. Y, por eso lo que ha
sucedido y lo que sucede, tiene que hacer un impacto en nosotros. Pero, el
problema es qué hacemos con eso, cómo encaramos los retos a partir de esas
experiencias. Porque, si son para contarlas y nada más, eso quiere decir que
estamos acabados. Por tanto, lo que ha sucedido es el pasado, que si viene al
caso se comenta, investiga, etc., y ya está. Pero, nosotros hemos de prestar
toda la atención a lo que sucede, a lo que está sucediendo, par ver donde está
lo falso, lo negativo y descartarlo. Por tanto, si hay una distracción, entonces
vivimos en el desorden, que genera confusión y conflicto. Por tanto, si vamos
detrás de ver la manera de proporcionarnos placer con explicaciones y
descripciones, quiere decir que estamos muy lejos de la felicidad. ¿Comprendes,
José?
María. La soledad, no tiene porque
ser diferente a estar acompañada. Porque, si llega la soledad, es como cuando
llega la compañía. Si estamos bien, en paz y en armonía, por llevar una vida de
no-corrupción, no importa estar sola como estar acompañada.
Creo que nos estamos desviando,
Juan. Todo ya está muy hablado e informado. Por tanto, el verdadero problema
eres tú y también yo. Es decir, cómo vivimos nuestras vidas, si somos corruptos
e inmorales. Y, si todos nuestros problemas que tenemos sabemos afrontarlos
debidamente, sin que nos amarguen ni nos pongan neuróticos, es decir, que los
comprendamos y entendamos, todo el trabajo ya está hecho. Esto que te he dicho,
que para mí es tan evidente, es algo que la mayoría no lo cree, no lo ve ni
comprende. Porque, ellos creen que todos han de hacer las cosas a la vez, es
decir, todos tienen que cambiar. Y, entonces, eso se convertiría en la dictadura
de los que quieren que todos cambien a la vez. ¿Entiendes? Y, donde hay esfuerzo
no hay amor; porque ese esfuerzo nos hace brutales y crueles.
Modesto. Todos hemos pasado por
ahí, el ver más y más, que no tiene fin. Cada uno experimenta en la música, en
la pintura y escritura, cocinando y comiendo, viajando, etc., Pero, todo eso
tiene muy poco significado. Es como ser un gran matemático, pero no sabe encarar
la vida adecuadamente. Todas las experiencia, visiones, poderes, etcétera, se
tienen que descartar, porque son un impedimento. Si no lo descartamos, nos
estancaremos con descripciones y experiencias, con el más y más de eso, mientras
la casa está ardiendo. No quiere decir, que nos cerremos a la belleza de lo que
nos viene, pero ¿por qué poner el énfasis en algo que sucede y no ponerlo en
todo lo que sucede? Espero que lo veas; y, verás cuánta belleza hay en todo y en
todas partes.
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Cynthia, la percepción, si es
verdadera y real, no es un fenómeno subjetivo. Porque, si alguien te agrede
físicamente, el que te agrede podría decir que esa agresión es fruto de tu
subjetividad. ¿Comprendes de qué estamos hablando?
Sonia, no digamos nada de lo que
no hemos vivido. Ni nada que sea superficial o retórico. Eso sucedió, sea un
genocidio, una masacre, una experiencia desagradable o no, etcétera, es el
pasado. Y cuando antes lo olvidemos, será mejor para todos. Lo que importa es
cómo vivimos nuestras vidas ahora. Y, con eso, creo que ya tenemos bastante.
Israelmigos, toda creencia en una
idea o teoría nos divide y nos pone en conflicto con los demás. Por tanto, sea
lo que sea lo que nos divida lo hemos de descartar. Mientra haya división el
amor, que es compasión no podrá ser. Y, entonces, ¿qué sentido tiene una vida
sin compasión ni amor? Todas las barbaridades, contra la humanidad, la han hecho
personas que no tenían compasión por todo lo que tiene vida. ¿Una persona, que
ama los árboles, los pájaros, los animales, las personas, puede lanzar bombas
sobre las ciudades, sobre la tierra?
Ese vacío, ¿qué quiere decir? Ese
vacío es orden, no anarquía ni revueltas, no violencia ni guerras. Porque, en el
vacío que es orden, uno ve realmente quién es y cómo se comporta en verdad. Y,
al verse cómo funciona, se da cuenta que si se divide y fragmenta de la
realidad, de lo que existe, el sufrimiento y el dolor lo torturarán. Y, entonces
ante esa amargura del sufrimiento, descarta todo eso que genera división y
contienda, violencia y guerra.
El ego no es sabio, es lo que
prosigue del animal; es decir, jugárselo a todo o nada. Mira los animales,
quieren todas las hembras, no saben compartir. Y, en el compartir todo: la
responsabilidad de lo que sucede, el trabajo, etc., está el orden. Y, ese orden
es amor. Lo contrario, el ego genera división, lucha, violencia, porque lo
quiere todo para él, creyéndose único.
Pilar. Si comprendemos cómo
funcionamos nosotros y cómo funciona la naturaleza, descartar lo negativo y lo
falso, es una maravilla y un gozo, porque sabes que así esa maravilla seguirá en
ti pase lo que pase.
Creer en sí mismos, para conocernos
y descartar lo negativo, que nos causa sufrimiento y dolor, María.
Modesto, el que no ve toda la
realidad y como se mueve, como un río y su corriente, está clavado como un
poste. Y, entonces se hace rutinario y repetitivo, indolente y sin sensibilidad.
Y, el pasado y el futuro, con el presente haciendo de puente, son los terrenos
por donde transita. El ahora, el presente activo, lo molestan, porque lo nuevo y
sus retos, le irritan y le dan miedo. Un hombre así, es la delicia de los
políticos y las religiones.
El problema, no es lo que hacen los
presidentes o los terrorista, o cualquiera que hace violencia, el
problema es reconocer que todos son iguales psicológicamente. Por eso, es que el observador, es lo observado. Esto es muy difícil de comprender y de vivir, porque somos románticos y sentimentalistas, ya sea del nacionalismo, de la revolución y las revueltas, de una idea o teoría. Y, todo eso, hace que veamos que lo que hacen los nuestros lo justifiquemos, pero lo que hacen los otros lo denigremos. Por tanto, nos identificamos en una parte, dispuestos a la contienda y nos convertimos en guerreros violentos, que al final acaba en guerra. Por tanto, ¿podemos ver que el observador, es lo observado? Si lo viéramos de verdad, seguro que no participaríamos en nada violento ni en ninguna guerra; seguro, que nuestras vidas no serían corruptas e inmorales y respetaríamos a los menos afortunados, haríamos lo necesario para que pudieran vivir con dignidad.
problema es reconocer que todos son iguales psicológicamente. Por eso, es que el observador, es lo observado. Esto es muy difícil de comprender y de vivir, porque somos románticos y sentimentalistas, ya sea del nacionalismo, de la revolución y las revueltas, de una idea o teoría. Y, todo eso, hace que veamos que lo que hacen los nuestros lo justifiquemos, pero lo que hacen los otros lo denigremos. Por tanto, nos identificamos en una parte, dispuestos a la contienda y nos convertimos en guerreros violentos, que al final acaba en guerra. Por tanto, ¿podemos ver que el observador, es lo observado? Si lo viéramos de verdad, seguro que no participaríamos en nada violento ni en ninguna guerra; seguro, que nuestras vidas no serían corruptas e inmorales y respetaríamos a los menos afortunados, haríamos lo necesario para que pudieran vivir con dignidad.
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¿Lo harán? Y, si no lo hacen,
pregúntense porqué no lo hacen.
Creo que la clave para que todo esto
del terrorismo y los que lo combaten lleguen a su fin, es que los que combaten
al terrorismo y los terroristas, son lo mismo. Por eso, el observador, es lo
observado. Creo que al clarificar y descubrir la realidad, de que un piloto que
lanza bombas con su avión sobre una ciudad, el que lo ordena, y un terrorista,
son lo mismo, distensiona las pasiones. Lo que pasa es que la propaganda hace
que veamos siempre al contrario como el único culpable. Por tanto, si
comprendemos, que todos somos generadores de violencia y por tanto, crueles y
brutales, habría una mayor claridad para así facilitar la comprensión de la ira
y el odio hacia una de las dos partes en conflicto. Porque, el terrorismos es
una guerra sin frentes; y, como toda guerra sin ley que la rija.
Pero, la cuestión es que votamos a
unos políticos que no resuelven los problemas para que las personas no pasen por
estas torturas del hambre y la miseria. Y, nosotros los votamos. Lo que quiere
decir que el problema está en nosotros, en cada cual. Porque, la solución que
podemos hacer es, yo vivir como quiero que lo hagan los demás, como deberían
hacerlo los políticos. Pues, resulta que los políticos no lo van a solucionar,
las religiones tampoco, entonces yo empiezo con ello a vivir como creo que
deberían hacerlo todos, para que la pobreza, el hambre, los menos afortunados no
tengan la vida como una tortura y un sufrimiento sin fin.
Creemos que si no quisiéramos que
esto sucediera, pasaría. No existiría esta amargura del hambre y la pobreza
extrema. Es porque hay una mala administración, que esta desgraciada situación
sucede. En tanto que tenemos y nos gastamos en tonterías, en despilfarrar y
nada, no hay manera de solucionarlo. Por eso, ya que los que mandan son
insensibles, y los que los votan también sino no lo harían, habrá que hacer
algo. Y, ese algo pasa por yo vivir de manera que no provoque la falta de
respeto, la pobreza, la miseria y la amargura de los más desafortunados.
¿Por qué siempre USA forzar,
violentar con crueldad y brutalidad a los países y a las personas? Eso no es
amor. Libia, es el país donde mejor viven las personas de África. Luego dicen
que odian a los gringos, los yanquis. Es que siempre es lo mismo: violencia,
crueldad y bombardeos con la guerra en las ciudades. ¿No les parece que les
falta mucha compasión y amor? Y, olvídense del petróleo y que no sea tan ladrón
el gobierno USA. Puede volver haber otra desgracia. Eso de momento no se puede
descartar. Están jugando con fuego demasiado tiempo, ¿no se dan cuenta? Gracias
por ofrecerme la información. Bye.
Minerva. Nosotros, podemos hacer
poco para solucionar los problemas que hay en la vida, entre ellos las
desgracias como esta del hambre severo. Pero, sí que podemos hacer algo, porque
no hacer nada sería la indiferencia. Y, solamente con que seas consciente de que
eso, aunque esté a miles de kilómetros de donde vivimos, existe y es real, ya
estás haciendo algo por ellos. Y, luego y lo más importante, todo lo dañino que
existe en la vida es un gran error; pero, ese error nace en cada uno de
nosotros, que al acumularse todos los errores juntos, generan una hambruna, la
pobreza y miseria, o la guerra con su violencia y crueldad. Por tanto, si tú
eres consciente de tus errores, vale decir de lo negativo que haces, ya estás
ayudando a esas personas. Porque, ese sentimiento de dolor al saber lo que
sucede te llena de energía para poder descartar todo lo negativo, que se
manifiesta en el egoísmo que tenemos. Además, el amor, que es compasión, no
necesita ningún motivo. Yo, si te quiero y amo a ti, ¿por qué tiene que haber un
motivo? El amor, es como es un árbol, una nube, una sonrisa o la tristeza. ¿Lo
puedes ver, con toda su belleza, Minerva?
¿Te parece perfecto un zorro o un
gorila, que viven en la selva? Me refería a esa perfección, en el sentido que no
había más que el actuar, igual como los pájaros o los árboles, que ellos no
pueden
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