Introducción
Este libro es una recopilación de
todos los “Comentarios sueltos" que publiqué al final de 2010 y durante todo el
año 2011. Hay algunos comentarios, los primero que hice cuando empecé a usar el
ordenador, que por mi inexperiencia no los enviaba vía correo electrónico, sino
que los escribía directamente en el mismo muro. Por tanto no los he podido
recopilar.
Solamente he puesto en el índice
unas cuantas publicaciones, como unas conversaciones en chat y otros diálogos.
Todo lo demás, al ser publicados día tras día los comentarios, tienen un
correlato al que he decido no ponerle fechas. Por lo que todo es una
continuidad.
Tampoco he decidido agrupar los
comentarios y escritos según los temas, porque hubiera sido demasiado pesado y
repetitivo.
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Finales de 2010
Hola Olivia. No es la primera vez
que me dicen eso que me has dicho: "Siempre debes tener razón". Las opiniones,
son opiniones. Y, se dice que sólo los necios tienen opiniones. Porque, eso es
como si alguien dice, que los americanos tienen ese rasgo o los europeos tienen
ese otro. Eso no los va a cambiar. Y, en mi caso, qué quieres que haga si yo
tengo esa peculiaridad. Yendo un poco más adelante, ¿también dices eso de JK;
pues él le pasaba lo mismo, pero multiplicado por lo que quieras? Olivia, que
lo pases bien.
Porsupuesto, Ana, que tenemos que
vivir en el mundo; sería una estupidez apartarse del mundo y sus ventajas. Esa
soledad, quiere decir que no participamos de la moral del mundo, que es una
falsa moral, con su hipocresía, mentiras, diciendo una cosa y haciendo otra,
etcétera.
El aislamiento es un estado
psicótico, es divisivo y peligroso. Pero, estar solo, si tú lo comprendes no lo
es. Porque, sabes que si participas del mundo, en su aspecto negativo, estarás
perdido. Por eso, lo más vulgar del mundo es triunfar; y, lo es por el precio,
por lo que tienes que hacer y que pagar a cambio.
Hola, Olivia, Estoy de acuerdo
contigo. Las personas, para defendernos, a veces, vemos lo que queremos ver; es
decir, inventamos otra realidad, que nos gusta más. Y, por eso, estamos como
estamos; y el mundo está como está. No esperemos mucho del mundo, pero tampoco
no nos amarguemos por ello.
Hola, Olivia. Es bueno que se
alegren los corazones, los que lo necesiten. La cuestión es, puede una aislarse
de esa alegría -o lo que sea- , tan poderosa, que todo lo abarca. Es tan
poderosa, que los niños se sienten fuera de lo habitual y como en otra
dimensión. Y, entonces ya estamos otra vez en el juego de siempre. ¿Es adecuado
mentir a los niños, con Papa Noel, los Reyes Magos, lo buenos que nos hacemos
durante algunas horas o algunos días, el Belén con sus historias sagradas y
profanas? Como todo lo que ocurre a un cierto nivel de importancia, el poder
político, económico, religioso, el establishment, todo lo asimila y lo promueve,
sacando su propio beneficio. A mí, particularmente, me gusta ver felices a las
personas, pero no me gusta participar de su felicidad y sus fiestas. Por
ejemplo, no voy a bodas, ni entierros, ni bautizos, ni cumpleaños, etcétera. Sí
que he participado de todo, cuando era niño y joven, pero siempre acababa mal.
Tal vez, porque era muy vulnerable y me entregaba demasiado. Así que, el que
quiera participar en las fiestas, con los sentimientos de alegría y felicidad,
que lo haga. Ya hace mucho tiempo, que para mí todos los días son iguales.
Porque, ¿qué sentido tiene ser muy amable y buena persona, hoy, el día de
navidad, noche vieja, etc., si al día siguiente vuelvo a ser el de siempre:
posesivo, egoísta y todo eso? Olivia, recibe lo mejor de mismo. Y, gracias por
todo.
Olivia. Creo que te equivocas; por
eso, porque es una fundación de Krishnamurti, ha de estar sujeta a la critica, a
cuestionarla, a investigarla, a descartarla si hiciese falta. Porque, todo se
tiene que observar e inquirir, ver y comprender en la medida de lo posible, sino
seremos de segunda mano y no tendremos libertad. Y, sin libertad no hay amor. Y,
el amor es compasión por todo lo que existe.
Hola, Olga. ¿Qué tal te encuentras?
¿Qué has descubierto o encontrado, con respecto de mi percepción de anomalía al
descubrir que los 7 u 8 comentarios, que había escrito, habían desaparecido del
muro de J Krishnamurti? No es que a mí me importe mucho, en el sentido de
sentirme menospreciado, simplemente es ver que el funcionamiento de ese muro
funcione lo más
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adecuadamente posible. Desde hace
unos treinta años, todo lo relacionado con K me apasiona. Y, entonces, como les
debe pasar a algunos otros, todo lo de K es como si fuera algo propio y
familiar. Sé que eso, si se lleva hasta el extremo, es una deformación
"espiritual".
Con respecto a ti, te he encontrado sorprendida al encontrarnos "cara a cara" a esas horas. He visto que tienes un cargo en J Krishnamurti. Y, también he visto que te desenvuelves con soltura con las enseñanzas de Krishnamurti. Pero, también me he dado cuenta, que hay mucho que leer en el muro. Yo, no soporto, si no es que es algo muy bueno, tanta lectura, aunque sea de K; al igual que los videos, etc.; es verdad, que he visto, oído y leído bastante o mucho de K.
No sé que tal te acoplas a la enseñanza de Krishnamurti. Pues, ya sabes que es demoledor, radical e implacable; aunque, se suavizaba y endulzaba, al ser vegetariano de nacimiento; y quizás, de una tradición familiar desde varias generaciones de abstenerse de comer carne. Sin darme cuenta, pero también sí dándome cuenta, mi vida se ha ido acomodando a K; sin darme cuenta, trabajo para su enseñanza, la divulgo de la manera que me es posible. Y, eso me causa, a veces, situaciones un poco desagradables, ya que no me gusta explicar mucho las cosas, más si hay un deseo un tanto policial. Porque, Krishnamurti, para alguien que no lo conoce ni comprende, es muy difícil de explicar, no por lo que dice -y aquí también entro yo- sino por lo que hace de su vida: el dinero, las propiedades, el desapego, el poco valor a lo material, la contradicción que aunque aparente, es contradicción.
Bueno, Olga. Ya tienes más historias en tu vida. Haber si tú, si quieres y te apetece, me explicas algo tuyo, que también debes de tener un tesoro biográfico oculto en ti. No sé si tienes mucho trabajo, pero si estás muy atareada, disculpa si me he excedido y así haberte hacer que inviertas tanto tiempo conmigo. OK. Lo que tú quieras y necesites, si yo te lo puedo satisfacer y aportar, lo tendrás. Bye.
Con respecto a ti, te he encontrado sorprendida al encontrarnos "cara a cara" a esas horas. He visto que tienes un cargo en J Krishnamurti. Y, también he visto que te desenvuelves con soltura con las enseñanzas de Krishnamurti. Pero, también me he dado cuenta, que hay mucho que leer en el muro. Yo, no soporto, si no es que es algo muy bueno, tanta lectura, aunque sea de K; al igual que los videos, etc.; es verdad, que he visto, oído y leído bastante o mucho de K.
No sé que tal te acoplas a la enseñanza de Krishnamurti. Pues, ya sabes que es demoledor, radical e implacable; aunque, se suavizaba y endulzaba, al ser vegetariano de nacimiento; y quizás, de una tradición familiar desde varias generaciones de abstenerse de comer carne. Sin darme cuenta, pero también sí dándome cuenta, mi vida se ha ido acomodando a K; sin darme cuenta, trabajo para su enseñanza, la divulgo de la manera que me es posible. Y, eso me causa, a veces, situaciones un poco desagradables, ya que no me gusta explicar mucho las cosas, más si hay un deseo un tanto policial. Porque, Krishnamurti, para alguien que no lo conoce ni comprende, es muy difícil de explicar, no por lo que dice -y aquí también entro yo- sino por lo que hace de su vida: el dinero, las propiedades, el desapego, el poco valor a lo material, la contradicción que aunque aparente, es contradicción.
Bueno, Olga. Ya tienes más historias en tu vida. Haber si tú, si quieres y te apetece, me explicas algo tuyo, que también debes de tener un tesoro biográfico oculto en ti. No sé si tienes mucho trabajo, pero si estás muy atareada, disculpa si me he excedido y así haberte hacer que inviertas tanto tiempo conmigo. OK. Lo que tú quieras y necesites, si yo te lo puedo satisfacer y aportar, lo tendrás. Bye.
Olga, hace un rato que he visto y
leído tu e-mail. Y, como hay cosas interesantes, te contestaré mañana; que ahora
para mí ya es tarde para el ordenador. Solo decirte que tú leíste el primer
libro "A los pies del Maestro" y yo lo leí después de 20 años de empezar a leer
a K. Y, es que soy muy poco esóterico cultivado, tengo mis dotes a pesar de mí,
sin buscarlos ni investigarlos ni nada de nada. Mañana proseguiré. Que pases
bien el resto del día, Olga. Bye.
Gracias, Nacho, por la información.
Creo que no captas lo que está sucediendo. No se trata de protestar por un suceso, una situación. Sino por todos ellos, es como protestar por una guerra, ya sea la de Libia, con sus bombardeos diarios, al igual que en Afganistán, en Irak, etc. lo que se trata es que no haya las circunstancias para que se puedan generar guerras. Y por eso, lo primero que hay que hacer es erradicar la guerra que cada uno tiene dentro de él. Por tanto, uno debe resolver su conflicto interno, que al exteriorizar generará división, violencia y guerra.
Pero ya que seguiréis protestando y denunciando, ¿por qué no empezar a denunciar todas las guerras que he nombrado? ¿Por qué una guerra reúne todas las atrocidades que el hombre puede realizar? Empezando por la de Libia, que es la que vosotros más os habéis metido. Ayer mismo continuaban bombardeando los aviones de la OTAN. Y, ¿qué sentido tiene decir cualquier cosa si se bombardean cada día ciudades, carreteras, seres humanos? Es aquí donde debe comenzar y terminar. Manifestaros contra todas las guerras, contra todos los gobiernos que generan y hacen la guerra, contra los gobiernos que remueven las circunstancias para que se desencadene una guerra. ¿Lo haréis? No lo haréis. Porque trabajáis para el establishment. Y si lo atacáis, os atacáis a vosotros y os destruis. Pero, para que venga el nuevo se ha de morir a lo viejo. Y lo viejo es el conflicto, la división, la violencia y la guerra.
Con cariño
Creo que no captas lo que está sucediendo. No se trata de protestar por un suceso, una situación. Sino por todos ellos, es como protestar por una guerra, ya sea la de Libia, con sus bombardeos diarios, al igual que en Afganistán, en Irak, etc. lo que se trata es que no haya las circunstancias para que se puedan generar guerras. Y por eso, lo primero que hay que hacer es erradicar la guerra que cada uno tiene dentro de él. Por tanto, uno debe resolver su conflicto interno, que al exteriorizar generará división, violencia y guerra.
Pero ya que seguiréis protestando y denunciando, ¿por qué no empezar a denunciar todas las guerras que he nombrado? ¿Por qué una guerra reúne todas las atrocidades que el hombre puede realizar? Empezando por la de Libia, que es la que vosotros más os habéis metido. Ayer mismo continuaban bombardeando los aviones de la OTAN. Y, ¿qué sentido tiene decir cualquier cosa si se bombardean cada día ciudades, carreteras, seres humanos? Es aquí donde debe comenzar y terminar. Manifestaros contra todas las guerras, contra todos los gobiernos que generan y hacen la guerra, contra los gobiernos que remueven las circunstancias para que se desencadene una guerra. ¿Lo haréis? No lo haréis. Porque trabajáis para el establishment. Y si lo atacáis, os atacáis a vosotros y os destruis. Pero, para que venga el nuevo se ha de morir a lo viejo. Y lo viejo es el conflicto, la división, la violencia y la guerra.
Con cariño
Te escribo para decirte que la
última vez que hablamos, lo que quería decirte era que tú al trabajar
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convencionalmente, tienes casi la
obligación de actuar de la misma manera. ¿Te acuerdas, de la primera vez que
hablamos? Te dije, que todos éramos violentos, que eso era así y, seguramente no
lo podemos cambiar. También te dije, que Gandhi no era no-violento, porque todos
hemos de ser de alguna manera violentos: la hora de sacrificar un animal para
poder alimentarnos; también tenemos que explotar a los que hacen los trabajos
más malos y con sueldos de miseria, y eso también se violencia. Por lo tanto,
cuando yo trabajaba en un ambulatorio, de la seguridad social, también tenía que
hacer cosas que no creía que las tendría que hacer, pero las tenía que hacer,
las hice. Muy bien, chico, eso es todo. Ahora que me acuerdo, también quiero
decirte, que tenía dos copias más del manuscrito original del libro. Y me ha
servido, para retocarlo, que buena falta le hacía. Si quieres algo de mí y te lo
puedo dar lo haré. Gracias, por todo. Disculpa las molestias, que haya podido
causarte a ti ya tus compañeros. Adiós, amigo Joni.
Un momento, Icaro. ¿Por qué dices,
que da igual si está dividido o no? Eso, genera desorden y confusión, caos. Es
como, si tú quieres cruzar una frontera con otro país, y dices que da igual,
llevar e ir con pasaporte o no. Si dices que da igual, o es que eres un
ignorante, o que estás desesperado. El da igual, es el camino que siempre hemos
pisado. Yo, no puedo tener igual, el escribir este escrito bien e inteligible, o
no. Entonces, si tú vas a un lugar, donde los dueños no aceptan la libertad, no
respetan ciertos aspectos de la vida de las personas, ¿te da igual? Bueno, si tú
lo dices, es tu opinión. Y una opinión, si no se investiga hasta su misma raíz,
no tiene nada de valor. Piénsalo. Ya dirás; si quieres.
Hola, Alfonso. Hace unas semanas,
leí tu entrevista en el diario … Y, como quiera que a las personas, que de una
manera o de otra entran en contacto conmigo, les envío un texto fotocopiado que
trata de psicología-filosofía, a ti también quería enviártelo. Por tanto, llamé
a Formentera, al Ayuntamiento, y allí me dieron la dirección de una tienda tuya
de Sant Francesc. Y allí, la envié. De eso hará unos quince días. He editado
seis libros, que están agotados; ahora, tengo el séptimo en una editorial,
pendiente de si lo editan o no. Viví en Eivissa -Ibiza-, tres años.
He entrado en "La taza de té" y hay
nombres interesantes, pero no están todos; se le nota un cierto desparpajo y
alegría. Respecto a lo de si es una secta, no lo sé. Lo de las niñas, misses,
está bien porque tienen su naturalidad, sencillez y son divertidas, tanto ellas
como los entrevistadores.
Con mis debidos respetos a los
espeleólogos, creo que ya tenemos bastante con los problemas que tenemos en el
presente para irse a miles de años atrás. Y, es que nos gustan los
entretenimientos y las distracciones, con tal de no vernos tal cual somos. Pero,
es preciso ver y mirar a toda hora para descartar lo negativo. ¿Qué es lo
negativo? La división y el conflicto interno, que es el que al exteriorizarse
genera, la ansiedad, la irritabilidad, la insensibilidad, la crueldad y la
violencia. Ahora bien, si uno no tiene una vida divisiva, no vive en conflicto,
haga lo que haga, será el orden y la armonía, será una persona de paz.
Vamos a ver, Rodolfo, hay que
atenernos a los hechos. Hemos de descartar la parte negativa nuestra, es decir,
el ego, el "yo". Por una sencilla razón, porque esa es la parte animal, de lo
"mío" y lo "tuyo". No me digas que tú, eres indiferente al daño que se hace, y
te hacen a ti, violaciones, asesinatos, terrorismo, dictadores sanguinarios,
guerras con sus carnicerías y asesinatos en masa. ¿Cómo vamos a decir, que si
descartamos eso es inadecuado? Si tú vives en paz, eres honesto, no-corrupto e
inmoral, el animal, el "yo", desaparecerá y entonces no tendrás que descartar
nada. Pero, mientras tú no descartes el "yo", vayas más allá, tendrás que hacer
algo. Más claro, si esta noche ves que están forzando tu puerta de tu
apartamento, ¿qué vas hacer? Tendrás que acoger a los ladrones como si fuesen
tus amigos -si es que ello lo puedes hacer-, o tendrás que pedir ayuda a los
vecinos a
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la policía, etcétera. Creo que hay
un problema, y es que no tratáis con hechos, habláis de luz, de la gran
consciencia, pero vuestros hechos son terrenales, son animales: tenéis
conflictos, celos, envidia, necesitáis placer, necesitas vanidad, etcétera -y,
todos también-. Por tanto, es limpiar tu propia casa, lo que hay que hacer.
Pero, para poder limpiar la casa, tienes que estar despierto y no narcotizado
por ideas y teorías románticas y supersticiosas de un mundo irreal, de una
ilusión o teoría, de un no-hecho.
Cuando uno tiene miedo, no sólo de
las cosas físicas, sino también de los factores psicológicos, ¿qué sucede con
ese miedo? Tengo miedo, no sólo de lo físico, como caer enfermo, morir, la
oscuridad, ya sabes los innumerables miedos que tenemos, tanto biológicos como
psicológicos. ¿Qué efecto tiene el miedo en la mente, la mente que ha creado
estos miedos? ¿Entiendes la pregunta? No me respondas de inmediato, mírate a ti
mismos. ¿Cuál es el efecto del miedo en la mente, en toda la totalidad de tu
vida? ¿O estamos tan acostumbrados al miedo, tan habituados al miedo, que se ha
convertido en un hábito y no somos conscientes de sus consecuencias?
Pero una sonrisa es muy poco, ¿no?.
Y, si me lo permites Marcia, todavía no he visto una sonrisa tuya en tu rostro
-solamente te conozco un par de meses-.
Para poder ver e investigar, hay que
tener libertad para mirar, no tener miedo de lo que observa y va surgiendo.
¿Cree qué se conoce realmente? Dudo que sea cierto que nos conozcamos. Porque,
el ambiente de donde procedemos es el del enfrentamiento y violencia, hemos
crecido a lo largo de un millón de años con el mismo patrón. El hombre, todavía
tiene la misma psique de siempre, que es la del miedo, la del subsistir a
cualquier precio, y para ello, tiene que luchar, ser violento y cruel, matar,
asesinar. Y, todo esto es el suelo donde crecemos, donde pisamos y estamos
todos. No acepte ni rechace lo que se dice, mire con todo el tiempo, observe y
vea si lo que se dice tiene sentido, mírelo sin ningún temor a ver realmente
quién es. Y, verá que somos todos la misma cosa, que siente, sufre, desea, se
alegra y ríe, y que necesita sobrevivir a toda costa.
Y, para sobrevivir a toda costa, de
la manera que nosotros queremos, hemos de hacer guerras, hemos de ser violentos
y corruptos. Los políticos son los que declaran la guerra, contra otros
políticos como ellos, pero ¿quién ha elegido a esos políticos, quién los
sostiene? Somos nosotros, aunque no hace falta que los cambiemos, pues los que
les seguirán serán como los de ahora y harán lo mismo. Simplemente, porque los
políticos son exactamente igual que nosotros. Y si estuviera en el lugar del
político, haría lo mismo que ellos hacen. Deseche la idea de que es diferente,
de que no haría la guerra, de que no sería corrupto, porque en su vida ya tiene
sus conflictos y su corrupción a su nivel. Y, cuanto más suba en la escala,
también sube el nivel y la importancia de lo que hace, de su
responsabilidad.
Pero, Maugnita, la ley del karma no
resuelve nada. Porque, una causa hace un efecto, y a su vez, ese efecto genera
otra causa; por lo que, no se llega nunca al principio, la primera causa. Por
tanto, a nosotros lo que nos interesa es el hecho que está acaeciendo ahora. Y,
si nos atenemos a los hechos, y no inventamos no-hechos, veremos como llega la
claridad suficiente para vérnoslas con el reto, que es el problema que tenemos
delante.
Pero, por mucho que investiguemos
nunca llegaremos a descubrir la primera causa, porque eso forma parte del
infinito.
Y, entonces parecemos como los
caballos, que les tapan los ojos, para que rueden a la noria para que saquen
agua para regar o beber.
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Y, porque las personas somos tan
miedosos y no podemos soportar la soledad, es por lo que inventamos no-hechos,
para así huir y no vérnoslas con los hechos.
Pero, eso que me dices es tan pobre
para nuestros males. El hombre hace un millón de años que está creando,
inventando, subiendo o bajando. Y, aquí estamos, divididos, en conflicto, que al
salir fuera y exteriorizarse genera esta manera de vivir de contienda, violencia
y guerra, tanto a nivel personal, como global. ¿No te parece?
Empecemos por aceptar los hechos. Y,
que uno es el resto de la humanidad, y cuando hay violencia yo también soy
violento. Es decir, todos formamos parte de la mente global, universal, y por
eso todos estamos conectados; y, todos pensamos y sentimos lo mismo. Y, este
hecho tan clarificador, nadie lo quiere asumir. Y, por eso, inventan los
no-hechos, como la no-violencia, la iluminación, la liberación, la no dualidad.
Pero, todo eso son un montón de palabras. El hecho, es que somos corruptos,
inmorales, mentimos, somos hipócritas, tenemos miedo a la soledad, a la vejez y
a la muerte, somos egoístas. Cada cosa que hacemos o planificamos, es por puro
egoísmo. ¿No te parece?
Eso es lo primordial, que depende de
cada uno de nosotros hacer algo para que este mundo tan corrupto y cruel, deje
de serlo. Y, como es lógico, cada uno tiene que hacer lo que quisiera que
hicieran los otros. Es decir, todo está en empezar por uno. Sino todo es un sin
sentido y absurdo.
Cuando uno muere, es como si muriera
un perro u otro animal. Se acabó. Porque somos animales, vestidos, que manejamos
toda clase de máquinas; somos más complicados y sofisticados que los animales,
pero psicológicamente somos iguales. ¿Dónde vamos cuando morimos? Hay infinitas
posibilidades que sea lo que dice A: la reencarnación, el Nirvana, el cielo,
etcétera. Pero, también hay infinitas posibilidades que sea lo que dice B: el
fin, la nada absoluta, como cuando estamos dormidos profundamente.
Tengo la seguridad, que debe haber
algo más que esto que estamos viviendo, porque tanto aparato para vivir una
chispa; pero está claro que no lo podemos saber, de la misma manera como estas
viendo el ordenador. Krishnamurti, dijo una vez, que él podía ver la otra parte,
con tan solo apartar la cortina, pero que no lo hacía.
Pero, ¿se podría explicar con
palabras?
O, sería, ni ojo vio, ni oído oyó.
Porque, si nadie ha venido después de la muerte para explicarlo, ningún vivo lo
sabe realmente.
Pero, si tomas la dosis necesaria
para indagar hasta el linde de hacer tonterías, creo que no hay ninguna
imprudencia ni peligro.
Ya sabemos que la mente es capaz de
hablar con los que están muertos. Pero, yo diría que es capaz de imaginar que
habla con los que ya están muertos. De la misma manera que hay quien habla, con
los vivos que están, y viven, muy lejos, mentalmente.
Un momento, Ana María, tú sabes que
hay personas que se comunican con los muertos, pero yo digo que es un invento,
como otro de la mente, una alucinación. Y, he añadido, que hay personas que
hablan cuando quieren con una persona mentalmente; pero, que también es un
invento, una alucinación mental. Eso es todo, Ana. ¿No?
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OK. De acuerdo. Gracias por
contestar.
Yo no necesito más. Solamente lo
hemos aclarado. Soy consciente, lo sé que si te adentras se puede todo salirse
de madre. Y, no es adecuado provocar problemas, a los que yo no le doy ninguna
importancia.
Es otra invención, una alucinación.
Hay personas que hablan mentalmente con otras personas, pero cuando se ven con
una de ellas no sabe nada. Es decir, si tú hablas mentalmente conmigo, puedes
hacerlo cuando quieras y el tiempo que quieras, pero yo no me enteraré. Es
preciso, que llegue algo de ti a mí, pero muy poco, tanto como que si te viera
cara a cara por la calle, tuviera la sensación de que puede que haya algo en ti
que me dice algo que no sé explicar. Solamente, es eso. El que lo practica, está
alucinando.
Porque, es muy fina la línea que nos
divide de ser víctima y pasar a ser verdugo y al revés. Nosotros, todos,
participamos de la misma mente. Por eso, el observador, es lo observado. Es
decir, yo soy, exactamente igual, como el que me está leyendo. Por tanto, todo
lo más malvado, como lo más santo está dentro de nosotros. Cuando alguien lo
desarrolla, es cuando llega la explosión.
Entonces, ¿para qué nos informas e
instruyes?
Pero, Dios es la libertad total, y
tú lo planteas como un dictador.
Porqué, Marcia, quieres juzgar un
hecho que todavía no se nos ha presentado. Si viniera la ocasión para decidir,
en ese momento no sé lo que haría, pues saber lo que pasará en el futuro es una
quimera.
Escucha, Jorge, si vas por la calle
y ves que un coche extranjero va a entrar por una calle que es dirección
prohibida, ¿qué harás?
Cuando he dicho dictadura de Dios,
me refería a la fatalidad de tener que envejecer, enfermar, morir, hacer lo que
no queremos.
Pero, para qué dar tanta importancia
a Dios, porque él es el infinito. Y el infinito no tiene explicación.
Si tú ya sabes lo que tienes que
hacer dentro de un minuto, te estás coartando tu libertad. Porque, no ves que
todo cambia, todo está en movimiento. Lo nuevo y no tocado por la astuta mente,
no podemos saber lo que será. Y, lo nuevo, es el amor y la dicha, lo sagrado.
Pero, por qué no puedes comprender que el devenir es inescrutable, es el gozo
del enigma, de la nada. Y, tú por qué no quieres gozar de eso.
Ya no estás ateniéndote a los
hechos. Y, quieres los no-hechos.
La nada, es el vacío donde se genera
la inteligencia y la sabiduría.
Disculpa, Marcia, no tengo más
tiempo para poder continuar. Si quieres, mañana continuamos.
La nada, Marcia, quiere decir que si
tú no estás en el vacío, en la nada, ni el amor, ni la inteligencia puede
llegar. No te das cuenta que cuando tienes ese vacío, no te enredas con nadie ni
hay
7
complicaciones ni contiendas, porque
la inteligencia está operando, porque ha llegado el amor.
Pero, Pardo Luisa. como pretendemos
juzgar algo que todavía no ha venido. Es absurdo, pretender hablar de lo que tú
harías cuando llegues a los cien años. Porque, todo cambia y también cambia la
subjetividad. Acuérdate cuando tenías diez años y, ahora, verás como puede todo
cambiar.
La nada, Marcia, el amor, el vacío,
tiene todas las infinitas posibilidades en todas direcciones; es decir, la
máxima libertad posible.
Pero, Elizabeth, el que tú le digas
tu opinión, no le resuelve el problema, tendrías que explicarle los pros y los
contras y darle toda la libertad de elección.
Esa es una opinión, María Luisa, y
por tanto subjetiva.
Pero, si nuestras opiniones, no
sirven a la hora de que alguien tenga un hijo o no lo tenga. Lo importante sería
vivirlo de primera mano, decidir si vamos a tener un hijo o no. Esto, si que es
un hecho. Lo otro, son no-hechos. Pero, parece ser que nos gustan los
no-hechos.
Deberían estar unidos, como cuando
cogemos una sartén que quema y automáticamente, hay una acción, y apartamos la
mano. Pero, como vivimos divididos y en conflicto, tenemos confusión y desorden;
y, así la acción es fragmentaria, porque el pensamiento y su invento, que es el
ego, el "yo", se interpone en la acción. Para, que la acción sea completa, ha de
haber unión total y absoluta. Eso quiere decir, sin fragmentos ni divisiones. Y,
claro eso es mucho pedir.
Pero, para el amor, que es la
totalidad, que todo lo abarca, es igual el silencio, como el no-silencio.
¿Cómo, Marcia, sabes lo que quiere y
desea Dios? Si Dios debe de ser el todo, la totalidad, cómo una parte como eres
tú y yo, podemos abarcarlo. El todo, sí que puede abarcar la parte,
No voy a discutir lo que no son
hechos. Sí, somos un holograma físico. Psicológicamente, también los somos, pero
en la parte de inteligencia y sabiduría, no hay manera de que todos seamos
iguales.
Pero, Marcia, tú también lo haces, y
yo, y todos. Porque, no ves que todos participamos de la misma mente global,
total, universal. Por eso, todas las mentes, todas las personas, piensan,
desean, rechazan, etcétera, lo mismo. La diferencia está, en que tú resuelves un
reto, un problema en un par de días y otro para resolverlo le cuesta una semana
o un mes.
Tal vez, lo que dice ese escrito es
verdad. Pero, si viéramos la eternidad, veríamos que los homínidos ya empezaron
a degenerarse ellos y el medio. Porque, primero vivían en los árboles y eran
vegetarianos; después, empezaron a comer carne y a domesticar animales, primera
degradación; luego a deforestar y a hacerse agricultores, otra degradación; de
vivir errantes como nómadas, a hacerse una casa estable; y, así hasta hoy,
ahora. Pero, si uno tiene que ser para la vida, nada lo destruye.
La libertad está dentro de nosotros.
Uno puede ser libre encerrado dentro de la cárcel. Sin embargo, otro que está en
la calle puede no tener libertad en absoluto.
Hay algo que nos olvidamos, si
vivimos en orden, con compasión y amor, venga quien venga ¿qué nos podrá
hacer?
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La masa crítica todo lo que hace son
desastres, revueltas y más de lo mismo. La solución tiene que empezar por ti,
Celes. Y, ahí se empieza y se acaba todo. Luego, si quieres más, ya sabes que
todo lo que tú hagas tiene una repercusión en todo. Pero, seguramente, tal vez,
una persona, sin conflicto interno, tenga pocas empresas que hacer. Porque, en
el hacer está la confusión y el desorden. Vemos las revueltas y las
revoluciones, pero vemos la parte bonita de algarabía, pero no contamos con los
muertos, los torturados, los detenidos, el terror de los que adoptan la anarquía
y queman y asaltan. ¿Ves lo qué es, el hacer algo? Por supuesto que hay
dictadores crueles y asesinos, pero no podemos actuar como ellos. Y, ese es el
absurdo en el que vivimos. Para que hay un cambio, tiene que empezar cada uno a
hacer lo que quiera que hagan los otros. Si queremos paz, sé pacífico; si no
queremos corrupción, e inmoralidad, sé honesto y digno; si no queremos la
crueldad y la violencia, sé libre.
Para que exista la buena educación,
el maestro, el educador, tiene que vivir él lo que está enseñando e instruyendo.
Pero, la educación además de preparar para poder ganarnos los alimentos, la
ropa, el lugar donde nos refugiamos y descansamos, tiene que poner el énfasis en
que seamos personas no divisivas, ni que vivamos en conflicto. Porque, una
persona que ha comprendido todo lo que es el conflicto, lo que lo genera y
provoca, todo lo que hace está bañado por la excelencia.
Ves, como es preciso educar a los
niños, o quién sea, porque sus padres están abrumados en todos los ámbitos, ya
sea el económico, el emocional, el sexual, el afectivo. Y, qué pueden hacer
ellos con sus hijos. No hacen nada, nada más que transmitirles las imágenes y
las palabras. Por tanto, el que educa -lo digo en el sentido amplio y más
universal- tiene la responsabilidad de generar un nuevo paradigma en el que la
división y el conflicto, sea comprendido y transcendido, es decir, ir más allá
de la confusión y el desorden que genera esa división. ¿No, Vilma?
Educar a los niños, no quiere decir
enviarlos a una escuela convencional o estatal, donde van a educarlos material y
técnicamente, para así obtener un título y ganar abundante dinero. La educación
de la que hablo, la tienen que impartir los padres si saben, quieren y pueden;
o, una escuela independiente del estado, que ponga el énfasis en la humanidad,
enseñar como funciona la vida y a conocerse uno mismo. Pero, al mismo tiempo,
preparar para obtener lo necesario -títulos también- para ganarse la vida. Y, si
no hay escuelas que impartan de esa manera, en el lugar donde vivimos, habrá que
leer libros instructivos que promuevan la libertad y el conocimiento de uno
mismo; visitar a personas, con estas inquietudes. Es decir, la educación, a
parte de la técnica, ha de ser en el sentido de hacer personas completamente
libres. Y, para ser libres nos tenemos que conocer. Tenemos que saber cómo
funcionan nuestras mentes, cómo funciona la vida. Y, viendo lo de fuera, luego
se va hacia dentro y es cuando se asienta la personalidad. Y, entonces uno no
tiene miedo de mostrarse tal cual es, porque ha visto cómo es él y por tanto
cómo son todas las personas. Porque, conociéndose uno, conoce al resto de la
humanidad. Es decir, cuando uno percibe y ve, que el observador es lo observado,
es cuando uno comprende que todos somos básicamente iguales
psicológicamente.
Pero, Sara, así y todo, los
profesores si tuvieran la capacidad necesaria. podrían con su ejemplo diario y
su actitud influir, de una manera o de otra, en sus alumnos y en sus compañeros
los profesores.
No sería mejor decir, mira tus
defectos y tus vicios y verás como son básicamente igual que los de los otros,
los de los demás. Por tanto, intenta comprender cómo funciona tú mente y mira de
qué manera irás más allá de tus vicios y defectos.
9
Por supuesto. Todo es un cuento.
Pero, tienes que informarlo, porque sino el día que lo descubran, te sacaran los
ojos. Te pasará como a esos políticos, que les descubren que todo era una farsa
y quieren sacarlo fuera del poder y del país.
Tú has dicho que era "otra
apreciación del cuento". Y, los cuentos, en su mayoría, son algo irreal. Y, por
eso, que los cuentos son irreales, lo tienes que advertir a tus seguidores.
Porque, si no los adviertes, como cuentas tantos cuentos, el día que descubran
que todo es un cuento, querrán arrancarte la piel. Y, te pasará, como a esas
personas que viven en la falsedad, los políticos, y cuando se dan cuenta sus
seguidores los quieren echar del país. ¿No lo ves así, Marcia?
Uno llega a ese hecho absoluto, no
relativo, el hecho absoluto de que no existe seguridad psicológica en nada de lo
que el hombre ha inventado; uno se da cuenta de que todas nuestras religiones
son inventos del pensamiento. Si uno ve que todos nuestros esfuerzos dividen,
que surgen cuando tenemos creencias, dogmas, rituales, que son la base de la
religión, si uno ve todo esto con claridad, no como una idea sino como un hecho,
entonces ese mismo hecho revela la extraordinaria cualidad de la inteligencia en
la cual hay completa seguridad, seguridad total.
Lo que se dice en los comentarios,
son para leerlos, no para acatarlos. Si no existe libertad absoluta y total,
para decir e investigar en todas direcciones, tendremos una mente raquítica, que
vivirá en el pasado, en lo viejo y conocido. Si lo que se dice, no lo ves claro
o no te interesa, lo olvidas y vas a lo tuyo. ¿No?. De lo contrario, no habría
amor. Porque, la libertad es compasión y es amor. ¿Estás de acuerdo, Miguel?
Dos personas, pueden ser muy
diferentes, pero las leyes de la vida, y en el ámbito psicológico, son iguales
para las dos. Por tanto, lo que las puede diferenciar, es la sensibilidad que da
la capacidad de ver lo negativo, allá donde esté, y descartarlo.
Estás equivocada, Luisa, al pensar
que la paz espiritual, se consigue con un proceso. Yo, digo que tiene que ser
ahora, con una sola mirada, cuando tienes que ser sensata plena. Porque, el
tiempo es un impedimento para que llegue la inteligencia y la sabiduría. Porque,
te puedes decir, dentro de unos meses, o semanas, o unos años, ya llegaré a la
plenitud para sentirme feliz. Pero, llega el plazo fijado y no llega ese cambio.
Por tanto, lo tienes que ver ahora, en estos momentos; tienes que ver que toda
esta vida, es corrupta e inmoral, está llena de miserias, asesinatos, maltratos,
violencia y guerra, con algunos momentos de felicidad y alegría. Y, entonces, tú
si lo ves tal cual es, como si fuera un precipicio, un gran peligro, todo eso lo
descartas y llegas a ver la realidad tal cual es. Y, de ahí, llega la serenidad,
la paz y la maravilla de vivir. ¿Lo has visto?
Si tú vas a comprar el pan, tienes
que mirar donde están los mal cocidos, porque los que están bien esos no
molestan ni te dan ningún perjuicio, es decir, no hay pérdida. O sea, tenemos
que estar al tanto, observando para ver lo negativo y descartarlo. Además, lo
positivo no sabemos lo que es. Si tú quieres quitarme mi coche, eso es negativo.
Y, lo positivo, para ti y para mí, será que no me lo robes. Lo que venga después
para ti y para mí, no podemos saber lo que será. Pero, al estar fuera del ámbito
de lo negativo, que es robar, lo que venga tiene que ser positivo. Si lo ves, es
muy bonito, una maravilla, Marina.
Para llegar a un sitio cualquiera,
hay muchos caminos, pero desde el primer paso ya tienes que comportarte como si
ya hubiéramos llegado allí. Porque la libertad, está al principio y no al final.
¿Lo has visto? Miguel.
10
Pero, Miguel cuando estamos dentro
del ámbito del amor, todo eso de los factores físicos y emocionales, no tiene
ninguna importancia. Es como si yo te dijera a ti, como eres tan diferente de
mis vecinos, amigos y familiares, dame tiempo para poder amarte. ¿Comprendes?
Siempre habrá un motivo para desunirnos, para recelar, para rechazar, pero la
compasión y el amor, todo estos obstáculos los disuelve.
Cuando decimos que es en un
instante, ahora, con una sola mirada, que podemos captar toda la verdad y llegar
a la serenidad plena, quiere decir que no hace falta leer los libros, ya sean
sagrados o no, con sus explicaciones que no tienen fin; ni, tampoco hace falta
oír lo que dice este maestro, gurú, o uno que dice que sabe. En un instante,
todo ello puede quedar descartado radicalmente; y, entonces, sólo nos queda la
percepción de lo falso, para así descartalo. ¿No te parece?
En la no acción, hay acción total.
Porque, el ego no puede actuar. Es como una renunciación. Y, el "yo", el ego,
nunca quiere renunciar, siempre afirmarse e imponerse.
Pero, para que llegue el amor, no
hay que estar en conflicto interno, ya sabes: dualidad y corrupción,
inmoralidad. Por eso, creo que es primero el tratar de averiguar si es posible
ir más allá de la división, el conflicto. ¿No te parece, Marcia?
Marcia, me olvidé ayer decirte que
la foto es muy bonita. Gracias por todo.
Hace tiempo, un maestro dijo que el
personaje Jesús era algo extraordinario; porque todos nacemos con las mismas
potencialidades y atributos, tanto psiquicas, como físicas, Porque siendo un
niño hablaba como un sabio, sin prepararlo ni instruirlo para serlo. También
dijo, que algunos eruditos, habían expresado lo imposible, como personaje, de
Jesús.
Quiero también recordar, la tortura
y asesinato violento de los toros en las plazas, donde los lidian por placer y
diversión festivalera. También sus defensores alegan la tradición. Consentida y
promocionada por el Gobierno español, con la complicidad de los veterinarios,
los médicos, intelectuales, la iglesia católica que nunca a defendido al
inocente y vulnerable animal.
En total, anualmente se torturan y asesinan violentamente en España, alrededor de 25.000 toros.
En total, anualmente se torturan y asesinan violentamente en España, alrededor de 25.000 toros.
Pero, Reiki, ¡si hace millones de
años eso que tienen que arreglar los Devas, aún no lo han arreglado! Deja estar
a los dioses y empieza tú primero: ¿vives en conflicto, dividida de los que te
rodean, tienes comportamientos corruptos e inmorales, vives austeramente? Pues,
si no nos ponemos manos a nuestra propia obra, todo lo que digamos y hagamos, no
tendrá ni sentido ni significado.
No lo tengo tan claro como tú,
Deovnis. Muchas personas crueles, como los dictadores y asesinos, viven
plácidamente -en su rango y manera- y mueren viejos como todos. A la hora de
juzgar, se nos escapa algo que no podemos ver. Porque, nosotros somos la parte;
y, la parte no puede abarcar al todo, a la totalidad. Por eso, lo mejor es
señalar, informar, advertir. Pero, no juzgar. Sólo los tontos tienen
opiniones.
Esto es, Marcia, lo más verdadero
que te he leído. Pero, ahora hace falta que lo vivamos. Y, luego, después de las
palabras, están los sentimientos y finalmente los pensamientos.
Quiero decir, que cuando digo
verdadero, lo digo en el sentido de que es factual. De que lo que has dicho es
un hecho. Y, no como otras veces hablas de no-hechos, es decir, que no es
factual. ¿No, Marcia?
11
Creer que la codicia, la violencia,
el deseo, que son hechos, se pueden regular, es otra ilusión. La violencia,
mientras exista es igual de destructiva como la que más, porque si existe cuando
llegue un reto que la provoca explotará. Es como si tú llevas una pistola. Y,
dices: yo nunca la uso, no hay peligro; porque si el reto que te desborda llega,
puede que dispares a alguien. Por eso, ya que la violencia, la codicia, el
deseo, no pueden desaparecer, hemos de ser exquisitamente morales, no corruptos
ni indignos. Es decir, que el “yo” no pueda operar.
Todo lo que te hace depender, es
negativo, porque te esclaviza. Ya sea la familia, el país, los sentimentalismos
y las emociones, los abrazos y los besos si dependes de ellos para sentirte
bien, el sexo, la gula, la obsesión por comer o beber. Sin darnos cuenta, todos
somos dependientes, vivimos atados, condicionados por esa dependencia. Y, ese
apego, es egoísmo, el "mi". Por eso, donde hay dependencia, de la clase que sea,
no hay libertad, sino esclavitud.
Si la mente deja de parlotear, todo
sigue igual, de la misma manera de siempre. Sólo que para ti no lo será como de
la misma manera de siempre. Los demás seguirán como siempre. Ahora bien, cuando
entrarán en contacto contigo se producirá en ellos una transformación, que puede
ser momentánea o definitiva. Y, si tú sigues parloteando, mira, date cuenta de
ese parloteo, no huyas de él, que se agote; y, cuando se agote o lo entiendas,
desaparecerá. Y, si no desaparece, no molestará, será algo que que genera
también gozo por lo vida.
Lo que decimos es que el
pensamiento, si es aplicado en un fin adecuado, se transforma en lo nuevo. No sé
tú de qué trabajas, es decir tendrás un oficio que ha sido aprendido por el
pensamiento a base de repetición, durante un tiempo, unos años. Pero si eso que
es el pensamiento, lo utilizas adecuadamente en el presente, sin el pasado, se
convierte en lo nuevo que es amor. Más claro, ayer tú y yo discutimos, nos
insultamos, nos agredimos psicológicamente, todo esto está en el pensamiento que
es la memoria, pero si en el momento de volvernos a ver, vamos más allá de esa
memoria, que es pensamiento, todo funciona con armonía, sensibilidad y afecto.
El problema es que el pensamiento y la memoria se impongan, como les pasa a los
que les han asesinado un familiar, un amigo o conocido, y no son capaces de
perdonar al asesino y quieren que lo condenen a la pena de muerte y ejecuten.
Eso, Jaya, tiene el peligro de que
todo se convierta en autocompasión, en un reforzamiento del egoísmo. Pues el
"yo", la mente, es capaz de inventar cualquier cosa para salirse con la suya.
Por eso, hay que responder a los retos negativamente, que es de la manera en que
el "yo" no puede operar, ya que vamos a lo nuevo y desconocido.
Jiddu Krishnamurti fue un filósofo,
maestro, que supo adaptar las verdades eternas a la época en que vivió. La
verdades eternas son: vivir haciendo el menor daño posible. Y JK supo desgranar,
explicar e informar cómo uno podría ser lo menos dañino tanto para él, como para
los demás, a toda la naturaleza y todo lo que existe.
Por tanto, fue toda su vida la que
dedicó a prepararse y a explicarlo e informarlo por medio de pláticas, libros,
videos, etc. Yo estoy unos treinta años relacionado con todo lo de JK.
¿El karma es pensamiento no? Pues,
cuando aparece el amor el karma se acaba. El pensamiento está ahí, pero es
utilizado para lo práctico: cocinar, saber donde vivo, saber escribir y leer. En
el ámbito psicológico el pensamiento, sí que es el pasado, un estorbo y
obstáculo, porque nos divide del ahora generando división y conflicto.
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Eso es el amor, donde sólo hay
unidad y no división. Y entonces la relación es una bendición, lo sagrado.
Estamos de acuerdo, Judith. Eso es
lo bonito de la vida, ver que se puede llegar a participar de la verdad de lo
que es la vida con algunas personas, con los demás.
¿Cómo sabes que el camino es corto?
Nadie sabe lo que puede ocurrir, afortunadamente.
No lo captas. El pensamiento cuando
es utilizado correctamente, es lo nuevo. Porque, correctamente quiere decir con
amor. Y el amor es lo nuevo; y todo lo que genera es lo nuevo y no conocido.
Aunque sea una repetición, ya que la vida es una repetición -comer, dormir,
sexo, trabajar-, pero al hacerlo todo adecuadamente, es cuando aparece el amor,
se convierte todo en nuevo.
Si llevas tanto tiempo conociendo y
leyendo a JK, entonces para ti ya no hay ningún secreto de quién es, cómo es y
qué es lo que dice. Entonces somos colegas.
Gracias, Max, por los dos aportes
sobre el pensamiento. El problema es agarrarse a las palabras, cuando ellas son
muy poco importantes. Yo puedo decirte guapo y según la intención, puede
significar todo lo contrario. Y lo descrito no es lo real. Uno tiene que ir más
allá de todo.
El pensamiento no se puede
erradicar, ya que es muy caprichoso y recurrente, pero se le puede ignorar y no
reprimir. Por ejemplo, si vemos algo y lo observamos atentamente, el pensamiento
puede aparecer como un rechazo y desagrado de lo que se observa; y sin embargo,
no perturbar la observación, porque no le hacemos caso ni nos detenemos en él;
y, así el pensamiento, desaparece hasta la próxima vez.
Tú, ¿No eres
subjetivo?
El pensamiento sirve para saber
donde vivo, pintar, escribir, cocinar, pero en el ámbito psicológico es un
impedimento y un obstáculo. Pues, el pensamiento es un fragmento, una parte, y
no puede vérselas ni abarcar la totalidad, la verdad, lo que está más allá de
las palabras -porque, las palabras son un invento del pensamiento-.
Si no hay objetividad, hay
subjetividad. Y, la subjetividad es el "mi", el "yo". No se sabe lo que resulta,
lo que queda, al descartar la subjetividad. Pero, al descartar la subjetividad,
lo que venga no será la subjetividad. Es decir, si descarto lo que es confusión,
llega el orden. Si descarto lo que no es amor, éste aparece.
Mientra haya subjetividad, la
creación no aparecerá.
No, no puede haber nada nuevo en
relación entre dos más dos suman cuatro. Pero, si que se puede cambiar y hacer
que venga lo nuevo, en el ámbito psicológico. Pero, eso no se puede explicar;
eso, hay que vivirlo al que le toque, al que le llegue. El pensamiento, que es
el contenido de la memoria, que es todo el pasado desde hace un millón de años,
no puede generar lo nuevo. Lo nuevo, no ha sido tocado por el pensamiento. ¿Qué
es lo nuevo? Si lo supiéramos no sería lo nuevo.
Es el conflicto que parece no tener
fin. Pero, cuando no hay porque batallar, el conflicto cesa y
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desaparece. De otra manera, cuando
uno se da cuenta que el batallador, es lo mismo que la batalla, se acabó el
conflicto.
Subjetivo quiere decir: mi pueblo,
mi país, mi esperanza, siempre es lo mejor.
Pero, no se puede elegir ser cruel,
brutal, asesino.
Eso también lo han hecho y lo hacen
los tiranos, que hay por doquier.
Eso es, cuando ves claramente algo,
no hay elección posible, solo hay acción instantánea.
Cuando estás confundido, sólo hay
confusión. Y, no hay libertad.
La energía necesaria para poder ver y actuar en libertad, se genera en el mismo acto de ver. Tú tienes un mapa de una ciudad y hasta que no ves como se va a un lugar, no tienes energía ni libertad. En el momento en que vemos, llega la energía y la libertad.
La energía necesaria para poder ver y actuar en libertad, se genera en el mismo acto de ver. Tú tienes un mapa de una ciudad y hasta que no ves como se va a un lugar, no tienes energía ni libertad. En el momento en que vemos, llega la energía y la libertad.
Si hay un fragmento suelto, que
pueden ser infinitos, la totalidad de la energía no será. Cuando hay una persona
debajo de un coche por accidente, uno en un momento en la urgencia puede levanta
el coche para salvar a la víctima. Y, ahí está toda la energía del universo,
todo el ser operando en su máxima energía posible.
El observador, es lo observado. Por
tanto, todos estamos en el mismo autobús. Solamente, se trata de rapidez a la
hora de responder a un reto y solucionarlo. El más rápido que he conocido ha
sido K. Lo que a uno le cuesta solucionar un problema de pérdida, la muerte de
un familiar, pongamos un mes, K lo resolvía en un abrir y cerrar de ojos.
Conversación en chat, 1.
T.Segarra: Hola, ¿Qué tal?
TS: Eso te quería decir. Es que a
estas alturas de la vida. al estar tan espabilados y tan vividos, todo
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no parece tan fácil, porque con la
edad todo se complica, hay que hacer mucha maniobra para enredarse con otra
persona.
TS: ¿Estás hablando
conmigo?
TS: Buena hora, ¿cuando te vas a la
cama?
Interlocutor: Bien. De todas formas,
mañana me puedo levantar tarde.
TS: ¿Nada te falta?
Interlocutor: De faltarme, me falta
muchas cosas, pero no por eso me voy a sentir infeliz, porque es más lo que
tengo, que lo que me hace falta.
TS: ¿Puedo ayudarte en alguna cosa
que te falta?
Interlocutor: ¿Cómo qué?
Interlocutor: Si, el teléfono, por
ejemplo.
Interlocutor: Bueno, ¿qué quieres?
Ve a descansar yo estoy bien así, que tengas una bella noche o día, no se que
hora es allá.
TS: ¿Seguro que no quieres
nada?
Interlocutor: No amigo mío,
completamente segura.
15
TS: Quiero decirte, sino te importa,
que tu mamá es muy linda, cuando os vi en la foto que pusiste en el
muro.
TS: Si que lo soy. Pero, sin tiros
ni supersticiones, sin santos ni imágenes, sin todo el espectáculo, etcétera. La
religión, es intentar poner orden en la vida de las personas.
Interlocutor: Así es, muchos la
utilizan para manipular a las personas y eso no me gusta.
TS: Es decir, religión es: donde hay
esfuerzo, no hay amor, porque si forzamos a alguien somos crueles y brutales con
él.
Interlocutor: Es que las religiones
no deberían de existir, Jesús no vino a predicar ninguna religión.
TS: Y, entonces, en vez de hacer
hombres con libertad -pues, la libertad es amor-, han creado a unas personas
supersticiosas, adictas a los ritos, es decir personas dependiente y
no-libres.
Interlocutor: Si, pero todo eso lo
puedes tener, sentir y hacer, sin necesidad de ser de alguna religión.
TS: Por supuesto, que sí. Porque, la
persona que es religiosa, significa ser honesto consigo mismo. Y, entonces, todo
lo que hagas te darás cuenta si te hace daño a ti y a todos los demás; y,
entonces lo descartas. La persona, religiosa no organizada, tiene más
profundidad, porque está libre de los vicios y los placeres. Y, entonces tiene
más autonomía para dedicarse a si mismo y a todos los demás. Por ejemplo, un
hombre religioso, no se matará trabajando, ni con ningún propósito o deseo que
lo enloquece, ni tampoco quiere fortunas, ni un sexo enloquecido,
etcétera.
Interlocutor: Bueno yo opino que eso
depende de tus sentimientos, de tu espíritu y tus pensamientos, no de una
religión. Necesitar tener una filosofía de vida, no una religión.
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TS: Se dice religión, porque es el
nombre que a las personas las hacen más puras, porque han profundizado muchísimo
en todos los ámbitos de la vida, que es el vivir, han discurrido cómo funciona
la mente, etcétera. Y, como tú sabes, las personas que se dedican a ganar
dinero, al poder, a los vicios, al sexo, a la vida superficial del vestir y
salir de fiesta, etcétera, no tiene nada que ofrecer, más que todo lo de
siempre, división, desorden, confusión, conflicto, violencia y guerra.
Interlocutor: Bueno, en mi
vocabulario, no existe la palabra religión, desde pequeña he sido bastante
rebelde en ese aspecto.
TS: De acuerdo, puedes llamarlo
liberación, realización, iluminación, la experiencia del ser en su totalidad,
etcétera. ¿Lo entiendes?
Interlocutor: Siempre lo hago.
Interlocutor: Solamente les diría
que practico una filosofía de vida y nada más, con mi vida no con la vida de los
demás
TS: Bueno, pues creo que esa es la
misma explicación. Porque la filosofía, es la ciencia que busca y es amiga de la
verdad. Y, para llegar a la verdad, has de pasar por la religión, en el sentido
de hacer lo que nadie hace: renunciar a todo por amor.
Interlocutor: No siempre debes de
renunciar, simplemente aceptar las cosas que no puedes cambiar.
TS: Pero, para aceptar las cosas que
pueden cambiar, tú has de renunciar a tus costumbres, a tus placeres, a los
privilegios que adquirimos por la edad y experiencia, etcétera.
Interlocutor: Bueno, renunciar es
otra palabra que no me gusta.
TS: Es muy complicado, pero voy a ver
si te lo explico. Si tú tienes un deseo de comprarte algo, pero ves que es
absurdo comprarlo, si lo entiendes -puedes decir renunciar-, pero ese mismo
entendimiento destruye la palabra renunciar. Es eso.
TS: Claro, de lo que se trata es de
ser feliz. Si tú renuncias solamente, eso es dolor. Si lo entiendes, es gozo,
alegría, satisfacción, comprensión de lo que es, de la realidad, de la vida. Y,
eso se puede llevar a todos los ámbitos: familiar, laboral, sexual, de pareja,
de viajar o no, de ser guapa o no, de ser viejo o joven, etcétera.
Interlocutor: Así es.
TS: Eso qué quiere decir.
Interlocutor: Eso chaito, adiós,
diminutivo de chao.
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TS: Pero, creo que hay algo más.
Adiosito, para que lo entiendas.
Interlocutor: Tú crees.
TS: Sin ironía, ni
sarcasmo.
Interlocutor: En ningún
momento
TS: Adiosito.
Interlocutor: Jajaja.
Interlocutor: No, el buen humor es
alegría.
Interlocutor: Bueno, yo opino que
una situación no tiene que ser ridícula para que puedas reírte.
TS: No es ridícula, pero en el fondo
lo es. Sino la risa es histérica, una enfermedad, como una locura, porque te
reirías sin saber de qué te ríes. Es lo mismo que el comer, has de comer cuando
tienes apetito, es la hora y el momento, etcétera.
Interlocutor: Bueno, yo veo la risa
como otra cosa.
TS: Es como el sexo, si tú no lo
haces con una persona en directo, ¿eso es sexo -eso que es mental-? Pues, si.
Pero, eso puede degenerar en un mal vicio, en una enfermedad-obsesiva si te se
va de las manos, por tanto es mejor hacer sexo como debe de ser con un hombre tú
y yo con una mujer. ¿Lo captas?
TS: Nosotros nos tenemos que atener
a lo que es, a la realidad. Cada cosa tiene su génesis, su raíz, su causa. Y, si
no tiene todo eso, se convierte en locura, anarquía, descontrol y caos, que es
lo que está sucediendo. Por tanto, cada cosa está sujeta a su causa, a su
motivo. Y, desde ese paradigma, la risa también tiene que tener lo que la
provoca. Entonces, te pregunto: ¿Qué es lo que causa la risa, pero de verdad,
sin querer esconder nada por doloroso que sea, ya que siempre es por una
incapacidad-disfunción, un error, un absurdo?
Interlocutor: La risa, puede ser
provocada por muchas cosas, también depende de la persona, yo considero que la
risa es algo muy sano y necesario, claro está, la risa normal, porque no puedo
irme
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riendo sin ningún motivo, a menos
que me acuerde de algo que me agradó y me puse a sonreír.
TS: Sonreír, es una cosa. Pero, la
risa-humor es otra, Tú no has visto los videos de la TV, que emiten diez o
veinte veces como se caen cuando resbalan, o tropiezan con un cubo de agua y
caen al suelo y se mojan, eso provoca risa. Y, si reímos es porque nos
descubrimos imperfectos, patéticos, ridículos, todo un ejecutivo, un
catedrático, un hombre robusto y trabajador con su cuerpo, etcétera. Y, de ese
daño que sufre, hacemos la risa-humor.
TS: Pero, de qué te ríes, pues. Se
sincera, no tengas ningún problema conmigo.
TS: Pues, cuando lo adiosito, eso te
hizo gracia, porque tu inconsciente te decía, mira este europeíto, que todo cree
que lo sabe y no sabe percibir ni descubrir lo que quiere decir
adiosito.
Interlocutor: No me sale de la nada,
pero no necesariamente la risa tiene que ser provocada por algo malo, también
hay cosas muy buenas en este mundo Toni.
TS: No se trata de algo malo, se trata
de lo siguiente. Yo, que soy una persona como todas, veo que una persona chula y
vanidosa, como todas también, se compra un vestido y lo pregona, dice que lo
quiere estrenar tal día y que va a encandilar a todo el mundo y en especial a
las mujeres. Y, el día previsto sale de casa, todo compuesto y chulo. Con su
mala desgracia, que ha llovido y un coche pasa rápido y le salpica de agua sucia
y oscurecida. Al ver todo el proceso hasta la salpicadura del agua, al conocer a
esa persona -aunque esté a miles de km de donde vivo- es lo que provoca
humor-risa. Porque, me digo: mira que la vida es curiosa, cuando más uno quiere
una cosa, a veces le resulta lo contrario. Es una costumbre, es cultura, pero es
así.
Interlocutor: Bueno, será que me
gusta más ver las cosas buenas de la vida, y el lado positivo de las
cosas.
TS: Bueno, a ver esto: mañana yo veo a
una empleada, que me atendió en una oficina un asunto que otro funcionario no
podía o no quería solucionar, porque decía que era imposible, y ella me lo
solucionó. Cuando nos vemos por la calle, nos sonreímos en la distancia. Eso es
más sano, pero también está mezclado con decir: mira aquel que no podía
arreglarlo y entre tú y yo lo arreglamos.
Interlocutor: Bueno, yo le sonreiría
en signo de agradecimiento y de amistad por lo que hizo, y el otro personaje, ya
perdió importancia.
TS: Sabes lo que te pasa, que no has
visto que nosotros todavía somos como los animales, que nos vestimos, usamos
máquinas, etcétera. Y, los animales, son territoriales, competitivos, crueles y
violentos, porque están condicionados para subsistir. Y, nosotros hacemos lo
mismo, por tanto todos somos competidores, somos como depredadores. Y, eso está
dentro de nosotros, como si dijéramos en la sangre. Y, uno no lo puede
erradicar, por tanto ha de pasar por ello. Pero, por eso que somos lo que
decíamos antes filósofos, religiosos, “sabios”, hemos de pasar por esa
violencia, crueldad, de la manera menos dañina posible. Y, por eso los ingleses,
que están muy avanzados en algunas cosas, le dan tanta importancia al humor
personal y directo. Cuando dicen: ¿no decías que te levantarías temprano, pues
si ya son las diez?; y se ríen no solo del que se ha levantado tarde, también se
ríe de él mismo, porque sabe que él también falla y fallará en alguna otra
ocasión u oportunidad.
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TS: Eso es verdad. Pero no estábamos
hablando últimamente de sonrisas de niños y de "felicidad absoluta". Estábamos
viendo como actúa una persona adulta y completa, con todas sus contradicciones,
sus aciertos y sus errores.
TS: Pues, si no existe, lo que
existe todo es malo, hasta que no vayas más allá de eso que todo es malo. ¿Y,
cómo irás? Primero reconociéndolo, vale decir pasando por ello; y, luego yendo
más allá de todo ello. Es decir, hacer una vida ordenada, sin confusión ni
desorden, haciendo las cosas para que la contienda y la violencia no
lleguen.
Interlocutor: No creo que sea
egoísta, con mi actuar no le hago daño a nadie.
TS: Cuidado. Todos, de una manera o de
otra hacemos daño a alguien: cuando tú para comer hoy tengas que matar un pollo
o una vaca -aunque lo haga el matarife por ti-, cuando haya personas con una
vida miserable y de hambre, cuando necesitemos policías y el ejército, con su
violencia y crueldad, etcétera. Todo eso, nosotros lo necesitamos para
alimentarnos y defendernos de los pobres, que si no lo arrasarían todo y nos
quedaríamos como desnudos. Y, todo eso es hacer daño a los más desafortunados.
Y, volvemos a lo de antes: ¡ves como seguimos siendo animales!
TS: No me puedo marchar, porque
siempre me das más y más.
Interlocutor: Solamente me estaba
despidiendo Toni......
TS: Todo lo que es se acaba. Porque,
una persona no puede depender de nadie. Porque, ¿una persona puede amar
solamente a una?
Interlocutor: Bueno, ese ya es otro
tema, además no necesariamente tienes que depender de alguien, y los
sentimientos no se acaban sin motivos.
20
TS: Es más complicado. Una pareja, si
no vive porque los dos lo necesitan para no estar solos y desamparados, se
cansan el uno del otro, el gozo y la maravilla del sexo con la repetición se
hace agrio y feo. Por tanto, mientras uno puede siempre quiere algo que no
tiene. Y, ahí es donde empiezan los problemas entre las parejas. Porque, lo otro
es sexo espontáneo, ir un día a tu casa y no volver hasta un mes o dos. Y,
cuando llego te doy una noche de sexo completo y vuelvo a desaparecer hasta otro
día, etcétera. Y, eso no es adecuado. O, tú aceptas eso.
Interlocutor: No. Y no estoy de
acuerdo en que todo termina, cuando hay amor e interés por mantener viva una
relación, una pasión, se logra... Te lo digo porque ya he pasado por eso. Mi
matrimonio se terminó, no por falta de interés, ni falta de pasión, ni nada por
el estilo, se terminó por otras cosas.
TS: ¿Cuáles fueron?
Interlocutor: Exceso de celos, por
parte de mi esposo.
TS: Y, ¿por qué se los infundaba?
Porqué ya se había aburrido, por exceso o por defecto.
Interlocutor: Porque ya se haya
aburrido no creo, en lo absoluto, sino que quería programarme hasta los
suspiros, no quería que trabajara, no quería que siguiera en la universidad, no
quería que tuviera amigos y no lo soporté.
Interlocutor: Esos son casos
exagerados, que no son normales, cuando plantee el divorcio no me lo quiso dar,
tuve que recurrir a una nueva ley que acababa de salir, que se llamaba Divorcio
unilateral, y sólo así pude lograrlo.
TS: Ves como no había nada de amor.
Tienes que descubrir por qué el amor se acaba. Y, seguramente se acaba, porque
seguimos siendo animales, queremos hacer lo que nos dé la gana. Y, para ir más
allá de ello hay que verlo y comprenderlo. Y, hacer lo adecuado para que no nos
sorprenda y nos haga sufrir. Estoy sufriendo por ti, ¡porque no dormirás
hoy!
TS: Acuérdate que estoy contigo, eh.
No te olvides.
Interlocutor: Gracias Toni, un
abrazo rico, hasta luego....
TS: Qué te esté bien.
Interlocutor: No, me acostumbré,
cuando estaba en la universidad, porque trabajaba también y encima de eso nació
mi hijo cuando estaba en el último año de la carrera, así que lo de hoy no es
nada.
TS: Entonces, mañana, ¿a qué hora te
levantarás?
21
Interlocutor: Así es mi amigo. Y,
como ya te di varios abrazos de despedida, ahora te mando un beso, que tengas un
bello día, hasta luego. Adiosito.
Comentarios sobre las enseñanzas de
Jiddu Krishnamurti
Creo que nos hemos perdido,
desviado. Tener una relación con alguien -maestro, gurú o con cualquier hombre o
mujer- es ineludible. Porque, la vida es relación. Uno no puede dejar de hacer
algo de violencia -cuando come, camina, habla, mira, etcétera-, eso es
imposible. Y, así también, una relación con un gurú o maestro es precisa para
quien lo quiera. Pero, esa relación se enmarca dentro de las relaciones
cotidianas, como la de un vecino, el compañero de trabajo, la pareja, los
parientes, etcétera. La cuestión está, en saber administrar adecuadamente esas
relaciones; al igual que administramos la violencia que tenemos cada uno. ¿Se
comprende?
Pero, eso qué quiere decir. Eso cómo
se traduce en la vida cotidiana. Porque, lo que se describe no es lo real, las
palabras no son hechos. Entonces, decir: tiene que ser vivir lo que se dice,
sino nada tiene sentido.
Este tema es muy recurrente. Primero
que nada, cuando criticamos a otro por sus torpezas, nos olvidamos que el
observador es lo observado; es decir, yo que critico, resulta que soy igual que
el que critico, a un nivel diferente pero igual. Luego, después, te quejas de
los copiones de JK; y dices que crea mucho dolor y confusión en sus seguidores.
Creo que eso es porque son muy ignorantes y no comprenden la vida ni a JK.
¿Cuántos millones y millones de personas han copiado y copian a Buda y a Jesús y
a otros más? Y, su enseñanza original no sufre ningún daño. Y, que decir de que
todos somos copiones de los inventos que hacen los otros, por ejemplo no
deberíamos usar el ordenador porque lo inventó una persona, que ni eres tú ni
soy yo, o el coche y la bicicleta. ¿Te das cuenta en el absurdo en que nos hemos
metido? Si algo caracteriza a un verdadero gurú o maestro, es lo siguiente: para
poder vivir, indagar en la vida y la verdad, es necesaria la libertad total y
absoluta en todas direcciones. Todo lo demás, parece cosas de inspectores, de
policías, de sancionadores burocráticos. Por tanto, si tenemos amor, afecto,
cariño, qué importa quién dice lo que dice, qué es lo que dice, cómo lo dice.
Ese es un problema superficial y secundario. El verdadero problema es tu vida,
cómo la vives, si tu relación es adecuada con los que convives. Todo lo demás,
son entretenimientos, distracciones, y una pérdida de tiempo. Espero que captes
el verdadero sentido de lo que te digo.
Creo que les das excesiva
importancia a la que no tiene tanto. Empecemos: es verdad que debemos hablar sin
polarizarnos nosotros, ni polarizar a otros. El sentido verdadero de toda
enseñanza nunca se pierde. Porque, todos los que las descubren no hacen otra
cosa que copiar a esa ley invisible que es por lo que se rige la vida, tanto
física, como psicológica y lo nuevo que no podemos escrutar.
Por ejemplo, JK todo lo que dijo es una copia de Buda, del budismo; sin él haber leído sus enseñanzas. Porque, eso siempre está ahí, lo que falta es descubrirlo y traducirlo al lenguaje de cada época. Y, eso es lo que hizo JK, puso unas palabras nuevas y modernas a algo eterno. Por tanto, repito nadie tiene la patente de nada, pues todo es de todos. Para que lo entiendas, si yo fuera famoso no me importaría que me copiaran y dijeran lo que yo digo. Al revés, estaría contento porque así se divulgaría lo que yo creo que es digno de divulgar. JK, le importaba un bledo que lo copiarán e imitaran, lo que no quería era que existiese la esclavitud entre maestro y discípulo. Con respecto a que si yo uso el metro, estoy aprovechándome del que lo inventó. Y, tú dices que no hay que mezclar con lo de las enseñanzas. ¿Por qué no? El paradigma es la libertad. Y, eso quiere decir que tú puedes hacer en todos los ámbitos lo que quieras, decir lo que quieras. De lo contrario, no
Por ejemplo, JK todo lo que dijo es una copia de Buda, del budismo; sin él haber leído sus enseñanzas. Porque, eso siempre está ahí, lo que falta es descubrirlo y traducirlo al lenguaje de cada época. Y, eso es lo que hizo JK, puso unas palabras nuevas y modernas a algo eterno. Por tanto, repito nadie tiene la patente de nada, pues todo es de todos. Para que lo entiendas, si yo fuera famoso no me importaría que me copiaran y dijeran lo que yo digo. Al revés, estaría contento porque así se divulgaría lo que yo creo que es digno de divulgar. JK, le importaba un bledo que lo copiarán e imitaran, lo que no quería era que existiese la esclavitud entre maestro y discípulo. Con respecto a que si yo uso el metro, estoy aprovechándome del que lo inventó. Y, tú dices que no hay que mezclar con lo de las enseñanzas. ¿Por qué no? El paradigma es la libertad. Y, eso quiere decir que tú puedes hacer en todos los ámbitos lo que quieras, decir lo que quieras. De lo contrario, no
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podrás investigar y tendrás que ir
detrás de fulano y mengano, que por muy reputados que sean son como tú y como
yo, como todos. Por eso te he dicho que le das excesiva importancia a las cosas,
aunque tú creas que son importantes o sagradas, son vulgares, como todo lo que
existe y creado. Eso de que el que dice algo, tiene que ser siempre del que lo
empezó a decir, creo que es algo absurdo. Es decir, si alguien quiere repetir lo
que dijo JK, a nosotros qué nos importa. Vuelvo a repetirlo: el único problema
que tienes eres tú y lo que haces con tu vida; y, yo igual y todos lo mismo. Eso
es como hacen los beatos fundamentalistas que quieren que todos estén de acuerdo
en que dios existe o como los ateos que quieren que todos digan que dios no
existe. Eso que tú pretendes es muy peligroso, porque es fundamentalismo,
curiosamente a favor de JK. Cuando él abominaba de esas tonterías dogmáticas. Yo
no sé como entiendes a JK y al mismo tiempo dices cosas que no pueden encajar en
su enseñanza: la libertad total y absoluta. Y, por eso: es más importante vivir
la enseñanza que divulgarla. Finalmente, eso que dices que hay que dudar,
investigar, etcétera, tú lo tienes primero que nada que vivir, pues gran parte
de lo que dices suena muy conservador, estático y dogmático. Recuerda, que todo
lo que se dice, se inventa y descubre, siempre ha estado ahí y estará para
siempre, es decir eso es como el aire que respiramos. Y, nadie puede decir: tú
no respires el aire que viene del oeste o del norte, o no te bañes en esta parte
del océano. Eso, aunque esté revestido de espiritualidad, de esoterismo, de
religión, etc., es una dictadura. Hay mucho que hacer.
Cada persona tiene lo que tiene y
los gurús y maestros también tienen lo suyo. Eso es igual, como los grupos de
rock, los actrices, los escritores, los equipos de fútbol, y por supuesto
también los políticos, cada cual va con el que más a gusto se siente e
identificado. ¿No te das cuenta qué con tu actitud tan defensiva de JK, -sin
necesidad de ser defendido, eso es una manía que has cogido- estás haciendo como
lo hacen muchos fanáticos fundamentalistas religiosos y de otras personas o
causas?
¿Se puede defender eso de: todos los hombres somos iguales? Lo defendamos o no, eso no va a cambiar. Y, aquí está la belleza de la verdad, que es indestructible. Que digan lo quieran decir, la verdad siempre será en toda su esplendor para el que la vea. También tienes que entender, que las personas cada una tiene su experiencia tan válida, apasionante e importante como la tuya y la mía.
JK, no podía decir que estaba preocupado con lo que hicieran los demás con su enseñanza, porque él sabía que eso es como querer lo imposible. Porque, si hiciera lo que dices tú, JK hubiera sido un charlatán, absurdo. Porque, te lo vuelvo a repetir: sin libertad total y absoluta en todas direcciones, toda la enseñanza de JK, no tiene sentido. Porque, eso que tú dices, es tener un plan, una estrategia, un método para que su enseñanza la custodie dios sabe quién, que también se puede corromper. Como de hecho sucede. Pues, según tengo entendido la Fundación Krishnamurti, o uno de sus miembros, ha prologado un libro de Tolle. Y, ha provocado a personas como tú, la ira i el descontento. Y, todo método, práctica, planificación, nos hace vivir en el pasado o el futuro; y, no en el presente, en el hora. Te das cuenta de lo imposible de programar, querer organizar al nivel que uno pretenda. Algo de lo que más resalta de JK, es que todo lo pone patas arriba, lo aniquila y destruye todo, para que eso que se convierte en pasado, no interfiera con el presente. Lo que sí que decía JK, era ¿cuántos entenderán, verán la verdad de la enseñanza? Porque, según él, eran muy pocos los que habían captado su esencia y la vivían. Y, para acabar, nadie puede decir que eso que es suyo, porque lo ha visto, es lo que todos tienen que ir a ello, entregarse a ello. Hay muchas personas, como tú, que defienden a otros maestro, gurús, o simplemente personas porque les gustan o atraen. Y, tienen tus mismas preocupaciones. He hablado con muchísimos cristianos, musulmanes, hindúes, y políticos de todas las tendencias, y todos dicen que lo mejor es lo de ellos y sus líderes. ¿Lo captas? Puedes, tener simpatía por JK, leer todos sus libros, ver sus videos, hablar de él, pero si al momento siguiente, no estás libre de él, estás haciendo lo que no es adecuado, si es que quieres estar libre de toda influencia y condicionamiento. Que, al cabo de un tiempo, un día, o como sea tu necesidad, vuelves a hablar y a investigar, a leer, etcétera, todo sobre JK, está muy bien. Pero,
¿Se puede defender eso de: todos los hombres somos iguales? Lo defendamos o no, eso no va a cambiar. Y, aquí está la belleza de la verdad, que es indestructible. Que digan lo quieran decir, la verdad siempre será en toda su esplendor para el que la vea. También tienes que entender, que las personas cada una tiene su experiencia tan válida, apasionante e importante como la tuya y la mía.
JK, no podía decir que estaba preocupado con lo que hicieran los demás con su enseñanza, porque él sabía que eso es como querer lo imposible. Porque, si hiciera lo que dices tú, JK hubiera sido un charlatán, absurdo. Porque, te lo vuelvo a repetir: sin libertad total y absoluta en todas direcciones, toda la enseñanza de JK, no tiene sentido. Porque, eso que tú dices, es tener un plan, una estrategia, un método para que su enseñanza la custodie dios sabe quién, que también se puede corromper. Como de hecho sucede. Pues, según tengo entendido la Fundación Krishnamurti, o uno de sus miembros, ha prologado un libro de Tolle. Y, ha provocado a personas como tú, la ira i el descontento. Y, todo método, práctica, planificación, nos hace vivir en el pasado o el futuro; y, no en el presente, en el hora. Te das cuenta de lo imposible de programar, querer organizar al nivel que uno pretenda. Algo de lo que más resalta de JK, es que todo lo pone patas arriba, lo aniquila y destruye todo, para que eso que se convierte en pasado, no interfiera con el presente. Lo que sí que decía JK, era ¿cuántos entenderán, verán la verdad de la enseñanza? Porque, según él, eran muy pocos los que habían captado su esencia y la vivían. Y, para acabar, nadie puede decir que eso que es suyo, porque lo ha visto, es lo que todos tienen que ir a ello, entregarse a ello. Hay muchas personas, como tú, que defienden a otros maestro, gurús, o simplemente personas porque les gustan o atraen. Y, tienen tus mismas preocupaciones. He hablado con muchísimos cristianos, musulmanes, hindúes, y políticos de todas las tendencias, y todos dicen que lo mejor es lo de ellos y sus líderes. ¿Lo captas? Puedes, tener simpatía por JK, leer todos sus libros, ver sus videos, hablar de él, pero si al momento siguiente, no estás libre de él, estás haciendo lo que no es adecuado, si es que quieres estar libre de toda influencia y condicionamiento. Que, al cabo de un tiempo, un día, o como sea tu necesidad, vuelves a hablar y a investigar, a leer, etcétera, todo sobre JK, está muy bien. Pero,
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tenemos que morir al pasado, al
ayer, vivir de instante a instante, sino la mente no está fresca ni ágil, sino
embotada, torpe, siempre viviendo en el pasado.
Tú dices, que uno tiene que hacer
algo para defender las enseñanzas de Jiddu Krishnamurti de los estafadores, que
engañan a sus seguidores. Ya estás no respetando la libertad de los otros. No
entiendes a JK. ¿Qué sentido tiene hablar de la violencia de los demás, si
nosotros también somos violentos? Por eso, el observador es lo observado. Es
decir, tú eres como esos estafadores -y yo también; y todos-, pero a otro nivel.
Y, entonces, por eso, el único problema al que hay que atenerse, es al tuyo que
es tu vida y qué haces con ella. Si tú te liberas de tu ego, de tu "yo", eso
afecta a toda la humanidad y ya está hecho todo el trabajo. Pero, si tú, vives
con ideas y teorías, todas producto del "yo", causantes de división, hagas lo
que hagas, generaras más confusión, más desorden y conflicto, que al final
generará violencia.
Resumiendo, Toni es lo mismo que
Alejandro, pero cada uno tiene sus peculiaridades físicas y culturales, pero
básicamente, psicológicamente. somos iguales: queremos ser respetados, queremos
que nos quieran, queremos vivir sanos y felices, un poco de dinero para poder
afrontar las necesidades diarias, etcétera. Por tanto, el observador, es lo
observado. ¿Qué haré para que la injusticia, los gurús fraudulentos y
deshonestos no prosigan, que la corrupción y la violencia cese? Lo que hay que
hacer, es comprender todo el proceso de cómo nace en ti la división y se expande
hasta que desaparece y cesa. Y, si lo comprendes, lo ves, lo vives, no tienes
nada más que hacer de denunciar, de airear lo que hace tu amigo, vecino o
compañero de trabajo. Porque, eso es ir contra la libertad del otro; y, además
entrarías en una dinámica de enfrentamiento, violencia y guerra, que es como
funciona todo el mundo. Un político contra otro, un país contra otro. Y, al
final se desencadena una guerra, con sus asesinatos, matanzas y carnicerías. ¿Es
eso lo qué queremos? Si no lo queremos, hemos de estar al margen de la sociedad,
que es corrupta e inmoral; y, por eso sus métodos son corruptos e inmorales:
crueldad, violencia y guerra. ¿No te parece?
Hemos de ir con mucho cuidado, una
cosa es lo que JK, decía en una conversación o plática, que si los gurús eran
corruptos, que si los comunistas son lo mismo que los cristianos, es decir
ignorantes o tontos, por eso mismo que ya he explicado, porque ellos son
incapaces de vivir como quieren que vivan los demás. Y, otra cosa, es abrir un
frente contra alguien, cosa que con toda la autoridad y el poder que tuvo JK,
nunca hizo. ¿Por qué? Pues, porque estamos contra toda guerra, pues la guerra es
división, conflicto, crueldad, violencia. Y, mientras puedas evitarla ¿no es
mejor?; igual da que sea una guerra entre amigos, vecinos, compañeros de la
escuela, o una guerra con sus asesinatos. Porque, cuando empezamos a guerrear no
sabemos como vamos acabar. Además, alguien que ha captado y ha vivido en paz, no
soporta el conflicto de ninguna de las maneras. Una cosa, es decir una frase,
una opinión automática en el calor de la discusión, pero rápidamente eso queda
restañado, por el sentimiento de amor. ¿Cómo si vamos en pos de la compasión, el
amor, podemos estar maquinando, planificando algo contra alguien? Tú has
expuesto tu situación que sufristeis, pues eso era tuyo, como cada cual tiene lo
suyo, hasta que pase. Todo no puede salir como queramos nosotros, eso es uno de
los factores del deterioro del orden y la llegada de la anarquía, con sus
asesinatos y la guerra, como lo estamos viendo ahora en el norte de África y
Oriente Medio.
Marcial, atente a esto: Si Toni, es corrupto e inmoral, cómo le puede decir a Marcial, qué es un sinvergüenza, ladrón, que si esto o aquello. Eso, no tiene sentido y será una declaración de guerra. Porque tú me puedes decir: pero Toni si lo eres todo más que yo; y, ya empieza lo que nos divierte y distrae, la contienda, los frentes, las estrategias, el cuchicheo. Por tanto, todo eso lo descartamos. Y, ¿qué queda? Solo quedo yo y mi problema, que tengo que resolver si quiero hacer algo realmente importante y transcendente por mí y por los demás. Fin del problema, Marcial. Atengámonos a la realidad. Primero, poner orden en nuestra casa; y, luego ya veremos lo que sucede. Vayamos con
Marcial, atente a esto: Si Toni, es corrupto e inmoral, cómo le puede decir a Marcial, qué es un sinvergüenza, ladrón, que si esto o aquello. Eso, no tiene sentido y será una declaración de guerra. Porque tú me puedes decir: pero Toni si lo eres todo más que yo; y, ya empieza lo que nos divierte y distrae, la contienda, los frentes, las estrategias, el cuchicheo. Por tanto, todo eso lo descartamos. Y, ¿qué queda? Solo quedo yo y mi problema, que tengo que resolver si quiero hacer algo realmente importante y transcendente por mí y por los demás. Fin del problema, Marcial. Atengámonos a la realidad. Primero, poner orden en nuestra casa; y, luego ya veremos lo que sucede. Vayamos con
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cuidado porque todo esto es muy
serio, profundo y nos podemos herir sin darnos cuenta.
Pero, todo eso que tú has explicado
y crees que controlas, es un peligro. Porque, si empezamos con el conflicto, las
disputas, etcétera, no sabemos como acabaremos. Pero, ¿por qué tú deduces que
alguien quiere que le ayudes? ¿Cómo se puede ayudar a alguien de verdad? Esa
ayuda, ¿no es una autorealización encubierta con servicio, amor, ayuda? Cierta
vez, tuve cierta amistad con unos conocidos que eran devotos de un gurú hindú
-Sai Baba-. Les acompañé algunas veces a cantar y a tocar instrumentos, allí
todos eran hindúes menos yo y algún otro. Siempre he sido escéptico y lo he
cuestionado todo. Intentaba de la manera menos agresiva e irrespetuosa, y
afectuosa, explicarles que todo eso eran tonterías, fanatismo, superstición. La
relación duró unos cuantos años, ninguno cambió. Y, sabes porque no cambiaban,
porque estaban a gusto, como el que va a la mezquita, a la sinagoga, a la
iglesia, al bar o al fútbol. La cuestión es: si ellos no quieren, ¿qué derecho
tengo yo de rebentar su "puja" -rezos y cantos, respetos al fuego, etcétera-? No
sería mejor, que les demostrara con mi afecto y cariño, que había que estar
abiertos a todos y no solamente engancharse a un santón o gurú, que los que no
eran como ellos, eran corteses y desarrollaban amor y compasión. Y, ya nunca los
he vuelto a ver. Iban cada año a India a ver a su gurú. Y, toda su vida parecía
una fiesta al estilo hindú. Ahora, pongamos que uno va de misionero, de querer
cambiarlos, saldrían las ofensas, las comparaciones, desaparecería la confianza
y el afecto. Es decir, allí no habría ni compasión ni amor. Sólo abría deseo. Y,
el deseo es el causante de todo el caos y el desorden, como vivimos. Mira lo que
han hecho los cristianos por todo el mundo: han masacrado, robado, asesinado de
todas las maneras posibles, por querer cambiar a las personas.
Ya que estamos en un foro de Jiddu
Krishnamurti, seguiremos hablando de él para llegar al principio de porqué unos
tienen cierta capacidad religiosa de la no-organizada. La persona, siempre que
hace algo es para aliviarse el dolor, primero físico y luego psíquico. O, sea
que según la magnitud del dolor recibido, sin uno habérselo provocado
conscientemente, tendrá más claridad y percepción de cómo funciona la vida y los
hombres. Y, de ahí puede nacer una persona religiosa, en el sentido de que
desarrolla y quiere vivir en compasión y amor. Y, otro caso, es el de JK, y
otros, que nacieron en una familia profundamente religiosa, seguramente de
padres, y abuelos o más atrás todavía, vegetarianos. Todo eso, da una plataforma
para proseguir en la vida de sensibilidad, de compasión y amor. Y, se me
olvidaba, este otro caso: un capricho, que está más allá de toda lógica y
sentido común, que genere un auténtico ser humano, también con compasión y amor.
Respecto, a la manera de actuar de las personas, ya sean religiosas,
espirituales, sensibles, etc., por supuesto que tiene que ser hacia dentro y
hacia fuera. Porque, desde el principio, hasta el final, siempre tiene que haber
amor. Y, el amor, es lo total, lo absoluto, lo que todo lo abarca y todo cabe.
Por tanto, la manera de ir, venir, actuar, o como quiera que se diga, no tiene
ninguna importancia, si el resultado de todo es que se manifiesta en compasión y
amor en todo lo que hacemos. De ahí, que JK, aunque muchos no lo saben, es muy
serio, duro y difícil, exigente y radical. Y, como tú has dicho todos no estamos
dispuestos a afrontar ese reto, esa manera de vivir.
Bueno, por mi parte no hay ningún
problema en hablar de lo que sea, porque siempre llegaremos a lo adecuado, es
decir, a descartar lo negativo. Todo apego, ya sea al empleo, a la mujer, a los
hijos, al dinero y propiedades, al cuerpo, a la liberación, al Nirvana, es
causante de dolor, porque nos divide del presente, de la realidad. Pero, dicho
esto, que parece muy fácil, se tiene que vivir. Si tú no comes carne, debes de
saber lo complicado que es ser vegetariano. Así que, lo que se dice, lo que se
narra, no es lo real. La realidad, lo real, es cada instante de nuestras vidas,
sin querer cambiar lo que es, por otra cosa que más me gusta y satisface. Por
ejemplo, un joven no puede pretender ser un hombre de cuarenta o cincuenta años;
y, al revés una personas de muchos años no puede pretender ser como un joven.
Aceptar la realidad, viendo si podemos ir más allá, es el principio de la
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inteligencia, el amor.
El resultado es continuo; o tiene un
fin. Por ejemplo, si yo te pido un favor y tú me lo haces, el fin es que tú me
has ayudado y he sentido un alivio. Ahora bien, si miramos y observamos la vida
de hace unos diez o veinte años, sí que parece un todo continuo, que no tiene
fin. Eso es como, la causa y el efecto, se suceden una al otro. Y también: la
causa genera un efecto, que a su vez el efecto genera otra causa; y, así hasta
el infinito. Pero, lo que importa es la sensibilidad, que percibe donde está el
dolor y el sufrimiento, y lo descarta radicalmente.
El dolor, si lo ves realmente, no
como una idea ni una imagen de otro dolor, se descarta radicalmente, o uno va
más allá de él.
Año 20011
Charla sobre las revueltas
Toni Segarra:
¿Qué piensas de la guerra?
Interlocutor:
¿Qué guerra?
TS: La de
Libia.
Interlocutor:
Todos los países están igual. Me refiero a Yemen, Egipto...
TS: Las
revueltas, con su violencia y anarquía.
Interlocutor:
Pero, ellos quieren cambiar. No quieren vivir en dictadura.
TS: Pero, sis
sus actos son dictatoriales: queman casas, edificios, coches, son crueles y
violentos.
Interlocutor:
Pero, ellos viven en dictadura.
TS: ¿En tu
trabajo tienes problemas con tus jefes, los compañeros? Los hay que si que los
tienen.
Interlocutor:
No es lo mismo.
TS: Todos los
jefes son dictadores.
Interlocutor:
Pero, yo quiero la libertad.
TS: La cuestión
es, vale la pena ser violento y hacer la guerra, por la libertad, contra un
dictador, haciendo daño.
Interlocutor:
Es que en Libia hay un dictador y están mal.
TS: Estamos
hablando tú y yo, olvídate de los de Libia. Porque el único problema eres tú. Si
solucionas tus problemas, eso repercute en ellos.
Interlocutor:
Pero, es que tú en España vivís muy bien. Allí tenéis libertad.
TS: Si yo no
voy con cuidado con lo que escribo, me darían un toque.
Interlocutor:
Pero, es que yo quiero la libertad. Y, el pueblo, la gente, también la quiere.
Y, allá donde las revueltas, en Libia, no tienen libertad para votar
TS: La gente
quiere fútbol, toros, sexo, comer. Y, no se entera de nada. El pueblo y la gente
hace lo que le ponen en la cabeza, durante todo el tiempo, para decirles lo que
tienen que votar.
Interlocutor:
Pero, tenemos que luchar por la libertad.
TS: Luchar
significa violencia.
Interlocutor:
Pero es preciso.
TS: Entonces,
tú que has leído a Buda, y a Jiddu Krishnamurti, ellos estaban en contra de la
violencia y la guerra.
Interlocutor:
Pero, yo soy yo. A Buda, no lo he leído tanto.
TS: El problema
es, cómo ve que uno hace daño. Hay quién es aficionado a los toros y no ve ahí
daño hacia ellos.
Interlocutor:
Jiddu Krishnamurti, nos da libertad.
TS: Pero, todo
se basa en una buena relación con las personas. Eso es la base. Si no tienes
buenas relaciones con los que vives, con los vecinos, todo lo que hagas y digas
no tendrá ningún valor.
Interlocutor:
Sí, veo. Pero, las personas queremos cambiar.
TS: A veces la
realidad no se puede cambiar.
26
Interlocutor:
Pero la gente quiere.
TS: Queremos
cambiar lo que es, por lo que debería ser. Y, eso es imposible.
Interlocutor:
Sí, lo veo. Pero, tú también eres violento.
TS: Todos somos
violentos. Pero, yo lo soy de manera que no es grave.
Interlocutor:
¿Todos?
TS: Todos somos
animales. Pero, Jiddu Krishnamurti era el menos animal.
Interlocutor:
Pero queremos el cambio.
TS: Y, es por
eso que queremos cambiar lo que es, esta realidad que no me gusta ni satisface,
por otra realidad que creo que si me satisfará, que generamos todo el desorden y
los conflictos, con su violencia. Pero, todo eso es falso, porque la manera de
llegar a ese cambio determina lo que llegue. Todo cambio, ha de ser
internamente. Y, este cambio se manifestará externamente en cada acto, en todo
lo que hagamos.
Interlocutor:
Pero las personas no lo ven.
TS: El problema
es de cada cual, tú tienes que hacer el cambio al margen de las circunstancias.
Por eso, te has de atener a lo que haces y cómo lo haces. Realmente el problema
es cada uno de nosotros. Si resolvemos los problemas, si cambiamos, todo ya está
hecho. Y, eso afecta y repercute en los demás, en toda la humanidad.
Interlocutor:
Pero, la gente quiere cambio y libertad.
TS: Las
personas, la mayoría son románticas, dicen que quieren la revolución, muchos son
esnobs, otros quieren entretenerse y divertirse, sea de la manera que sea. Y,
una vez se empieza, nadie sabe como va a acabar.
Interlocutor:
Entonces, ¿cuál es la solución? Estar a favor o en contra.
TS: Ni a favor
ni en contra. Porque, así vives sin enemigos. Tiene que ser la actitud de: “Si,
si. Pero, no, no”. Es decir, queremos algo, si, si que lo queremos, pero vemos
todas las implicaciones de ese deso y entonces, decimos no, no lo queremos,
porque vemos el daño que vamos a causar. Es decir, siempre negando el deseo que
se quiere imponer.
Quien quiere la paz no hace la guerra. Los que quieren la
guerra, se preparan a todas horas, investigan, hacen planes, se gastan millones
y millones para perfeccionar las armas asesinas. Si los que hacen la guerra,
tuvieran sensibilidad hacia la vida, los árboles, los animales, las personas y
lo que necesitan para vivir, seguro que no harían la guerra.
Por eso, el que no quiere la guerra, sabe que tiene que vivir
de manera, que no se involucre en la corrupción e inmoralidad. Es decir, la
guerra es la expresión engrandecida de nuestra manera de vivir. Si uno no quiere
la guerra, ha de estar al margen de la política, de los poderes, etcétera, pues
esto se sostiene con violencia y guerra. No hay opción: o la guerra o al margen.
Lo demás, sólo son palabras sin sentido, una pérdida de tiempo donde nos
enredamos.
Tú eres el que tiene qué estar al margen. Porque, si tú logras
descartar la guerra en ti, empezando por el conflicto interno, que al
exteriorizarse se convierte en violencia, entonces ya estás fuera de la
corriente de la matanza en masa. Porque, ¿qué sentido tiene hablar de la
no-violencia, de la paz, mientras nosotros seamos violentos y guerreros? Y, ese
es el verdadero drama, que queremos lo imposible: aceptamos nuestra violencia y
nuestras guerras. Y, esto es absurdo. Por lo que la violencia y la guerra, no
pueden desaparecer.
Si Beatriz, fuera al bando contrario y estuviera allí unos
días, contaría las mismas locuras y atrocidades. Eso quiere decir, que la guerra
es la locura de los asesinatos y las carnicerías. Por tanto, hagan la paz los
políticos, los periodistas, todos hagamos la paz. Primero dentro de nosotros y
luego que se manifieste y salga fuera.
¿Queremos la paz o la guerra? Esto es lo definitivo. Si Europa
y USA, quieren la paz, que la hagan. Y, los que los apoyan, si quieren la paz
háganlo saber; y déjense del blablabla. Una cosa está clara:
27
el que quiere la paz no hace la guerra.
Es curioso, que los revoltosos-violentos, pidan más armas, en
vez de pedir que se haga de una vez la paz. Como en toda guerra, unos inocentes
ignorantes hacen el trabajo sucio de los poderosos -Europa y USA-. El problema
está, en los que se identifican en un bando de los que se enfrentan,
incrementando así la confusión y la guerra.
Beatriz, parece que es muy joven y quiere que nos creamos que
los que hacen la revuelta y la anarquía, son angelitos. Pero, los millares de
bombas y misiles, lanzados por Europa y USA, también son de ellos y causan
centenares de muertos y heridos inocentes. Creo que la culpa la tiene el diario,
por hacer el juego a favor del establishment.
Quien quiere la paz, no hace la guerra. Quien quiere la guerra,
está siempre preparado para hacerla. No importa lo que haga falta hacer, los que
tenga que asesinar. Ni tampoco el coste en destrucción y devastación, que causa
la guerra, que es el asesinato organizado en masa. Si hubiera sensibilidad hacia
la vida, seguro que no habría guerra.
Si los instigadores de las revueltas, la violencia y la guerra,
no sacaran ganancias no habría ninguna guerra. Es por el egoísmo, el dinero, el
materialismo hedonista y de placer, que las carnicerías de las guerras se
suceden sin ningún remordimiento ni problema de moralidad.
Es curioso que ante la guerra, las personas capacitadas se
vuelvan simples e ingenuas, por miedo. Por miedo a perder dinero, influencia,
los beneficios que trae estar siempre a favor del poder. Pero, cuando la guerra
hace estragos a sus vidas y posición, cuando pierden, piden la paz a lloros y
lágrimas.
Los sabios que
no están a favor de la guerra, no inventan artilugios, etcétera. Estos sabios,
son los que aman y buscan la verdad, entendida como la manera de vivir sin
generar violencia ni guerra. Los científicos, son los que han hecho posible las
armas más mortíferas y destructivas. Y, sin ninguna moral, y sí con corrupción,
han puesto a la tierra en el caos y al borde del colapso y la destrucción.
Eso que dices es lo que hacen los
animales, y nosotros también actuamos como ellos, pero esa manera de vivir uno
puede descartarla. Y, para ello, uno tiene que deshacerse del ego, del "yo", que
es el causante de la división interna, que al salir y plasmarse en nuestros
actos cotidianos, genera el conflicto, la violencia y la guerra. Si quieres,
puedes intentarlo y verás como es posible. El condicionamiento, nos dice que no
hay manera de salir de este sistema de violencia y guerra, pero descúbrelo y,
tal vez, verás como sí que es posible.
Si quieres llamarlo pacifista, no
hay problema. Pero, creo que es mejor decir libre del condicionamiento. Si tú
tienes una mala relación con las personas, te provocan miedo e irritabilidad,
para qué quieres saber escribir, varias lenguas, inventar. La paz, que es la
ausencia de conflicto, es la que abre la puerta a todo lo que vemos complicado.
El miedo y el temor, es lo que más neuróticos nos pone, hasta el extremo de ser
violentos y hacer la guerra. Por tanto, hay que deshacerse del miedo y el temor.
Y, si no eres pacífico no tendrás paz con las personas, luego te darán miedo e
irritabilidad.
La guerra, es un problema de la
vida. Y, los problemas para comprenderlos los hemos de ver en su aspecto macro y
el micro. Por tanto, cómo empieza una guerra doméstica o familiar. Todo empieza
con que uno necesita seguridad, porque tiene miedo al futuro. Por tanto, se
divide del amigo, la esposa, el vecino, que también están buscando su seguridad.
Esta manera de vivir, al desarrollarla, es la que genera el "yo", el "mi": mi
familia, mi clan, mi tribu, mi nacionalismo, mi idea y teoría. Y, toda esta
división, nos lleva a la violencia y la guerra. ¿Podemos descartar todo esto
radicalmente?
28
Porque, si no lo hacemos, seguiremos
destrozándonos con conflictos y disputas, violencia y guerra.
Está claro, que uno solamente puede
descartar lo que ve que es negativo. Por tanto, si uno descarta la guerra de su
vida, eso no acaba con las guerras. Pero, el problema es tu vida y qué haces con
ella, qué haces con tu violencia y tu guerra. Por tanto, si tú resuelves tu
división, violencia y guerra, estás influyendo y afectando a toda la humanidad.
Porque, qué sentido tiene hablar del fin de la violencia y la guerra, mientras
nosotros la generamos y la utilizamos. Mientras haya nacionalismos con sus
fronteras, mientras haya religiones organizadas, ideas y teorías por las que
estamos dispuestos a la contienda, habrá violencia y guerra. No hay salida.
Por tanto, ¿qué harás, seguirás con
tu insensibilidad, que es estar dividido, con tu brutalidad y crueldad, con tu
indolencia? Y, es desde aquí, donde empieza todo el drama de la violencia.
Porque, si no somos sensibles al dolor que genera la brutalidad, la falta de
respeto, el yo si puedo pero tú no puedes y no te dejaré, estamos sembrando la
violencia. Porque, si hacemos daño en nuestra vida, es preciso que nos devuelvan
ese daño. Por tanto, ¿qué es lo que impide que seamos conscientes de cómo
tratamos a las personas? Es nuestra manera de vivir, con su ansiedad, su deseo
de más y más, siempre en busca de placer, lo que hace que seamos brutales y
crueles. Y, si eso lo llevamos hasta el final, quiere decir que los menos
afortunados siempre están deseosos de violentarnos y hacernos la guerra. Por
tanto, es desde ahí, donde tenemos que empezar para evitar la guerra. Esto no es
una idea o teoría, póngalo a prueba y verás qué sucede.
Y, qué diferencia hay al hacer la
guerra si los dos bandos defienden sus deseos de poder. Eso es el error de
identificarse en uno de los bandos enfrentados, por romanticismo revolucionario
o de poder. El que no quiere la guerra, no la hace. Hay muchísimas maneras de
justificar o negar la guerra, por eso el pacífico la descarta. A no ser, que
hagas como los que defienden la tortura y asesinato violento de los toros, que
dicen que no sufren. Pero, las bombas y misiles siguen cayendo encima de las
personas, donde se cobijan y viven. ¿Qué te parece si cayeran en tu calle o
encima de tu casa? No seamos hipócritas y con una doble vara de medir.
¿Qué pasaría si hubiera una revuelta
con su anarquía y violencia y echaran bombas sobre el edificio de la redacción
del Periódico; y encima de la casa de Beatriz? ¿Seguiriáis justificando la
violencia y la anarquía de la revuelta? ¿Todo vale por dinero y por hacer el
juego al establishment? ¿Dónde está la dignidad y la sensibilidad, que defiende
la guerra y las miles de bombas lanzadas sobre ciudades donde viven seres
humanos inocentes, que no entienden nada de política o de periodismo?
Lo que hay que hacer es acabar con
la violencia y la guerra. Tanto odio tenéis, que siempre estáis que si tú tienes
la culpa, que si el otro más. Mientras, miles y miles de bombas caen encima de
seres humanos vulnerables e indefensos. ¿Os gustaría que cayeran en vuestra
casa, donde vivís? Si es que no quieres la guerra, porqué la justificas, pues
siempre habrá un motivo para justificarla. Pero, eso mismo pasa a la hora de
descartarla. Entonces, ¿qué hacemos queremos la guerra o no? Me parece que si
que queréis la guerra, ya que tenéis y teméis mucho que perder.
Ya estás buscando escusas,
olvidándote de que se siguen asesinando a seres humanos, de que se lanzan miles
y miles de bombas. Olvídate de que si es en contra de fulano o en su país,
porque eso te hace insensible al dolor y al sufrimiento. Una vez te has olvidado
de todo eso, de que la culpa la tiene fulano o los otros, te vuelvo a preguntar
¿qué pasaría si echaran bombas en tu casa, en tu calle? Atente a los hechos y no
seas romántica y emocional.
Y, siguen cayendo las bombas
masacrando y asesinando a personas inocentes. ¿Saben lo qué es una
29
bomba, que les parece si la echaran
en Barcelona? O, en su edificio, en su calle donde viven parientes, amigos,
vecinos. La guerra, es la locura y todos la consienten. Si no la toleraran,
harían algo: al menos erradicar la guerra que llevan dentro.
Algunos no se creen que es la
guerra, pero ¿qué les parece que cayeran unas cuantas bombas encima de sus
edificios, en su calle donde vive? Tal vez, entonces la guerra no la vería como
un remedio contra, o a favor, de algo o alguien. Tal vez, entonces no sería tan
nacionalista y vería absurdas las fronteras. Tal vez, vería que la violencia,
que se usa para defender y reprimir, es una mala consecuencia de nuestra manera
de vivir. Solamente, tiene que vivir con compasión y amor y verá como todo
cambia.
Esa es la cuestión: si en vez de
parar y hacer la paz siguen con la guerra, todos los que participen, de una
manera o de otra, irán siendo devorados ¿Por qué no hacen la paz? Porque el
egoísmo, el deseo cruel y brutal, es más fuerte que la compasión y el amor No
nos podemos fiar de nadie, pues todos en un instante podemos convertirnos en
asesinos, en verdugos. Y, esto es el caldo de la guerra por expandirse por
robar, por deseos insanos y enloquecidos. La solución global no es posible, ha
de ser cada cual quién haga la paz, viva en paz.
Pretender resolver un problema por
medios violentos, una guerra, eso es absurdo. Es como echar más leña al fuego.
Pero, tiene su justificación: quieren quemar y arrasar con todo. Pero, ahí está
la locura: en ese todo están los seres humanos, inocentes y vulnerables.
¿Por qué hacen estas atrocidades las
personas? Es por miedo. Pues, su manera de vivir egoísta e insensible, hace que
genere la indiferencia ante la brutalidad y la falta de respeto a los demás.
Mientras no cese la indolencia y la crueldad, la violencia y la guerra,
seguirán. Esto es tan evidente.
La mentira, la falsedad, el querer
manejar y manipular, con engaños, a las personas, está en la base de la guerra.
Por muy bien vestidos, por muy cultos y especialistas, educados, con la guerra
se convierten en asesinos. Falsear la realidad, diciendo que uno es víctima, que
no tiene culpa de los bombardeos y asesinatos, sino que el culpable es otro, su
enemigo, es donde está la raíz de la guerra.
Son tantas las deudas y maldades,
las injusticias, que han hecho y hacen los llamados hombres civilizados, que si
hubiera una revuelta en Europa y USA, habría tanto que vengar que no quedaría
piedra sobre piedra. El destino quiera que no llegue.
Una vez empieza la guerra, ella
tiene su dinámica, pero lo que la alimenta es el odio entre los que mandan.
Ellos, se encargan, con los periodistas, etcétera, de manipular la realidad,
parar presentarse como las buenas víctimas. Pero no se dan cuenta, que en la
guerra se pasa de víctima a verdugo, y al revés.
Antes de la guerra, todo son
mentiras y falsedades de los dos bandos. Cuando ya se están lanzando bombas y
asesinando, entonces las mentiras y las falsedades, con la colaboración de
periodistas, TV, etcétera, se hacen más atrevidas y descaradas. Y, es que el
miedo, origen de la guerra, hace lo más grave: destrozarnos unos a otros. Por
eso, no creas lo que leas ni lo que veas en TV. Usa tu entendimiento y sé
libre.
La dinámica de la carnicería y la
muerte en masa, prosigue imparable, en la misma proporción que el odio y las
ganas de rapiña. Ahora, el problema está en los periodista de los diarios y TV.
Ellos son
30
también responsables de las masacres
y las muertes, por sus mentiras y falsedades, siempre defendiendo a un bando,
exactamente igual de cruel que el otro.
Saben porqué hay guerra, simplemente
porque la toleramos. Siempre habrá un motivo, una escusa para el asesinato en
masa y la destrucción, que son las guerras. Pero, claro esto quiere decir
erradicar su particular guerra, que hay dentro de nosotros. Y, es esa guerra,
que al salir al exterior genera el terrorismo y las guerras. Porque, esa guerra
es el "yo", que se quiere imponer. Y, los otros, con su "yo", también se quieren
imponer. ¿Quién es compasivo, que vive con amor, y soluciona los problemas sin
violencia y guerra? Hacer la guerra, es de animales crueles y sanguinarios.
La guerra, es cosa de personas
insensibles, crueles y brutales. Tú también estás haciendo tu guerra. Porque, no
actúas con compasión y amor.
La guerra, es cosa de animales,
crueles e insensibles. Que genera más desorden, confusión y violencia. No gana
nadie en una guerra, pero como somos animales creemos que ganamos un territorio,
petróleo. Pero, el residuo inmoral llega y es muy largo. Luego, todos quieren
ser iguales. Lo somos físicamente, no psicológica ni espiritualmente.
Si se mira bien, una guerra es cosa
de fanfarrones y cretinos. Porque, creer que va a solucionar los problemas
asesinando, es cosa de subdesarrollados mentalmente. Y, con ese paso van también
periodista, TV y radio, que por el dinero y no disgustar al establishment,
mienten, falsean, sin ninguna vergüenza, para encubrir asesinatos en masa y toda
la depravación. Por eso, los periodistas son unos pobres desgraciados más
atrapados en la locura de la guerra.
Martin Luther King, era un cristiano
que quería cargar con una cruz para que lo crucificaran y lo consiguió. Tenía un
Nobel de la Paz, cosas del establishment -corrupción e inmoralidad-. Quería ser
presidente de USA, lo que quiere decir comandante en jefe de los ejércitos, es
decir hacer la guerra.
Lorena. Para ser presidente de USA,
y de cualquier país, tiene que estar al mando de la policía y el ejército. Por
tanto, una persona no violenta de verdad, que no quiere hacer la guerra, no
pueda aspirar a ser presidente.
Un político, si es como tal, está
sellado en cuanto a lo de los policías y ejército. Porque, es que en su programa
político-electoral figura todo lo que tiene que hacer cuando llegue al poder. Y,
es muy poco probable que un político en USA -y en cualquier lugar- diga que va a
deshacer el ejército y desviolentar a la policía. ¿Cuántos le votarían? Además,
un político para alcanzar la presidencia necesita de muchas personas ricas y
adineradas que le dan apoyo y dinero. Y, precisamente los ricos y poderosos, son
los que más necesitan al ejército y a la policía. Y finalmente, cuando un
político entra en la dinámica del poder, necesita a los policías que cuiden de
sus hijos, esposa, parientes, y a él mismo. Sino, no podría ser presidente, ni
tan siquiera un congresista o diputado.
Creo que habría que explicar como
funcionan los partidos políticos. Primero que nada, un político es como tú y
como yo. Y, por tanto cuando quiere algo, en este caso el poder, ya no ve nada
más que el poder. Primero, el poder de su barrio, pueblo, para estar en la lista
para el ayuntamiento. Ahí, ya empiezan los codazos, las mentiras, las
maquinaciones, etcétera. Cuando ya es alcalde o concejal, tiene que defenderse
de los que lo quieren tumbar para ponerse otro. Y, así, si da el salto a un
cargo a nivel estatal, entonces todo se multiplica y se agranda. Es decir, son
los hombres con sus maneras, pero con un poder extraordinario, tanto que son
capaces de generar, provocar e iniciar una terrible guerra.
31
¿Antes de bombardear Libia, no
sabían que habría una estampida de inmigrantes hacia Europa -allí trabajaban
medio millón-? Toda violencia y la guerra, trae más confusión y más desgracias.
Si no detienen la guerra, aún veremos más locura, sufrimiento y dolor sin
fin.
La guerra, es como el terrorismo:
sea quien sea el que la hace, es como un terrorista, ya que causa y provoca
terror. Pueden ser bien educados y bien vestidos, con carreras y mucho dinero e
influencias, pero son terroristas. Para hacer la guerra, siempre encontrarán
escusas. Pero, para no hacer la guerra también hay infinitas escusas. Si fueran
pacíficos y no-violentos, no sólo querrían el final del terrorismo, sino el
final de la guerra. Las dos cosas van ligadas y entrelazadas, ya que la
violencia llama a la violencia.
¿No nos damos cuenta que la
violencia llama a la violencia? ¿Qué diferencia hay entre terrorismo y guerra?
Son lo mismo: causantes de pánico, horror, terror, sufrimiento sin fin.
Entonces, porque no acabamos con las guerras, para que así desaparezca el
terrorismo. Porque, sino será como decir: estamos contra la violencia, pero la
de los demás; mi violencia no puedo prescindir de ella. Lo cual es absurdo y
generador de más violencia. Y, así llevamos desde cincuenta mil años.
¿Por qué rechazamos la violencia de
los demás, y sin embargo nuestra violencia la aprobamos y justificamos, si toda
violencia es lo mismo: horror, pánico, terror y dolor? ¿Por qué queremos acabar
con la violencia de los demás, pero nosotros seguir siendo violentos? No nos
damos cuenta que el terrorismo y la guerra son lo mismo. Si de verdad fuéramos
pacíficos, no tendríamos ni terrorismo ni guerra. Pero, vivimos en el absurdo de
decir que no queremos la violencia, pero la justificamos y la utilizamos. Por
tanto, la confusión y el desorden se incrementan y así también la violencia.
La dinámica de la carnicería y la
muerte en masa, prosigue imparable, en la misma proporción que el odio y las
ganas de rapiña. Ahora, el problema está en los periodista de los diarios y TV.
Ellos son también responsables de las masacres y las muertes, por sus mentiras y
falsedades, siempre defendiendo a un bando, exactamente igual de cruel que el
otro.
Saben porqué hay guerra, simplemente
porque la toleramos. Siempre habrá un motivo, una escusa para el asesinato en
masa y la destrucción, que son las guerras. Pero, claro esto quiere decir
erradicar su particular guerra, que hay dentro de nosotros. Y, es esa guerra,
que al salir al exterior genera el terrorismo y las guerras. Porque, esa guerra
es el "yo", que se quiere imponer. Y, los otros, con su "yo", también se quieren
imponer. ¿Quién es compasivo, que vive con amor, y soluciona los problemas sin
violencia y guerra? Hacer la guerra, es de animales crueles y sanguinarios.
La guerra, es cosa de personas
insensibles, crueles y brutales. Tú también estás haciendo tu guerra. Porque, no
actúas con compasión y amor.
La guerra, es cosa de animales,
crueles e insensibles. Que genera más desorden, confusión y violencia. No gana
nadie en una guerra, pero como somos animales creemos que ganamos un territorio,
petróleo. Pero, el residuo inmoral llega y es muy largo. Luego, todos quieren
ser iguales. Lo somos físicamente, no psicológica ni espiritualmente.
Si se mira bien, una guerra es cosa
de fanfarrones y cretinos. Porque, creer que va a solucionar los problemas
asesinando, es cosa de subdesarrollados mentalmente. Y, con ese paso van también
periodista, TV y radio, que por el dinero y no disgustar al establishment,
mienten, falsean, sin ninguna vergüenza, para encubrir asesinatos en masa y toda
la depravación. Por eso, los periodistas
32
son unos pobres desgraciados más
atrapados en la locura de la guerra.
Todo lo que decimos y pensamos,
Rain, tiene que estar dentro del ámbito de la dualidad. Por eso, tanto
pertenecer a un grupo, lleva consigo la semilla de la corrupción; como podría
ser que eso no fuese así. Todo eso, lo tiene que descubrir cada cual. Porque,
todo lo que diga el pensamiento, es incompleto. Ya que el pensamiento es una
parte de lo total, por tanto, no puede abarcarlo todo. ¿Lo ves, es eso a lo que
tú te refieres?
Eso de llegar a un destino,
Cristian, eso está dentro del ámbito de lo conocido, que es fruto del
pensamiento. Por tanto, lo que resulte de ahí, será más de lo mismo: ignorancia,
desorden y confusión. El verdadero destino, es lo nuevo y no tocado por la
astuta mente.
"Sea consciente de la ignorancia",
quiero decir eso: que somos ignorantes a la hora de querer ver y descubrir,
atrapar lo verdadero, la compasión y el amor, Porque, en el momento que lo
descubramos, desaparece la ignorancia, la ilusión.
Jorge. Por eso, cuando descubro que
estoy inatento, es cuando vuelvo a estar atento. Y, en todo es así: porque no
podemos abarcarlo todo y entonces estamos sujetos al error, al fallo, a la
inatención -que es la ausencia de la conciencia verdadera, la que ve claramente,
la que todo lo ilumina-.
Se olvidan que siempre lo que
tenemos dentro saldrá e impondrá a lo externo. Es decir, por muy buenas
intenciones que yo tenga con una persona, mientras ella no se desprenda de su
corrupción, de su manera desordenada y conflictiva de vivir, todas las normas y
las leyes serán inoperantes. Que es lo que pasa ahora. ¿Quién es el que controla
al controlador, al que se erige como autoridad? Siempre existe el mismo
problema: mientras no cambiemos, cada uno, nada nuevo podrá surgir, que no sea
lo mismo que hay ahora.
Lena. Cuando alguien tiene un reto
que le altera su manera cotidiana de vivir, lo más adecuado es amar ese momento
tan delicado y especial. Y, amar quiere decir, no generar un conflicto entre el
estado actual y el estado que a ti te gustaría que fuera. Por tanto, en todo
esto está implicado el amor. Amar el dolor, dormir con él, estar todo el tiempo
con él, es muy difícil. Porque el dolor, altera e irrita nuestras mentes. Por
supuesto, que lo que salga de ese momento, tan sorprendente y que parece
desagradable y molesto, será una nueva situación que se plasmará en tu nueva
manera de vivir.
Rain. La conciencia solamente puede
operar de una manera adecuada, cuando no esta dividida ni fragmentada. Entonces,
al no existir el "yo", no hay ningún problema.
Sí, es la conciencia, hagas lo que
hagas, será el orden y será el amor.
Si haces una foto sin pasión, no
habrá belleza ni el amor para que la belleza esté presente.
El deseo no puede ser disuelto por
otro deseo. Pero, tampoco se puede decir que no puede; y si que se puede decir.
Es decir, hay que estar fuera de la dualidad, más allá del bien y del mal.
Ni lo que haces.
Pero, si no vas hasta el
final de ese deseo -que puede ser descartalo-, siempre estará ahi dividiendo,
perturbando, generando conflicto.
33
Si la felicidad y la alegría, es
verdadera, no el placer de la algarabía, de la autosuficiencia y vanidad, ¿por
qué, no puede ser la participación de todos, la felicidad de todos?
Jorge. Si tú dices no citen, y otro
dice si que se puede citar, todo es lo mismo. Si no hay libertad en todas
direcciones, qué sentido tiene vivir.
Guy, ya lo hemos visto como está de
deteriorado el mundo, y ahora qué. Habrá que hacer algo.
Para tener pasión sin fundamento,
sin un motivo, no tiene que operar el "yo": uno tiene que dejar de ser egoísta,
mezquino.
Está claro que hay una parte de USA
que actúan como los nazis,
Eso ya lo sé, Carlos. Cuando hay una
catástrofe -una hambruna, una inundación, un momento crítico- he visto sacos de
arroz, harina, trigo, etcétera- bajar de aviones con el anagrama USA en los
envases, paquetes, sacos. Pero, creo que adular es hacer más mal que bien;
porque, el adular esclaviza; y, degenera tanto al adulador como al adulado. Para
que venga lo positivo, hay que descartar lo negativo. Si descartamos lo
negativo, lo que quede, lo que venga será lo positivo, aunque no sabremos lo que
es. Porque, si lo supiéramos a la hora de negar, ese negar se volvería también
lo negativo; porque, ya habría sido manipulado por la astuta mente, el "yo".
Yo no he hablado de racismo. He
comentado un acto de crueldad, brutalidad y salvajismo.
¿Por qué les ponen esas vestimentas
tan humillantes, feas y de tan mal gusto a los presos; así puede que los vuelvan
aún más locos y se degeneren?
Tanto el que es seguidor de uno,
como el que se deja que le sigan, sufren las consecuencias: se molestan uno al
otro; y ninguno de los dos tiene libertad. .
Somos seguidores, porque queremos
solucionar rápidamente lo que más nos molesta: el miedo. El miedo es un
generador de sufrimiento y dolor. Tanto el miedo a la soledad, como a que se
repita la situación que me causó tanto dolor, miedo a no tener trabajo, miedo a
envejecer, al futuro tan incierto e inseguro. Y, es por ese miedo, que es
ignorancia, el que me hace que busque desesperadamente alguien que me ayude.
Buscar ayuda, es adecuado; lo que es negativo, es aferrarte y agarrarte a algo a
alguien, hasta el extremo de depender de eso o de él. Y, entonces, es cuando
aparecen las miserias de la explotación mutua; y, por supuesto, el miedo sigue,
ahora ante la posibilidad de perder eso a lo que me he agarrado y aferrado.
De una manera o de otra, todos somos
responsables de la crisis mundial. Porque, queramos o no, todos participamos de
esta sociedad. Por tanto, lo primero es asumir tú responsabilidad, que deteriora
el ambiente, que vive por encima de sus posibilidades tanto económicas como en
las de cualquier ámbito. Y, una vez asumida esa responsabilidad, ver si es
posible hacer algo al respecto.
Pero, eso que tú dices, Germán, son
todo palabras -además según dices de Buda-. Explícanos, tú que haces hoy en día
para afrontar ese reto de la necesidad de depender; y, qué hacer para liberarte.
Porque, eso de que ya llegará el final, díselo a uno que pasa hambre; o, a uno,
que otro lo tortura y martiriza.
Voy a explicarlo un poco más. Eso
que hace USA, de tener dos guerras activas, con sus militares
34
invadiendo dos países, eso que ha
hecho con Pakistán, que sin permiso invade su país y hace unos asesinatos, lo
que sucede dentro de la sociedad americana con sus matanzas indiscriminadas por
un perturbado y muy enfadado ciudadano, la brutalidad y la crueldad de sus
policías en muchas ocasiones, el campo de concentración de Guantánamo, donde los
presos se suicidan por la brutalidad en el trato hacia ellos. Pregunta: si eso
lo hiciera Rusia, China u otro país, qué os parecería. ¿Cómo lo verían los
estadounidenses? ¿Lo aceptarían sin decir nada, lo encontrarían algo normal,
como algo que siempre ha sucedido a lo largo de la historia de ese país? No
estoy atacando ni agrediendo, ni criticando para ofender, estoy describiendo
unos hechos, lo que ha sucedido y sucede en USA.
Las palabras tienen su poder, como
todo: gestos, imágenes, la voz, la entonación, el olor, el lugar donde se dicen
y a quién se dicen, el momento y el contexto dónde se dicen, etcétera. Pero, lo
descrito, no es un hecho; lo que se narra, no es lo narrado; por un muy bien
escrito que haga sobre la descripción de un lugar, eso nunca será la realidad
del ambiente, la sensación física y psicológica. Y, todo esto, está relacionado
con el seguidor: porque si tú sigues a alguien, te aferras a él -sea quien sea:
Buda, JK, Jesús, cualquier gurú, o la persona con quien convives-, lo que te
cuente te lo creerás, tú lo harás real y verdadero para ti.
El que teme algo que perder, no
quiere el cambio ni la revolución. Pero, ese se amarga la vida y la amarga a la
de los demás. Siempre las personas más peligrosas han sido los que son más
egoístas: ricos, poderosos, reyes y príncipes, aristócratas. Y, estos,
infortunadamente, no tienen la sensibilidad desarrollada para ver que tener
demasiado trae malas consecuencias, para los demás y para ellos mismos. ¿Qué se
puede hacer? No se puede hacer nada más que vivir como nos gustaría que esas
personas, sumamente egoístas, lo hicieran: con honestidad y no-corruptamente. Sé
que parecerá poco, pero no lo es. Porque, lo otro, la revuelta con anarquía y
violencia, trae más desastre caos y sufrimiento. Es decir, la violencia puede
significar: prisión, malos tratos y torturas, heridas corporales y psíquicas, o
la muerte.
Si miro, observo, pienso, soy más
libre y autónomo, independiente y no manipulable.
Si tú Doug planeas hacer un viaje
por carretera en tu coche, puedes pedir información, leer al respecto, pero
serás tú únicamente el que hará el viaje solo; y, aunque vayas acompañado, todos
los retos de ese viaje tú tendrás que solucionarlos, por lo menos tu
parte.
No sabemos si la mente se ha completado, porque no hay un medidor ni uno que mide, solamente tú has de darte cuenta dónde estás y si lo que haces te da paz y buenas relaciones con todos los demás.
No sabemos si la mente se ha completado, porque no hay un medidor ni uno que mide, solamente tú has de darte cuenta dónde estás y si lo que haces te da paz y buenas relaciones con todos los demás.
Y, ¿para qué queremos saber si la
muerte, o la vida, tiene una causa? Mientras estemos lúcidos para poder
descartar lo negativo, ya tenemos todas las herramientas para encarar la
vida.
Pero, yo puedo vivir en una prisión
y ser feliz; y, tener libertad.
Lucía. La práctica no me llevará a
ningún sitio para que no me afecten los insultos ni las adulaciones. Y, la
paciencia, yo a ese nivel, en ese ámbito psicológico, no la tengo.
Para comprender la realidad y mi
relación con ella, primero tengo que mirar hacia fuera para ver como funciona la
vida; y, desde fuera ir hacia el interior. Porque, si vamos de dentro hacia
fuera, haremos que nuestra realidad, la manera de pensar y ver las cosas, sea un
dogma, una teoría dictatorial.
35
Si, Alexander,
pero tú sabes que la mente tiene la capacidad de inventar todo lo que quiera. Y,
¿quién nos va a decir si es falso o verdadero? Tienes que ponerte a prueba en la
relación con los demás, cómo vivimos. Porque, tú puedes tener una percepción
falsa, o yo o cualquiera. Por tanto, lo miramos fuera y luego lo examinamos
nosotros dentro de cada cual. Tú dices: ¿cómo podemos percibir? Siendo
sensibles, para poder ver. Y, para ser sensibles, hemos de tener paz,
tranquilidad, orden, para que no haya confusión ni caos dentro de nosotros.
Mientras haya confusión y desorden, nuestra percepción será muy pobre y
limitada.
Si llegan las revueltas aquí
-Spain-, entonces si que veremos lo que sucederá con los que ahora lanzan
millones de bombas en todas partes. Será un gran momento para los que odian a
los que mandan -Zapatero, el rey y compañía.- pues todo el odio se descargará
contra ellos. Así que, aún están a tiempo de cambiar y rectificar: lo que hagas
a los demás te lo harán a ti también.
¿Quién cree en
la democracia? Los rebeldes, los revoltosos, son igual de corruptos y mortíferos
que los dictadores. Ellos mismos, son ya dictadores por su comportamiento cruel
y sanguinario. ¿Vale la pena hacer una guerra, por celos, odio, envidia? Lo más
grave, es que han sido azuzados por los poderosos que dominan el mundo.
El hombre siempre ha tenido otros
hombres para destruir; también ha tenido siempre, animales, árboles, etcétera.
El hombre, nosotros, somos básicamente igual que hace un millón de años:
divididos, en conflicto, violentos y guerreros. Casi siempre, estamos iniciando
nuevas guerras: ahora se prepara otra, igual de cruel que todas, por envidias,
celos, por robar el petróleo y el lugar estratégico. Siempre, habrá una excusa
para los que quieren hacer la guerra. Pero, si uno no quiere hacer la guerra
nadie ni nada podrá obligarlo.
Todo es un sinsentido. Los que se
autodenominan demócratas y los más civilizados, echan millones de bombas en un
país de seis millones de habitantes, para robarle el petróleo e instalar allí
bases permanentes para poder dominar más aún todo el mundo. Por eso, su
descrédito y su corrupción es patente y evidente. Pero, no hay solución porque
las personas creen en ellos. Por eso, los políticos y los que los votan son lo
mismo. ¿Puede alguien que no tenga nada que ver con la violencia, la corrupción
y la guerra, creer en los políticos?
Dicen que
bombardean e invaden para evitar víctimas inocentes, pero eso solamente se lo
pueden creer los que no se enteran de nada. Porque, cómo saben dónde están las
personas inocentes. Echar bombas en una ciudad, en un hospital, en un cuartel,
¿allí, en esos sitios, no hay personas inocentes?
Lo más grave, es que no se dan
cuenta que esa violencia y crueldad, les tiene que venir a ellos de una manera o
de otra. Es que no saben que existe causa y efecto. El ladrón, aunque no diga
nada, huele a ladrón. Ese es el efecto de robar. Bombardear ciudades, con las
personas allí, es lo más cruel e insensible que se puede hacer. Luego, hablan de
los violentos, como si ellos no lo fueran, pero aún más por el armamento tan
especializado que usan, inventado para matar.
Parece que nos gusten las revueltas
y la anarquía fuera de casa, ya que los periodistas y políticos los animan y
apoyan, la defienden incluso bombardeando y matando. ¿Qué pasará el día que
llegue a España, Francia, EE.UU., Inglaterra, la tolerarán y la consentirán? Es
que estamos tan lejos de la realidad, sobre todo los políticos, como lo estaban
los de Túnez, Egipto, Bahréin, Yemen, Jordania, Libia, Marruecos, Siria. Pero,
resulta que todos son iguales. Pero no se dan cuenta.
Krishnamurti, no inventó nada; las
verdades eternas siempre están ahí. Sólo usó unas palabras
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nuevas, asequibles a ciertas
personas que buscaban algo que él tenía y ofrecía -información-. O sea, que la
violencia y la guerra es lo mismo; es decir, el estado perenne y natural de
todos los seres vivientes. Todos, para poder subsistir hemos de hacer algún
daño, violencia. Y, como los otros no quieren recibir ese daño, ellos nos lo
tienen que hacer a nosotros, al tener que defenderse. Por lo que, la
consecuencia es la guerra, ya sea a nivel doméstico o a nivel de tiros, bombas y
asesinatos en masa.
Pero, sin compasión, que es la
justicia a todos los niveles, esa
semilla de violencia seguirá germinando; haciéndonos mezquinos y rufianes, guerreros para robar. Y, si hay latrocinios, hay violencia y hay guerra. Sin la base moral y compasiva, siempre habrá violencia y guerra.
semilla de violencia seguirá germinando; haciéndonos mezquinos y rufianes, guerreros para robar. Y, si hay latrocinios, hay violencia y hay guerra. Sin la base moral y compasiva, siempre habrá violencia y guerra.
La moral, en el sentido de no hacer
daño. Es inmoral hacer sufrir a un bebé, a un anciano, a un animal, a las
personas. Esto es la esencia de la moral y que he pretendido darle.
Es estar dando vueltas en un círculo
cerrado. ¿Qué nos hará que veamos ese círculo y salgamos de él? ¿Qué hará que
veamos caer bombas, asesinar a personas inocentes, destrozarnos unos a otros; y,
que podamos verlo de manera para que la guerra en mí no sea un problema y
vayamos más allá de ella?
Pero, lo más importante que hay en
la vida, es empezar por nosotros mismos todo lo que nosotros queremos que hagan
los demás. Es decir, toda enseñanza, es más importante vivirla que
divulgarla.
23/03/11 Comentarios sobre la
guerra
La guerra, es la violencia es su
máxima expresión. Donde la destrucción y la muerte, también es a su máximo
nivel. Ahora, hoy, los hombres, llamados los más civilizados, lanzan miles y
miles de toneladas de bombas sobre un país.
¿Por qué hacen esto? Lo hacen por envidia, celos, odio y miedo, por expandir sus intereses, es decir, por egoísmo. La guerra, es la acción del "yo" de una manera desenfrenada y casi demente, justamente cuando el hombre contiene su máxima energía destructiva. Sabemos justificarlo todo; y, la guerra también la justificamos. Toda justificación es infinita, pero toda negación también lo es. ¿Qué podemos hacer para que los asesinatos en masa, que es la guerra no sea? Se pueden hacer muchas cosas, pero la principal es erradicar, primero que nada, la guerra que hay dentro de nosotros. Sino, qué sentido tiene todo lo que hagamos. Sería como intentar apagar un fuego, pero a la vez darle más combustible. Por tanto, descubramos qué es lo que da vida a esa guerra, que es tan nuestra, que la llevamos todos los días para el al combate. No esperes que alguien te solucione esa guerra que hay dentro de ti, pues las bombas siguen cayendo, destruyendo las personas y toda la vida.
¿Por qué hacen esto? Lo hacen por envidia, celos, odio y miedo, por expandir sus intereses, es decir, por egoísmo. La guerra, es la acción del "yo" de una manera desenfrenada y casi demente, justamente cuando el hombre contiene su máxima energía destructiva. Sabemos justificarlo todo; y, la guerra también la justificamos. Toda justificación es infinita, pero toda negación también lo es. ¿Qué podemos hacer para que los asesinatos en masa, que es la guerra no sea? Se pueden hacer muchas cosas, pero la principal es erradicar, primero que nada, la guerra que hay dentro de nosotros. Sino, qué sentido tiene todo lo que hagamos. Sería como intentar apagar un fuego, pero a la vez darle más combustible. Por tanto, descubramos qué es lo que da vida a esa guerra, que es tan nuestra, que la llevamos todos los días para el al combate. No esperes que alguien te solucione esa guerra que hay dentro de ti, pues las bombas siguen cayendo, destruyendo las personas y toda la vida.
Si quieres la paz, porque haces las
guerra. La guerra es la máxima expresión de violencia y crueldad. La guerra, se
puede defender o negar infinitamente. ¿Por qué quieres la guerra, empezando por
la que se desarrolla dentro de ti? ¿Es que estamos amargados por lo humillados
que nos hacen vivir? Estamos tan neuróticos, llenos de odio, de celos, de
envidia, de miedo, que tenemos que invadir un país para robarles el petroleo e
instalar bases para poder seguir asesinando cuando lo decidan los corruptos e
inmorales políticos. Este estilo de vida, del más y más sin fin, es el origen de
todos los conflicto, la violencia y la guerra. Cuando aquí no hay bastante, a
robar a los pobres: el colonialismo, la empresas multinacionales e industriales,
cambiando a los gobiernos a nuestro gusto. Y, todo eso, genera más violencia y
más guerra. Aquí está el verdadero problema. Todo lo demás, son huidas del
hecho; y, por eso inventamos un no-hecho. Y, de los no-hechos,
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vienen la violencia y la guerra. Y,
el hecho ahora, es que están lanzando un millón de toneladas de bombas. ¿Te
gustaría a ti que bombardearan Barcelona, tu barrio y la casa donde vives? Y,
ahí es donde se nos ve lo indignos y corruptos que somos. No vale argumentar si
Gadafi, esto o aquello, Israel hace lo mismo o peor, tú lo sabes. Así que, si
quieres la paz, no provoques ni hagas la guerra.
¿Amáis la paz o la guerra? Nos lo
tenemos que preguntar, porque parece ser que amamos la guerra, ser guerreros,
lanzar bombas sobre inocentes personas. Amamos hacer daño a los demás, porque
nuestra manera de vivir derrochadora y despilfarradora, necesita más de lo que
nosotros podemos aportar. Y, por eso tenemos que robar y asesinar a los más
débiles, para conseguir lo que nos falta y seguir con nuestra enloquecida manera
de vivir.
Para que cese la violencia y la
guerra. Mientras no haya un cambio en la moralidad, siempre habrá guerra. ¿Qué
diferencia hay entre Obama y Bush? No hay ninguna, porque los dos tienen la
misma moralidad. No tienen la sensibilidad desarrollada, para darse cuenta que
los problemas no se solucionan con violencia, lanzando millones de bombas,
haciendo la guerra. Su sensibilidad es, la del egoísmo, no importa a quiénes
tenga que asesinar y destruir, la cuestión es que tienen que seguir con su vida
inmoral, derrochadora y despilfarradora. Y, mientras no cambie de paradigma, la
moral, seguirán asesinando a seres humanos inocentes y vulnerables.
Nosotros hace millones de años éramos homínidos, es decir
animales. ¿Qué le pasa cuando un perro muere o un pollo, pájaro o gato, un
gorila? ¿Dónde van a parar después de morir? La energía va a la energía. Pero,
ese que está leyendo esto, ¿dónde va a parar cuando muere? Puede que sea tan
duro para ti que no lo puedas aceptar y por tanto no lo puedas ver. Seguimos
siendo animales, vestidos, manejando toda clase de máquinas, pero somos los
mismos que hace un millón de años.
Pero, cuando los niños, en la guardería se arañan la cara, se
muerden, se dan empujones para conseguir desplazar, dominar o defenderse, eso
cómo lo consideras. Creo que te estás inventando no-hechos. Y, nos tenemos que
atener a los hechos. De lo contrario, generaremos desorden y confusión,
conflicto, violencia y guerra.
Pero, hemos evolucionado
materialmente. Pero, en lo psicológico somos exactamente igual que los animales:
división, conflicto, violencia y guerra. Mira como el mundo está encendido en
guerras; mira lo crueles que somos sin compartir lo que tenemos, mira lo
salvajes que somos cuando nos dicen la verdad, lo que es, la realidad.
Pero, creo que lo enfocas
inadecuadamente. El problema que tú tienes es tu vida; y, yo la mía. No podemos
ayudar a toda la humanidad, eso es un no-hecho que nos han metido en la cabeza
los cristianos, los comunistas, los socialistas, los humanistas, etcétera. El
hecho es tu vida. Y, cuando tu vida esté libre de todo conflicto, que genera el
"yo", ya estará todo hecho. Porque, si tu estás libre de conflicto, es decir
tienes compasión, eso afecta a toda la humanidad. Pero, si por el contrario lo
planteas como si fuéramos salvadores, acabaremos enfrentados, en conflicto, con
violencia y guerra, que es lo que está ocurriendo.
Pues es posible. Míralo
detenidamente y verás qué animales somos. Lo hacemos más sofisticado, con más
sinuosidad, con más astucia, pero al final crueldad, violencia y guerra. Un
partido de fútbol, qué es sino una guerra; y, unas oposiciones a un buen empleo,
otra guerra. Y, los pleitos en los juzgados con los fiscales, etcétera, otra
guerra.
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Si tú crees que dando armas al
pueblo le estás ayudando, eso es una superficialidad. Vale la pena, que por
empuñar un arma, que a ti te corten una pierna, te dejen ciego, etcétera.
Porque, las armas son la guerra. Y, volvemos a la raíz: ¿Estamos contra la
guerra, sí o no? O, hacemos como Zapatero, que ahora si porque lo ordeno yo y
antes no para enredar y ganar el poder. Y, claro en ese juego queremos combatir,
sin darnos cuenta que es nuestro propio sistema, por lo que todo es absurdo.
Mientra tú te permitas tu maldad,
¿qué sentido tiene acusar a tu vecino de que es malo?
Eso si que es bonito: todo lo que
piensas puede suceder. Pues, si es así, piensa que puedes vivir sin conflicto y
sin hacer la guerra contra nadie.
Las imágenes son verdaderamente
escalofriantes y la música embargadora, mística. Pero, ¿qué hacemos en nuestra
vida cotidiana, con las personas que convives, con tus vecinos, con tus
compañeros de trabajo, con tu dinero, con tus bienes, con tus ideas y teorías,
que son todas divisivas, con tu nacionalismo, con tu placer que te exacerba tu
deseo y te hace cruel?
Pero, mientras llegue ese cambio, tú
tendrás que cambiar primero. Porque, sino darás, a los que quieres que cambien,
la misma manera de vivir de ahora. O, sea que el cambio, es para ti. Ese es tu
reto, ese es tu cambio. Y, desde ese cambio tuyo, ya verás lo que puedas hacer
por los demás.
Eso está muy claro, si yo te digo
porqué no te vistes con ropas limpias, pero yo voy mal vestido y sucio, ¿qué
sentido tiene eso? Si yo soy corrupto, violento, quiero la revuelta y la
contienda, ¿qué sentido tiene hablar de paz y del cese de la violencia? Por
tanto, en realidad el problema está en cada uno de nosotros. Es decir, yo tengo
que hacer, todo lo que quiera que hagas tú.
Por supuesto, ese el principio. Es
igual como cuando queremos ir hacia el norte, pero vamos hacia el sur; y, uno
nos dice vais en dirección equivocada, y entonces cambias el sentido de la
marcha.
Pero, eso ya sabemos que funciona
así -sin que lo aprobemos ni estemos de acuerdo-; mira lo que pasó en toda
América, las tribus fueron arrinconadas en reservas -como si fueran campos de
concentración- y los que se rebelaban fueron masacrados por poderosos ejércitos;
lo mismo pasó en África, en Asia, en Australia. ¿Cuál es la lección? El
enfrentamiento no es adecuado ni beneficioso. La vida, el hombre, es cruel y
violento, roba, usurpa, etcétera, pero de momento eso no se puede cambiar.
Solamente, tú puedes cambiarlo en tu vida, en tu comportamiento cotidiano.
La disyuntiva es aceptar con
dignidad lo que viene, como nuestros abuelos aceptaron el coche y su suciedad y
peligros, vivir en pisos y apartamentos, etcétera, o hacer la guerra. Y,
entonces viene aquello de: Si quieres la paz porque haces la guerra.
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Comentarios sobre la muerte
La muerte, no la podemos comprender
como nos gustaría, porque nunca hemos muerto. Por tanto, para acercarse a ella,
lo que significa, hay que hacerlo por analogía. Si tú tienes un jardín y lo
quieres reformar, seguramente tendrás que cavar y remover la tierra. Y, en esa
operación habrá destrucción y muerte de hormigas, lombrices, larvas, etcétera.
La pregunta es: ¿cómo pueden comprender lo que está sucediendo en el lugar donde
viven, que los está matando, destruyendo? No lo pueden. Pues, a nosotros nos
ocurre lo mismo, no lo sabremos por mucho que nos esforcemos. Solamente, nos
queda aceptarlo, vivirlo. Por eso, cuando más huimos menos comprendemos la
muerte, la realidad.
Pero me refería al hecho de morir,
que nadie que está vivo sabe lo que es, porque no se ha muerto, no ha pasado por
eso. Pues, el muerto es el que se acabó para siempre. Psicológicamente, cada día
y cada momento, morimos a algo. Pero, el hecho de la muerte que me refiero,
implica también el cuerpo. Y, eso es algo que no podemos comprender; al menos
comprender ese hecho. ¿Por qué queremos huir del hecho de la muerte que es el
final de todo? Por supuesto, que hay explicaciones, que hay la reencarnación,
que es una parte del ciclo de la liberación, etcétera. Pero, eso no es un hecho.
Y, si quieres comprender, saber lo que es la muerte, no tienes que huir de ella.
Si amas la vida, amarás a la muerte. Atente a eso hecho: que se acabó. Y, verás
que bonito es. No sabemos lo que sucederá después. Y, como no lo sabemos, todo
lo que digamos qué sentido tiene. Todo lo que digas, puede ser rebatido y
afirmado, infinitamente. Por tanto, nos quedamos con el hecho y su belleza, que
es amor.
Lo que dices es verdad. Pero me
refería al hecho de morir, que nadie que está vivo sabe lo que es, porque no se
ha muerto, no ha pasado por eso. Pues, el muerto es el que se acabó para
siempre. Psicológicamente, es lo que dices tú; cada día, y cada momento, morimos
a algo. Pero, el hecho de la muerte que me refiero, implica también el cuerpo.
Y, eso es algo que no podemos comprender; al menos comprender ese hecho.
Concha, ¿por qué quieres huir del
hecho de la muerte que es el final de todo? Por supuesto, que hay explicaciones
que dicen que hay la reencarnación, que es una parte del ciclo de la liberación,
etcétera. Pero, eso no es un hecho. Y, si quieres comprender, saber lo que es la
muerte, no tienes que huir de ella. Si amas la vida, amarás a la muerte. Atente
a eso hecho: que se acabó. Y, verás que bonito es. No sabemos lo que sucederá
después. Y, como no lo sabemos, todo lo que digamos qué sentido tiene. Todo lo
que digas, puede ser rebatido y afirmado, infinitamente. Por tanto, nos quedamos
con el hecho y su belleza, que es amor
El espíritu, el alma, es real? Vamos
a verlo: nosotros somos animales, que manejamos toda clase da máquinas,
escribimos y leemos, vamos vestidos. Todo eso, fruto de la repetición, de la
evolución. Por tanto, ¿qué le pasa cuándo se muere un caballo, un perro, un
gato, un pollo, un pájaro, dónde van, o se acaba y ya está?
Respecto a que hay personas que
murieron físicamente y volvieron, según dices tú, tengo que decirte que la mente
humana es capaz de inventar las cosas más alucinantes, extrañas e inverosímiles,
como esa que tú has mencionado. No ves que todo es infinito, pues el camino que
cojas también será infinito. Por tanto, como ya dije más arriba, como no lo
sabemos todo, nos quedamos con el hecho de que cuando uno muere de verdad -el
que el cuerpo ya no vive más-, ya no vuelve.
El espíritu, el alma, no son hechos,
son inventos, por tanto no-hehcos. Nos gusta inventar no-hechos porque son de
diseño, a nuestra medida que es siempre un consuelo. Eso que se dice espíritu,
son experiencias del pasado, que es la memoria Y, el pasado y la memoria no
tienen ningún valor real, sólo técnico y material, para ir a la luna, o inventar
el ordenador, etcétera. El hecho es, que nosotros estamos fragmentados y
divididos; y todo lo que hagamos será un no-hecho, es decir más confusión y
desorden en todos los ámbitos. Y, fruto de ese desorden es el inventar el
espíritu, la reencarnación, el paraíso, el alma, Dios, el más allá, etcétera.
Pero, eso no nos libera del sufrimiento y el dolor. Y, sólo a eso es a lo que
nos tenemos que atener: ¿de qué manera nos desharemos del sufrimiento y el
dolor?
Jose, hasta con eso nos podemos
equivocar, porque en el interior es donde es más fácil equivocarse. Pues, hemos
de ir del exterior al interior. En el exterior vemos la realidad, que no se
puede cambiar, porque la observamos. Pero, en el interior como no hay nadie que
nos diga nada, podemos pensar e inventar otra realidad. Y, ese es un obstáculo.
Por eso, primero se observa el exterior y de ahí al interior. ¿Lo ves?
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Comentario
sobre la prudencia
Cuando te vi en
la foto, me dije qué mujer más deshinibida, más liberada. Pero veamos si es
verdad: cuando tú te presentas así ante millones de personas, das a entender o
dices: mira esta maravilla que tengo, este sexo que me fluye sin parar, puede
ser para ti. Recuerda que lo que haces tú lo hacen bien pocas. Entonces alguien
que vive en tu entorno o vecindad, se dice: "Estoy ardiendo sexualmente, como me
gustaría descargar mi sexualidad". Y enseguida le vienes tú a la memoria con tu
foto erótica. Y rápidamente empieza la conquista tuya sexualmente -pongamos en
principio, porque luego quién sabe-. Son las once de la noche y te llama a la
puerta porque quiere verte, hablar contigo y sexo. ¿Qué harás tú, ante la
insistencia en la llamada? Él está ardiendo y ha perdido un poco su propio
control. Te das cuenta de lo que puedes provocar, dando a entender cuando
enseñas tu cuerpo tan eróticamente, que es muy fácil conseguir tu sexo. Él sigue
insistiendo y tú no quieres nada con él. Pero insiste. ¿Qué harás llamaras a la
policía? ¿Lo agredirás violentamente? Ves porque tu actitud es imprudente. Un
poco más: si tú llevas un pastel o unos dulces, por la calle, de manera que
todos los vean, es muy probable que alguien quiera meter la mano, o coger
alguno.
Si los científicos, los filósofos,
los psicólogos, los políticos, se miraran y conocieran, e intentaran cambiar, no
podrían seguir haciendo lo que hacen. Por eso, ellos, sí que saben quiénes son,
pero no quieren o no pueden cambiar. No les conviene según ellos, porque
perderían el poder, el dinero, el prestigio social, sus enemigos podrían
llevarlos ante la ley y terminar en la cárcel. Por eso, muy pocos son los que
cambian, porque hay mucho que exponer.
La relación no es solamente con las
personas, porque las personas cada una de ellas tiene una idea, ya sea esta
política, religiosa, económica, nacionalista, etcétera. Por tanto, el problema,
el obstáculo está en el pensamiento, no en una persona en si, porque ella si no
estuviera condicionada sería libre y no-corrupta.
¿Dónde hay esfuerzo, puede haber
amor? Si yo te fuerzo a ti a que hagas alguna cosa, que no quieres, ¿hay amor
ahí?
Quien tiene hambre sueña con comida.
Los sueños son la continuación de las vivencias no completadas. Los sueños no
son oído, ni pensamiento; son percepción total y absoluta, donde no existe el
"yo" que pueda manejar y alterar esa percepción.
Cuando vemos la raíz de la
violencia, nos damos cuenta que nosotros también formamos parte de esa
violencia. Por tanto, la no-violencia, es una ilusión.
Jiddu Krishnamurti, dijo "estúpidos
comunistas" a los que se creían el cuento de ellos: es decir, querían hacer las
cosas sin darse cuenta que el hombre es ingobernable. Todo lo que hay dentro
es
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más fuerte que lo que nos digan. Por
eso, todo el que predica tiene que contar con eso. Además, ¿alguien qué tenga
compasión puede hacer o participar en una revolución sanguinaria? Eso es el
absurdo de las ideas y teorías. También JK dijo, que los cristianos y los
comunistas eran iguales: decían y querían lo mismo, pero la realidad no va por
ahí. Y, eso mismo les pasa también a los que hablan de la no-violencia. Una cosa
es lo que es; y otra, lo que me gustaría que fuera. Por tanto, como no puede
ser, al forzarlo y desearlo con tanta furia y emoción, es cuando aparecen la
brutalidad y la crueldad, las revueltas y las revoluciones sanguinarias. Los
europeos, cuando colonizaron todo el mundo impusieron el cristianismo; y, claro,
al eso ser artificial para los colonizados no lo querían, por lo que tuvieron
que imponerlo a base de brutalidad, crueldad, violencia y muerte. Y, los
comunistas hicieron lo mismo por todo el mundo también.
Creo que no lo has captado. Todo lo
que te hace depender, es negativo, porque te esclaviza. Ya sea la familia, el
país, los sentimentalismos y las emociones, los abrazos y los besos si dependes
de ellos para sentirte bien, el sexo, la gula, la obsesión por comer o beber.
Sin darnos cuenta, todos somos dependientes, vivimos atados, condicionados por
esa dependencia. Y, eso apego, es egoísmo, el "mi". Por eso, donde hay
dependencia, de la clase que sea, no hay libertad, sino esclavitud.
La felicidad está, en ver cómo
funcionan nuestras mentes, ver toda su estructura, y ver cómo funciona la
naturaleza y la vida.
La inocencia,
si es o no es, no se pregunta a nadie. Eso, solamente lo sabes tú.
Eso es, María Dolores, la violencia
y la guerra, están dentro de todos nosotros. Lo que sucede, es que somos muy
astutos, pues nuestra violencia la consideramos adecuada, la justificamos,
decimos que es en defensa propia, que está dentro de la ley. Pero, la violencia
del otro nos parece abominable, cruel y desproporcionada, tiránica y
dictatorial, ilegal y por tanto queremos denunciarla. Por eso, siempre hemos de
mirar dentro de nosotros, porque si nosotros decimos que queremos la paz y que
no haya violencia, primero tendremos que tener eso en nosotros, en nuestra vida,
en las relaciones con las personas. Porque, en realidad el único problema somos
tú y yo, y cada cual. Y, mientras nuestro problema no esté resuelto, todo lo que
hagamos generará y provocará más de lo mismo: división, contienda, crueldad y
violencia, y al final de todo la carnicería de la guerra.
Si tú quieres amar, tienes que estar
dispuesto a perder, o dejar eso que amas, sin amargura ni tristeza ni depresión.
Porque, si nos agarramos y nos aferramos a algo, nos dividimos y fragmentamos de
lo otro, de los demás. Esto, hay muchos que no lo pueden concebir, pero si
queremos amar de verdad, hay que vivirlo. Por eso, lo que decimos no es cosa de
broma, lo que decía JK, es muy serio y arduo, que muchos no quieren ni pueden
verlo y entenderlo.
El hecho es, si una persona que vive
en el orden, no-divisiva, entre en un sitio, este sitio entra también en orden.
No hay más misterio ni no hay nada que hacer, más que poner nuestras vidas en
orden.
Creo, que para tener una buena
mente, o tener tranquilidad y paz interior, es preciso que tengamos una vida de
no corrupción, de no inmoralidad. Pues, todo lo que vivimos, más aún si es
negativo, se queda depositado en la memoria. Y, si vivimos haciendo cosas
inadecuadas y no favorables, eso tiene que salir recurrentemente al pensamiento,
causándonos desasosiego, miedos, tristezas. Y, por tanto, por mucho que uno haga
lo posible para aquietar su mente, es muy difícil que así lo sea.
Solamente un ejemplo, si soy un ladrón mentiroso, donde vaya siempre tendré un cierto temor y
Solamente un ejemplo, si soy un ladrón mentiroso, donde vaya siempre tendré un cierto temor y
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miedo a que me reconozcan. Ahí, está
toda la cuestión. Por mucho que me concentre, haga yoga o ejercicios de
aquietamiento, mientras no cambie mi actitud, primero interna y luego externa,
seguiré siendo una persona neurótica, desconfiada y miedosa.
No es la pregunta adecuada. La
pregunta es, ¿por qué hacemos las cosas de manera que vivamos temerosos? Si lo
investigas, verás como si que está en nuestras manos que dejemos de sentirnos
temerosos.
Si, eso es verdad. Pero sin la
inspiración de personas como JK ¿cuándo llegarías a ver todo para sentirte
libre, sin el "yo", sin conflicto? Si el destino, la vida, te ha puesto eso ante
ti, tienes esa posibilidad de verlo.
Ana, ¿tú cómo lo ves? JK, no te
sirve. Lo dejas y buscas otro. Ya sabes que, al final, eso es como los novios.
Y, un novio, aunque no te convenga, si es guapo lo seguirá siendo
Un momento, tú haces cosas que
alguien no lo puede comprender. Pero, eso es su problema. Tú eres vegetariana.
Alguno puede pensar que estás perturbada, que no sabes cuidarte, pues estarás
desnutrida. Y, ¿qué importa lo que digan los demás? Cada uno que sea su maestro,
su guía y su director. Y, ahí empieza y se acaba todo. ¿Lo ves claro?
Vamos a empezar de nuevo. Una
persona hace un comentario diciendo, que por muy reputado que sea JK, él quiere
que todo lo que ha leído y oído sobre JK, comprenderlo por si mismo. Es decir,
dejar toda la información aparte. Yo le digo, que eso está muy bien. Aunque, ya
que tiene a mano esa herramienta, porqué no aprovecharse y usarla si es preciso.
Y, concluyo: una persona que quiere ir más allá del conflicto, del "yo", sin la
asistencia de una persona como K -y otros-, cuánto tiempo tardaría.
JK, no inventó nada. Lo que hizo fue
adaptar las verdades eternas, en el momento que vivió, con un lenguaje y una
actitud moderna y cosmopolita. Nada de santones, monasterios, palabras raras y
extravagantes. Y, libertad total y absoluta en todas direcciones. Eso es igual
que los cantantes, los grupos musicales: todos hacen música y cantan. Y, cada
cual elige el que más le gusta, No hay más
misterio. Si empiezas a hurgar, te enredarás de manera que saldrás perjudicado, porque adoptarás la actitud de la comparación, a ver defectos en este y en otro no.
misterio. Si empiezas a hurgar, te enredarás de manera que saldrás perjudicado, porque adoptarás la actitud de la comparación, a ver defectos en este y en otro no.
Esa es la solución. Porque, todo en
la vida es una práctica y una repetición. Comer, lavarnos, dormir, trabajar,
hacer el mismo recorrido para ir a la oficina. Si no lo hacemos, como si fuera
cada día todo nuevo, es cuando llega la rutina, el aburrimiento, la angustia. La
práctica, la técnica, se convierte en dañina cuando nos posee, cuando la usamos
como una muleta, cuando dependemos de ella. Por tanto, si estamos libres de
todo, lo que hagamos no nos dejará malas consecuencias.
Creo que todo se reduce en el ver.
Y, esa capacidad todos la tenemos. Si uno ve -lo que tiene que ver- no importa
qué o quién fue lo que lo provocó, originó. Una persona, que creciera en la
selva, solo, sin ningún contacto con personas también podría llegar a la verdad.
Observando el comportamiento de los animales, se daría cuenta que el animal más
fiero y cruel todos le tienen mido y permanece solo y apartado; y, los animales
no tan fieros y crueles, tienen mejores relaciones. Y, eso es la verdad, que al
vivir con ella, aparece la inteligencia y la sabiduría para comprender todos los
problemas y como funciona la naturaleza y el cosmos.
Primero que nada, para que nos amen tenemos que amar; eso en lo
que se refiere a las parejas. El
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otro amor, el que ama a todos por igual, es independiente de
que nos amen o no. Nuestro condicionamiento, nos hace ver el amor con confusión.
Creemos que es exclusividad, pero es al revés. La pregunta es, ¿podemos vivir
con el verdadero amor, sin barreras ni ataduras, sin fronteras; o, también con
ellas?
Creo que en este video se resume la
enseñanza de JK: el observador, es lo observado. Eso es lo que dicen los
intelectuales y las religiones a su manera: todos somos iguales. Pero, así como
todos se quedan en esa afirmación y no avanzan. JK, se adentra hasta lo más
profundo de, el observador, es lo observado. Si tú estás mirando un árbol, con
atención y con todo tu afecto, eres también ese árbol. Si estás hablando con una
persona y le das todo tu amor, esa persona y tú sois la misma cosa. Y, así en
todo, con las sillas, el coche, el ordenador, los animales. Pero, si eso se vive
en todo y a todas horas, entonces es cuando aparece la mayor revolución posible.
Y, claro, eso de todos somos iguales, se queda como si fuera un juego de niños.
Y, es que los occidentales somos muy activos, y tal vez por eso, también
superficiales. Nada más hay que ver la teología cristiana lo pobre que es, por
su falta de desarrollo. Pues para desarrollar algo, hay que tener completa
libertad. Y, ya sabemos lo que han hecho los papas, la Inquisición,
etcétera.
JK, siempre juega con ventaja, pues
ser vegetariano desde que naces, te da una paz y tranquilidad, que los omníveros
-los que comen de todo- nunca lograrán.
Si queremos la paz, hemos de sembrar
la paz. Eso es un hecho. Pero, hacer lo contrario: vivir dividido, en conflicto,
y querer la paz, es un no-hecho. Lena, la gallina, es preciosa. Tiene unos
colores vivos, dinámicos y eléctricos. Está mirando; y, parece que mira de
verdad.
Escribir, nos da una cierta
capacidad de expandir la mente para observar. Pero, eso, que tiene su utilidad
práctica, no es lo que necesitamos para tener serenidad y claridad mental. Todos
los que mandan y tienen poder, tienen mentes desarrolladas y expansivas, pero
son corruptos y hacen violencia con las guerras. Por tanto, escribir, si no
tiene la base de la no-corrupción y la moralidad, no sirve de nada a la hora de
la paz interior. Y, paz interior, quiere decir vivir sin conflicto.
Lena dices: “que si hay amor no hay
criado ni dueño”. Eso lo sabemos todos. Ahora falta vivirlo a cada minuto, todo
el día, toda la vida. Porque, lo descrito no es lo real. Lo real, la realidad es
cómo vivimos, cómo es la relación con todas las personas. Sin una buena
relación, aunque escribamos libros hablando del amor, de la paz y la felicidad,
todo será un montón de palabras. Porque, las malas relaciones, el odio y la
división, son el germen y la raíz de la violencia y la guerra.
La mentira es para conseguir
ganancia y hacer algún daño a otro. ¿Podemos vivir sin mentir? Si. Ponte a
prueba y lo sabrás. La mentira, es hacer daño a otro. Por eso, lo ocultas y
mientes.
Esa es la cuestión, nos hemos
acostumbrado a la contienda, al ruido y la excitación, a la contradicción, que
cuando hay paz nos aburrimos y dormimos. Es por eso, que estamos condicionados a
competir en el deporte, en la escuela, en el college; condicionados, al más y
más. Y, eso se ha convertido en un placer, está en nuestra sangre. Todos los
problemas están unidos entre si invisiblemente, y por tanto la demanda de más y
más placer, es el que nos aboca a la guerra. Queremos los coches más potentes,
queremos los vestidos recientes, queremos ir de viaje para contarlo cuando
vengamos y así distraernos en la ida y venida y en la explicación de lo
acontecido, queremos una segunda casa en el campo o la playa. Y, es tanto lo que
necesitamos que nos hacemos tan egoístas que nos olvidamos de los demás. Hasta
que los olvidados, siempre los más débiles, se rebelan y provocan un conflicto,
desorden y la guerra. Tan sencillo y tan difícil de comprender, que
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es vivirlo y evitarlo.
Los dirigentes y gobernantes, los
elegimos todos nosotros. ¿Tú te crees que si fuéramos honestos y no-corruptos,
tendríamos a Obama, Merkel, Cameron, Sarkozy, Zapatero, Berlusconi, and others?
No los tendríamos, porque cada cual tiene lo que le interesa. Tú dices que la
gente no quiere una vida nueva. Y, ahí está el obstáculo. ¿Cómo viendo toda la
corrupción, la anrquía y la brutalidad, el hambre y la pobreza, la violencia y
la carnicería de la guerra, todavía no quieres cambiar? No quieren una vida
nueva, porque son insensibles y egoístas. Tienen sus casas, sus coches, su
seguro y pensión cubierta, sus largos viajes, sus diversiones estúpidas, su
ejército listo para intervenir donde sea y cuando sea. Y, toda esta manera de
vivir, demuestra la insensibilidad de sus vidas. Luego, cuando sucede algo, que
le perturba su manera de vivir, siempre tienen la culpa los demás, Rusia,
Vietnam, Irak, Afganistán, Libia, Cuba, Venezuela, etcétera, y siempre habrá
otro más para añadir a la lista. Y, eso si no se cambia la manera de vivir,
seguirá siempre.
Por tanto, sí que es necesario que tú, Susie, cambies y veas lo de negativo que pueda tener tu vida, tu manera de vivir. Y, recuerda, los dirigentes que tenemos son nosotros mismos en el poder. Tú, harías lo mismo que ellos si mandaras.
Por tanto, sí que es necesario que tú, Susie, cambies y veas lo de negativo que pueda tener tu vida, tu manera de vivir. Y, recuerda, los dirigentes que tenemos son nosotros mismos en el poder. Tú, harías lo mismo que ellos si mandaras.
Rain. Todo lo que decís, también lo
dicen los millones y millones de personas que no están de acuerdo con vosotras.
Y, hablan mal de vuestro régimen, de USA. Por tanto, creo que no es adecuado
ensañarse con alguien. El trabajo, se tiene que hacer dentro de una,
internamente, Para que lo de dentro, se manifieste externamente. Y, así dar
nacimiento a una nueva personas y a una nueva manera de vivir, que no tenga nada
que ver con el egoísmo, las disputas, las habladurías, los ensañamientos, la
política de derechas o de izquierdas. De lo contrario, seguiremos destrozándonos
como animales, que es lo que somos, mientras no demostremos que no lo somos. El
camino de la contienda, las habladurías diarias, son el camino de la perdición.
¿No lo creéis?
Eso es Susie. Nosotros vivimos
divididos y fragmentados, vivimos con enemigos, vivimos miserablemente, estamos
rodeados de fealdad, de mentira e hipocresía. etcétera. Entonces, la cuestión
es: ¿puedes vivir con todo esto, que está en todos los sitios donde vayas, sin
amargarte ni ponerte neurótica; e, ir más allá de todo ello?
Creo que debemos aclarar, todo esto
de las revueltas en Túnez, Egipto, Bahréin, Marruecos, Jordania, Libia. Los
problemas grandes y complicados, para entenderlos hemos de verlos en la parte
reducida. Por tanto, tú o Rain, un día en la puerta de vuestra casa hay unos
pobres que dicen que quieren entrar, porque dicen que tenéis espacio de sobra,
vivís como unas ricas, gastáis demasiado, tenéis de todo y os sobra; ellos
quieren romper la puerta de entrada a vuestra casa. ¿Qué haréis, los dejaréis
entrar, llamaréis a la policía -y, ya es violencia- o empezaréis a amenazarlos
con pistolas, cuchillos o con los puños. ¿Os dais cuenta de lo delicado de la
situación? ¿Os dais cuenta de qué estamos hablando? Es muy fácil juzgar los
hechos de lejos, pero cuando los tenemos encima todo cambia; y eso quiere decir
que somos superficiales, emocionales, sensuales, románticos, completamente
influenciables por los medios de comunicación, los políticos. por lo
convencional y la masa. Ahora bien, los que reclaman, tienen que ser debidamente
atendidos, pero una reclamación no puede provocar un incendio, un asalto,
violencia, asesinatos y guerra. Porque, los que pierden, entonces somos
todos.
Pero, la esencia de lo que te he
dicho, es que tanto tú, yo, como a cualquiera, le podría suceder que le
asaltaran su casa, el lugar donde vive. Y, los asaltantes, tendrán sus razones.
Pero, eso no les da ningún derecho a violentarte a ti, a tu familia, a los
bienes de tu hogar. ¿Entiendes, donde estamos? Si somos serios, sensibles,
amantes de la paz, hemos de ir con mucho cuidado, pues cada paso que
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damos, desafortunadamente, hace
daño. Esto que te digo, puede que te moleste y te haga daño. ¿Lo captas? Y,
siempre que hacemos daño, eso ya es corrupción, inmoralidad, crueldad. Por eso,
el tigre tiene que comer, es decir, matar justo lo necesario
Muy bien, Arlen. Estoy básicamente
de acuerdo contigo. Es muy importante
cuando tratamos de entender algo, o si lo vamos a investigar, salirse de eso, hacer como un salto mortal y abstraerse de esa situación, de lo contrario
los sentimientos de afecto, de indiferencia o de rechazo, mediatizarán lo
que pretendamos comprender o investigar y será imposible avanzar. Por tanto,
si tú te abstraes, logras olvidarte por un momento del Norte de África. podrás comprender todo lo que sucede. Porque, podrás vivir lo que viven en Libia, tú misma. Porque, todos los problemas son iguales, solamente cambia
el tamaño, más grande o más pequeño.
Por tanto, la realidad a día de hoy, es que hay un conflicto, casi guerra, entre unos que quieren arrebatar el poder, y todo lo que lleva consigo de propiedades, bienes, etcétera., y otros que no quieren ni perderlo ni que se lo arrebaten. ¿De acuerdo, Arlen? Ahora, vienes tú, y otros, que dicen que hay crueldad, hay violencia, hay asesinatos, etcétera, y que tiene que detenerse esa matanza. Pero, la cuestión es: ¿tú, no lo puedes detener? Pero, como no
puedes, dices que tienes que hacer algo para detenerlo: protestar, escribir en
FB, boicotear productos libios, etcétera. Pero, ¿con eso tienes bastante
para tener la conciencia tranquila? Si es así, se acabó el problema. Pero,
me temo que no es así, sino que el odio y el rechazo de todo eso que está sucediendo, tiene otras implicaciones. Y, mientras no las descubras, no
tendrás paz dentro de ti. Tienes que ser humilde y aceptar lo poco que
puedes hacer externamente. Y, lo mucho que puedes hacer internamente, para
que eso no se vuelva a repetir. Aunque sea, imperceptible visualmente.
Porque, lo que sucede con los desgraciados, los menos afortunados, los
pobres, eso no sale de la pared, todos tenemos parte de responsabilidad,
sobre todo los que vivimos en lugares donde hay riqueza y despilfarro. Para
que haya ricos, tiene que haber pobres. Sin ricos, no habría pobres. Y, como sé que esto es como lo que tú quieres, en Libia, Marruecos, etcétera, que es imposible, voy a parar. ¿Ya, lo captamos, Arlen, Lena y otros? El único problema, real y verdadero, eres tú, yo y cada cual. Y, mientra no
resolvamos nuestro problema, que es la manera como vivimos, qué podemos
decir de los demás: que si no son correctos, son tiranos, dictadores, sanguinarios, etcétera.
Por tanto, si queremos ayudar a los que ahora los estarán torturando en una comisaría de policía, están siendo maltratados y humillados, están siendo masacrados y asesinados, si queremos ayudar a los menos afortunados, los
pobres y miserables, tenemos que primero estar libres de conflicto interno. Porque, si estamos libres de conflictos, entonces no hacemos daño a nadie.
Y, para no hacer daño a nadie, hay que empezar por no molestar a nadie, es decir, que no pasen hambre, que tengan casa para vivir, ropa adecuada y
limpia. Y, cuando alguien tiene más de lo preciso para sobrevivir, ya está molestando, es decir, está provocando la pobreza y la misería de los
hombres. Es decir, como se dice coloquialmente, uno es injusto, corrupto e inmoral. No sé si podrás con todo, Arlen y compañía. Lo siento, si me he excedido
cuando tratamos de entender algo, o si lo vamos a investigar, salirse de eso, hacer como un salto mortal y abstraerse de esa situación, de lo contrario
los sentimientos de afecto, de indiferencia o de rechazo, mediatizarán lo
que pretendamos comprender o investigar y será imposible avanzar. Por tanto,
si tú te abstraes, logras olvidarte por un momento del Norte de África. podrás comprender todo lo que sucede. Porque, podrás vivir lo que viven en Libia, tú misma. Porque, todos los problemas son iguales, solamente cambia
el tamaño, más grande o más pequeño.
Por tanto, la realidad a día de hoy, es que hay un conflicto, casi guerra, entre unos que quieren arrebatar el poder, y todo lo que lleva consigo de propiedades, bienes, etcétera., y otros que no quieren ni perderlo ni que se lo arrebaten. ¿De acuerdo, Arlen? Ahora, vienes tú, y otros, que dicen que hay crueldad, hay violencia, hay asesinatos, etcétera, y que tiene que detenerse esa matanza. Pero, la cuestión es: ¿tú, no lo puedes detener? Pero, como no
puedes, dices que tienes que hacer algo para detenerlo: protestar, escribir en
FB, boicotear productos libios, etcétera. Pero, ¿con eso tienes bastante
para tener la conciencia tranquila? Si es así, se acabó el problema. Pero,
me temo que no es así, sino que el odio y el rechazo de todo eso que está sucediendo, tiene otras implicaciones. Y, mientras no las descubras, no
tendrás paz dentro de ti. Tienes que ser humilde y aceptar lo poco que
puedes hacer externamente. Y, lo mucho que puedes hacer internamente, para
que eso no se vuelva a repetir. Aunque sea, imperceptible visualmente.
Porque, lo que sucede con los desgraciados, los menos afortunados, los
pobres, eso no sale de la pared, todos tenemos parte de responsabilidad,
sobre todo los que vivimos en lugares donde hay riqueza y despilfarro. Para
que haya ricos, tiene que haber pobres. Sin ricos, no habría pobres. Y, como sé que esto es como lo que tú quieres, en Libia, Marruecos, etcétera, que es imposible, voy a parar. ¿Ya, lo captamos, Arlen, Lena y otros? El único problema, real y verdadero, eres tú, yo y cada cual. Y, mientra no
resolvamos nuestro problema, que es la manera como vivimos, qué podemos
decir de los demás: que si no son correctos, son tiranos, dictadores, sanguinarios, etcétera.
Por tanto, si queremos ayudar a los que ahora los estarán torturando en una comisaría de policía, están siendo maltratados y humillados, están siendo masacrados y asesinados, si queremos ayudar a los menos afortunados, los
pobres y miserables, tenemos que primero estar libres de conflicto interno. Porque, si estamos libres de conflictos, entonces no hacemos daño a nadie.
Y, para no hacer daño a nadie, hay que empezar por no molestar a nadie, es decir, que no pasen hambre, que tengan casa para vivir, ropa adecuada y
limpia. Y, cuando alguien tiene más de lo preciso para sobrevivir, ya está molestando, es decir, está provocando la pobreza y la misería de los
hombres. Es decir, como se dice coloquialmente, uno es injusto, corrupto e inmoral. No sé si podrás con todo, Arlen y compañía. Lo siento, si me he excedido
Muy bien, pero tienes que ser
consciente, que cuando dices no quiero juzgar a otros de sus formas, y tienes la
actitud de ponerte en contra, es una contradicción. Porque, ya no eres imparcial
ni objetiva en ese conflicto, te conviertes en beligerante. Y, por tanto, te
haces "violenta", guerrera.
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Por eso que somos uno, tienes
también que apoyar a los revoltosos de Jordania, de Bahréin, de Marruecos y no
lo haces. Y, si lo haces luego tendrás que apoyar a los oprimidos que están
siendo reprimidos y humillados por todo el mundo. Esa es la trampa de la
acción.
Además si fuéramos uno, no consentirías que hubiera pobres y necesitados donde vives, repartirías tu comida, tu ropa y tu apartamento, repartirías tu sueldo y no lo haces. Entonces, ¿de qué estamos hablando, de una moda pasajera, de algún conflicto oculto que te lleva a la acción, o una actitud esnob?
Además si fuéramos uno, no consentirías que hubiera pobres y necesitados donde vives, repartirías tu comida, tu ropa y tu apartamento, repartirías tu sueldo y no lo haces. Entonces, ¿de qué estamos hablando, de una moda pasajera, de algún conflicto oculto que te lleva a la acción, o una actitud esnob?
Ahora bien, si tú quieres seguir
participando y defendiendo a una parte del conflicto, en este caso los que se
han revelado contra el poder, Gdafi y lo suyos, tienes todo el derecho a hacerlo
y de seguir así.
Arlen, buenas tardes, mientras sigas
polarizándote de lo que hablamos no podrás ver claramente todo el problema que
estamos investigando. ¿No te parece? Cuando decimos que los pobres o los que
ganan dinero, si te pones como única receptora, no es adecuado. Es muy
importante, dejar nuestra imagen, que es nuestro "yo", para así tener la
percepción e inteligencia.
Si tenemos una imagen como suizo, filipino, europeo, pobre o rico, etcétera; si vamos en avión o en tren y alguien habla mal de lo que me identifico, habrá en mí una reacción motivada por el conflicto al oír esas palabras que me han ofendido. Eso es un problema, que hay que resolver y descartar.
También quiero decirte para que lo veamos, que en un instante la víctima pasa a ser verdugo; y, al revés, el verdugo pasa a ser víctima. Y, ese problema, cuando todo se acelera, aún es más difícil y complicado establecer. Por tanto, hemos de ser muy prudentes a la hora de establecer categorías. Por eso, desde el principio, estoy sugiriendo que es mejor no pronunciarse quién es cada cual.
Si tenemos una imagen como suizo, filipino, europeo, pobre o rico, etcétera; si vamos en avión o en tren y alguien habla mal de lo que me identifico, habrá en mí una reacción motivada por el conflicto al oír esas palabras que me han ofendido. Eso es un problema, que hay que resolver y descartar.
También quiero decirte para que lo veamos, que en un instante la víctima pasa a ser verdugo; y, al revés, el verdugo pasa a ser víctima. Y, ese problema, cuando todo se acelera, aún es más difícil y complicado establecer. Por tanto, hemos de ser muy prudentes a la hora de establecer categorías. Por eso, desde el principio, estoy sugiriendo que es mejor no pronunciarse quién es cada cual.
Jaume. ¿Tú crees que esas lecturas
nos ayudaran?
El problema es el siguiente: cuando nos dividimos de algo, yo de ti, la energía no fluye adecuadamente entre tú y yo. Al no fluir adecuadamente la energía, hay conflicto, desorden y confusión ¿De acuerdo? Por tanto, si tú te identificas en uno de los bandos enfrentados, en un conflicto, en una guerra, te divides del otro. Y, entonces, vives en conflicto.
Y, es así como vivimos, nos identificamos como cristianos, musulmanes, hindúes, de izquierda, de derecha, capitalistas o en su contra, nos identificamos con los modernos o con los conservadores. Y, el resultado es este conflicto, con su desorden y confusión, violencia y guerra. ¿Podemos estar al margen de todo lo que ocurre, sin aislarnos, sin participar de nada de lo que está sucediendo? De lo contrario, viviremos en conflicto, nos haremos contendientes y entraremos sin darnos cuenta en conflicto, haciéndonos guerreros.
El problema es el siguiente: cuando nos dividimos de algo, yo de ti, la energía no fluye adecuadamente entre tú y yo. Al no fluir adecuadamente la energía, hay conflicto, desorden y confusión ¿De acuerdo? Por tanto, si tú te identificas en uno de los bandos enfrentados, en un conflicto, en una guerra, te divides del otro. Y, entonces, vives en conflicto.
Y, es así como vivimos, nos identificamos como cristianos, musulmanes, hindúes, de izquierda, de derecha, capitalistas o en su contra, nos identificamos con los modernos o con los conservadores. Y, el resultado es este conflicto, con su desorden y confusión, violencia y guerra. ¿Podemos estar al margen de todo lo que ocurre, sin aislarnos, sin participar de nada de lo que está sucediendo? De lo contrario, viviremos en conflicto, nos haremos contendientes y entraremos sin darnos cuenta en conflicto, haciéndonos guerreros.
Ya te has querido salir del hecho de
que si estás en conflicto no puedes tener una relación adecuada, es decir no
podrás amar a una persona. No te has dado cuenta, que si tú vas hacia el norte y
otro hacia el sur, no habrá ninguna manera de entenderos.
Creo que tienes demasiada ilusión, romanticismo, por la revolución sanguinaria, con su anarquía y desorden. Y, ¿dónde nos han llevado las revoluciones? Seguimos siendo como hace un millón de años: divididos, en conflicto, peleando, miedosos, violentos y haciendo guerra. Técnicamente y en el ámbito científico, sí que ha habido un avance. Hemos pasado de la carreta al camión y al avión. Pero en lo psicológico, seguimos exactamente igual como siempre.
Por eso, cuando has sugerido esos autores y sus libros, no interesan porque son más de lo mismo: división y conflicto, violencia y guerra. La revolución que tiene sentido, es la psicológica, que comprende cómo funcionan nuestra mentes, cómo vivimos, cómo funciona la naturaleza y la vida.
Creo que tienes demasiada ilusión, romanticismo, por la revolución sanguinaria, con su anarquía y desorden. Y, ¿dónde nos han llevado las revoluciones? Seguimos siendo como hace un millón de años: divididos, en conflicto, peleando, miedosos, violentos y haciendo guerra. Técnicamente y en el ámbito científico, sí que ha habido un avance. Hemos pasado de la carreta al camión y al avión. Pero en lo psicológico, seguimos exactamente igual como siempre.
Por eso, cuando has sugerido esos autores y sus libros, no interesan porque son más de lo mismo: división y conflicto, violencia y guerra. La revolución que tiene sentido, es la psicológica, que comprende cómo funcionan nuestra mentes, cómo vivimos, cómo funciona la naturaleza y la vida.
Cuidado, que estamos viendo si
podemos salir de la dualidad. ¿Por qué alguien tiene que matar a
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una persona, si actúa debidamente?
Y, ¿por qué a alguien le tienen que matar, si no hace tonterías?
Es verdad, que los que viven divididos y piensan que la revuelta, la violencia, los golpes de estado, las guerras, van a solucionar las cosas, y piensan que no hay otra solución, si que se exponen a que los maten.
Es verdad, que los que viven divididos y piensan que la revuelta, la violencia, los golpes de estado, las guerras, van a solucionar las cosas, y piensan que no hay otra solución, si que se exponen a que los maten.
No creas que es tan fácil cambiar el
actual paradigma del más y más y su degradación de la naturaleza. Porque, para
poder funcionar este mundo en que vivimos, tienen que haber coches, camiones,
máquinas, barcos, aviones, que ensucian el aire. Por otra parte, la industria
química para poder funcionar
y brindar los medicamentos, tiene que actuar tal como lo hace ahora. Los
que vivimos en piso, necesitamos ascensor, extractor de humos, calefacción eléctrica o de gas, muchísima agua, refrigeración, etcétera, y todo eso necesita energía. Es decir o petróleo o energía nuclear. O sea, que está muy complicado y nos tendremos que acostumbrar a vivir de esta manera; porque
todo funciona como una unidad, un todo, y si quitas algo repercute en lo
demás, la economía, el bienestar, la longevidad de las personas.
y brindar los medicamentos, tiene que actuar tal como lo hace ahora. Los
que vivimos en piso, necesitamos ascensor, extractor de humos, calefacción eléctrica o de gas, muchísima agua, refrigeración, etcétera, y todo eso necesita energía. Es decir o petróleo o energía nuclear. O sea, que está muy complicado y nos tendremos que acostumbrar a vivir de esta manera; porque
todo funciona como una unidad, un todo, y si quitas algo repercute en lo
demás, la economía, el bienestar, la longevidad de las personas.
Pero, todos queremos vivir más fácil, con menos dolor, y morir
lo más tarde posible.
Pero, el hechos es que somos como somos y a eso nos tenemos que
atener.
¿Cómo iremos más allá de esta manera de vivir que no nos agrada; y, es eso posible?
¿Cómo iremos más allá de esta manera de vivir que no nos agrada; y, es eso posible?
Vivir relajados en el sentido de no ser un neuróticos. Pero, la
indolencia,
la indiferencia, la pereza, es insensibilidad y genera desorden, conflicto y violencia.
la indiferencia, la pereza, es insensibilidad y genera desorden, conflicto y violencia.
Amor incondicional quiere decir
tener lo imprescindible para sobrevivir, lo
que te sobre repartirlo entre los que lo necesiten, no tener país ni nacionalismo, ser cosmopolita y ver a la mujer y al hombre por igual, no ser brutal ni egoísta, etcétera.
que te sobre repartirlo entre los que lo necesiten, no tener país ni nacionalismo, ser cosmopolita y ver a la mujer y al hombre por igual, no ser brutal ni egoísta, etcétera.
A lo mejor qué quiere decir. Es como si dijeras, a lo mejor
mañana voy a trabajar, o la mejor te querré mañana u otro día.
Para llegar a la verdad, y saber si has llegado, tienes que
tener una buena relación con las personas. Mientras haya conflicto y mala
relación quiere decir que no vamos bien. Aunque te digan que haces prodigios,
seas el
campeón del mundo de lo que sea, tengas a mano todo el mundo y su circo, si
tu relación no es adecuada, todo eso no sirve de nada. Porque, vivirás dividido, neurotizado, en conflicto.
campeón del mundo de lo que sea, tengas a mano todo el mundo y su circo, si
tu relación no es adecuada, todo eso no sirve de nada. Porque, vivirás dividido, neurotizado, en conflicto.
Siempre tiene que ser desde dentro hacia fuera. Porque, lo de
dentro siempre
se impone a lo de fuera, se manifiesta en lo externo. Por eso, si tú haces
ese cambio, todo ya está hecho, porque eso repercute en todos y en todo.
se impone a lo de fuera, se manifiesta en lo externo. Por eso, si tú haces
ese cambio, todo ya está hecho, porque eso repercute en todos y en todo.
La guerra, no sale de la pared,
tiene su origen en nosotros. Creer que por
decir que no queremos violencia, eso llegará como un regalo. No, a ese nivel
no hay regalos, se tiene que ayudar para que venga el vivir sin violencia.
Una persona que tenga en el banco las cuentas abultadas, diversas
propiedades como dos o tres casas, que malgaste su dinero en caprichos innecesarios, no puede dejar de ser violento. Porque, esa persona necesita
la ayuda de la policía para poder vivir. Cuanto más tiene uno, más policías necesita. Por tanto, para no generar violencia, uno no tiene que tener nada, salvo lo imprescindible para vivir.
decir que no queremos violencia, eso llegará como un regalo. No, a ese nivel
no hay regalos, se tiene que ayudar para que venga el vivir sin violencia.
Una persona que tenga en el banco las cuentas abultadas, diversas
propiedades como dos o tres casas, que malgaste su dinero en caprichos innecesarios, no puede dejar de ser violento. Porque, esa persona necesita
la ayuda de la policía para poder vivir. Cuanto más tiene uno, más policías necesita. Por tanto, para no generar violencia, uno no tiene que tener nada, salvo lo imprescindible para vivir.
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Muchas gracias. Es muy bueno. A ti,
qué te parece lo que dice K en esta plática. Te interesa el tema que trata de la
computadora. O, todos los temas los ves parecidos cuando los platica K.
El ordenador, es como el cuchillo,
el coche, la luz eléctrica, la TV., el aire acondicionado, las medicinas, la
calefacción central, si tú no sabes usarlos, puede que te destruyan. Pero, si
tienes la suerte de usarlos a su debido tiempo, y según tu capacidad, qué hay de
malo en tenerlos y usarlos. Ah, y lo mismo podríamos decir de los aviones y los
barcos. Y, la comida. Se trata del uso que hagamos de todo lo que tenemos a
mano, en cada momento de la vida.
Creo, que para tener una buena
mente, o tener tranquilidad y paz interior, es preciso que tengamos una vida de
no corrupción, de no inmoralidad. Pues, todo lo que vivimos, más aún si es
negativo, se queda depositado en la memoria. Y, si vivimos haciendo cosas
inadecuadas y no favorables, eso tiene que salir recurrentemente al pensamiento,
causándonos desasosiego, miedos, tristezas. Y, por tanto, por mucho que uno haga
lo posible para aquietar su mente, es muy difícil que así lo sea.
Solamente un ejemplo, si soy un ladrón mentiroso, donde vaya siempre tendré un cierto temor y miedo a que me reconozcan. Ahí, está toda la cuestión. Por mucho que me concentre, haga yoga o ejercicios de aquietamiento, mientras no cambie mi actitud, primero interna y luego externa, seguiré siendo una persona neurótica, desconfiada y miedosa.
Solamente un ejemplo, si soy un ladrón mentiroso, donde vaya siempre tendré un cierto temor y miedo a que me reconozcan. Ahí, está toda la cuestión. Por mucho que me concentre, haga yoga o ejercicios de aquietamiento, mientras no cambie mi actitud, primero interna y luego externa, seguiré siendo una persona neurótica, desconfiada y miedosa.
No es la pregunta adecuada. La
pregunta es, ¿por qué hacemos las cosas de manera que vivamos temerosos? Si lo
investigas, verás como si que está en nuestras manos que dejemos de sentirnos
temerosos.
Esta faceta tan enfadada de JK,
nunca la había visto. También leí una plática donde a un hombre le habló
desabridamente.
Ves, ya estamos interpretando. JK
dijo "estúpidos comunistas" a los que se creían el cuento de ellos: es decir,
querían hacer las cosas sin darse cuenta que el hombre es ingobernable. Todo lo
que hay dentro es más fuerte que lo que nos digan. Por eso, todo el que predica
tiene que contar con eso. Además, ¿alguien qué tenga compasión puede hacer o
participar en una revolución sanguinaria? Eso es el absurdo de las ideas y
teorías. Finalmente, también JK dijo que los cristianos y los comunistas eran
iguales: decían y querían lo mismo, pero la realidad no va por ahí. Y, eso mismo
les pasa también a los que hablan de la no-violencia. Una cosa es lo que es; y
otra, lo que me gustaría que fuera. Por tanto, como no puede ser, al forzarlo y
desearlo con tanta furia y emoción, es cuando aparecen la brutalidad y la
crueldad, las revueltas y las revoluciones sanguinarias. Los europeos, cuando
colonizaron todo el mundo impusieron el cristianismo; y, claro, al eso ser
artificial para los colonizados no lo querían, por lo que tuvieron que imponerlo
a base de brutalidad, crueldad, violencia y muerte.
Una vez dije que JK era complicado.
Tú dices que JK al decirle a alguien estúpido, en una charla larga y apasionada,
¿cómo puede decir eso si está enseñando un ver sin opción, sin criticar, sin
juzgar? Pues, precisamente por eso, él lo vive en primera persona. Es decir, JK
aquí no se reprime ni se juzga ni se critica, vive como sale la vida, en este
caso un insulto. Y, eso es libertad, sin opción. Y, es por eso, que en libertad,
que es amor, es donde realmente nos vemos quiénes somos.
Cuando llega un reto que nos
desborda, puede suceder lo que nunca podríamos haber pensado, pongamos agredir
físicamente e incluso matar. Por eso, es tan importante tener la vida lo más
ordenada posibles, esto es: estar desapegado de todo, no tener nada ni país ni
religión ni ideas ni teorías. Y, entonces, la vida no genera nada que pueda
atraer los conflicto y la violencia.
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JK no era complicado para él. Es
complicado para muchos. Creo que JK, tenía una ventaja que pocos pueden tenerla,
nunca comió animales, nunca fumó ni se drogó ni bebió y eso le dio una
sensibilidad extraordinaria. Luego, desarrolló el todos somos iguales, que él lo
convirtió en el observador es lo observado, pero es tanta la profundidad que le
dio que lo de occidente -todos somos iguales- sonaba de risa. Creo que no se le
puede comparar, en profundidad, en trabajo que era exclusivo durante toda su
vida y el legado de su enseñanza, con nadie. Y, fruto de esa sensibilidad era
que la libertad tiene que ser total y absoluta, en todas direcciones. Y, vivir
así, como ya te he dicho, es un peligro, que él con su vida tan limpia y
ordenada no le afectaba.
Te lo voy a demostrar de otra
manera. Tú tienes vecinos y conocidos, que te dirán que tienes algo que ellos no
tienen -más profundidad, visión a larga distancia, sintetizar y concretar,
etcétera, llega un amigo de un vecino o de un pariente tuyo y se lo cuentan. Y,
él dice: todos los hombres somos iguales, eso que decís de Ricdardo es porque os
ha comido el coco, que tiene mucha labia, se calienta mucho la cabeza, etcétera.
Pero la realidad, es que Ricardo tiene algo incomparable que algunas personas se
lo reconocen, porque lo han observado y visto. El amigo, puede decir lo estáis
idolatrando, pero si tiene debilidades, le gustan la mujeres, viaja, lleva vida
de burgués o de rico, a veces se cabrea. Pero, todo lo que digan negativo de
Ricardo, no menguará su sensibilidad, su inteligencia ni su compasión por todo
lo que tiene vida. Y, vaya donde vaya y haga lo que haga, tendrá ese plus de
sensibilidad que se manifiesta en la ausencia de problemas y conflictos, como
los tienen la mayoría.
Eso es verdad. ¿Pero tú qué haces?
¿Puedes hacer algo? ¿O, te limitas a quejarte y a hablar, a testificar? Porque,
hay mucho que hacer; y, uno tiene que empezar por él mismo. Tienes que empezar a
hacer lo que, según tú, tendríamos que hacer los demás.
¿Si nos enseñaran y educaran a ser
conscientes nosotros mismos, cambiaríamos las cosas? Nuestras actitudes
cambiarían, sería preciso como consecuencia de la percepción, y en nosotros
habría orden y armonía, pero el mundo seguiría igual.
Porque, al final toda causa se
convierte en efecto, que a su vez genera otra causa. Por tanto, todo es un
fluir. ¿Qué queda? Percibir ese fluir, sin tocarlo, sino mirarlo atentamente sin
que haya un escape ni una aceptación, sino mirar. Y, de ese mirar llega el
orden, que nada tiene que ver con
nuestro orden o el de otro.
nuestro orden o el de otro.
Ironías aparte, solamente tú puedes
arreglar tu problema, que es tu vida. Y, así también cada cual tiene que hacer
lo mismo. No esperes que alguien lo haga por ti, pues eso no es posible.
Si quieres saberlo lo tendrás que
averiguar tú. Porque, ese es tu problema que te has creado. Y, los problemas
solamente se los puede solucionar los que los tienen
El sentido común, es un impedimento.
Porque, ¿qué es el sentido común, lo que hace la sociedad corrupta, lo que hace
la mayoría? La lógica, el sentido común, las leyes, llega un momento en que nos
bloquean. Porque, el amor es lo nuevo, lo que no ha sido manoseado por los
hombres.
Cuidado, si fuera como tú lo
presentas, las personas -si es que hay alguna- que se han desprendido del "yo",
también reciben insultos, las quieren destruir, por celos, por envidia. La cosa
es, que si uno actúa sin egoísmo, obtiene la máxima seguridad posible. Pero, he
dicho posible, no la seguridad absoluta. Porque, decirlo asertivamente sería
volver al "yo", que dice que sabe, que planifica, que tiene la seguridad. E,
incluso esto mismo, si no lo digo vacilante, tentativamente, como una
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posibilidad, también se convierte en
una actividad del "yo".
Todo lo que se diga o haga, puede
ser negado o defendido infinitamente. Por tanto, cada cual -como es libre en se
criterio y expresión- proceda a su manera.
Pero, se puede observar todo a la
vez: lo que se ve, lo observado, y la interferencia del pensamiento que si no lo
tocas sigue su curso. Por ejemplo, si observo algo que me desgrada y estoy
completamente atento a eso, en esa atención completa puede participar un
pensamiento de desagrado e incluso de rechazo, pero al no hacerle caso ni
reprimirlo nace y desaparece rápidamente. Y, así continuamos con nuestra
percepción alerta, es decir, observando.
¿Encuentras difícil saber cuándo el
agua está tranquila sobre todo en la superficie? Pues, es en la superficie donde
primero se nota si el agua esta moviéndose. Es en las profundidades, donde
cuesta más llegar y poder observar y ver.
Si puedes con solo una mirada, ver
todo lo que es el universo, lo que hacen los hombres, cómo viven y mueren, no
hace falta que profundices. Pero, creo más bien que somos superficiales y con
mucha ignorancia.
Creo que si insistes en la sonrisa,
etcétera, no podrá ser esa paz y armonía, porque si te quedas con eso, es
preciso que te dividas y fragmentes de la otra expresión corporal. Porque, en
definitiva, el amor lo engloba todo.
Pero, creo que confiamos demasiado
en el tiempo como el factor del cambio. Y, eso es un error. Pues, el cambio ha
de ser ahora, tiene que ser ahora.
Sí eso es, de instante en instante.
O, en un solo instante y para siempre.
Es así de sencillo y así de claro,
estar siempre alerta observando para descartar lo negativo. Algunos piensan, que
todo se puede hacer, sea lo que sea, pero esa actitud -aún teniendo toda la
libertad- es irreflexiva e indecente.
El problema vuelve a ser el hecho.
Preguntas si se puede descartar lo negativo. ¿Estás a favor del terrorismo en
España, en Madrid donde tú vives? Por qué no lo quieres, porque es negativo. Lo
ves.
Siguiendo con lo de antes, el
movimiento es lo mismo. Moverse o no moverse, no es la cuestión. Sino qué
hacemos en ese movimiento. Si tu movimiento es confuso y genera desorden, es
negativo. Y, lo mismo para los que no viajan ni se mueven. Hay una manera de
saber si estar más allá del bien y del mal, es adecuado para uno. Compruébalo.
Y, verás. Y, lo sabrás.
Dices, "Quieto el parloteo mental".
Pero, conseguir eso, no es como ir a comprarlo al supermercado. Eso, no se puede
comprar. Por tanto, si quieres, explícanoslo, dinos qué hemos de hacer para que
cese el parloteo sin cesar de la mente.
Hay algo que a todos se nos olvida,
y el que escribe también porque, tal vez, no debería de decir nada, y es que J.
Krishnamurti era un campeón de la libertad. Y, libertad quiere decir, haz lo que
quieras y lo que tengas que hacer.
¿Por qué, no queremos ver lo que es?
Sin libertad total y absoluta, no podrás conocerte ni conocer
51
como funciona la vida. Eso funciona
de la siguiente manera, pero es muy difícil de asumir: si tú quieres hacer algo,
que yo considero no adecuado y te lo prohibo y reprimo, nunca sabrás por ti
mismo eso que no has visto por tu cuenta. Por tanto, libertad es hacer lo que
tengas que hacer, y ver lo que sucede. Y, de ese resultado, ya sacarás la
información para la próxima situación. Lo demás, el sancionar, el prohibir, la
autoridad, es lo viejo y repetitivo, lo que hacen los estados, las religiones,
los partidos políticos, los maestros y gurús. Y, por eso, siempre somos de
segunda mano, seguidores de la autoridad, porque nosotros la creamos. Ser libre,
es asumir tu responsabilidad en cada acto de nuestras vidas.
La no-violencia se ha pregonado una y otra vez en política, en religión y por
diferentes líderes. La no-violencia no es un hecho, tan sólo es una idea, una
teoría, un montón de palabras; el hecho real es que somos violentos, es un
hecho, es ‘lo que es’. Pero no somos capaces de comprender ‘lo que es’ y por
eso, inventamos esa tontería que llamamos la no-violencia, lo cual genera un
conflicto entre ‘lo que es’ y ‘lo que debería ser’. Mientras persigamos la
no-violencia estaremos sembrando la semilla de la violencia; es algo tan obvio.
Así pues, ¿podemos mirar juntos ‘lo que es’ sin evadirnos, sin ningún ideal, sin
reprimirlo o escapar de ‘lo que es’? JK.
Pero, ¿por qué quieres huir de lo
que es? Si alguno hace un mal uso del dinero que genera JK., como si hace un
buen uso, tú qué puedes hacer. A ti te interesa, la enseñanza de JK., porque la
ves favorable para ti y los demás, pues atente a eso. Puedes señalarlo, pero si
te adentras en eso, o en otra cosa que tú no ves bien de otro, te enredarás y
saldrás perjudicado, porque te dividirás y tendrás que hacer una guerra.
Eso que dices, es como si tú eres
americano, hombre, o cualquier otra cosa, y a lo mejor pasas un tiempo sin ser
consciente de eso que eres. Pero, hay un momento que sí que te das cuenta que
eres esto o aquello. Si de lo que te das cuenta, es negativo lo descartamos
radicalmente, Y, así en todo. Ahora, bien a mayor sensibilidad, más percepción.
Pero, básicamente es: cuando me doy cuenta que estoy inatento, es cuando vuelvo
a estar atento.
Cuidado, estás diciendo que todo es
relativo. ¿Es relativo que tu vecino te amargue, que tu jefe en el trabaje te
quiera explotar más todavía, que tu mujer te quiera destruir completamente? La
diferente percepción existe, pero el resultado siempre será el mismo. O, más
confusión y dolor; o, el cese de la confusión y el dolor.
Así es. Por eso, una persona con
sensibilidad y la inteligencia operando, no usa la palabra relativo en sentido
asertivo, sino descriptivo. Y, como la inteligencia, que es la ausencia de
confusión y conflicto, la acción, hagas lo que hagas, será lo adecuado.
Cada uno es quien es. Yo soy blanco
y otro es negro, y otro más es amarillo o cobrizo, qué importa eso, si todos
estamos en la misma corriente de la vida. Creo que hay personas que hacen un
problema de su raza, de su color, de su nacionalismo, cuando no tiene que
existir. Por qué uno tiene que decir que es judío, armenio, eslavo, ario, kurdo,
latino o árabe. Yo, si lo fuera, no lo diría ni escudriñaría a todas horas sobre
mi ascendencia, que también la tengo. ¿Comprendes? Cuando más hablemos de esas
cosas, recordemos la historia, hagamos el día de no se qué, el día que fue un
hito para la nación, etcétera, más complicaciones habrán. Hay muchísimas
personas que no saben de dónde proceden y no les importa. Yo, creo que la
palabra extranjero no debería de decirse. Pero, el hecho es que hay personas que
sacan un beneficio emocional, psicológico, material de pertenecer a un grupo
racial o nacional. Y, eso nos divide; y, cuando hay una crisis todo eso lo
agrava más. ¿Lo captas?
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Verdad, qué tú por ser mujer y yo
hombre tenemos problemas psicológicamente hablando, porque hay una diferencia
física, que también la hemos llevado al nivel psicológico. ¿De acuerdo? Por
tanto, una mujer no puede cambiar, siempre es mujer, y lo mismo le pasa a los
hombres. Pero, si yo soy un apache o un quechua, un vikingo, un germánico, como
eso si que me lo puedo quitar de encima, par qué tengo que darle coba a esas
tonterías de las razas y los grupos nacionales. ¿Lo has visto ahora?
Pero, eso es el abc de porqué
estamos divididos. Y, veo que no lo tienes claro todavía, por culpa de tú darle
tanta importancia a si eres judía o anglosajón. Eso es por culpa de haberle dado
tanta importancia, por lo que sea. Si no diéramos tanta importancia a cosas
superficiales, no tendríamos los problemas que tenemos. Y, eso les pasa igual a
los comunistas o los liberales, a la izquierda o la derecha. Toda etiqueta, nos
destruye.
Tú lo sabrás. Yo, soy católico de
nacimiento y nunca voy a la iglesia ni a ningún acto de los muchos que se
celebran. Porque, aparte que eso es una tontería y un espectáculo supersticioso,
porque en el caso de ir me dividiría de los demás porque al final me
identificaría de tal manera, que surgiría los problemas. A ver si nos vamos
entendiendo.
Ves, ya te están saliendo los
problemas, porque te estás identificando con una teoría o sistema, que también
es superstición, con sus ritos y su dogmas, su liturgia. Pero, el problema, es:
¿Por qué tienes que ser judía o anglicana, tan mal estás que necesitas esa
muleta que te trae tantos problemas? No hay otra manera de sentirte bien mirando
la vida, las nubes, los pájaros, el viejo, el joven, el feo y el guapo, mirar la
vida como si fuera comida para vivir. Seguro que si vieras y vivieras la vida
con pasión, con compasión por todos, no necesitarías ir ni a la sinagoga, ni al
psicólogo ni psiquiatra, pues esa pasión que es amor, te daría lo que necesitas
para vivir plenamente, con libertad y sin dependencia de ninguna idea o teoría,
religión o sistema de meditación y relajación.
Pero, un momento, describirte es ir
contra ti. ¿Dónde vives en la luna? Eso es falta de inteligencia. Si te ofendes
o te disgusta, es porque estás poseída con una idea, teoría, religión o lo que
sea. Los nacionalistas, cuando oyen un desdén de su país o nación, se ponen
agresivos. Y, eso es porque son de mente estrecha, no son cosmopolitas ni
universales. Siento decirte estas cosas, pero es que tú vives así.
Empecemos: tú me dices que vas a la
sinagoga, que eres del rito judío, etcétera. Y, yo te informo de las
inconveniencias que hay y pueden haber para ti. ¿Dónde está el problema?
Diálogo-comentario
T. Segarra: Con el debido respeto, y
si me permitís decirlo, creo que ese video no es adecuado para Alcyon Jiddu
Krishnamurti. Pues mayoritariamente, engendra división, disensión, odio. Hay
demasiada burla, banalidad y vulgaridad. Si buscamos la paz, ¿cómo podemos
encontrarla en la burla y el espectáculo, en el entretenimiento a costa de
perjudicar a otros?
Comentario: Gran discurso, gran
película, y gran actor, era amigo de K.; y, creo que este discurso es prueba de
ello.
T. Segarra: ¿Tú no tienes amigos,
que son muy digamos negativos -mundanos-? Yo si que
los tengo y he tenido, pero los descarto siempre que es necesario. Repito lo
que ya dije: si quieres la paz, cómo vas a sembrar discordia, odio y enfrentamiento. ¿A ti, qué te parece si K. viera ese video que le has puesto en
su muro? Aunque, sé que esto es una trampa que yo mismo me he puesto. Porque tú puedes decir, a lo mejor K. podría estar en ese momento más allá del bien y del mal. Así, que tal vez, ya hemos
los tengo y he tenido, pero los descarto siempre que es necesario. Repito lo
que ya dije: si quieres la paz, cómo vas a sembrar discordia, odio y enfrentamiento. ¿A ti, qué te parece si K. viera ese video que le has puesto en
su muro? Aunque, sé que esto es una trampa que yo mismo me he puesto. Porque tú puedes decir, a lo mejor K. podría estar en ese momento más allá del bien y del mal. Así, que tal vez, ya hemos
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encontrado una solución para ti.
Pero, la pregunta ahora es: ¿Tú crees que creando burlas, chanzas, acusar sin
que pueda haber defensa del acusado y generando todo el odio que esto
provoca,
puede haber en el horizonte un destello de paz? No la habrá, como no la ha habido nunca. Así, que nuestro reto ahora, es ver esa fatalidad de la
división y la guerra, y ver si podemos ir más allá. Y por eso, creo que algo hay que hacer. ¿O, tú ya vives a todas horas, más allá del bien y del mal? Y
la pregunta es: ¿si así fuera, que estás libre de toda atadura, habrías
puesto ese video en el muro de K.?
Finalmente, tengo mis dudas de que el cine, los directores, actores, etcétera,
tengan otra intención que distraer, lo que quiere decir ser superficial. Por otra parte, lógico y previsible, porque, ¿qué te parece si hicieran una película, profunda, seria y respetuosa? No iría casi nadie y no resultaría el business (el negocio). Ves cómo todo está atado. Ves cómo no hay ninguna salida, a la hora de cambiar lo que es, por lo que debería ser, lo que me gustaría que fuera. Lo que quiere decir, que hay mucho que hacer. Con afecto.
puede haber en el horizonte un destello de paz? No la habrá, como no la ha habido nunca. Así, que nuestro reto ahora, es ver esa fatalidad de la
división y la guerra, y ver si podemos ir más allá. Y por eso, creo que algo hay que hacer. ¿O, tú ya vives a todas horas, más allá del bien y del mal? Y
la pregunta es: ¿si así fuera, que estás libre de toda atadura, habrías
puesto ese video en el muro de K.?
Finalmente, tengo mis dudas de que el cine, los directores, actores, etcétera,
tengan otra intención que distraer, lo que quiere decir ser superficial. Por otra parte, lógico y previsible, porque, ¿qué te parece si hicieran una película, profunda, seria y respetuosa? No iría casi nadie y no resultaría el business (el negocio). Ves cómo todo está atado. Ves cómo no hay ninguna salida, a la hora de cambiar lo que es, por lo que debería ser, lo que me gustaría que fuera. Lo que quiere decir, que hay mucho que hacer. Con afecto.
Comentario: ¿No entiendo a qué viene
todo eso que dices con el video? Dices que, qué pasaría si K. viese el video,
pues la verdad me importa poco, qué pasaría si K. viese esto, qué pasaría si
viese eso. Por ese mensaje que has puesto, me da la sensación que hablas más de
K. y de lo que podría haber pasado, que del mensaje que dejó. Y en el video de
lo que veo, es un sentimiento de unidad no de odio, etcétera.
T. Segarra: Cada paso que damos,
cada cosa que hacemos, tiene su repercusión, su vibración. O se hace, consciente
o inconscientemente, para generar más confusión y más caos, división,
enfrentamiento, violencia y guerra; o se hace, en una dirección diferente. Es
decir, si descartamos el enfrentamiento,
la violencia y la guerra, no sabemos lo que sucederá, pero esa es la manera adecuada de proceder. Es decir, cuando descartamos cualquier cosa que consideramos negativa, vamos hacia lo desconocido; pero no hay otra manera
de encarar la vida. El resultado no nos tiene que preocupar. Lo que nos
tiene que poner en alerta y atención es, para poder percibir dónde está lo falso y negativo y descartarlo. Y ahí termina todo nuestro trabajo.
la violencia y la guerra, no sabemos lo que sucederá, pero esa es la manera adecuada de proceder. Es decir, cuando descartamos cualquier cosa que consideramos negativa, vamos hacia lo desconocido; pero no hay otra manera
de encarar la vida. El resultado no nos tiene que preocupar. Lo que nos
tiene que poner en alerta y atención es, para poder percibir dónde está lo falso y negativo y descartarlo. Y ahí termina todo nuestro trabajo.
Diálogo-comentario sobre la
muerte
T. Segarra: Lo que dices es verdad.
Pero me refería al hecho de morir, que nadie que está vivo sabe lo que es,
porque no se ha muerto, no ha pasado por eso. Pues, el muerto es el que se acabó
para siempre. Psicológicamente, es lo que dices tú: cada día, y cada momento,
morimos a algo. Pero, el hecho de la muerte que me refiero, implica también el
cuerpo. Y, eso es algo que no podemos comprender; al menos comprender ese
hecho.
Comentario: El cuerpo muere cada
día, la renovación celular es permanente, quizás te refieras a un estado físico
que no recuerdas, pero tu ser si que recuerda.
Tu pelo muere, le pierdes, cambia de color, tu visión muere, la pierdes cambia la focalidad, etcétera. La totalidad del cuerpo es a la que te refieres, no a la parcelación. Imagino que será mas agradable pues no veremos la degradación y oxidación diaria a nivel físico, porque a nivel espiritual es un ascenso cada día que pasa.
Tu pelo muere, le pierdes, cambia de color, tu visión muere, la pierdes cambia la focalidad, etcétera. La totalidad del cuerpo es a la que te refieres, no a la parcelación. Imagino que será mas agradable pues no veremos la degradación y oxidación diaria a nivel físico, porque a nivel espiritual es un ascenso cada día que pasa.
T. Segarra: ¿Por qué quieres huir
del hecho de la muerte que es el final de todo? Por supuesto, que hay
explicaciones que dicen que hay la reencarnación, que es una parte del ciclo de
la liberación, etcétera. Pero, eso no es un hecho. Y, si quieres comprender,
saber lo que es la muerte, no tienes que huir de ella. Si amas la vida, amarás a
la muerte. Atente a ese hecho: que se acabó. Y, verás que bonito es. No sabemos
lo que sucederá después. Y, como no lo sabemos, todo lo que digamos qué
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sentido tiene. Todo lo que digas,
puede ser rebatido y afirmado, infinitamente. Por tanto, nos quedamos con el
hecho y su belleza, que es amor.
Comentario: No huyo de la muerte y
no la temo, la amo tanto como a la vida pues no deja de ser el mismo proceso.
Por otro lado hay personas que murieron físicamente y volvieron, cuentan cosas
interesantes ¿eso será un hecho? ¿Por qué tiene la muerte total del cuerpo ser
el final de todo con respecto al espíritu?
T. Segarra: ¿El espíritu, el alma,
es real? Vamos a verlo: nosotros somos animales, que manejamos toda clase da
máquinas, escribimos y leemos, vamos vestidos. Todo eso, fruto de la repetición,
de la evolución. Por tanto, ¿qué le pasa cuándo se muere un caballo, un perro,
un gato, un pollo, un pájaro, dónde van, o se acaba y ya está?
Respecto a que hay personas que
murieron físicamente y volvieron, según dices tú, tengo que decirte que la mente
humana es capaz de inventar las cosas más alucinantes, extrañas e inverosímiles,
como esa que tú has mencionado. No ves que todo es infinito, pues el camino que
cojas también será infinito. Por tanto, como ya dije más arriba, como no lo
sabemos todo, nos quedamos con el hecho de que cuando uno muere de verdad -el
que el cuerpo ya no vive más-, ya no vuelve.
Creo que le das demasiado
importancia al auténtico o no auténtico, si es el original, etcétera. Eso es
como el que inventó el metro, tú y yo lo usamos, porqué nos tendrían que decir
que somos unos copiones del que lo inventó. En cuanto que hay que ir con cuidado
con quien te arrimas, escuchas y te fías, sucede como con los políticos y los
que los votan; es decir, cada cual tiene y se identifica con el político que le
corresponde. De lo contrario no le votaría ni le escucharía ni vibraría cuando
le oye.
No veo ni le doy ninguna importancia
el verificar la autenticidad de algo que se dice o se ha dicho. Insisto, el
ordenador nosotros no lo hemos originado ni inventado, somos copiones,
repetidores, voceros del que lo creo, pero no pasa nada. Por qué, si los
cristianos repiten millones y millones de veces las mismas palabras de Jesús, o
de Mateo, Lucas, Juan, Pablo, nadie dice: "He esas palabras no son tuyas, no
eres original, eres un vocero repetidor" Pues, ese mismo paradigma, se tiene que
aplicar a todos. Además, es que es absurdo, por lo que te digo del metro, del
reloj, cuando uno va a un país y copia las palabras y manera de hablar de allí.
Creo, que hay una obsesión, una persecución a ciertas personas, que usan
palabras de otros, por envidia y celos, porque ellas no saben o no pueden, o no
quieren usarlas. Lo importante, es el énfasis y la vibración que se les da a
esas palabras, Lo demás, es burocracia, política, es decir, celos y odio al que
se atreve a ser como uno quiere ser.
Creo que el planteamiento no es
adecuado, porque cuando implicas a Dios, primero que nada hay que saber ¿qué es
Dios, quién es Dios? Y, como eso no se puede saber, al menos con estas mentes
fragmentadas, hemos de olvidarnos de Dios y arreglárnoslas nosotros solos. Por
otra parte, ¿sabemos la cantidad de agua que hay en un mar, en un océano? No
creamos que eso se puede contaminar tan fácilmente. La cuestión que nos tiene
que interesar es, qué hacemos, tú, yo, el otro, para que esa contaminación no
destruya la vida. Porque si hablamos y no actuamos, ¿qué sentido tiene todo
esto.
Para decirlo de la manera más laica
y claro posible: todo principio, idea o teoría, se puede negar y afirmar
infinitamente. Por otra parte, ya lo dije, todo está ahí desde la eternidad, lo
que falta es verlo. Y, verlo, si es de verdad, es vivirlo.
¿Se puede poner en palabras, aparte
de lo que hemos dicho? Solamente, los que quieren vivir de las
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palabras, ideas y teorías, y los
fanáticos e integristas, usan las palabras como medio de explicar lo
inexplicable. Y, algunos usan la crueldad y la violencia, para que esas palabras
estén acorde con su idea y teoría.
Siento no haber podido aceptar tus
dos invitaciones a favor de los animales y de los niños con cáncer. Pues, me
piden que ponga un nombre de una persona que yo conozca, para ellos enviarle
algo. Pero, mis principios no me dejan que sin permiso de nadie dé su
nombre.
Sólo llevo con ordenador desde el pasado mes de agosto, y ya me he metido, sin yo quererlo, en alguna situación comprometida. Por tanto, disculpa mi actitud, más cuando es por una buena causa, de no aceptación. Fíjate, si estoy todavía verde, que no sabía ni que existía ese apartado -nunca lo había visto, hace unos minutos que lo he descubierto- donde me avisan de novedades como la que tú me has enviado.
Lo siento, mi trabajo es informar de cómo funciona la vida y cómo funcionamos los hombres; es, filosofía puesta en practica a cada instante del día. Y, para eso, hay que estar completamente lúcido, despierto y ágil, sin ningún problema pendiente que perturbe. Y, eso sólo se consigue, con una actitud no-corrupta, en la que la relación, con las personas y todo lo que es la vida, tiene que ser excelente, es decir, intentar hacer el menor daño posible.
Espero que lo entiendas. Con afecto y con cariño.
Sólo llevo con ordenador desde el pasado mes de agosto, y ya me he metido, sin yo quererlo, en alguna situación comprometida. Por tanto, disculpa mi actitud, más cuando es por una buena causa, de no aceptación. Fíjate, si estoy todavía verde, que no sabía ni que existía ese apartado -nunca lo había visto, hace unos minutos que lo he descubierto- donde me avisan de novedades como la que tú me has enviado.
Lo siento, mi trabajo es informar de cómo funciona la vida y cómo funcionamos los hombres; es, filosofía puesta en practica a cada instante del día. Y, para eso, hay que estar completamente lúcido, despierto y ágil, sin ningún problema pendiente que perturbe. Y, eso sólo se consigue, con una actitud no-corrupta, en la que la relación, con las personas y todo lo que es la vida, tiene que ser excelente, es decir, intentar hacer el menor daño posible.
Espero que lo entiendas. Con afecto y con cariño.
Yo también tengo mucho amor a los
animales. Y, he tenido unos cuantos perros y gatos a mi alrededor, gallinas,
patos, palomos, jilgueros, canarios. Tienen las necesidades que tenemos las
personas. Y, siempre acababan mal. Porque, un animal, para ser un animal, tienen
que vivir en su medio natural. Porque, si viven con nosotros, como son más
débiles, y los hacemos depender de nosotros, siempre sufren las consecuencias.
No quiero contarte más detalles, tal vez en otra ocasión, de las peripecias
desagradables que sufrieron. No es nada del otro mundo, pero para mí ver como
sufre y hacen sufrir a un animal, que quieres como una persona, no es nada
agradable.
Espero, que tus experiencias con los animales, acaben de la mejor manera posible.
Con afecto y con cariño.
Espero, que tus experiencias con los animales, acaben de la mejor manera posible.
Con afecto y con cariño.
Conversación sobre problemas
existenciales
Si no me dices qué temores son, no
podremos investigarlos y descartarlos. Siempre se pueden descartar. Y, eso se
consigue, cuando los comprendes. Cuando ves todo su proceso, desde que nacen
hasta que desaparecen. Es decir, al verlo tan claramente, al igual que un
problema, se resuelve. Por eso, el ver es acción, la acción de descartar el
miedo.
Si me he equivocado en algo, lo
siento, discúlpame. Todos, somos todo. Todo lo que le pasa a uno, les pasa a los
demás, se acepte o ne se acepte, se quiera o no. Por tanto, yo soy un naufrago
de la vida. Y, todos también lo son. La diferencia está, en que hay unos que
están muy lejos de la costa, en alta mar, y por lo tanto tienen más necesidad,
más urgencia. Es lo mismo que ser ladrones, todos los somos, pero hay unos que
están más desesperados por robar y tienen que robar mucho, porque la vida que se
han montado, o la han heredado, así lo requiere.
Te digo las cosas tentativamente, porque así no son tan directas y tan ofensivas, porque tú, según lo percibo estás un tanto a la deriva. Tienes todos los síntomas: unos momentos muy altos, luego como de indiferencia y finalmente, la indiferencia total. Y, volvemos, a lo de antes, a todos nos pasa lo mismo. Pero, perdona que lo repita, tú creo, según mi manera de verlo, estás bastante desequilibrada. Quiero, remarcarlo, según mi opinión. Hay algo que tenemos que saber, yo lo aprendí desde muy pequeñito, todo lo que queramos es imposible conseguirlo. Tú, ves una gabardina que te gusta y quieres comprarla, pero a lo mejor suceden las cosas de manera que no la puedes conseguir. ¿Tú estás ahí?
Te digo las cosas tentativamente, porque así no son tan directas y tan ofensivas, porque tú, según lo percibo estás un tanto a la deriva. Tienes todos los síntomas: unos momentos muy altos, luego como de indiferencia y finalmente, la indiferencia total. Y, volvemos, a lo de antes, a todos nos pasa lo mismo. Pero, perdona que lo repita, tú creo, según mi manera de verlo, estás bastante desequilibrada. Quiero, remarcarlo, según mi opinión. Hay algo que tenemos que saber, yo lo aprendí desde muy pequeñito, todo lo que queramos es imposible conseguirlo. Tú, ves una gabardina que te gusta y quieres comprarla, pero a lo mejor suceden las cosas de manera que no la puedes conseguir. ¿Tú estás ahí?
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Das la impresión de que tienes
comportamientos de ninfómana, como de drogadicta de coca. Que el sexo, al
mezclar con la coca, se vuelve ingobernable. Eso es todo. Creo que, según yo lo
veo, no vas bien. Y, no me cansaré de decírtelo, pero seguramente alguna otra
persona, puede que vea adecuada tu actitud y manera de vivir. Con afecto.
Me alegro que vayas teniendo más
tranquilidad, al ir comprendiendo. La mente, es una de las cosas más
maravillosas y también una de las cosas más peligrosas.
Hay personas, que tienen una relación mental, con una locutora de televisión. Tienen sexo siempre que quieren, hablan horas y horas con ella. Viajan juntos en avión, en barco o en coche. En fin que viven 24 horas juntos. Pero, resulta que es toda una ilusión del espectador, que al indagar un poco en la vida de la locutora, ha ido tirando del hilo y ha construido esa mujer como si fuera su pareja. Te das cuenta, el peligro que tiene la mente, si le das cuerda, si le consientes.
Por eso, lo peor que podrías hacer es contestar a esas voces que dices que oyes. Si puedes no las escuches.
¿Vives sola? Pues, si es así, haz lo posible para que la mente esté fuerte y lúcida. Es verdad, que todo tiene su proceso, es decir, lo que es tiene que desaparecer, pero hasta que desaparezca hay un tiempo que hay que vivir, aguantarlo.
Tú, no podrías, en un momento mirar todo lo que te he dicho y captar que todo lo que oyes, es una falsedad, una ilusión, una alucinación. Porque, si no lo puedes ver, tendrás que hacer algo para no darle pie a la voz. ¿Lo captas?
También tienes que tener claro, que a pesar de lo que te digan las personas, los libros, o tu entendimiento-condicionamiento, has de ser tú la única que tiene que resolver ese problema. Así, que no esperes nada de nadie. Pues, lo mental es muy fuerte, porque no se ve, es de uno solamente.
Tampoco deberías, relacionarte con personas ocultistas, esotéricas, porque alucinan demasiado -tienen fantasías con mucha facilidad- y te transmitirán, a pesar tuyo, esa capacidad mental.
Bueno, todo en la vida es muy fácil y por eso te digo: tranquilidad y buenos alimentos. Es decir, lo que necesites. Comer lo necesario para subsistir, no beber alcohol ni tomar drogas, ni fumar, ni café ni té, ni coca-cola.
Krishnamurti, nunca tomó drogas, ni fumó, ni tomó alcohol, ni café. No creas que las cosas salen de la pared. Si JK, tenía el poder humano que tenía, la sensibilidad, era por algo, tenía su base, su raíz. El sexo, sin control es muy peligroso, pues nos desborda y nos lleva a la deriva. En fin, eso es la vida. Y, la vida hay que vivirla, con lo que nos toca. Y, siempre haciendo las cosas para que generen los menos problemas posibles.
Hay personas, que tienen una relación mental, con una locutora de televisión. Tienen sexo siempre que quieren, hablan horas y horas con ella. Viajan juntos en avión, en barco o en coche. En fin que viven 24 horas juntos. Pero, resulta que es toda una ilusión del espectador, que al indagar un poco en la vida de la locutora, ha ido tirando del hilo y ha construido esa mujer como si fuera su pareja. Te das cuenta, el peligro que tiene la mente, si le das cuerda, si le consientes.
Por eso, lo peor que podrías hacer es contestar a esas voces que dices que oyes. Si puedes no las escuches.
¿Vives sola? Pues, si es así, haz lo posible para que la mente esté fuerte y lúcida. Es verdad, que todo tiene su proceso, es decir, lo que es tiene que desaparecer, pero hasta que desaparezca hay un tiempo que hay que vivir, aguantarlo.
Tú, no podrías, en un momento mirar todo lo que te he dicho y captar que todo lo que oyes, es una falsedad, una ilusión, una alucinación. Porque, si no lo puedes ver, tendrás que hacer algo para no darle pie a la voz. ¿Lo captas?
También tienes que tener claro, que a pesar de lo que te digan las personas, los libros, o tu entendimiento-condicionamiento, has de ser tú la única que tiene que resolver ese problema. Así, que no esperes nada de nadie. Pues, lo mental es muy fuerte, porque no se ve, es de uno solamente.
Tampoco deberías, relacionarte con personas ocultistas, esotéricas, porque alucinan demasiado -tienen fantasías con mucha facilidad- y te transmitirán, a pesar tuyo, esa capacidad mental.
Bueno, todo en la vida es muy fácil y por eso te digo: tranquilidad y buenos alimentos. Es decir, lo que necesites. Comer lo necesario para subsistir, no beber alcohol ni tomar drogas, ni fumar, ni café ni té, ni coca-cola.
Krishnamurti, nunca tomó drogas, ni fumó, ni tomó alcohol, ni café. No creas que las cosas salen de la pared. Si JK, tenía el poder humano que tenía, la sensibilidad, era por algo, tenía su base, su raíz. El sexo, sin control es muy peligroso, pues nos desborda y nos lleva a la deriva. En fin, eso es la vida. Y, la vida hay que vivirla, con lo que nos toca. Y, siempre haciendo las cosas para que generen los menos problemas posibles.
Te veo un poco mejor. O, ¿es
imaginación e ilusión, mía? De todas formas, tú tono no es tan dramático ni
desgarrador, lo cual es algo positivo y de gran valor. En el fondo nosotros
todos tenemos, la inteligencia para aclararlo todo. Porque la vida funciona así:
si somos para la vida, la vida misma se encarga de hacer las cosas para que
vivamos. Pero, si nos tenemos que morir, la vida hace lo necesario para que así
sea. Así que, haz lo que tengas que hacer, de la mejor manera posible que
puedas; y, la vida ya se encargará del resto. ¿Estás de acuerdo?
Comentarios sobre las parejas
Siempre que te leo siento alegría,
porque creo que la transmites a pesar de tu situación.
Lo que me dices, es muy común entre las personas. Por tanto, muchos tienen que pasar por ahí,
El problema, es muy fácil de resolver. Primero, ver claramente lo que ocurre, está ocurriendo en tu vida. Segundo, ver si con el hombre que estás, quieres seguir estando con él. Viendo, si lo dejas lo que vas a perder. Y, finalmente depende de tu integridad y la dignidad que tengas para contigo y los demás. Si no quieres ser corrupta, que es una indignidad, no puedes vivir mintiendo, falseando, engañando. Porque, seguramente eso se puede saber por parte del hombre con quién convives. Y,
Lo que me dices, es muy común entre las personas. Por tanto, muchos tienen que pasar por ahí,
El problema, es muy fácil de resolver. Primero, ver claramente lo que ocurre, está ocurriendo en tu vida. Segundo, ver si con el hombre que estás, quieres seguir estando con él. Viendo, si lo dejas lo que vas a perder. Y, finalmente depende de tu integridad y la dignidad que tengas para contigo y los demás. Si no quieres ser corrupta, que es una indignidad, no puedes vivir mintiendo, falseando, engañando. Porque, seguramente eso se puede saber por parte del hombre con quién convives. Y,
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eso fracturará vuestra relación, más
allá de la pareja, el sexo que hayáis tenido, los buenos momentos,
etcétera.
Respecto del otro, del que te has enloquecido, porque el amor de pareja es una ilusión-locura, no de manicomio, que nos hace ver lo que no es, estás segura que la imagen que tienes de él es real y verdadera. O, tal vez, lo uses como el que hace autoestop, para ir de un sitio a otro. De todas formas, tienes que ser tú la persona que decida lo que más te conviene.
Con afecto y con cariño.
Respecto del otro, del que te has enloquecido, porque el amor de pareja es una ilusión-locura, no de manicomio, que nos hace ver lo que no es, estás segura que la imagen que tienes de él es real y verdadera. O, tal vez, lo uses como el que hace autoestop, para ir de un sitio a otro. De todas formas, tienes que ser tú la persona que decida lo que más te conviene.
Con afecto y con cariño.
Entonces, dices que "el otro", por
el que dejarás al que tienes ahora, que vive contigo, que te da sexo, afecto,
cariño, etcétera, no lo conoces en persona. Y, si no lo conoces en persona, es
decir, no sabes ni el olor que tiene, ni la tesitura de su piel, si es bisexual,
si es aseado, si tiene un buen sexo y te satisfará plenamente como tú te mereces
y quieres, no sabes el aporte económico, etcétera. Porque, él te habrá podido
decir toda clase de cosas por FB o por carta. Pero, tú crees en las palabras de
un hombre, que seguramente, tendrá más o menos nuestra edad.
Las palabras, si no van acompañadas por hechos o un examen visual, material y tangible, no son nada.
Creo que estás un poco harta de tu actual marido, compañero o amante. Y, harta, quiere decir a un paso de estar desesperada. Y, una persona desesperada, o tiene mucha suerte y se serena un poco para ver; o, ha de tener un golpe de la vida favorable; o, tiene la posibilidad de cargar con algo peor de lo que tiene. Siempre queda, el estar sola, si una sabe y puede vivir así.
Solamente, puedo ofrecerte mis palabras, que además están escritas -ni tan siquiera pronunciadas de viva voz-. Con cariño.
Las palabras, si no van acompañadas por hechos o un examen visual, material y tangible, no son nada.
Creo que estás un poco harta de tu actual marido, compañero o amante. Y, harta, quiere decir a un paso de estar desesperada. Y, una persona desesperada, o tiene mucha suerte y se serena un poco para ver; o, ha de tener un golpe de la vida favorable; o, tiene la posibilidad de cargar con algo peor de lo que tiene. Siempre queda, el estar sola, si una sabe y puede vivir así.
Solamente, puedo ofrecerte mis palabras, que además están escritas -ni tan siquiera pronunciadas de viva voz-. Con cariño.
La familia es separatista, según
nuestra relación con ella; al igual que cualquier cosa de la vida. La cuestión
es, cuando en esa relación se generan problemas, conflicto y confusión. Si es
así, hay que hacer algo al respecto: descartar radicalmente eso que genera la
confusión, el conflicto. Tú dirás: es que estoy muy a gusto con ellos, vale;
pero tienes problemas, porque al identificarte con la familia haces un muro para
que nadie te moleste, os moleste. Creando el clan, una especie de mafia. Y lo
mismo sucede, con los nacionalismos grandes o pequeños. Todo lo que nos divida y
fragmente, es negativo y por tanto hay que descartar. Si lo viéramos como cuando
tenemos un cazo al fuego donde se calienta el agua para cocinar y al cogerlo nos
quema la mano, verdad que actuamos rápidamente, instantáneamente, sin que medie
el tiempo. Pues esa es la actitud: el ver algo claramente, es acción total. Y en
esto hay orden, hay dicha, hay amor.
Creo que no hay disposición neutra,
precisamente ni para ti ni para mí, porque desde muy jovencito, 7, 8 ó 9 años,
ya escuché cosas alucinantes de apariciones, etcétera. La pregunta sigue ahí:
¿Una persona, que tenga unos veinte años, si nunca ha oído hablar de las
experiencias mentales, podría tener esas experiencias? No las podría tener, al
igual que no las tendrían los hominidos y los hombres primitivos. Y, esa palabra
primitivo, es donde está la clave. El cerebro, con la mente, son muy maleables,
y por tanto vulnerables a todos las influencias. Si no hay influencias, no hay
acción en ese campo de esas influencias. Las podrá tener en otro ámbito, de la
caza y de que se los comían las fieras, para los primitivos, pero fuera de ese
preciso ámbito nada. Por tanto, ya hemos descubierto que todo es un
condicionamiento. Es parecido, cuando dos personas que dicen que se enamoran, lo
dicen porque lo han oído un millón de veces, pero en realidad lo que hay es una
ilusión, un convoy, una manera de arreglarse su vida y dejar la soledad y de
dejar la eventualidad de la práctica sexual. Eso es, otro condicionamiento.
Pero, ¿tú crees que soy tan necio de
querer cambiar a alguien? Si te fijas bien, nunca pretendo cambiar a las
personas, lo que hago es informar. Tú, leíste algo mío y te interesó, luego
quisiste que
58
fuéramos amigos en FB. Y, ahora no
quieres avanzar y quieres que yo te acepte y tolere lo que tú dices y haces. ¿Tú
crees qué a la persona que leíste la primera vez, aceptaría tu manera de ver la
vida y lo que haces?
Creo, según lo veo, que debemos
parar un rato, pues esta última tanda de intercambios de mensajes no le veo
ninguna aportación verdadera. Te veo desganada, como si te diera igual hablar o
no, como si no fuera yo, Toni, el que está hablando contigo. O, al menos tu
actitud no es como la de estos últimos días. Si tú quieres escribir, escribe que
cuando pueda, o me parezca, ya lo veré. Sorry.
Pero, noto que no me das la
dignidad, que todo ser humano merece. Eso que estás haciendo, con tanta intriga,
que no aclaras nada, creo que no debo consentírtelo ni tolerártelo. Lo siento
tener que decir. O, te callas o hablas abiertamente. Eso, es como lo que hacen
-y perdona la licencia- las calienta braguetas. Y, no estoy para eso.
Estoy básicamente de acuerdo,
Verónica, es verdad que globalmente los problemas no se pueden resolver. Pero,
lo que digo, me refiero, es a que tú si que puedes resolver tus problemas, y yo
los míos, así como cada cual los suyos. Porque, si tú logras resolverlos y
obligas a todos a que hagan lo que tú has hecho, los que no quieran o no lo vean
se rebelaran contra ti. Y, entonces, el problema, la confusión y el desorden, la
violencia continuará, que es lo que está sucediendo ahora.
Eso solamente lo que pretende, es
vernos realmente cómo somos y cómo funcionamos. Porque, muchas veces estamos
encima de la montaña y nos preguntamos dónde está la montaña. Pero, las huidas,
los entretenimientos y las distracciones, hacen que vivamos como si no
estuviéramos en este mundo. Hasta que un suceso, nos despierta y vemos
verdaderamente tal cual somos.
No creas tú que nos vamos a librar
del pasado, pues el cerebro es una grabadora y ante un accidente fortuito
dispara su archivo y empieza a emitir. No le hagas caso, hasta que ya lo has
dejado algún tiempo para observarlo, sino se agota, o él mismo comprende que es
un estorbo para que todo funcione bien, lo descartas radicalmente.
He leído tu comentario sobre el
amor, en el muro. Y, estoy de acuerdo contigo en que hemos de descubrir lo qué
es el amor. Pero, no se puede descubrir, sino vivirlo. Y, luego intentar
dibujarlo para que lo vean los demás. Sabiendo que el dibujo no es lo real.
Si buscamos el amor no lo
encontraremos. Porque buscar es deseo. El amor, ha de aparecer, llegar como un
regalo. Y, nosotros solamente podemos vivirlo, no retenerlo, ni divulgarlo. Por
eso, hay que negar todo lo que no es amor.
Lo descrito, lo narrado, lo que se
ve en una foto, en un video. el cine o teatro, no es lo real. Porque lo real, no
ha sido ni vivido ni pensado; es lo que nos trae la vida en el ahora, a cada
instante, sin que no tengamos más opción que vivirlo.
Creo que pretender estar más allá
del bien y del mal, es muy peligroso. Y, lo que han hecho los peores personajes
de la historia. Y, ahora también.
Si me permites, quiero aclarar un
poco más eso del bien y del mal. Si una persona, decide en su euforia, inducida
por la droga, atracar un banco -en esa euforia, está más allá del bien y del
mal- y mata una persona. El que mata a la persona y roba el banco, está como
vosotras no tiene sentimiento de hacer daño, pero cuando baja el efecto de la
euforia, se encuentra ante la policía, etcétera.
59
Solamente, es eso. Ahí hay una
alucinación, que va al absurdo. Porque, todo lo que somos se tiene que ver
realmente en la relación con las personas, los animales, con todo lo que existe.
Sino todo es una ilusión.
Creo que es de personas serías,
cuestionar todo lo que se ha dicho, quién lo ha dicho. Y, empezar desde cero. Es
decir, ver por ti mismo, por nosotros mismos cada cosa, lo que es. Y, no como
nos lo cuentan los demás. Por tanto, hemos de atenernos a lo que es, a la
realidad. El ser humano, tú y yo, somos violentos, somos depredadores. Por
tanto, generamos sufrimiento y dolor. Y, aquí está la diferencia de unos con
otros, hemos de ver la manera que ese sufrimiento y dolor desaparezca y cese. ¿A
tí no te importa el dolor de tu vecino, de tu madre, de la persona que vive
lejos, en otro país, etcétera? Si no te importa, estás acabada. Pero, si te
importa, tenemos que hacer algo. Y, ese algo es deshacerse del egoísmo, del
"mi", del "yo", que genera división y conflicto. Es decir, ¿una persona aislada,
con sus ideas y teorías, puede tener amor -"mi" idea, "mi" teoría-? Todo lo
demás, son alucinaciones y brotes psicóticos. Abre las ventanas y que entre aire
puro y nuevo, sino pareceréis como las monjas en un convento de clausura de hace
cien años.
Una persona mientras viva tiene que
comer para subsistir; y, comer quiere decir matar. Es decir, violencia, con su
crueldad. Para vivir, como ahora vivimos, derrochamos de todo; y, eso significa
dinero, que sale de la explotación de los más débiles y menos afortunados.
Entonces, si tú lo ves, ¿no crees qué por tu causa hay miseria y pobreza?; es
decir, egoísmo, mi "yo": mis vestidos, mis viajes, mi coche, mis vacaciones en
de verano o invierno, derroche de comida, etcétera. Y, esa riqueza siempre es a
costa de los menos poderosos. Tu opción es hacer algo de verdad, para
solucionarlo tú en tu vida; para que estés limpia, no dividida ni
fragmentada.
Hay algo que es el todo, que incluye a la mente global, universal, de la que todos participamos. Entonces, mientra un ser humano esté sufriendo, tú, yo y todos participamos también de ese dolor al estar todos conectados. Ahora bien, hay quien como es tan insensible y egoísta, no lo quiere sentir. Y, entonces recurre a una idea de Dios, a un método de meditación, a una religión, a las drogas, a hacer un grupo donde se auto hipnotizan unos a otros esclavizándose, sexo desenfrenado, búsqueda de placer, política, etcétera. Pero, yo descarto todo eso y participo de todo lo que es la vida: dolor y sufrimiento. Pero, a la vez, lo transciendo, voy más allá de ello, y la vida es un gozo y una dicha.
Hay algo que es el todo, que incluye a la mente global, universal, de la que todos participamos. Entonces, mientra un ser humano esté sufriendo, tú, yo y todos participamos también de ese dolor al estar todos conectados. Ahora bien, hay quien como es tan insensible y egoísta, no lo quiere sentir. Y, entonces recurre a una idea de Dios, a un método de meditación, a una religión, a las drogas, a hacer un grupo donde se auto hipnotizan unos a otros esclavizándose, sexo desenfrenado, búsqueda de placer, política, etcétera. Pero, yo descarto todo eso y participo de todo lo que es la vida: dolor y sufrimiento. Pero, a la vez, lo transciendo, voy más allá de ello, y la vida es un gozo y una dicha.
Pero si para el hombre, desde hace
un millón de años, siempre es tiempo de cambios. Hablas y mencionas a Dios, como
si tú lo conocieras, para tu conveniencia. Tú, nosotros, somo la parte, ¿cómo
puede la parte abarcar el todo? Por tanto, todo lo que digamos sobre Dios, es
pura fantasía. Somos demasiado poca cosa para entender lo que es Dios, o el
infinito, o donde se ubica el universo, o la eternidad. Por tanto, seamos serios
y realistas y atengámonos a lo que si que sabemos: si yo te maltrato y te falto
al respeto y a tu dignidad, sufres, te provoco y dolor. Ahí, está todo el
misterio de la vida, la espiritualidad, la religión, la filosofía, la sabiduría.
Y, todo lo demás, no tiene ningún valor ni sentido verdadero.
Todo principio, idea o teoría, se
puede afirmar infinitamente; pero, también, todo principio, idea o teoría, se
puede negar infinitamente. También te deso buenas noches. Ana María, de todo
esto saldrá algo, creo que positivo. Pero, hay mucho que hacer.
El amor, es transcender e ir más
allá del tiempo, del sufrimiento y el dolor.
Pero, la cuestión es: ¿yo puedo
quererte solamente a ti; es decir, solamente puedo amarte a ti? Pues eso, es lo
que vosotras hacéis: 24 horas sobandoos mentalmente; amáis solamente a vuestro
salvador, amáis a la luz -si la oscuridad también es el todo, lo absoluto-. El
amor es lo desconocido: viene cuando tú no lo esperas. El amor es lo nuevo, lo
que la mente no ha tocado. Y, vosotras lo
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manejáis como una mercancía. Estoy
un tanto asombrado, de ver como actuáis. Os fiáis de vuestra mente
positivamente, cuando la vida se tiene que encarar negativamente, para que así
llegue lo desconocido. Si tú y yo vivimos juntos, y desaparece algo de la casa,
aunque yo tenga una certeza de que has sido tú la que lo ha cogido, tengo que
morir a esa certeza. Y, cuando os ponéis como leonas enloquecidas, dónde está el
cariño, el afecto, vuestra inteligencia para deshacerse del deseo de saliros con
la vuestra. Hay algo que está muy claro: una persona puede hacer tonterías, dos
un poco más de tonterías, pero muchas hacen una barbaridad si actúan como una
especie de mafia.
Por tanto, si queremos amor, tiene que ser eso que tú has hecho conmigo: yo no sabía nada de ti y por eso aquí está el amor, porque te respeto, te doy toda la libertad para hacer lo que necesites; no te conozco físicamente, pero te veo guapa y atrayente. Y, eso sucede porque te tengo amor. Y, eso sucedería con todas tus amigas, y también con todas las personas, porque el amor es inagotable. Sólo hace falta, que mueras al pasado, a ese instante que está pasando. Para que así, nos podamos dar el amor unos a otros, sin tener que ser de la misma pandilla, religión, partido político, mafia, etcétera.
Sé que el reto que te he lanzado, es algo que te puede asustar y provocar miedo, pero si quieres ser verdadera, tienes que soltarte de tanto roce e intimidad con las personas. Verse siempre con las mismas personas, trae malas consecuencias.
Por tanto, si queremos amor, tiene que ser eso que tú has hecho conmigo: yo no sabía nada de ti y por eso aquí está el amor, porque te respeto, te doy toda la libertad para hacer lo que necesites; no te conozco físicamente, pero te veo guapa y atrayente. Y, eso sucede porque te tengo amor. Y, eso sucedería con todas tus amigas, y también con todas las personas, porque el amor es inagotable. Sólo hace falta, que mueras al pasado, a ese instante que está pasando. Para que así, nos podamos dar el amor unos a otros, sin tener que ser de la misma pandilla, religión, partido político, mafia, etcétera.
Sé que el reto que te he lanzado, es algo que te puede asustar y provocar miedo, pero si quieres ser verdadera, tienes que soltarte de tanto roce e intimidad con las personas. Verse siempre con las mismas personas, trae malas consecuencias.
Investiga qué es un hecho. ¿Es un
hecho Dios? Se puede decir que si; pero, se puede decir que no. Entonces, si
queremos vivir en paz con todos, sin división ni conflicto -con amor-, si
decimos que si que existe, nos dividimos de los que rechazan a Dios; si decimos
que no existe, nos dividimos de los que creen en Dios. Te das cuenta la trampa
de creer o no creer. ¿No es mejor vivir en el vacío, limpio y claro, ligero,
donde todo es paz y dicha; sin tener que atacar ni defender?
¿Después de tantas palabras, aún no
has descubierto porqué te informo? Yo, de momento ya he captado tu mensaje.
Porque, lo que se dice no es lo real; lo que se narra, no es lo narrado. Las
palabras tienen muy poco valor, lo importante es lo que hay detrás de las
palabras. Discúlpame.
Así que nuestra primera prioridad es
ver si es posible terminar con el conflicto en todas nuestras relaciones, en el
hogar, la oficina, en cada área de nuestra vida, poner fin al conflicto. Eso no
significa que nos retiremos en el aislamiento, nos hagamos monjes, o nos
escondamos en algún rincón de nuestras propias imaginaciones o fantasías;
significa vivir en el mundo comprendiendo el conflicto. Porque, mientras exista
conflicto de cualquier clase, como es natural, nuestras mentes, nuestros
corazones y cerebros no podrán funcionar con su máxima capacidad. Tan sólo
pueden operar plenamente cuando no hay fricción, cuando hay claridad, y
únicamente hay claridad cuando la mente es total, o sea, cuando el organismo
físico, las células cerebrales, toda esa cosa que llamamos mente está en un
estado sin conflicto, cuando funciona sin fricción. Sólo entonces es posible la
paz.
Psicológicamente hablando, cualquier
ser humano es la humanidad entera. No sólo la representa si no que es la
totalidad de la especie humana; en esencia es la totalidad de la psiquis de la
humanidad. Con esta realidad, las diferentes culturas nos han impuesto la
ilusión de que cada ser humano es diferente. Durante siglos, la humanidad ha
quedado atrapada en esa ilusión y ha hecho de esa ilusión una realidad. Si uno
observa con detenimiento la totalidad de su propia estructura psicológica,
descubrirá que uno sufre de igual modo que sufre la humanidad en diferentes
niveles. Si uno se siente solo, toda la humanidad conoce esa soledad; conoce la
agonía, los celos, la envidia, el miedo, todo esto. Así que psicológicamente,
internamente, uno es como cualquier otro ser humano. Puede haber ciertas
diferencias físicas, biológicas, ser más alto o más bajo, etcétera, pero
básicamente uno representa a toda la humanidad. De modo que uno es el mundo, uno
es responsable de toda la humanidad, no de sí mismo como ser humano separado, lo
cual es una ilusión
61
psicológica. Si uno capta el pleno
significado del hecho de que psicológicamente uno es el mundo, entonces la
responsabilidad se convierte en inmenso amor.
La consciencia de uno es la
consciencia del resto de la humanidad; es lógico. Puede que esté en desacuerdo y
diga: “Mi consciencia está separada y así debe ser”, pero ¿es así? Si uno
comprende la naturaleza de esto, entonces verá que es el resto de la humanidad.
Puede que tenga un nombre diferente, que viva en una parte concreta del mundo,
que haya recibido una educación particular, o puede que sea rico o pobre, pero
si sale de detrás de la máscara, en lo profundo, uno es como el resto de la
humanidad: siente dolor, soledad, sufrimiento, desesperación, neurosis, tiene
creencias, ilusiones, etc. Tanto en el este como en el oeste es así. Puede que
no le guste, puede que piense que es completamente independiente, un individuo
libre, pero si lo observa con detenimiento, uno es el resto de la humanidad.
Tu consciencia no es tuya ni tampoco
lo es tu pensamiento. No existe el pensar individual. El pensar en común, es
general, desde el hombre más pobre, más analfabeto, más sencillo de una pequeña
e insignificante aldea al más sofisticado cerebro de los grandes científicos,
todos piensan. El pensar puede ser más elaborado, pero el pensar es general, lo
comparte toda la humanidad, por tanto, no es tu pensar individual. Resulta
difícil ver y aceptar esa verdad porque estamos condicionados como individuos.
Todas las religiones, la cristiana, la musulmana o cualquier otra, todas
mantienen y nutren esa idea, ese concepto de lo individual. Sin embargo, debes
cuestionar esto, debes descubrir la verdad de ese asunto.
Gracias, Claudia. Pero, lo que dices
no es un hecho. Un hecho es, si yo ahora empezará a insultarte, a denigrarte, a
humillarte. ¿Te haría daño? Atente a ese hecho: si tú me insultas y me
desprecias, yo siento un daño en lo profundo de mi ser, siento dolor. Y, si es
un hecho que Claudia y Toni sienten dolor por los malos tratos, porque no
señalarlo e intentar investigar si esos malos tratos, que causan dolor y
sufrimiento, pueden desaparecer. Eso es todo, Claudia.
Pero, no te das cuenta que eso que
dices que es como una lección, para que aprenda a no hacer esto o aquello, es
una perversión, una crueldad. Porque, entonces todo se paralizaría. Un ejemplo:
si vamos por la carretera en coche y vemos a un amigo nuestro, que hace una hora
le dijiste: "tienes que ir al mecánico para que te arregle eso que notas que el
motor no funciona bien", y resulta que el coche se le ha parado y no funciona.
¿Qué haremos, lo dejaremos allí tirado, para qué aprenda la lección de
obedecerte? Te das cuenta lo crueles que somos. Y, como la mente se puede
convertir en la herramienta más perversa. Y, eso mismo hacen los que quieren la
guerra, la justifican. Por tanto, atente a los hechos. Tú quieres compasión y
amor. Pues, actúa con compasión y amor.
Uno es el mundo, no está separado
del mundo, no es americano, ruso, hindú o musulmán. Uno no es ninguna de estas
etiquetas y palabras, uno es el resto de la humanidad, porque su consciencia,
sus reacciones son similares a las de los demás. Puede que hable un idioma
diferente, tenga diferentes costumbres, eso es la cultura superficial, todas las
culturas aparentemente son superficiales, pero su consciencia, sus reacciones,
su fe, sus creencias, sus ideologías, sus miedos, ansiedades, su soledad,
sufrimiento y placer son similares al resto de la humanidad. Si usted cambia,
eso afectará a toda la humanidad.
Pero, si la salvación fuera para
todos a la vez, los que no quieren salvarse serían las víctimas y los salvadores
verdugos. Solamente la salvación puede ser individual. Y, esa salvación
individual, tiene que afectar a todos los demás. Porque, un cambio obligado, es
el absurdo de las ideas.
62
Creo que te será muy difícil de ver.
Porque tú dirás: "¿Cómo uno que ha encontrado la salvación, la libertad, puede
afectar a los todos los demás?” Los afecta, porque todos participamos de la
misma mente global y todo lo que ocurra fuera de nosotros nos afecta, ya que
todos estamos unidos invisiblemente como los aparatos eléctricos pero sin
cables. Y, por supuesto que hay algunos que no perciben ese cambio. Y, entonces,
tienes que echar mano de tu inteligencia y sabiduría para darte cuenta que la
vida es así. Queríamos que no fuera así. Pero no se puede hacer nada para
cambiarlo. ¿Cómo evitamos que a un bebé le entre una mala enfermedad o se quede
ciego? Lo único que podemos hacer es que haya más orden, y para ello ese orden
tiene que empezar en mí.
Por eso, el único problema
verdaderamente importante, eres tú. Y, sólo tú -mirando esto, mirando a este o
algún otro- lo tienes que resolver. Y, si lo resuelves, ya está hecha la
revolución, tú ya has concluido tu trabajo. Parece, una tontería lo que estoy
diciendo. Pero, eso es la verdad, tan sencilla que parece imposible que sea
realidad. Pero, descúbrelo y lo verás.
La cuestión está en el ver la
realidad de cómo funciona la naturaleza y la vida; y, descubrir los procesos del
pensamiento, que con el cuerpo, componen la mente. Y, si ve todo eso, llega la
comprensión, lo sagrado, lo que está más allá de las palabras.
Si hay honestidad, ya está todo
hecho. Porque, uno no puede hacerse humilde. Lo entiendes. Uno no puede dejar
toda la destrucción, la violencia, porque ha de subsistir. Por tanto, sólo se
trata de honestidad, de no hacer daño, el menor daño posible.
Solamente se trata de honestidad.
Uno no puede hacerse humilde. Es igual como uno, que no puede dejar de destruir,
ni ser violento, porque hay que sobrevivir. Por tanto, la cuestión es la
honradez, no hacer daño, el menor daño posible. Y, ya está todo en orden, todo
lo que podemos hacer.
Sé de casi todos los maestros y JK
es el que mejor se adapta a una persona actual, abierta, liberal y moderna.
Sí, Hillary, Krishnamurti es un
maestro. Pero, es un maestro para liberarte de los maestros, los gurús,
etcétera. Es muy bueno. Pero, hay muchos que no pueden soportar su sinceridad y
claridad, les altera de manera que sienten pánico; no soportan ver la realidad,
lo que es. Porque ellos, han inventado lo que debería ser; es decir, la
realidad, que más les gusta y satisface.
Pero, si la salvación fuera para
todos a la vez, los que no quieren salvarse serían las víctimas y los salvadores
verdugos. Solamente la salvación puede ser individual. Y, esa salvación
individual, tiene que afectar a todos los demás. Porque, un cambio obligado, es
el absurdo de las ideas.
Creo que te será muy difícil de ver.
Porque tú dirás: "¿Cómo uno que ha encontrado la salvación, la libertad, puede
afectar a los todos los demás?” Los afecta, porque todos participamos de la
misma mente global y todo lo que ocurra fuera de nosotros nos afecta, ya que
todos estamos unidos invisiblemente como los aparatos eléctricos pero sin
cables. Y, por supuesto que hay algunos que no perciben ese cambio. Y, entonces,
tienes que echar mano de tu inteligencia y sabiduría para darte cuenta que la
vida es así. Queríamos que no fuera así. Pero no se puede hacer nada para
cambiarlo. ¿Cómo evitamos que a un bebé le entre una mala enfermedad o se quede
ciego? Lo único que podemos hacer es que haya más orden, y para ello ese orden
tiene que empezar en mí.
Por eso, el único problema
verdaderamente importante, eres tú. Y, sólo tú -mirando esto, mirando a este o
algún otro- lo tienes que resolver. Y, si lo resuelves, ya está hecha la
revolución, tú ya has
63
concluido tu trabajo. Parece, una
tontería lo que estoy diciendo. Pero, eso es la verdad, tan sencilla que parece
imposible que sea realidad. Pero, descúbrelo y lo verás.
La cuestión está en el ver la
realidad de cómo funciona la naturaleza y la vida; y, descubrir los procesos del
pensamiento, que con el cuerpo, componen la mente. Y, si ve todo eso, llega la
comprensión, lo sagrado, lo que está más allá de las palabras.
Si hay honestidad, ya está todo
hecho. Porque, uno no puede hacerse humilde. Lo entiendes. Uno no puede dejar
toda la destrucción, la violencia, porque ha de subsistir. Por tanto, sólo se
trata de honestidad, de no hacer daño, el menor daño posible.
Solamente se trata de honestidad.
Uno no puede hacerse humilde. Es igual como uno, que no puede dejar de destruir,
ni ser violento, porque hay que sobrevivir. Por tanto, la cuestión es la
honradez, no hacer daño, el menor daño posible. Y, ya está todo en orden, todo
lo que podemos hacer.
Sé de casi todos los maestros y JK
es el que mejor se adapta a una persona actual, abierta, liberal y moderna.
Sí, Hillary, Krishnamurti es un
maestro. Pero, es un maestro para liberarte de los maestros, los gurús,
etcétera. Es muy bueno. Pero, hay muchos que no pueden soportar su sinceridad y
claridad, les altera de manera que sienten pánico; no soportan ver la realidad,
lo que es. Porque ellos, han inventado lo que debería ser; es decir, la
realidad, que más les gusta y satisface.
Es verdad. Es problema de ellos.
Pero luego, los que se sentían atraídos por India, se pueden, se dan cuenta que
es gato por liebre. Aclaro, no es mi caso, pues soy escéptico por naturaleza y
lo cuestiono todo: a los griegos y antes a los faraones y sus locuras con sus
tumbas, etcétera; a Jesús, Buda, K., etcétera. Nada más he tenido que admirar la
filosofía profunda y fácil de Lao Tse y su Tao Te King. Por cierto, que aquí en
occidente son bien pocos los que aplican su lección, su sabiduría. Recuerda que
los hombres, todos somos pillos. Si tú te conoces, conoces a todos, porque el
observador es lo observado. ¿Tú cómo eres? Pues, yo soy igual que tú. Los que no
han visto la verdad de esto, se dan coscorrones, porque confían en una persona
que es como él. Y si lo descubre al fin, le entra rabia y odio contra ese que se
mostraba diferente, con superioridad. con excesiva autoridad. Tú lo puedes
comprobar con tu marido, o una amiga íntima: tienen una fachada, pero detrás
está la soledad, sus cosas desagradables, sus miserias. Y mientras, no veamos
eso en todos, seguiremos como seguidores de un amigo, de un jugador de beisbol,
un cantante, actor, un pariente, un filósofo, etcétera. ¿Podemos ver y decir,
esta persona sabe mucho, tiene sabiduría, pongamos K., acabar con eso en ese
mismo instante y no llevarlo a cuestas todo el tiempo como un lastre? Tú, creo
que si que puedes, pero lo tienes que demostrar, transmitiéndolo a los demás, a
tus amigos y seguidores que tienes. Sino, ¿qué sentido tiene haber leído todo lo
de K. o lo de algún otro sabio? Finalmente, para que no haya corrupción, ya
sabes que lo descrito y lo narrado, no es lo real, porque a mi me pasa lo mismo
que a tú; y a K. también le pasaba. Todo se reduce, a que cada cual tiene un
nivel, como se dice -con un tanto de pomposidad- un plano espiritual. Pero,
todos sufrimos los mismos problemas y complicaciones. Hace dos meses leí el
libro "Krishnamurti, íntimo", escrito por el cocinero alemán que trabajaba en
Ojai, California, y K. era un viejo miserable. Y eso que el cocinero, estaba
loco y embelesado con K.; pues así y todo, el retrato era un ser humano, como
todos, que sufría, etcétera. El cocinero y autor del libro, es Michael Krohnen.
Si quieres escribirme para aclarar cualquier cuestión, no lo dudes, pues lo
recibiré con afecto; y veremos, entre tú y yo lo que florece, porque el diálogo,
y lo que salga y se descubra, es y será de los dos. Con cariño. Qué pases un
buen día.
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Es verdad lo que has dicho. Pero la
cuestión es, ser sincera, honesta, no corrupta. Y para ello, si tú quieres
claro, tienes que jugarte incluso la amistad con los que te reúnes, hablas o
escribes. Eso, es lo que pretendo decirte a ti; y a todos los que se relacionan
conmigo. Y eso, es lo que muchos no hacen, porque son como actores, artistas,
meramente escritores para distraer, para embelesar. Y K., tiene mucho de eso; al
margen de la autenticidad y validez de su enseñanza. Muchos, casi todos, los que
tienen simpatía por K., no se enteran, son superficiales, son como esnobs que
repiten y repiten. Ya sé que están en su derecho, de hacer lo que hacen, de ser
como son. Pero, entonces ¿qué papel juegas tú, y yo, y otros? ¿Entiendes? Por
eso, K. dijo: es más importante vivir la enseñanza, que divulgarla. Porque, si
somos meros cuidadores de personas y para ello, nos tenemos que corromper, vivir
en el engaño; ocultar la realidad de lo que es: que todos somos iguales ante el
dolor y que todos respondemos a ese reto, cada uno según su capacidad. Es que
sino, acabaremos como los cristianos: ellos lo plantean como si Jesús no hubiera
sufrido en sus torturas, con la pasión que acabó en crucifixión -yo no creo al
cien por cien todo esto, pero lo digo como un ejemplo-. Ellos no lo saben,
nosotros tampoco. Eso sólo lo supo Jesús: si sufrió antes, con, al final, o en
último instante de su pasión. Porque si sufrió, todo lo que dijo, no tiene
sentido. Porque eso sería, como si yo te invito a cenar. Y te he preparado
varios platos. Y el último que comes, está en malas condiciones, mal preparado,
y te amarga la noche, con vómitos, dolor, etcétera. ¿Te das cuenta, lo
importante que es aclarar las cosas? Sino seremos, una panda de ignorantes,
supersticiosos, esnobs. Y eso, pasa con todos los maestros, sabios, gurús. Hay
que decir, tal como eran: seres humanos sufrientes, que tenían unas cualidades,
como lo tiene un cocinero, un sastre, un catedrático, un ingeniero. Y ya está. Y
entonces, el que no está alucinado, por todo el circo en que se convierte la
vida de alguien público e interesante, se iría a otra parte; y no será un
obstáculo para poder vivir sin corrupción. Es como si yo no soy guapo, y tú me
lo dices y dices siempre que me ves. Eso es mentira, y por tanto corrupción. Sé
que descartar, es complicado y difícil, y puede generar problemas, pero es
necesario si queremos ser sinceros y no-corruptos.
Es verdad. Pues eso mismo que has
dicho tú, es lo verdadero. Como tú sabes, en India algunas escuelas de yoga,
dicen que se puede llegar a la realización, iluminación, libeación, etcétera,
mediante la devoción -siempre es a una persona, bakti yoga-; mediante la acción
-que son las diferentes actividades mundanas, también dicen el karma yoga-; y
finalmente, la sabiduría, la introspección, el estudio, -jnaja yoga-. Todo, si
se hace adecuadamente, nos lleva a lo mismo: a descartar, ir más allá de la
división. Por eso, tú lo que haces, solamente tú sabes si lo haces adecuadamente
o no. Y cada uno, sabe lo de él, si es que tiene esa capacidad. Ahora bien, no
les podemos prohibir a las personas que nos cuestionen o digan que lo que
hacemos no les gusta, etcétera. Porque todo eso, forma parte de la vida, que es
relación. A mí, me presionan y me dicen "no deberías comer eso que comes", "no
deberías dedicar tanto tiempo y energía con Krishnamurti". Sé que tendrás
algunos problemas, con tu dedicación a K., etcétera. Pero, cada uno tiene su
destino, que ha ido tejiéndose a lo largo del tiempo; no solamente por nosotros,
sino con la participación de nuestros ancestros. Y eso, en K. se ve muy
claramente. Es decir, sin los padres que tuvo K. -los dos vegetarianos, y
seguramente sus abuelos también lo fueron, uno teósofo y la madre devota hindú
con poderes psíquicos, etcétera-, ¿podría haber sido lo que fue? Eso es otra
cosa, otra información, que las personas no saben, y que tiene su
transcendencia. Aunque eso, no es un patrón, una afirmación dogmática, que K,
que yo sepa, no abordó. Para mí, la diferencia que tiene K. con los demás, es
que él es muy rápido, el más rápido que he conocido, a la hora de resolver los
problemas. Si a alguien le quitan el coche, hace un drama que le puede durar
pongamos una semana; a K., ese mismo reto lo resuelve en un abrir y cerrar de
ojos. Creo que esa es la única diferencia, porque su mente participaba de la
mente global; y por tanto, tenía su influencia en forma de ondas mentales, de
disgusto, de satisfacción, de indiferencia, de odio e ira, etcétera ¿Estás de
acuerdo ? ¿Te interesa todo esto? O tienes demasiada actividad. De cualquier
manera, quiero decirte que esto que estoy
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escribiendo, es tuyo también, porque
ya sabes que cuando se investiga algo, con alguien, el resultado es de los dos.
Con afecto.
El observador es lo observado, es
una manera diferente de decir, que todos somos iguales, pero en un sentido más
profundo, psicológico. Si tú estás hablando con alguien, y tienes empatía, ya
estás unido a él; es decir, nada te divide de esa persona; entonces, sucede que
el observador es lo observado. Otro ejemplo más: cuando vas por la calle, todas
las personas que ves son como tú; y si tú sabes verlo, el observador, que eres
tú, es lo observado, que son los demás. En las personas, es muy fácil
describirlo y verlo, porque tú, y todas las personas con que te relacionas, que
ves, tienen tus mismas necesidades. Tú quieres, seguridad, yo también; tú
quieres un poco de dinero, yo también; tú quieres que te respeten, yo también lo
quiero; no quieres morirte todavía, yo tampoco; tú quieres que te traten con
afecto, yo también. Y, eso lo quieren todos, en todas partes, por todo el
mundo; vayas donde vayas, las personas todas tenemos las mismas necesidades
básicas, para sobrevivir tanto física, como psicológicamente. Esto es, cuando
observas algo, si no hay nada que se interponga entre tú y lo que tienes
delante, el observador es lo observado. En los animales, en las plantas, es lo
mismo que con las personas. Y, finalmente, con respecto a lo que no es, ni
persona, ni animal, ni vegetal, es decir, los objetos de nuestro alrededor: las
máquinas, los edificios, la ropa, los alimentos, los libros, el bolígrafo,
etcétera, también es lo mismo, sólo que no nos reclaman tanta atención. Y por
tanto, pasamos entre ellos sin darles tanta importancia como a las personas,
animales, vegetales; pero, para vivir que el observador, es lo observado, es el
mismo proceso de no división, ni nada que nos separe de lo que tenemos delante,
de lo observado. Con afecto.
Después de enviarte el e-mail, en
que te explicaba lo del observador, es lo observado. Me he dado cuenta, que no
contesté tu pregunta: "¿Si yo veo un hombre, pegándole a una mujer, quiere decir
que yo soy como él?". Pues sí, somos como ese hombre, que desafortunadamente,
pega a una mujer. Lo que pasa, es que nosotros -pongamos tú y yo- tenemos la
suerte de que nuestras vidas, no han llegado al nivel de deterioro que tiene el
que agrede físicamente. Pero, ten por seguro, que si nosotros hubiéramos pisado
su misma senda, haríamos como él. Prueba de ello es, que cuando estalla una
guerra, las personas que en su vida civil eran abogados, médicos, notarios,
etcétera, las personas no dadas al enfrentamiento, se vuelven asesinos. Y son
irreconocibles, por el cambio que han hecho, por la actitud guerrera que han
adoptado. ¿De acuerdo? Por tanto, todos los hombres somos iguales, es decir, el
observador, es lo observado. Acuérdate que todo lo que te he explicado, es fruto
de los dos, porque sin tu participación no habría podido descubrir lo que te he
transmitido. Con afecto.
Lo del yoga, te lo decía, como que
hay diferentes formas de actuar, todas válidas, si se actúa adecuada y
correctamente. Yo tampoco práctico yoga. Pero, aunque se asocie a las posturas
corporales, también, como te dije, existe una práctica de yoga, que es mental.
Pero, si me permites, quiero decirte que no me dijiste nada, respecto de lo otro
que te decía, que si que parecía interesante, lo de Krishnamurti. Te lo digo, en
un sentido aclaratorio. No tengo ninguna necesidad, de que me digas lo qué
piensas al respecto de la información sobre los padres de K. Pero, sí que quiero
decirte, que he observado, en ti., un tono frío y un tanto desagradable. Si es
con respecto a mí, discúlpame, sorry. Intentaré hacer las cosas de manera, para
no provocar en ti, esa situación. Con afecto.
Creo que no es correcto, decir: "Las
enseñanzas de K., donde nos lleven depende de nosotros mismos". Porque, como ya
te dije, también cuenta la educación que nos han dado, el ambiente donde te has
criado. Por supuesto, que no es determinante; pero a un cierto nivel si.
Insisto, un hijo de padres vegetarianos, tiene muchas posibilidades de también
ser vegetariano. En cuanto a: "En
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que sentido mi tono se siente frío y
desagradable para ti" No es nada personal. Es que llama la atención, que algo
relacionado con la persona, que tú la usas todos los días para intentar ayudar a
los demás; cuando llega una información de esa persona -de Krishnamurti- tú
respondes como si no la hubieras leído. Podría también, usar palabras de K, para
apoyar mi argumento, pero no lo haré, porque por mi parte ha quedado todo claro.
Y como tú sabes, discutir y especular, sin fin no es adecuado. ¿De acuerdo? Con
afecto y con cariño.
Hola. Una de las cosas, más
evidentes de que la Iglesia Católica es supersticiosa, usa la magia, es hacer
que el vino y la oblea, se conviertan en la sangre y el cuerpo de alguien, que
se supone que vivió hace dos mil años. Es el mismo fenómeno, que ocurre con la
tortura de los toros, por placer y diversión festivalera, a base de repetirlo,
lo encuentran tan natural. Cuando no lo es. Y eso, demuestra, que no nos podemos
fiar de nadie, porque todos somos peligrosos. Solamente depende del reto lo
desgarrador que sea, para que se desencadene en nosotros, la brutalidad, la
crueldad y la violencia. Me imagino, que tú habrás tenido alguna experiencia con
las últimas dictaduras de ahí en Argentina: personas normales, arquitectos,
abogados, médicos, catedráticos, personas nada dadas a la contienda ni al
enfrentamiento, etcétera, se hacen asesinos y guerreros, sin ningún pudor. Por
tanto, todos estamos solos. La diferencia está, en que unos huyen más que otros
de esa soledad. Mediante toda clase de distracciones y actividades: espectáculos
de toda clase, religiones organizadas, viajes largos y costosos, trabajar sin
parar, etcétera. Pero, la soledad siempre está ahí. Y por eso, la soledad es tan
necesaria. Pero, si la soledad, es aislamiento se convierte en otro escape, en
otra psicosis. Porque, entonces no estás sola porque tú quieres, sino porque, es
que eres incapaz de salir y mezclarte con las personas y al mismo tiempo
sentirte bien.
Tienes que saber, que todo lo que tú dices que existe, independientemente de que sea cierto o no, tú le das más vida si hablas de ello, si repites palabras que tienen una connotación con eso, con la magia y lo esotérico; y por tanto, podemos entrar en un laberinto que se puede convertir en un peligro. Como tampoco, es adecuado ensañarse con lo de los curas corruptos, etcétera, porque eso es lo mismo que los ladronzuelos y todos los marginados que hacen maldades, porque ellos deben haber tenido una procedencia e infancia, unas experiencias personales terribles, que les abocaron a hacer esas cosas tan indeseables y corruptas. Las personas, implacables a la hora de juzgar, desarrollan mucho odio, sino no se explica ese ensañamiento; y eso es lo que ocurre, en los países que tienen en vigor la pena de muerte. Es tanto lo que odian al que les ha hecho daño, que desean, y así lo hacen, que sean asesinados con más ayuda y frialdad, que los que les hicieron el daño. Y aquí, aquello del observador, es lo observado, encaja.
Eso que dices, que "estoy aprendiendo a convivir sin más compañía que la mía", eso es una trampa, la del tiempo. Porque, psicológicamente todo cambio tiene que ser ahora. ¿Entiendes? Lo que está implícito en el decir: "Estoy aprendiendo a vivir sin tiempo. Aprendiendo a amarte". Eso tiene que ser ahora. Porque, sería ridículo, y cruel, si tú me dices que necesitas ayuda y yo te digo: "ahora todavía no te amo bastante para ayudarte; dame un poco de tiempo para ver si ya te amo lo suficiente para poder ayudarte". El tiempo, es un obstáculo, una excusa, en el ámbito psicilógico. Es verdad, que necesitamos tiempo para aprender a manejar un ordenador, un coche, etcétera, pero en el ámbito psicológico el tiempo, nos bloquea y nos deja empantanados con los problemas.
Eso de "parecer fríos e indiferentes, para no hilar tan fino y callar", ante los que todavía están con el nacionalismo y las actividades políticas, religiosas, etcétera, puede hacerte daño, en el sentido de que si tú necesitas expresarte en esos temas, es porque aún no has ido más allá de ello. Por tanto, dentro de ti habrá un conflicto, entre lo que todavía quiere platicar de política y lo que no lo necesita. De todas maneras, se puede hablar de todo con todos; solamente hay que tener presente, que cuando nos enredamos y parece interminable las explicaciones, las informaciones, si uno lo ve y quiere, lo tiene que dejar, tiene que cesar, porque sino trae malas consecuencias.
En cuanto a la concentración, creo que lo has comprendido. Pero, la concentración, no es
Tienes que saber, que todo lo que tú dices que existe, independientemente de que sea cierto o no, tú le das más vida si hablas de ello, si repites palabras que tienen una connotación con eso, con la magia y lo esotérico; y por tanto, podemos entrar en un laberinto que se puede convertir en un peligro. Como tampoco, es adecuado ensañarse con lo de los curas corruptos, etcétera, porque eso es lo mismo que los ladronzuelos y todos los marginados que hacen maldades, porque ellos deben haber tenido una procedencia e infancia, unas experiencias personales terribles, que les abocaron a hacer esas cosas tan indeseables y corruptas. Las personas, implacables a la hora de juzgar, desarrollan mucho odio, sino no se explica ese ensañamiento; y eso es lo que ocurre, en los países que tienen en vigor la pena de muerte. Es tanto lo que odian al que les ha hecho daño, que desean, y así lo hacen, que sean asesinados con más ayuda y frialdad, que los que les hicieron el daño. Y aquí, aquello del observador, es lo observado, encaja.
Eso que dices, que "estoy aprendiendo a convivir sin más compañía que la mía", eso es una trampa, la del tiempo. Porque, psicológicamente todo cambio tiene que ser ahora. ¿Entiendes? Lo que está implícito en el decir: "Estoy aprendiendo a vivir sin tiempo. Aprendiendo a amarte". Eso tiene que ser ahora. Porque, sería ridículo, y cruel, si tú me dices que necesitas ayuda y yo te digo: "ahora todavía no te amo bastante para ayudarte; dame un poco de tiempo para ver si ya te amo lo suficiente para poder ayudarte". El tiempo, es un obstáculo, una excusa, en el ámbito psicilógico. Es verdad, que necesitamos tiempo para aprender a manejar un ordenador, un coche, etcétera, pero en el ámbito psicológico el tiempo, nos bloquea y nos deja empantanados con los problemas.
Eso de "parecer fríos e indiferentes, para no hilar tan fino y callar", ante los que todavía están con el nacionalismo y las actividades políticas, religiosas, etcétera, puede hacerte daño, en el sentido de que si tú necesitas expresarte en esos temas, es porque aún no has ido más allá de ello. Por tanto, dentro de ti habrá un conflicto, entre lo que todavía quiere platicar de política y lo que no lo necesita. De todas maneras, se puede hablar de todo con todos; solamente hay que tener presente, que cuando nos enredamos y parece interminable las explicaciones, las informaciones, si uno lo ve y quiere, lo tiene que dejar, tiene que cesar, porque sino trae malas consecuencias.
En cuanto a la concentración, creo que lo has comprendido. Pero, la concentración, no es
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meditación. La meditación, es como
si entraras en trance sin hacer nada para inducirlo. Y entonces, puedes hacer lo
que quieras: hablar, trabajar, sexo, comer, dormir, pasear, discutir, etcétera.,
y la meditación está allí presente. Es un misterio porque viene, llega, y porqué
desaparece y se va. Es decir, vives la vida en meditación, pero sin estar
encerrada y en silencio en un lugar apartado, en una habitación o en tu casa;
puedes ir a una fiesta, a una discoteca o un espectáculo cualquiera, la
meditación estará allí contigo.
En cuanto a las personas que leen a K., pero que no practican lo que leen y contradicen lo que leen. Quiero decirte, que todo lo que tú hagas, pienses o digas, lo puedes afirmar y defender infinitamente; pero eso mismo, lo pueden, también, negar y rechazar infinitamente. Aunque, eso no quiera decir, que no podemos decir que son contradictorios, esnobs, etcétera. Pero eso a ellos, no les tiene que importar. Igual, como a ti y a mí, habrá algunos que pueda que digan lo mismo de nosotros: que somos contradictorios -que si que lo somos, de una manera o de otra-, que somos esnobs, etcétera. Lo importante, desde el principio, desde ahora mismo, es la libertad. Y en la libertad, que es amor, hay orden absoluto. Que es lo que nos conviene; aunque, a veces, no nos guste del todo, el resultado.
En cuanto a las personas que leen a K., pero que no practican lo que leen y contradicen lo que leen. Quiero decirte, que todo lo que tú hagas, pienses o digas, lo puedes afirmar y defender infinitamente; pero eso mismo, lo pueden, también, negar y rechazar infinitamente. Aunque, eso no quiera decir, que no podemos decir que son contradictorios, esnobs, etcétera. Pero eso a ellos, no les tiene que importar. Igual, como a ti y a mí, habrá algunos que pueda que digan lo mismo de nosotros: que somos contradictorios -que si que lo somos, de una manera o de otra-, que somos esnobs, etcétera. Lo importante, desde el principio, desde ahora mismo, es la libertad. Y en la libertad, que es amor, hay orden absoluto. Que es lo que nos conviene; aunque, a veces, no nos guste del todo, el resultado.
Aunque parezca lo contrario, según
la mayoría, estar en casa atendiéndola, y en tu caso con Claudia, es un trabajo,
aunque no esté remunerado. Es verdad que trabajar fuera de casa, suele dar un
punto, un feeling, que te genera una imagen de moderna, activa y dinámica;
además al cobrar con dinero, da una cierta independencia económica.
Pero, las personas como tú, no deberían tener ese handicap, ese problema, pues has viajado muchísimo, has vivido en diferentes lugares. Tus parientes y familiares, son personas despiertas, con cierto aire cosmopolita, algunas de ellas con cultura e instrucción, por lo que a ti no te debería afectar. Es verdad que las personas sencillas, de familias humildes, que han tenido una vida bastante quieta, es más adecuado el trabajar fuera de casa, para que se espabilen y dinamicen, para que tengan un aire más moderno y se den cuenta cómo funciona la sociedad donde viven.
Pero, las personas como tú, no deberían tener ese handicap, ese problema, pues has viajado muchísimo, has vivido en diferentes lugares. Tus parientes y familiares, son personas despiertas, con cierto aire cosmopolita, algunas de ellas con cultura e instrucción, por lo que a ti no te debería afectar. Es verdad que las personas sencillas, de familias humildes, que han tenido una vida bastante quieta, es más adecuado el trabajar fuera de casa, para que se espabilen y dinamicen, para que tengan un aire más moderno y se den cuenta cómo funciona la sociedad donde viven.
De todas maneras, salga o no salga
fuera de casa para trabajar una persona, si es inteligente y ve más allá de lo
superficial, no tendrá ningún problema, ni se verá inferior ni fuera de lugar,
out. Porque, a veces no podemos alterar nuestra situación, nuestro destino. Es
como la que no es guapa, ni tiene glamour, ni es dinámica, pues no pasa nada
para sentirse feliz y gozar de lo cotidiano y su maravilla. Bye bye.
Voy a ver si puedo explicarte todo
más detalladamente, si es que se puede, me sale. Hay un hecho, que tú quieres
ver espectáculos taurinos, porque te excitan y te gustan, es decir, sientes
placer al verlos. Pero, ahora resulta que hay unas personas,como tú y como yo y
como todos, pues todos somos iguales, que sienten que en los espectáculos
taurinos, se maltrata y se tortura a las vacas, a los toros. Ellos lo han visto
tan claro, que son capaces de hacer eso que hacen, aun a riesgo de sufrir las
agresiones como ocurrieron ahí en Sacedón. Su sensibilidad, les hace sufrir al
ver a un animal en este caso los toros, que los demás se divierten con ellos
maltratándolos y torturándolos. Para que lo entiendas ¿Tú podrías soportar que
una persona para divertirse, maltratara y torturara a un maravilloso caballo,
lleno de vida y esplendor? O a un gatillo, o perrillo. Verdad que lo verías como
una animalada, una picia. Sabes qué estuve viviendo un invierno largo, en Horche
-Guadalajara-; y me gustó muchísimo; e hice muchos y buenos amigos y amigas.
Pues esa misma sensación que tú sentirías al ver maltratar a un animal, sentimos
nosotros. La pregunta es, si tú tienes sensibilidad para observar el dolor
cuando se maltrata a un animal, ¿Por qué no sucede lo mismo con los toros? ¿Qué
es que ellos, los toros, no sufren también como los demás animales, los galgos
-que algunos los cuelgan del cuello, para deshacerse de ellos-, los caballos,
los mulos? ¿Qué hace que tu sensibilidad, con respecto al dolor que sienten los
toros, cuando se les maltrata y tortura,
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no funciona, no opera, no responde?
Lo que te ha sucedido, es que desde pequeña, todos en tu
entorno familiar, y el vecindario,
te transmitieron lo que sentían ellos cuando veían un espectáculo taurino:
indiferencia ante el dolor y el maltrato y la tortura, excitación, gusto y
placer. Y es por eso, que al no liberarte de ese condicionamiento, tienes
oculta, dormida, tu sensibilidad hacia el dolor. Para finalizar, respecto a lo
que decías de que la fiesta nacional era legal. Eso es verdad. Pero hay un
momento, en que la legalidad también es injusta, ridícula, absurda. Sabes que tu
abuela, no podía abrirse una cuenta corriente en un banco, sin el permiso de su
marido, tu abuelo; y no podían votar las mujeres; y cuando heredaban, todo lo
administraba el marido, como si fuera él el duño; y la mujer no podía vender ni
campos ni casas, sin el consentimiento del marido. Y, todo era legal; la ley lo
aceptaba y lo hacía cumplir. A qué ahora, parece ridículo, injusto, absurdo,
sobre todo para las mujeres, porque para el marido ya le iría bien. La legalidad
tiene su sitio y su momento, de lo contrario, iríamos a parar a la prisión.
Pero, sin llegar a eso, sin violentar la ley, no tiene realmente ningún valor.
Porque, en el caso de los toros, como es hacerles un bien a ellos, no salen
perjudicados. Solamente, salís perjudicados tú y los que les gustan los
espectáculos taurinos. Por eso, tenéis un grave problema, porque estamos ne el
2010, hay muchísimos ecologistas, personas que no soportan ver como se maltrata
y tortura a los toros, personas mejor informadas, que han viajado por Europa,
personas en su mayoría educadas y cultas. ¿Tú, crees que esas personas van a
parar de presionar en el ámbito en que viven, diciendo que los toros son una
salvajada y hay que abolirlos de una vez? Recuerda que lo moderno, ser moderno,
y también progre, es hacer lo necesario para que el dolor y el sufrimiento en
todos los ámbitos de la vida, sea lo menos posible y desaparezca. Por eso,
piénsalo bien y verás que estás en el lugar equivocado. Es como el que quiere ir
hacia el norte, pero va hacia el sur. Y pregunta a las personas si va bien y
le dicen que va justo en dirección contraria a donde quiere ir. Si quieres, ya
dirás algún comentario,
Te voy a contar un chiste de
los ordenadores, computer: En una habitación había alguien -una persona-
rezando, Y un superordenador que estaba en otra habitación, al lado, captó,
detectó los rezos y le dijo: "¿A quién rezas? Dios está aquí”.
Pero no te das cuenta que si
no siente dolor, si no sufres, no harías nada. Cada impulso, cada acción, es
para eludir el dolor. No ves que somos como animales, estamos programados, para
sobrevivir, para ser los mejores, para ser los más aptos, los vencedores Y todo
esto, es producto del miedo. Y el miedo, es dolor. Haber, cómo te sales de ahí.
Estamos acostumbrados a huir. Y una de esas huidas es hablar y hablar, lo que se
dice el blablabla, sin fin. Y claro, eso es otro entretenimiento. Y, ¿por qué
queremos e inventamos los entretenimientos? Pues, porque tenemos miedo de
nuestra existencia, de la muerte, de la inseguridad, del caos de esta vida. Es
decir, queremos huir del perenne dolor y sufrimiento. Ahora, tú tienes que ver
qué se puede hacer para ir más allá de ese dolor.
Si te pones al lado de uno de
los dos bandos enfrentados, te enredarás y eso te puede llevar incluso a usar la
violencia. Las dos partes, son violentas, asesinan, generan sufrimiento y dolor
infinito. Los dos bandos, son responsables de la violencia, la guerra; y lo que
generan, amargura y desdicha. El que no quiera la violencia y la guerra, lo
tiene que demostrar. Sino todo es absurdo y sinsentido, que es lo que sucede
ahora.
Lo que sucede en Colombia, como en
cualquier otra parte del mundo, es el conflicto de A contra B, y B contra A. Esa
es la historia tan vieja como el hombre. A y B, son responsables de no cesar en
el conflicto y de la violencia que genera. El más poderoso tiene sus armas
-violencia, mentiras, la prensa, los colegas, etcétera. El más débil tiene lo
mismo, pero a bajo nivel. La pregunta es, ¿Vale la pena luchar contra los
poderosos, que siempre ganan? ¿Vale la pena usar la violencia, con su crueldad y
horror? El que tiene amor, que es compasión por todo, no la usará. Ya sea, en la
guerra,
69
como en la paz. Eso hay que tenerlo
muy claro. Make peace, not war.
Pero, eso para ti no te sirve. Pero
un novato, uno que ve eso que escribo, tiene su impacto. Y luego, él y yo, ya lo
diríamos como tú quieres, saldría como tú lo has planteado. Lo importante, es
despertar primero la curiosidad, que traerá la atención y luego su profundidad.
Ya sé que sería mejor dar el salto mortal desde el principio, Pero, ¿a ti te
ocurrió así? O fuiste poco a poco, al principio. Con afecto.
Pero "te jode", porque no lo
entiendes. Es como el que no acepta su estatura, su rostro, el color del pelo y
de la piel. No se puede cambiar. Y, por qué, querer vaciar el mar con un cubo;
por qué querer pegarle a la luna echándole piedras. Todo eso. es vano, una
pérdida de tiempo. Tal vez, es que lo tenemos todo: alimento, ropa, techo para
cubrirnos y resguardarnos del mal tiempo e ingresos para poder seguir. Y nos
preguntamos: ¿y ahora qué? Pues a vivir. Y, vivir implica relación. Y para que
haya relación, tiene que haber afecto. Y, el afecto, es el inicio de la
sensibilidad. Y, el amor llega, con la sensibilidad, que también es compasión.
Si lo vives de esa manera, fíjate si tienes panorama por delante. Con
afecto.
Poco a poco, es una expresión. Pues,
es verdad que hay mucho que hacer. Si tú hablas con alguien que no conoces,
tienes que ser prudente a la hora de informar. Recuerda que yo no te veo ni la
cara, ni como vas vestido, ni como eres. Por tanto, lo importante es captar lo
que hay más allá de las palabras. Porque lo descrito, lo que se dice, no es lo
real. Con afecto.
Se tiene que hablar generalizando,
porque si no seríamos muy agresivos, y demasiado fríos. Todas las personas,
cuando hablan, hablan de si mismos; porque todos somos iguales. Lo que te pasa a
ti, me pasa a mí, y a todos. La diferencia, es el enfoque que le das, la manera
de abordarlo. Tú no me conoces, creo. Y por tanto, emitir un juicio, una opinión
personal, sobre mi, es un tanto arriesgado. Con afecto.
Bueno. Exponlo tú a tu manera. Tener
opiniones, es superficial y mundano. Es como la comida: tú la ves, la miras, si
tienes hambre te la comes, sino la dejas. Con afecto.
Bueno, tú has captado el mensaje: se
trata de que una niña pequeña no puede,
no es adecuado que esté mezclada con los asuntos de las personas mayores.
Repito, por que los niños pequeños, necesitan el cuidado, el cariño y el
afecto de los que viven con ellos, porque tienen ese lazo de unión con
ellos. Y los que no los conocen, no sienten ese care -cuidado-, ese esmero con ellos.
Además, los mayores estamos en otra órbita, seducimos, mentimos, necesitamos
sexo, etcétera. Y, la niña, no. Por eso, cuando la veo en el wall -muro- siento
tristeza, y un poco de rabia, porque veo que eso que haces con ella, no le
conviene.
no es adecuado que esté mezclada con los asuntos de las personas mayores.
Repito, por que los niños pequeños, necesitan el cuidado, el cariño y el
afecto de los que viven con ellos, porque tienen ese lazo de unión con
ellos. Y los que no los conocen, no sienten ese care -cuidado-, ese esmero con ellos.
Además, los mayores estamos en otra órbita, seducimos, mentimos, necesitamos
sexo, etcétera. Y, la niña, no. Por eso, cuando la veo en el wall -muro- siento
tristeza, y un poco de rabia, porque veo que eso que haces con ella, no le
conviene.
Primero que nada, el "yo" es una
invención nuestra, eso es evidente. Porque,
los animales no tienen "yo". Ellos, al no ser tan evolucionados como
nosotros, no han llegado hasta ese invento. También tienen, su "yo", porque
son territoriales, tienen que subsistir y defender su cuerpo. Respecto de
como funciona un foro, yo en esto soy un novato, sin experiencia; pues sólo
hace un par de meses que tengo ordenador. Pero, básicamente, es que tú
entras, porque conoces a alguien que te indica que entres, o por casualidad
tú tropiezas con una persona, que alrededor de ella hay otras personas y que
los animales no tienen "yo". Ellos, al no ser tan evolucionados como
nosotros, no han llegado hasta ese invento. También tienen, su "yo", porque
son territoriales, tienen que subsistir y defender su cuerpo. Respecto de
como funciona un foro, yo en esto soy un novato, sin experiencia; pues sólo
hace un par de meses que tengo ordenador. Pero, básicamente, es que tú
entras, porque conoces a alguien que te indica que entres, o por casualidad
tú tropiezas con una persona, que alrededor de ella hay otras personas y que
70
lo que dicen, básicamente, a ti te
gusta y te conviene. Es, más o menos,
como un club abierto. Si no te interesa lo que dicen esas personas a las que
como un club abierto. Si no te interesa lo que dicen esas personas a las que
has conocido, no te conectas con
ellas y las dejas. Con afecto.
Creo que estás un poco obsesionado
con Krishnamurti. Y, eso es un error, en cierto modo, ya que para ti,
seguramente, no lo es; porque K. es igual que tú y que yo, y que todos. Sufrió,
disfrutó, hizo lo que tenía que hacer y murió. La única diferencia entre tú y
yo, es el enfoque que le demos a nuestras vidas, a lo que hagamos y cómo lo
hagamos. Y K., estaba sometido a ese paradigma. Por tanto, si yo hubiera
descubierto, hace miles y miles de años la verdad de: "que todos los seres
humanos, son iguales, sienten los mismo". Y tú, ahora, lo dijeras también.
¿Dónde está el problema? Si me permites, creo observar en ti, un cierto aire
agresivo hacia mí; celos de que alguien tan vulgar como yo, diga, informe y
explique, y comparta, de una manera que a veces es como la de K. No te
obsesiones, ábrete a la vida. Y, vive y deja vivir. Con afecto y con cariño.
Quiero decirte, que es interesante,
es necesario, cuestionarlo todo. Porque, como todos estamos en el ámbito de la
corrupción, no podemos aceptar lo que se dice sin más. Hay algo, que parece
difícil, pero que no lo es: todo lo que te pasa a ti, me pasa a mí, y a todos.
Pero a todos: los sabios, los llamados santos, los gurús, etcétera, muy viejos,
recientes y actuales. ¿Eso qué quiere decir? Quiere decir, que la vida tiene su
modo, su dinámica, su fatalidad, su manera propia de desarrollarse. Un
terremoto, será cruel, será asesino, pero es, y no se puede detener, al igual
como la erupción de un volcán o una riada que lo inunda todo. ¿Es injusto, no
hay derecho a ello? Y si lo decimos, no lo vamos a cambiar. Por tanto, hay que
tener claro, que somos juguetes, marionetas, en esta tierra. Eso es, la parte
física. Respecto a la parte psicológica, mental, espiritual, etcétera, sí que
hay una posibilidad de ir más allá, en cierto modo, de salir de esa fatalidad
que parece ser la vida. Porque, cuántas personas no podrán jamás participar de
este diálogo entre tú y yo. Y eso, también es una desgracia, una injusticia, una
falta de igualdad; al igual, quienes no saben leer, los que nunca se bañarán en
una bañera para limpiarse y relajarse. Por tanto, la cuestión es: ¿Qué se puede
hacer, para que todo esto cambie? Para que esta manera de vivir cambie, hay que
ver si podemos ir más allá del dolor. Y, para ello, lo primero que tenemos que
hacer, es ver si eso lo podemos hacer con nuestro dolor "particular". Tú, con tu
dolor. Yo, con el mío. Porque, lo que hagamos eso se transmite invisiblemente a
todos; por tanto, si tú vas más allá del dolor, estás influyendo en la mente
global, que es una y todas a la vez, a que vaya más allá del dolor. Y ese, si se
me permite el decirlo, es el trabajo, es la acción. Todo lo que venga después,
es especular, un juego, una pérdida de tiempo. Finalmente, quiero aclarar, que
K. y otros parecidos a él, eran como nosotros, iguales a nosotros. Krishnamurti,
por ejemplo, lo que hacía es que era muy rápido a la hora de resolver un reto.
Si le robaban su coche, ese reto lo resolvía rápidamente. Las otras personas,
ese reto les cuesta un disgusto y tardan en resolverlo más tiempo, digamos mucho
tiempo. Esa es la diferencia, entre tú y otro que es menos sensible y
desarrollado mentalmente: tú eres más rápido. Sólo es eso. Todo lo demás, es un
espectáculo, un circo.
No nos tenemos que complicar
las cosas, el observador es lo observado. Es decir, todos los que ves por la
calle, en el trabajo, quién sea, son como tú. Por tanto, esto libera. Porque,
ves que todos estamos en el mismo barco. Todos estamos solos, todos necesitamos
algo y a alguien. Puede cambiar el decorado, una cuenta corriente abultada, un
cuerpo bien proporcionado, unos estudios, relevancia social, pero básicamente
igual que todos. La angustia y la soledad, están ahí. Por eso, al mirar lo que
es, uno siente que hay paz y quietud, siente que la compasión es necesaria. El
mismo K., tuvo que tener lo que su familia le lego: una energía que ya le
llevaba a donde fue. Pues, sus padres eran vegetarianos, como él mismo toda su
vida, eran devotos de la vida, espirituales. Y
71
Krishnamurti, nada más tuvo
que aceptar el que lo prepararan para que fuera "el instructor del mundo",
cuando tenía unos 14 años. Pero, K. también estaba solo, se encontraba solo.
Hasta el extremo, de que las personas que lo estaban preparado, decidieron que
su hermano le acompañara a todas partes y vivieran juntos. Y, cuando murió su
hermano, lloró de dolor. Hasta que comprendió, que la muerte había llegado para
su hermano. Por eso, es una gran cosa darnos cuenta que yo soy tú, que tú eres
yo, que el observador es lo observado. Con afecto
Estoy de acuerdo contigo, lo
único que tenemos es el presente. Pero, no es tan sencillo como parece. Si
alguien, entra en un supermercado y empieza a cargar su cesta o carrito, porque
ese es su presente y cuando llega al lugar donde se paga lo que se lleva, tiene
que dejar la mitad de lo que quería llevarse, porque no tiene bastante dinero,
eso es ridículo, es absurdo, una pérdida de tiempo. Es decir, ha generado
confusión y desorden: en él y en el supermercado. Por eso, aunque vivamos en el
presente, hemos de estar atentos a todo cuanto sucede dentro y fuera de
nosotros. Otro ejemplo más: si tú presente es sentir placer por lo que estás
comiendo o bebiendo, o tomando alguna droga, y como te lo pasas tan bien, en ese
presente, sigues y sigues, al final sucederá un desastre, que generará en ti
confusión, desdicha y dolor. Con afecto.
Todo lo que dices está muy
bien, poéticamente escrito, pero todo eso se tiene que vivir. Ya sabemos que el
espacio, que se genera entre dos pensamientos, nosotros lo creamos. Qué sólo
existe la eternidad. Pero, si no estamos ahí, ¿qué hay que hacer para ser
intemporales, eternos?. Porque decir, por ejemplo: la casa está sucia y
desordenada y no hacer nada, para que desaparezca la suciedad y el desorden,
¿qué sentido tiene el decirlo y hablar de ello? ¿Qué propones tú? ¿Qué será lo
que haga desaparecer el espacio psicológico, no el espacio entre aquí y
allá?
A lo mejor, si no mueres a
querer conseguir morir, es porque dices que no puedes. Querer morir quiere
decir, que si vemos un peligro, como comer mucho o no comer nada, ir
desenfrenado en coche o en moto, uno muere y deja de hacer eso que,
evidentemente, es negativo. Pero, morir quiere decir, con la misma rotundidad y
radicalidad como la muerte. Y si mueres, de esa manera, eso negativo se acabó. Y
así, en todo lo que es un obstáculo, para que la paz interna sea, y poder gozar
de todo lo que hagamos. Por ejemplo, alguien tiene la costumbre de reírse
cinicamente, burlonamente de un vecino. Si no muere a esa costumbre, cuando
pasará por su casa o se encuentra cara a cara con el vecino, no tendrá la paz y
sosiego, la tranquilidad, como si no se riera burlonamente de él. Ese es el
misterio del morir: que es siempre favorable. Hay cosas que son más complicadas,
como morir a una mujer o a un hombre, a una propiedad, a algo que es muy tuyo
como tu país, tu nacionalismo ya sea español, vasco, catalán, francés, inglés,
etcétera. Pero, la solución está en ver. Si ves algo, que es un peligro, tal
cual es, si lo ves como si vieras un profundo acantilado a tus pies, ese ver te
hará ponerte a salvo. Es decir, has muerto a tu deseo de ver el hondo
acantilado, porque en eso hay un gran peligro. Tiene que ser una decisión
radical, acabar con eso definitivamente. Incluso, hay que morir, como te he
dicho al principio, al deseo de morir a algo, de deshacerse de algo. Porque
morir a algo, es deshacerse del conflicto interno. La parte que quiere morir a
algo y la otra que se resiste a morir a ese algo. Cuando no hay conflicto,
entonces ni tan siquiera mueres a nada, es tal la armonía, que hagas lo que
hagas es orden y no confusión. Y entonces todo es dicha y alegría. Con
afecto.
Vamos a ver, si podemos descubrir, qué quiere decir "el pensamiento es
materia". Todo lo que nosotros somos, lo hemos heredado de nuestros antepasados,
desde hace mucho tiempo -pongamos un millón de años, o más-. Y entonces, el
hombre en ese momento, se parecía a un animal, era un animal. Y los animales,
¿no son en realidad pura materia? Porque, ellos no pueden renunciar a algo, no
pueden tener compasión, no pueden descondicionarse, no pueden emanciparse, no
pueden ir más
72
allá de su violencia, su
brutalidad y su crueldad. Por tanto, el hombre cuando va más allá de su
condicionamiento, de su división y fragmentación interna, el pensamiento deja de
ser materia y se convierte en la mente. Y la mente es, el pensamiento, el
cuerpo, el cerebro y el corazón, todo
funcionando como una unidad,
formando una unidad. Y por tanto, al ir más allá de la animalidad -que es
materia-, deja de ser material. Lo que nos distingue del animal -que es
materia-, es que podemos transcender ese estado material, que nos hace actuar
como una máquina, que se repite y se repite siempre de la misma manera. Porque,
nosotros podemos decir: no, o si, o al revés; los animales, como el ordenador
-que es pura materia-, siempre obedecen a su programación. El ordenador, por él
mismo nunca dirá que no; ni dirá que si; porque está programado como todas las
máquinas, son unidireccionales. Y por tanto son materia. Y el pensamiento, como
actúa como una máquina, un ordenador, pues es materia. Si alguien se deja el
motor de su coche encendido, al bajarse, sin darse cuenta, él -el motor, que es
una máquina- aunque se incendie y se queme, será incapaz de hacer lo contrario
de su programación, que es seguir funcionando, hasta que el dueño, o alguien, lo
cierre. ¿Lo has visto? Si tienes algo que no ves claro, me lo dices. Con afecto
y con cariño.
Así es, las necesidades tanto
físicas, como psíquicas, si tenemos unidad interna, no estamos divididos, se
resuelven sin nosotros intervenir. Al no haber división, hay orden; y éste
orden, todo lo soluciona de la mejor manera posible, aunque a nosotros no nos
agrade del todo o nada.
Lo importante, es tener libertad
para mirar en todas direcciones, tener una actitud un tanto escéptica a todo lo
que nos dicen y nos llega. Y la libertad, es amor. Y, la libertad, que es orden
-que es amor- nos traerá lo nuevo y desconocido. Lo terrible y desagradable, lo
digo sin rabia, sin desesperación, es que lo nuevo y lo desconocido no podemos
saber lo que es, lo que será, lo que llegará. Y por eso, es que la mayoría no
pueden vivir, encarar su vida de esa manera. Tenemos miedo. Y nos agarramos a lo
viejo y conocido, que es el pasado. Respecto a K., todo lo que tú veas de él,
eso es tuyo. Si lo quieres transmitir a los demás, bien; si no lo quieres
transmitir, también bien. ¿Dónde está el problema? Tú u otra persona, puede que
diga que eso de hablar del personaje de K., es una pérdida de tiempo, ¿por qué?
Si lo hacemos, sin ánimo destructivo, sino para aclarar, para buscar lo
verdadero, ¿qué peligro ves?. Krishnamurti dijo: si yo me intereso por una
persona, quiero saber quién es, porque él puede presentarse como algo correcto y
adecuado, pero luego cuando llega a su habitación tiene allí una botella de vino
y empieza a beber, a tomar.
El aislamiento, es negativo porque
es debido al miedo y el temor a la vida: a las personas, al frío, al calor, a
salir o entrar a casa, al ir a un sitio, etcétera. Es decir, como te dije, el
aislamiento es, para decirlo en otro término, un brote psicótico, que todo le da
miedo, le agobia, le produce paranoya. Y, eso es debido a la división y
fragmentación interna. Y, ese miedo, que es división, se provoca porque tenemos
miedo a enfrentarnos directamente con lo que es: tener que ceder, descartar,
renunciar, morir a una opinión o idea, deshacerse de algo que le damos mucho
valor, no querer aceptar un hecho, etcétera. Y entonces, la brecha, entre la
realidad y "mi realidad", es tan grande que nos provoca y genera el aislamiento.
Esto se puedo transpolar a los familiares, a personas muy allegadas a nosotros,
que nos provocan un reto que al no poder resolver, en vez de enfrentarlo cara a
cara, nos refugiamos en el aislamiento; y así, generamos una neurosis -no me
refiero a una enfermedad clínica, sino que es una expresión simplemente
descriptiva-.
Las "personas más serias", tenemos todos los males que los demás. Pero, afortunadamente, lo tenemos más reducido, más pequeñito. Cuanto más profunda y sensible es uno, menos sufre los retos, porque ella ya casi los anticipa, va con el movimiento de esos retos y por tanto, es como si los esperara. Por ejemplo: si una madre, se siente afligida porque su hija se va a casar y se va ir de su lado, y la coge desprevenida, sufrirá más que otra madre que es reflexiva, que se mueve con el
Las "personas más serias", tenemos todos los males que los demás. Pero, afortunadamente, lo tenemos más reducido, más pequeñito. Cuanto más profunda y sensible es uno, menos sufre los retos, porque ella ya casi los anticipa, va con el movimiento de esos retos y por tanto, es como si los esperara. Por ejemplo: si una madre, se siente afligida porque su hija se va a casar y se va ir de su lado, y la coge desprevenida, sufrirá más que otra madre que es reflexiva, que se mueve con el
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movimiento de la vida y sabe que su
hija, tal vez, tarde o temprano se casará y desaparecerá de su lado. Y así, en
casi todas las circunstancias. Esa es la diferencia. Es como si estuvieras más
preparada, para encajar casi todo lo que la vida nos depara. Qué te vaya todo de
la mejor manera
posible.
Todo eso que has dicho, está muy
bien. Pero la cuestión es, si tienes un vecino que maltrata su perro, ¿qué
harás? Tendrás que hacer algo, porque no somos una pared en blanco. Ese es el
verdadero problema, la acción correcta. Porque sino, creamos una especie de
mafia: yo me callo esto, porque no quiero molestarte; para que así, tú te calles
y no me molestes. Te das cuenta, todo lo que está implicado en la acción. Ahora
bien, la opción es de cada cual. El mundo, está como está porque lo toleramos.
El hambre, la miseria, la división, la guerra, existen porque lo toleramos. Y
eso, es lo que es. Y luego, nosotros lo blanqueamos, cada uno a su manera.
Como respuesta, te diría lo mismo
que te he dicho antes: al tolerar el aislamiento, es por lo que lo sufrimos.
Porque, el aislamiento es la consecuencia del miedo: a una persona, o a muchas,
miedo a un lugar, miedo del que dirán, etcétera. Y ese miedo, nos paraliza, nos
bloquea y, entonces, nos aislamos. Pero, siempre la decisión, la opción es de
cada cual. Aquí, aquello de: donde hay esfuerzo no hay amor, se acopla; porque
si tú me amas, cómo me vas a forzar a que haga esto o aquello, si yo no quiero.
Ves lo complicado que parece: por una parte, no debemos tolerar. Pero, por la
otra, no debemos forzar a que alguien haga lo que no quiere o no puede.
Solución: que actúe la percepción. Que es, toda la totalidad funcionando y
operando: el pensamiento, el cuerpo, el cerebro y el corazón; es decir, la mente
pura. Y haga lo que haga, esa mente, esa percepción, será lo adecuado, el orden,
la máxima seguridad posible.
Primero que nada, hemos de saber que
todo es muy viejo: las drogas, el sexo, la política, buscar la verdad, etcétera;
y también ir en busca de experiencias. Pues, siempre hay una experiencia más; y
entonces esto no tiene fin. Porque la experiencia real, es la que tú no la
reconoces, porque si la reconoces, ya es lo viejo y repetitivo; y por tanto, no
tiene sentido ni significado verdadero alguno.
Respecto a la sociedad enfermiza, eso está muy claro. Pero nosotros decimos, ¿cómo estamos nosotros?. Porque, el problema está en ti y en mí. Y, es a eso a lo que hay que atener. Cosa que tú ya sabes, porque lo has vivido y leído.
A Colón, le tocó hacer lo que hizo; y nosotros haremos lo que nos toque hacer. Ya dijo un sabio: "Cuando me asomo por la ventana, ya veo el mundo y cómo funciona”. Sabes, una de las cosas más maravillosas que tiene la vida, es descubrir, que llegue lo nuevo. Y lo nuevo, si piensas en él, ya no es nuevo ni tiene su frescura. Creo, que todo es muy sencillo; y, nosotros lo complicamos con palabras, conceptos, ideas. Pero, la sencillez sigue ahí, solamente tenemos que abrirnos a ella.
Respecto a la sociedad enfermiza, eso está muy claro. Pero nosotros decimos, ¿cómo estamos nosotros?. Porque, el problema está en ti y en mí. Y, es a eso a lo que hay que atener. Cosa que tú ya sabes, porque lo has vivido y leído.
A Colón, le tocó hacer lo que hizo; y nosotros haremos lo que nos toque hacer. Ya dijo un sabio: "Cuando me asomo por la ventana, ya veo el mundo y cómo funciona”. Sabes, una de las cosas más maravillosas que tiene la vida, es descubrir, que llegue lo nuevo. Y lo nuevo, si piensas en él, ya no es nuevo ni tiene su frescura. Creo, que todo es muy sencillo; y, nosotros lo complicamos con palabras, conceptos, ideas. Pero, la sencillez sigue ahí, solamente tenemos que abrirnos a ella.
Pero, el problema no es la
experiencia. El problema, es ir detrás de la experiencia, provocándola,
añorándola; es el deso de más y más, Y ese deseo de más y más, es placer, es la
persecución del placer. Y, ahí ya estamos con lo de siempre: ese deseo de más,
al apartarse de lo que es, genera todos los problemas. Es decir, hemos inventado
el "yo" y cuando este campa a su manera, quiere más y más de todo. ¿Cómo se
diluye el "yo"?; no podemos violentarlo, no podemos dividirnos de él, porque
todo esto le da vida, lo perpetúa. Entonces, solamente cuando el "yo" se da
cuenta que es un estorbo, un impedimento, entonces llega su fin. No preguntes
cómo se hace. Solamente, puedo darte un paradigma: de la misma manera que te das
cuenta que el nacionalismo, es negativo, un impedimento, etcétera., así tiene
que ser con el "yo". Porque el nacionalismo, es un invento del "yo", es el
"yo".
Respecto a lo de K en la ONU, creo
que fue algo extravagante -he visto ya hace tiempo todo el
74
video de su conferencia-. El que
dirigía el acto estaba en la misma mesa de K, era un latino, que tuvo que
girarse y dar órdenes para que hicieran lo necesario para que se oyera el audio.
K estaba bastante decrepito por su edad; y el aforo, la mayoría era de
burócratas y políticos, también había personas como nosotros allí. No sé si lo
que dijo K , era adecuado para esas personas; pero creo que él tenía esa ilusión
de ir allí y hablar en la "Pacem in Terris".
Respecto a la primera motivación. Quiere decir, que si no tienes ese algo que te impele actuar, pues no harás nada. Por eso, primero es la primera motivación. Es como ya te dije: aunque tú, u otra persona, seas vegetariana, no sacrificarás animales, pero sí que sacrificarás plátanos, nueces, higos, trigo, etcétera. Por tanto, es preciso, de la misma manera, un mínimo de motivación para empezar a hacer algo. Luego, lo que ha generado esa primera motivación, que es acción, ya puedes descartarla, renunciar a ella. Lo has visto. Un dentista, para curar las muelas ha de hacer un mínimo de daño, y eso es la primera motivación. Si lo ves, que es entender, se ve lo fácil y sencillo que es.
Lo de morir al pasado, quiere decir: si tú y yo, nos vimos y hablamos esta tarde, si no morimos a esa entrevista que hemos tenido, estaremos divididos del presente, porque llevarás la carga del pasado que es la conversación que tuvimos. Siempre hay que morir al pasado psicológico. No al pasado técnico, sino no sabríamos cómo nos decimos, ni sabríamos el número de teléfono, ni sabríamos cocinar. Hay que morir, al "yo", que es un invento, un obstáculo. Espero que lo veas. Y sino, seguro que lo verás, tarde o temprano.
Respecto a la primera motivación. Quiere decir, que si no tienes ese algo que te impele actuar, pues no harás nada. Por eso, primero es la primera motivación. Es como ya te dije: aunque tú, u otra persona, seas vegetariana, no sacrificarás animales, pero sí que sacrificarás plátanos, nueces, higos, trigo, etcétera. Por tanto, es preciso, de la misma manera, un mínimo de motivación para empezar a hacer algo. Luego, lo que ha generado esa primera motivación, que es acción, ya puedes descartarla, renunciar a ella. Lo has visto. Un dentista, para curar las muelas ha de hacer un mínimo de daño, y eso es la primera motivación. Si lo ves, que es entender, se ve lo fácil y sencillo que es.
Lo de morir al pasado, quiere decir: si tú y yo, nos vimos y hablamos esta tarde, si no morimos a esa entrevista que hemos tenido, estaremos divididos del presente, porque llevarás la carga del pasado que es la conversación que tuvimos. Siempre hay que morir al pasado psicológico. No al pasado técnico, sino no sabríamos cómo nos decimos, ni sabríamos el número de teléfono, ni sabríamos cocinar. Hay que morir, al "yo", que es un invento, un obstáculo. Espero que lo veas. Y sino, seguro que lo verás, tarde o temprano.
Luego si piensa en el "yo", actúa
negativamente. Porque el "yo", es negativo, insensible, cruel; en definitiva, es
un animal que simplemente va a lo suyo. Cuando tú, estás iluminada, plena,
total, sana mentalmente, el "yo" no puede existir. Porque, el "yo" al ser
egoísta, divisivo, no puede estar en el ámbito de tu iluminación, tu plenitud,
tu sabiduría, tu compasión y amor. Esto es más fácil, si lo ves. El éxito de
todo está en el ver. Y si lo ves, eso es tuyo y nadie te lo puede quitar. Voy a
intentar aclarártelo más: nosotros tenemos una parte que hemos heredado del
animal, ¿de acuerdo?; pero esa parte es la del "yo", que no tiene sensibilidad,
que es egoísta. No has visto cómo funcionan los animales: siempre van a lo suyo,
no pueden renunciar, ir más allá de su crueldad, si viven con una persona no la
dejan porque se encuentran seguros y le dan de comer, caricias, etc. Pero, en la
selva es más fiero y cruel su comportamiento. Y nosotros, todo eso lo tenemos
dentro. Y se manifiesta, cuando el "yo" actúa y opera. Fin de la cuestión. De
acuerdo. Ya me dirás, si quieres que lo aclaremos más entre los dos. Porque
siempre es de dos, el resultado de cuando investigamos con alguien.
De acuerdo. Pero. Por qué te extrañó
mi manera de decirlo. Lo que yo dije, es como si tú vas a un sitio y empiezas a
hablar de la iluminación, la espiritualidad, pero allí a la mayoría de las
personas no les interesa, como lo dices y explicas.
"The tragedy of one whosees...." , OK, pero se tiene que explicar, se tiene que aclarar. Krishnamurti, muchas veces no llega hasta el fondo, hasta el final, no lo explicaba. Por ejemplo: nunca dijo que él también tenía su parte violenta, cuando se imponía, cuando con el mismo acto de vivir te hace violento, al tener que arrancar la vida de los vegetales, la leche de las vacas, al tener que respirar, andar, etcétera, y todo eso también es violencia. Y ahí, demuestra que era como tú y como yo, y como cualquiera. La diferencia de K con los demás, es que él era muy rápido a la hora de percibir y darse cuenta de lo negativo, de las cosas. En lo demás, era igual que todos: sentía dolor, hambre, frío, miedo y temor, lloró amargamente la muerte de su hermano Nithya, era presumido, tenía su parte mundana, etcétera. ¿Qué hay de malo en decirlo, en explicarlo e informarlo? Por eso, en este caso: Donde hay miedo, no hay amor.
"The tragedy of one whosees...." , OK, pero se tiene que explicar, se tiene que aclarar. Krishnamurti, muchas veces no llega hasta el fondo, hasta el final, no lo explicaba. Por ejemplo: nunca dijo que él también tenía su parte violenta, cuando se imponía, cuando con el mismo acto de vivir te hace violento, al tener que arrancar la vida de los vegetales, la leche de las vacas, al tener que respirar, andar, etcétera, y todo eso también es violencia. Y ahí, demuestra que era como tú y como yo, y como cualquiera. La diferencia de K con los demás, es que él era muy rápido a la hora de percibir y darse cuenta de lo negativo, de las cosas. En lo demás, era igual que todos: sentía dolor, hambre, frío, miedo y temor, lloró amargamente la muerte de su hermano Nithya, era presumido, tenía su parte mundana, etcétera. ¿Qué hay de malo en decirlo, en explicarlo e informarlo? Por eso, en este caso: Donde hay miedo, no hay amor.
Para mí la meditación convencional,
es adecuada para cuando uno tiene un bache, un conflicto
existencial-espiritual, luego cuando se ha subsanado, no la necesito. Y ahora
para mí, la meditación
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está en el mismo vivir de cada día:
en el despertarme, en el lavarme, preparar el desayuno, hablar, leer, trabajar,
dormir, etcétera. Los métodos para meditar no me sirven; son como liturgia y
ritos, que algunas personas explotan por dinero y poder. Así, en esto que te
escribo, está implícita la meditación, que no es ni más ni menos que no estar
dividido de lo que se hace; es no estar fragmentado y ver todos los juegos del
"yo". Todo lo demás, el que quiera hacerlo que lo haga, pero para mí es otro
espectáculo, otro circo. Otra cosa, es retirarse a un lugar tranquilo, una
habitación, etcétera., cuando uno lo cree oportuno, y descansar y recuperarse.
La meditación, busca vivir en paz. Y, la paz llega, cuando nuestras vidas no
generan ni provocan conflicto. Es decir, una vida de una moral exquisita,
excelente; o lo que es lo mismo, una vida con compasión y amor.
Si tiras del hilo para ir a
averiguar la causa primera, como ya dije, te perderás, porque como todo es
infinito, estarás toda tu vida buscando y no llegarás al principio de todo.
Empecemos, tú eres la consecuencia de tus padres y el ambiente en el que has
nacido; a tus padres, les sucedió lo mismo; y a tus abuelos, también lo mismo; y
así, a dónde llegamos: quinientos años, mil, hasta el animal. La pregunta, es:
¿Por qué quieres averiguar, dónde está el principio? No lo sabremos. Pero, aquí
está lo que nos tiene que interesar: sí que sabemos dónde está el final de la
cadena de consecuencias -el karma- , una causa genera un efecto, y éste efecto
genera otra causa, y al revés. Si tú, eres capaz de ver lo negativo, realmente
como negativo, como un peligro para ti, lo descartas radicalmente. Y, ya no
tienes que buscar nada. Porque, estarás en paz contigo misma. Y, no verás la
necesidad, del más y más.
Vivimos buscando respuestas y
explicaciones, porque no tenemos paz dentro de nosotros. Una persona, que tenga
su vida adecuada y limpia, está quieta, no está ansiando, buscando y deseando.
Por eso, se dice: hombre limpio, hombre quieto. Cuando tú buscas algo, es porque
necesitas ese algo, que no tienes, que es tu quietud y tu paz. Porque, no puedes
ir a un supermercado o a una tienda y pedir un kilo de paz. Porque la paz, es la
consecuencia de tu manera de vivir. No es preciso, invertir a largo plazo para
que llegue la paz. Pues la paz, es ahora. Tienes que sentirla y verla ahora. Si
no la vemos ahora, ese es nuestro problema, vivir.
La conciencia humana, es igual para
todos. Todos somo la conciencia humana, que es la memoria, el condicionamiento,
que se manifiesta en el pensamiento. Por tanto, hagas lo que tú hagas, yo en tus
mismas circunstancias haría lo mismo.
Y si no quieres no termines con
nada. Pero, olvídate de la causa, el efecto, el karma, el devenir, el pasado y
el futuro, y todo se acabó. Ya lo has visto, verdad.
No puede nadie, porque mientras
estemos vivos, siempre generaremos un efecto, que a su vez, crea una causa. Lo
que sucede, es que los más avanzados, más liberados, más realizados, tienen
menos problemas. Pero, siempre hemos de tener problemas: a unos les perturbarán
mucho, y a otros también les perturban pero menos. ¿Qué queda? Lo mismo de
siempre: vivir de manera que generemos los menos problemas posibles. Con
afecto.
Recuerda que todo lo que adviene en
la investigación, es por lo menos de dos, tuyo y mío. Ha sido muy interesante
compartir contigo lo que muchos, desafortunadamente, no les interesa; y que es
intentar llegar hasta la raíz, y no arañar la superficie de los problemas.
Si todos los seres humanos
comprenden su estructura psicológica, quiere decir que están realizados,
iluminados, liberados, etcétera. Por otra parte, si tú o yo, nos liberamos, como
nuestra mente participa de toda la mente global, que no está liberada, nosotros
siempre tendremos que trabajar con
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las ondas mentales negativas. Un
poco mas claro: tú estás liberada y vives conmigo, pero yo no estoy liberado, mi
mente corrupta estará emitiendo vibraciones, ondas mentales que tú, quieras o
no, recibirás. Y ese, es el trabajo que te decía. Por eso, dicen que el Buda
dijo: “Hasta que no estén todos los seres humanos liberados, me reencarnaré”
-queriendo decir, que al reencarnarse siempre tenía que sufrir; y él lo hacía
por compasión y amor-. Puedes verlo claramente o puedes añadir y aclararlo un
poco más.
Pero ves, como siempre hay una
contaminación. Y eso no puede ser. Es como si tú dices, estoy un poquitín
embarazada, pero... Cuidado. Porque tenemos que ser muy claros, honestos y
verídicos al hablar. Sino, nada tiene sentido. Una cosa, es digamos creerse
liberada; y otra sería, no ser afectada por el dolor. Mientras estemos de carne
y hueso, sentiremos dolor -esto lo digo tentativamente, porque no sabemos que
sucede cuando estamos muertos-. Eso, si que lo veo claro.
Me imagino, que te refieres a las
reuniones en los monasterios católicos. Ir allí, una visita accidental, puede
que esté bien. Pero, si repites y repites, las visitas, puede que pierdas la
libertad, porque ellos -los católicos- no tienen libertad para abordar el tema
de la inmoralidad vaticana; el tema de la discriminación de la mujer; porqué no
se mencionan, a favor de la abolición de la tortura de los toros, por placer y
diversión; la dictadura-monárquica papal, etcétera. Todo eso, que se tolera a la
Iglesia Católica, es muy grave; más aún, para personas que buscan la verdad, que
se dicen espirituales. Eso quiere decir que, el establishment y ellos, se
toleran mutuamente sus actitudes inmorales y corruptas. Por tanto, no veo que
sea favorable, reunirse en esos lugares. Para terminar, voy a ponerte un
ejemplo, sabiendo que lo narrado, no es verdaderamente lo real: si tú vas a un
bar o pub, donde se hacen toda clase de cosas ilegales, si no tienes ningún
trabajo que hacer, ninguna misión, cómo vas a ir allí repetidamente. ¿De
acuerdo?
El cuerpo, tiene que estar sano. Es
una expresión, que quiere decir: si tú quieres ser atleta, has de tener el
cuerpo sano, para serlo. Esa, es la cuestión. Uno, puede haber nacido, con
alguna carencia física o enfermedad, o desarrollarla a lo largo de su vida;
pero, eso no es un impedimento para poder liberar a su mente. Porque, los que
tienen muchos años, que todos tienen alguna "enfermedad", que es su vejez,
estarían acabados y abocados a la más absoluta animalidad. Es decir, tendrían
que ser irremediablente materialistas, en el sentido que no podrían ir más allá
de su ego, de su "yo". Esa expresión, del cuerpo sano al 100%, es como decir,
que un país subdesarrollado, estará siempre abocado a la pobreza y el
subdesarrollo. Cuando, la enseñanza de K, dice todo lo contrario: descubrir lo
nuevo y desconocido. Y, en el ser humano, pasa lo mismo: podemos, mientras
estemos vivos, mientras nos quede vida, buscar, descubrir, hallar la libertad,
la emancipación, la verdad. Y ahí, cabe todo. Y caben todos. Estás de acuerdo.
Con afecto.
Veo, que no has visto, lo que hay en
la enseñanza de Krishnamurti. Una persona para estar sana, primero que nada,
necesita ser afortunada y tener un cuerpo que pueda estar sano. Es verdad, que
se tiene que alimentar, correcta y adecuadamente; haciendo lo que tenga que
hacer, lo más apropiado para su particularidad física. Una persona, que no cuida
su cuerpo, puede tener toda la claridad, para ver donde está lo falso y
descartarlo. Porque, el amor, la base de la enseñanza de Krishnamurti, es en
todas direcciones. Y en todas direcciones, quiere decir, que no hay un cuerpo
básico, como una ley, al que hay que atenerse; no hay un marco, ni protocolo de
actuación. Siempre, hay que estar abierto a todo, a lo desconocido. Por tanto,
si tú pones una premisa, que es como si fuera una ley sancionadora, el amor no
puede florecer. Verdad, qué tú necesitas libertad absoluta para poder operar y
descubrir. Pues, el amor es eso: nada por arriba, para cubrirnos; y nada por
abajo, para apoyarnos. Esto es, como si viviéramos en la intemperie -se entiende
que la intemperie, psicológica-. Pero, para que llegue lo nuevo, que es amor,
tiene que ser así: vivir en la nada y el
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vacío; donde todo, está expuesto a
la criba de la verdad. Y la verdad, ¿qué es? No te lo puedo explicar. Solamente,
puedo añadir, que es el estado de mayor plenitud posible; la máxima seguridad,
también, posible. Ese, es tú reto; y el mío; y el de cada cual. Así que, lo que
queda es vivir. Y vivir, es descubrir. Y, si eres afortunado, tal vez, llegues a
ver y sentir eso, que te hace con inteligencia y sabiduría. Con afecto.
Religión, es no corrupción sin pertenecer a ninguna
religión. Sí corrupción religión: la idolatría, la riqueza y el dinero de
negocios, hablar y explicar dogmática. La verdad de la religión, es la
compasión, el amor para todos.
Estamos de acuerdo. Y por eso, es que hacemos lo que hacemos: una
vida de servicio a los demás. Ahí, está todo el misterio de lo que uno es. Pues
desde aquí, arranca todo: la tranquilidad interna, la paz, la belleza, la
inteligencia. Sin una vida de servicio a los demás, nada que nos haga felices,
podrá llegar.
Cuando afirmas que la transformación de cuerpo y alma están
unidas, estás bloqueándote. Porque, si tú lo sabes lo tienes que demostrar. Yo
empiezo diciendo que no lo sé. Y vamos a ir paso a paso. Cada idea o teoría,
tiene infinitas posibilidades de demostrarse y de negarse. Es como cuando uno
afirma o niega a Dios. Por tanto, quiere decir que no sabemos nada al respecto,
de si va delante la psique y luego el cuerpo, o al revés, o si están
unidos.
Si una persona, no se puede liberar porque su cuerpo no está al 100% sano. El que dice eso, ya sea escritor, si fué K -que yo, que le he leído casi todo, digo que no lo dijo-, o cualquier otro, esa propuesta es un fracaso, porque no sirve. Porque, una de las claves está en que el observador, es lo observado. Olvídate del cuerpo, de momento. Tú mente es como la mía y la de todos. Porque todos tenemos el mismo condicionamiento: tú quieres ser feliz, yo también lo quiero, quieres tener el cuerpo sano, quieres tener algo de dinero, quieres seguridad; y todos queremos lo mismo que tú. Y entonces dónde está la diferencia, entre tu mente y la de tu vecino, o la persona que vive contigo. Y entonces, si todos tenemos básicamente las mismas necesidades, la misma mente, el mismo condicionamiento, todos tenemos también, las mismas posibilidades. Una persona, que esté en un hospital ingresado, allí se puede liberar de todo su condicionamiento. es decir, ser libre, iluminado, emancipado, vaciarse de todo, etcétera. Porque, al final la mente, es independiente del cuerpo. Los que se hacen vegetarianos, a los veinte años, su cuerpo dice que quiere carne; pero la mente dice que no y es que no. Y no pasa nada. Igual el que fuma o tiene una adicción, puede decir basta y es basta, se acabó. Por tanto, una mente puede liberarse, independientemente que viva en las circunstancias que sean: puede estar en prisión, vivir en un palacio, ser rico o pobre, inteligente y guapa, o feo e inculto, todos se pueden liberar. Y el amor lo corrobora: el amor siempre es para todos, sin ninguna exclusión ni excepción. Si queda excluido alguien no puede ser amor. Será una palabra sin sentido, pura retórica.
Respecto a recomendarte a alguien para leerlo, no me atrevo; a parte de Krishnamurti. Yo soy escritor, pero mis libros, están agotados. Ahora mismo, estoy buscando una editorial, para editar otro más. Si quieres puedes entrar a mi blog.
Si una persona, no se puede liberar porque su cuerpo no está al 100% sano. El que dice eso, ya sea escritor, si fué K -que yo, que le he leído casi todo, digo que no lo dijo-, o cualquier otro, esa propuesta es un fracaso, porque no sirve. Porque, una de las claves está en que el observador, es lo observado. Olvídate del cuerpo, de momento. Tú mente es como la mía y la de todos. Porque todos tenemos el mismo condicionamiento: tú quieres ser feliz, yo también lo quiero, quieres tener el cuerpo sano, quieres tener algo de dinero, quieres seguridad; y todos queremos lo mismo que tú. Y entonces dónde está la diferencia, entre tu mente y la de tu vecino, o la persona que vive contigo. Y entonces, si todos tenemos básicamente las mismas necesidades, la misma mente, el mismo condicionamiento, todos tenemos también, las mismas posibilidades. Una persona, que esté en un hospital ingresado, allí se puede liberar de todo su condicionamiento. es decir, ser libre, iluminado, emancipado, vaciarse de todo, etcétera. Porque, al final la mente, es independiente del cuerpo. Los que se hacen vegetarianos, a los veinte años, su cuerpo dice que quiere carne; pero la mente dice que no y es que no. Y no pasa nada. Igual el que fuma o tiene una adicción, puede decir basta y es basta, se acabó. Por tanto, una mente puede liberarse, independientemente que viva en las circunstancias que sean: puede estar en prisión, vivir en un palacio, ser rico o pobre, inteligente y guapa, o feo e inculto, todos se pueden liberar. Y el amor lo corrobora: el amor siempre es para todos, sin ninguna exclusión ni excepción. Si queda excluido alguien no puede ser amor. Será una palabra sin sentido, pura retórica.
Respecto a recomendarte a alguien para leerlo, no me atrevo; a parte de Krishnamurti. Yo soy escritor, pero mis libros, están agotados. Ahora mismo, estoy buscando una editorial, para editar otro más. Si quieres puedes entrar a mi blog.
Hola. Primero que nada, la mente del
ser humano es la misma que hace cincuenta mil años: A contra, B; y B, contra A.
Es decir, tú contra los que te crees que son tus competidores, tus enemigos; y,
ellos contra ti. La vida, en cierto modo es, como un partido de tenis, un
partido de fútbol. Por tanto, qué se necesita, para cambiar la mente. ¿Cómo
llega el silencio de la mente?
Para cambiar la mente, tienes que tener una determinada decisión, para cambiar tu vida, tu manera de vivir. Para ello, es muy importante, ser consciente de todo lo que sucede dentro y fuera de nosotros: ver como hablo, como camino, como como, como duermo, cómo es mi relación con los
Para cambiar la mente, tienes que tener una determinada decisión, para cambiar tu vida, tu manera de vivir. Para ello, es muy importante, ser consciente de todo lo que sucede dentro y fuera de nosotros: ver como hablo, como camino, como como, como duermo, cómo es mi relación con los
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demás. Es decir, ser consciente de
todo el proceso del vivir. Si lo ves, con todo tu corazón, con todo tu ser, si
tienes esa determinación de amar la vida, ese orden que se genera, es el que
hace que la mente cambie. Porque, el orden genera más orden. Y el orden, es
amor. Y el amor, lo cambia todo.
Y, es así, que el silencio, llega
también. El silencio, no es la ausencia de ruído. El silencio, es la ausencia de
conflicto: donde no molesta, lo que es, el hablar de los demás, la música que
hay, el movimiento de las personas, etcétera. Cuando tú juegas al tenis, y estás
sin conflicto, porque estás al 100% con lo que estás haciendo, lo que digan o lo
que hagan los que te ven, a ti no te molesta ni te altera ni distrae: si comen,
si hablan, si se levantan, si silban o gritan o aplauden. Y eso, se ve más
claramente en el fútbol, dónde una multitud brama, insulta y grita, pero los
jugadores, juegan y pueden ganar, a pesar de todo el barullo. Para, jugar en
esos momentos, hay que tener silencio interior. Y ahora, ponlo en todas las
facetas de la vida. Ese es el verdadero silencio. Y es entonces, también, donde
el observador, es lo observado. Porque, no hay ninguna división entre tú y lo
que ves, a la persona que ves, al que habla contigo, al que sale por
televisión, el que vive contigo. Hay diferencias superficiales: el color del
pelo y la piel, la manera de hablar, la manera de vestir, ser muy hablador o
retraído, ser muy activo o no tanto, los alimentos que tomamos. Pero, esa unión
es tan total, que todas esas cosas diferentes, no nos molestan ni dividen. Y,
esto es el amor.
Hola. Dices, "que el acompañante de
mis ideas es el ego". ¿Se puede vivir sin ideas? En el sentido de que somos
conscientes; y no una pared en blanco. Tú puedes no tener ninguna idea de tu
cuerpo, del color de tu pelo, de lugar donde vives, como hablas, etcétera. Ese
no es el problema. La cuestión es, tú que haces con eso que tienes en tu mente y
no te lo puedes quitar. Y eso, le pasa a todos, a JK también le pasaba, a todo
el mundo. Y, todo eso, es el ego, el "yo". Eso, es como la vida: todos la
tenemos; lo que cambia es, qué hacemos con esa vida, cómo la vivimos, en qué
invertimos nuestra energía. Comprendes. Y, si tú te haces esas preguntas y las
respondes sinceramente, honestamente, tendrás que hacer algo. Si no quieres
hacer nada, no hay ningún problema, esa es tu decisión. Pero, preocuparse de si
alguien tiene ego o no tiene, eso carece de importancia.
Para acabar, eso es igual como la no-violencia. ¿Tú crees, que es posible estar al margen de toda violencia? ¿Tú no haces nada violento? Piénsalo bien, antes de contestarte. Y verás, como es imposible no ser violento, estar al margen de la violencia. Cuando tú comes, si te alimentas con carne, el que mata al animal, lo hace por ti, por delegación y autorización tuya. Si no comes carne, tendrás que matar y violentar a las peras, los plátanos, etcétera. Un poco más, cuando hacemos una oposición para conseguir un empleo, eso es violencia; si juegas con algún deporte y compites, también es violencia. Por tanto, la vida es violencia. Pero, como ya te dije antes, el problema no es la violencia. Porque, lo que es, la realidad, nos guste o no, es que la vida es violencia. La cuestión es, qué haces tú con esa violencia.
Para acabar, eso es igual como la no-violencia. ¿Tú crees, que es posible estar al margen de toda violencia? ¿Tú no haces nada violento? Piénsalo bien, antes de contestarte. Y verás, como es imposible no ser violento, estar al margen de la violencia. Cuando tú comes, si te alimentas con carne, el que mata al animal, lo hace por ti, por delegación y autorización tuya. Si no comes carne, tendrás que matar y violentar a las peras, los plátanos, etcétera. Un poco más, cuando hacemos una oposición para conseguir un empleo, eso es violencia; si juegas con algún deporte y compites, también es violencia. Por tanto, la vida es violencia. Pero, como ya te dije antes, el problema no es la violencia. Porque, lo que es, la realidad, nos guste o no, es que la vida es violencia. La cuestión es, qué haces tú con esa violencia.
Lo de sacrificar las peras u otro
fruto o vegetales, lo he usado para que vieras sin ningún escape, y de una vez,
qué nos cuentan y como dicen cosas que no son. Que todos, hemos de generar
violencia, ya sea extrema o mínima: los llamados hombres santos, los gurus y
salvadores, los que se denominan no-violentos, los que se dicen pacifistas,
etcétera. Por tanto, la violencia, generará su propio resultado, que es el
dolor. Ahora bien, ¿cómo afrontamos ese hecho, de que generamos violencia y a su
vez generamos sufrimiento y dolor, en nosotros y en los demás?
Hola, Gracias por tus favorables
consejos. Pero, dime qué puedo hacer según tú. También, podrías decir qué
significado tiene "servirán para hacer pesas", ya que esa expresión no se usa
por aquí,
Es verdad, que las palabras de K suenan. Pero, no sólo las de K, las tuyas también; y, las de cualquiera que pone su corazón en lo que dice. Porque, si solamente lo ves en K. lo estás idolatrando. Y al final, nada tiene sentido. ¿Tú has visto que K, adulara y encumbrara a alguien? Ni
Es verdad, que las palabras de K suenan. Pero, no sólo las de K, las tuyas también; y, las de cualquiera que pone su corazón en lo que dice. Porque, si solamente lo ves en K. lo estás idolatrando. Y al final, nada tiene sentido. ¿Tú has visto que K, adulara y encumbrara a alguien? Ni
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tan siquiera a Buda. Ni a su
maestro. Con afecto.
Si tú estuvieras liberado, es decir,
más allá del bien y del mal, no habría ningún problema para ir a un sitio
cualquiera a hacer algo honesto y no-corrupto. Pero, ese no es el caso, si yo
vivo en
confusión, porque estoy dividido, no
estoy liberado ni iluminado, o como quiera que se diga, si voy a un sitio donde
no hay libertad, donde a las mujeres todavía no les dan los mismos derechos que
a los hombres, etcétera. ¿Qué es lo que hay detrás de eso? Hay una continuación
del dolor. Y el dolor, hay que descartarlo radicalmente.
Krishnamurti, fue iniciado, cuando tenía quince años, en el Sendero -se entiende que espiritual- por su maestro Kothumi. Si quieres enterarte de cosas de K, que es difícil que lo encuentres en librerías convencionales, entra en http://seaunaluzparaustemismo.blogspot.com
Krishnamurti, fue iniciado, cuando tenía quince años, en el Sendero -se entiende que espiritual- por su maestro Kothumi. Si quieres enterarte de cosas de K, que es difícil que lo encuentres en librerías convencionales, entra en http://seaunaluzparaustemismo.blogspot.com
Bueno, ahora me encuentro más a
gusto y feliz, porque así puedo aclararlo todo más, para que tú y yo también lo
entendamos. La cuestión, es que tú decías que los de aquí no quieren a lo de la
India. Y eso, qué nos importa a nosotros. Nosotros, no estamos identificados con
India, ni con su filosofía e ideas. Nosotros, tenemos una filosofía que se
adapta a todos los seres humanos. Por tanto, nadie puede decir ni que somos
comunistas, ni capitalistas, ni fascistas, etcétera. Tampoco somos nada
religiosamente. Nuestra pasión, es la verdad. Y la verdad, ¿qué es?. Que tu
sufras lo menos posible por mi causa. Y para ello, tengo que conocerme. Pues, si
me conozco de verdad, sin esconderme nada, reprimirlo, o dándome alas, pues
entonces, es cuando te puedo ayudar a ti, o a quien sea, porque tú eres yo. Ese
es todo el misterio. De momento paremos aquí. Y ya seguiremos en otro momento.
Tú, si quieres me respondes y yo te contestaré mañana.
Esta tarde he descubierto -esa es la
palabra exacta, para ir adelante con el ordenador- tu comentario, que hiciste al
escrito sobre experiencias mentales, en mi blog. Y sí, se podrían decir
fantasmas, en el sentido de que no se ve nada, pero se siente. Pero, todo esto
es muy peligroso, porque es exactamente igual que cuando es de verdad: empiezas
sin quererlo; luego, un poquito; después, viene el cariño; y, llega la
necesidad, que es dependencia; y finalmente, la adicción. No me invento nada,
solamente lo veo como me ha pasado a mí y a los demás, en las relaciones de las
personas de verdad. Y entonces, hemos de ser afortunados para que el
desenlace, sea el menos desestabilizador y traumático para las dos
personas
Por cierto, tú también escribes muy bien. Transmites mucho; tienes una especie de logística, para comunicar lo que necesitas. Es decir, le das un sentido dramático a lo que dices. Y eso es, porque lo vives, lo haces factual a la hora de escribir. Y, ese es el éxito de los narradores, de las actrices, de los comunicadores: es tan real lo que comunican, que atrapan y, en ese instante, someten.
Es verdad, que la actual manera de vivir, si no tienes ideas -vale decir, si no eres algo: peluquera, catedrática, modelo, secretaria, etcétera- no eres nada. Porque, como sólo tiene importancia el vender y el comprar, la imagen de lo que tú ofertas, es tan importante. Aunque, recuerda que siempre el ser humano a hecho lo mismo, pero con diferentes herramientas. Porque, el paradigma, que siempre ha sido, y ahora también, es: A, contra B; y, B contra A. Porque, no hemos ido más allá de la animalidad, que es el ego, el "yo". Y, esto enlaza con lo que tú dices de India, o de los hindúes. Por tanto, olvidémonos de las razas, de las culturas oriental u occidental, de los de la piel oscura o negra, de los blancos y rubios, de los cultos e menos cultos; de los ricos poderosos y de los débiles empobrecidos.
Eso que dices de las castas, no solamente ocurre en India, ya que allí todo se ve más patente, descarnadamente. Aquí en Europa, sucede lo mismo con los gitanos; y la mayoría de las personas de los que viven en: Lituania, Estonia, Hungría, Polonia, Rumanía, Albania, Letonia, Georgia, Bielorrusia, etcétera; y, por ser pobre; ya te estigmatizan también. Y, ahí en América, los primeros pobladores indios: mayas, quechúas, sioux, comanches, incas, etcétera, todos forman una especie de
Por cierto, tú también escribes muy bien. Transmites mucho; tienes una especie de logística, para comunicar lo que necesitas. Es decir, le das un sentido dramático a lo que dices. Y eso es, porque lo vives, lo haces factual a la hora de escribir. Y, ese es el éxito de los narradores, de las actrices, de los comunicadores: es tan real lo que comunican, que atrapan y, en ese instante, someten.
Es verdad, que la actual manera de vivir, si no tienes ideas -vale decir, si no eres algo: peluquera, catedrática, modelo, secretaria, etcétera- no eres nada. Porque, como sólo tiene importancia el vender y el comprar, la imagen de lo que tú ofertas, es tan importante. Aunque, recuerda que siempre el ser humano a hecho lo mismo, pero con diferentes herramientas. Porque, el paradigma, que siempre ha sido, y ahora también, es: A, contra B; y, B contra A. Porque, no hemos ido más allá de la animalidad, que es el ego, el "yo". Y, esto enlaza con lo que tú dices de India, o de los hindúes. Por tanto, olvidémonos de las razas, de las culturas oriental u occidental, de los de la piel oscura o negra, de los blancos y rubios, de los cultos e menos cultos; de los ricos poderosos y de los débiles empobrecidos.
Eso que dices de las castas, no solamente ocurre en India, ya que allí todo se ve más patente, descarnadamente. Aquí en Europa, sucede lo mismo con los gitanos; y la mayoría de las personas de los que viven en: Lituania, Estonia, Hungría, Polonia, Rumanía, Albania, Letonia, Georgia, Bielorrusia, etcétera; y, por ser pobre; ya te estigmatizan también. Y, ahí en América, los primeros pobladores indios: mayas, quechúas, sioux, comanches, incas, etcétera, todos forman una especie de
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casta, que es inferior en
oportunidades. Lo que pasa, es que en Occidente, somos muy astutos y sabemos
ocultar nuestras vergüenzas. Insisto, todos somos iguales psíquicamente:
queremos que nos amen, queremos seguridad; queremos dinero, para afrontar las
necesidades de la vida; queremos ser guapos e inteligentes, etcétera. Y, ¿quién
no lo quiere? Y, por eso ahora puedes ver y comprender eso del observador, es lo
observado, porque yo soy igual que tú. No te parece. ¿Estás viéndolo todo más
fácilmente, más claramente? Todo esto, que habla Krishnamurti, y yo también,
queda muy bien cuando se oye o se lee, pero es muy arduo y nada sencillo ni
fácil cuando se tiene que vivir. Pero, tú tienes una gran ventaja, que es que
tienes mucha libertad y una intuición, que demuestra que en ti hay
amor.
Quiero decirte, que me gustaría chatear contigo, pero se pierde mucho tiempo y nos pone a mil. Hasta otra, estoy contento de haberte conocido. Qué pases un buen día.
Quiero decirte, que me gustaría chatear contigo, pero se pierde mucho tiempo y nos pone a mil. Hasta otra, estoy contento de haberte conocido. Qué pases un buen día.
Siempre que escribo de estas cosas,
es como si entrara en otra dimensión; me refiero a los poderes psíquicos. Una
dimensión, aunque parezca paradójico, más animal, más primaria. Porque creo, que
cuando una persona está en trance -sino, no podría percibir y transmitir a ese
nivel- es cuando más libre es; y por tanto, el animal que llevamos dentro tiene
la oportunidad de salir y manifestarse. Pero fíjate y verás, que todo lo que
toca a las personas, siempre tiene el mismo sistema que el de la vida real y
cotidiana. Hagamos lo que hagamos, por prodigioso y extraño que sea, siempre
tiene el correlato de lo que hacen los demás en sus vidas. Lo que sucede, es que
las personas que tienen poderes psíquicos, su vida se manifiesta con más
dramatismo, todo más vivo y por tanto más complicado. Las personas, que tienen
un destino más complicado, son más propensas a tener esas experiencias; es
decir, las de situaciones extremas.
Vamos a lo que a ti te interesa, que soy yo, igual que a mí me interesas tú. Ya hemos dicho, que cuando más sensibilidad desarrollemos y tengamos, más percibiremos. Pues, desde siempre he tenido esa capacidad de alucinar -que es lo que son esas percepciones, que a veces pueden ser reales y otras no-. Cuando tenía entre cinco y diez años, cuando me acostaba en una habitación solo, en la segunda planta de la casa -primer piso-, había un perchero de madera de pie en una esquina, donde mi madre y mi padre dejaban allí sus abrigos y gabardina colgados, y muchas veces encima un gorro, la habitación estaba medio abierta y subía una poca luz de abajo, que se oscurecía más dentro. Pues, muchas noches veía y notaba una presencia allí, como si fuese de verdad una persona. No era muy tarde, las nueve y media o un poco más y mi madre estaba por bajo haciendo sus cosas; mi padre se había ido a una sociedad de agricultores -aquí dicen casino- a tomar café y pasar un rato; mis tres hermanas, también estaban ya en una habitación, dos más allá de la mía, las tres juntas. Y al cabo de unos años, al hacerme más fuerte y poderoso, desapareció. Aunque, son recurrentes experiencias psíquicas de diferente intensidad.
Pero, ahora vamos a ver qué se puede hacer. Una persona, tiene una experiencia psíquica que le gusta y le llena de gozo y alegría. Pongamos, que de noche, cuando duerme o está en situación de duermevela, tiene una cascada de sexo de alguien que ella identifica y conoce. Al día siguiente, siente entre satisfacción, sorpresa y temor. Pero, eso se repite y se repite, a pesar de ella. Si lo reprime mal, porque volverá o puede volver; si lo alienta, mal también porque se le puede ir de las manos. Entonces, cuál es la acción adecuada. Es descartar, lo negativo según te dicte el corazón. Porque, eso es como las obsesiones, el amor de pareja, en principio no admite ni la lógica, ni el razonamiento.
¿Qué pasa con la persona que te genera ese sexo tan exquisito, etcétera, para seguir con esa actitud tan extraña? Pues, esa persona que en esos momentos te potencia la sexualidad, seguramente no se entera. Pero, ella sí que recibe, de una manera o de otra, la energía que la persona genera hacia ella. Puede, que si se ven por la calle, la persona pasiva, note que hay algo con esa persona, pero no sabrá de lo que se trata. Bueno, si te parece, si te interesa, no te cansas y aburres, ya seguiremos. Qué lo pases bien. Ya sabes, que hay libertad para decir, hablar, lo que tú quieras.
Vamos a lo que a ti te interesa, que soy yo, igual que a mí me interesas tú. Ya hemos dicho, que cuando más sensibilidad desarrollemos y tengamos, más percibiremos. Pues, desde siempre he tenido esa capacidad de alucinar -que es lo que son esas percepciones, que a veces pueden ser reales y otras no-. Cuando tenía entre cinco y diez años, cuando me acostaba en una habitación solo, en la segunda planta de la casa -primer piso-, había un perchero de madera de pie en una esquina, donde mi madre y mi padre dejaban allí sus abrigos y gabardina colgados, y muchas veces encima un gorro, la habitación estaba medio abierta y subía una poca luz de abajo, que se oscurecía más dentro. Pues, muchas noches veía y notaba una presencia allí, como si fuese de verdad una persona. No era muy tarde, las nueve y media o un poco más y mi madre estaba por bajo haciendo sus cosas; mi padre se había ido a una sociedad de agricultores -aquí dicen casino- a tomar café y pasar un rato; mis tres hermanas, también estaban ya en una habitación, dos más allá de la mía, las tres juntas. Y al cabo de unos años, al hacerme más fuerte y poderoso, desapareció. Aunque, son recurrentes experiencias psíquicas de diferente intensidad.
Pero, ahora vamos a ver qué se puede hacer. Una persona, tiene una experiencia psíquica que le gusta y le llena de gozo y alegría. Pongamos, que de noche, cuando duerme o está en situación de duermevela, tiene una cascada de sexo de alguien que ella identifica y conoce. Al día siguiente, siente entre satisfacción, sorpresa y temor. Pero, eso se repite y se repite, a pesar de ella. Si lo reprime mal, porque volverá o puede volver; si lo alienta, mal también porque se le puede ir de las manos. Entonces, cuál es la acción adecuada. Es descartar, lo negativo según te dicte el corazón. Porque, eso es como las obsesiones, el amor de pareja, en principio no admite ni la lógica, ni el razonamiento.
¿Qué pasa con la persona que te genera ese sexo tan exquisito, etcétera, para seguir con esa actitud tan extraña? Pues, esa persona que en esos momentos te potencia la sexualidad, seguramente no se entera. Pero, ella sí que recibe, de una manera o de otra, la energía que la persona genera hacia ella. Puede, que si se ven por la calle, la persona pasiva, note que hay algo con esa persona, pero no sabrá de lo que se trata. Bueno, si te parece, si te interesa, no te cansas y aburres, ya seguiremos. Qué lo pases bien. Ya sabes, que hay libertad para decir, hablar, lo que tú quieras.
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A Krishnamurti, le regalaron un
castillo, en Holanda, y lo usaban para hacer reuniones y charlas en verano.
Pero, cuando los nazis invadieron Holanda, lo usaron como prisión. Cuando se
termino la guerra, Krishnamurti ordenó que se devolviera el castillo y sus
terrenos al antiguo propietario,
haciéndolo legalmente ante notario,
etcétera. Eso es todo. Por otra parte, toda afirmación, principio o idea, se
puede defender y apoyar infinitamente; pero toda afirmación, principio o idea,
también se puede negar y rechazar infinitamente.
Poderes psíquicos, los tienen
quienes tienen una sensibilidad muy desarrollada. Es un poco atrevido, lo sé.
Pero es así. Aunque, en los poderes psíquicos de que hablo, están descartadas
las patologías: ser insociable, misántropo, brutal y cruel, enloquecido. Las
personas, que tienen los poderes que yo te digo, hacen una vida normal y nadie
se percata de ello. Notan, eso que te he dicho: tienen un algo especial, que se
traduce en inteligencia, bondad, compasión y amor. Lo otro, es ocultismo,
esoterismo, etcétera. Mis experiencias, son muy largas y complicadas de
informar; pues no quiero hacer daño a nadie ni que me lo hagan a mí. Eso que te
he contado a ti, nunca antes lo había contado. Lo que quiere decir, que lo que
hago, es como es mi manera de proceder, respetando las situaciones. Es decir, si
no se pueden contar, porque no ha lugar, pues no pasa nada. Además, no hay que
exagerar, pues todos en cierta manera tienen sus experiencias y no le dan
ninguna importancia ni lo van aireando por ahí. Eres muy interesante, más de lo
que yo creía. Y por eso, te deseo con todo mi afecto y mi cariño, que todo te
vaya, en el día de hoy, de la mejor manera posible. Ves ese posible, es lo que
nos tiene que dar paz y sosiego. Si ello es posible. Eso quiere decir, que ya
estás preparada por si no saliera como tu quieres y así no sientes la
frustración, decepción, amargura, tristeza. Porque, todo es sagrado, lo que
queremos y lo que no. Coge de mí lo que necesites. Lo del Foro Krishnamurti en
Español, que has compartido, me ha gustado mucho. Y me has generado esa
intervención. Ves así funciona la vida. Sólo, hay que esperar cuando es preciso.
Me despido de ti.
Qué tal. La verdad, es estar libre
de todo. Hasta el ver la imposibilidad de tener libertad, compasión y amor.
Porque. es imposible tener libertad, compasión y amor, realmente. Cuando comes,
estás destruyendo vida, por tanto ya no tienes compasión por lo que comes.
Cuando, dices una palabra dura, una mala mirada, un pensamiento cruel, ya no
tienes el amor por todo y a todas horas. Cuando, tienes la dependencia de algo,
ya no eres libre. Por tanto, cuando ves la imposibilidad de ser absolutamente
compasiva, con amor y libre, es cuando estás en la verdad. Porque la verdad, es
lo que es y no lo que me gustaría que fuera. El mismo hecho de vivir, de estar
vivos, ya nos hace destructivos, nos hace explotadores, nos hace esclavos aunque
sea del cuerpo. ¿Lo ves, ahora? Y, todo eso, es la verdad, lo que es. Lo que
pasa, es K no lo explicaba de esta manera, era más abstracto. Él decía: la
verdad, es estar más allá del ego, del "yo". Pero, no lo explicaba, no decía:
olvídate de buscar la no violencia, porque mientras estés viva, tendrás que
molestar a alguien, tendrás que comerte a un animal, y habrá que matarlo, no le
pagaremos al matarife lo justo por su trabajo, etcétera; y, todo esto, genera
violencia, es violencia. El Buda, sí que lo aclaraba rápidamente, decía: la
vida, siempre, al final, es dolor y sufrimiento. Vivir, es dolor. Es como, si yo
te invito a comer; y te saco varios platos, los primeros, pongamos que son
buenos, pero el último es malo y te enferma el estómago. ¿Verdad, que la comida
no resulta del todo, es un fracaso? Pues, la vida es así. Y, el verlo. sin huir,
es cuando llega la verdad. que es amor: aceptarlo y vivir con esa imperfección
constante, que como no hay otra cosa pues es lo mejor. Al que está preso, le
sucede lo mismo: no hay nada más que la prisión para él; pues, entonces la
prisión es su paraíso, tiene que ser su paraíso.
Dios, si lo mencionas, ya pierde todo su verdadero sentido, es como lo que te acabo de explicar. La mente universal, como todo lo que existe, está dentro de la unidad, de lo total. Porque, ¿quién hizo a Dios? Te das cuenta de la imposibilidad de las palabras, porque topamos con el infinito, que no tiene fin: las explicaciones son infinitas, los puntos de vista, etcétera. Podríamos decir, que Dios es
Dios, si lo mencionas, ya pierde todo su verdadero sentido, es como lo que te acabo de explicar. La mente universal, como todo lo que existe, está dentro de la unidad, de lo total. Porque, ¿quién hizo a Dios? Te das cuenta de la imposibilidad de las palabras, porque topamos con el infinito, que no tiene fin: las explicaciones son infinitas, los puntos de vista, etcétera. Podríamos decir, que Dios es
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lo infinito, lo inexplicable, lo que
está más allá de nuestro entendimiento y capacidad.
Es verdad, todo lo que dice K es
repetitivo. Pero, lo es como la vida misma. De ahí, no podemos salir: nos
levantamos, hacemos lo que tenemos que hacer, en ese momento; trabajar, comer,
un poco de distracción y a dormir. Todo esto, es lo que hacemos todas las
personas. Si tú tienes, pareja o esposa, o un amigo, no puedes salir del ámbito
de la vida. Que quieras o no quieras, se repite hasta que morimos. Por tanto, ya
que tenemos que ser repetitivos, habrá que repetir lo más favorable para la vida
y los hombres. Y precisamente, K., hace hincapié en lo nuevo. Y ahí, es donde
está todo el misterio y la sabiduría, si lo ves, de la vida. Lo nuevo, es hacer
que sientas dicha, en lo que estás haciendo. Y entonces, la repetición, que
tiene que ser por la fuerza de los hechos, ya que no hay más que eso, ya no es
repetición, es otra cosa. Si eres afortunado, y lo compruebas, lo verás. Con
afecto.
Eso que has dicho, que tú dices, que
dijo K.: "La mente, no se puede transformar, al menos que el cuerpo sea el 100%
sano". Creo, que te has confundido. K , lo que dijo fue: que si uno quería estar
en primera línea, es decir, bregando con todos, cuestionando lo que hacen y lo
que dicen, tenía que estar sano y fuerte. Es decir, para yo leerte lo que tú has
escrito, contestarte, etcétera., tengo que tener salud. Porque, según como tú lo
has dicho y planteado, entonces los débiles, los que tienen alguna enfermedad,
quedarían fuera de las enseñanzas de K; al igual que los pobres, que tienen
menos energía que los ricos, a la hora de hacer lo que ellos hacen. Creo, que no
has captado a K. Cuando él, estaba por la igualdad, la justicia, el respeto; es
decir, por la compasión y el amor, por todos los hombres. Tú, lo puedes
comprobar contigo mismo: el día que estés enfermo, un resfriado, etcétera.,
verás como eres el de siempre, pero con menos energía, estarás más quieto y
menos revoltoso; pero tu deseo por la verdad, la igualdad, el respeto, es decir,
la compasión y el amor, por todos los hombres, no desaparecerán.
Lo que es, es el ser, por supuesto. Sino, no tendrías vida y no
hubieras podido hacer la pregunta. El no ser, es cuando morimos, cuando estamos
muertos. También se puede decir "actúo sin ser yo, en el no ser", que es cuando
tenemos un momento en el que el "yo" no está actuando. Por ejemplo, cuando hay
un reto extremadamente importante, actuamos sin pensar. Es decir, sin el
pensamiento, que es quien ha inventado el "yo"; y, el que hace que este "yo"
opere y actúe
Todo eso está muy claro: donde hay esfuerzo no hay amor, porque
el esfuerzo nos hace brutales y crueles. Pero, como el amor lo engloba todo, es
todo a la vez, esa misma afirmación, es un impedimento para que el amor sea. Si
empiezas a opinar de religiones, y sus personajes, te armarás un lío. He leído
durante treinta años, todo lo de K, y no recuerdo que dijera que está religión
es mejor que la otra. Las rechazaba todas, incluso el budismo. Todas las
religiones tienen cosas válidas y también negativas; como les pasa a los
seguidores de K., porque somos personas y siempre fallamos. Esa pregunta: "¿Si
lo que es, es el ser o no ser?", ya lo expliqué en el foro de K., en FB: Sin el
ser no puede haber nada, porque estaríamos muertos; el no ser, es la nada, la
muerte; para ser algo, alguna cosa, hay que vivir, hay que estar vivos. Tú, no
eres psicóloga, pero para serlo solamente tienes que verte cómo funcionas, es
decir, ver de qué manera opera tú mente, que incluye al cerebro. Y si tú,
descubres todos los procesos mentales, entonces, sabes cómo operan las demás
personas, porque todos estamos constituidos de la misma manera. La base de la
psicología es: Si alguien, es simpático con una persona, ésta responderá también
con simpatía; y, al revés, si no transmites, afecto, simpatía, cariño, eso mismo
llega a ti. Para ser feliz, sólo hay que hacer las cosas adecuadamente, que no
generen confusión y desorden, es decir, no estar dividida internamente. Y, por
su puesto, entender la vida: que tenemos que sufrir siempre por algo, con
algunos momentos de alegría y gozo, que existe el frío molesto y también la
calor, que existe la alegría desbordante y la tristeza más terrible y
desagradable. Y, eso es la vida de cada persona, ya sea que es un pobre hombre,
inculto y miserable, o de un sabio, guru o maestro, erudito, culto y educado.
Qué todo te
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salga de la mejor manera posible.
Primero que nada, cómo sabes que cuando desencarne -si es
que
alguien desencarna espiritualmente; porque de la otra carne ya se sabe que
se pudre-, va a pasar esto o aquello.
Lo que pretendía decirte, es que como tú lo planteas, es como si fuese todo
una fatalidad, que está ya todo planificado. Y, entonces, hagamos lo que
hagamos todo quedaría bien. Y, eso es abrir las puertas a la anarquía y al
caos más absoluto, es decir a la violencia y la guerra. Espero, que hayas
comprendido mi sentido a la hora de expresarlo. Si tú no limpias tu casa,
estará sucia y en desorden, habrá caos allí. Al margen de las consecuencias
de ese desorden, como suciedad, que no van los grifos, las luces, que las
ventanas no se cierran bien, que no pagas los recibos de la escalera,
etcétera. Todo ese desorden, puede desaparecer si tu quieres. Tú, yo y
todos, podemos hacer que ese desorden que hay en el mundo,
que es nuestra casa, no nos desborde y destruya, como ya está sucediendo. Con afecto.
alguien desencarna espiritualmente; porque de la otra carne ya se sabe que
se pudre-, va a pasar esto o aquello.
Lo que pretendía decirte, es que como tú lo planteas, es como si fuese todo
una fatalidad, que está ya todo planificado. Y, entonces, hagamos lo que
hagamos todo quedaría bien. Y, eso es abrir las puertas a la anarquía y al
caos más absoluto, es decir a la violencia y la guerra. Espero, que hayas
comprendido mi sentido a la hora de expresarlo. Si tú no limpias tu casa,
estará sucia y en desorden, habrá caos allí. Al margen de las consecuencias
de ese desorden, como suciedad, que no van los grifos, las luces, que las
ventanas no se cierran bien, que no pagas los recibos de la escalera,
etcétera. Todo ese desorden, puede desaparecer si tu quieres. Tú, yo y
todos, podemos hacer que ese desorden que hay en el mundo,
que es nuestra casa, no nos desborde y destruya, como ya está sucediendo. Con afecto.
Todo lo que hagamos, si lo hacemos con amor, no hay ningún
problema. Sea, el deseo personal, para tu propio bien. Sería algo así: el orden
de los factores no altera el producto, en una suma. Por tanto, atengámonos al
amor; y, ya queda todo resuelto. Por eso, te dije que K, que era muy sabio,
sería incapaz de decir: esta religión es buena, esta otra es mala; y al igual
con las ideas y teorías. Solamente tenemos que estar abiertos a todo. Y, lo que
tenga que venir, vendrá. Con amor, no hay problemas. Y si los hay, no se ven
como tales.
Quiero proseguir un poco más, para intentar aclararte algo más
de K, las personas como él. Las personas que están especializadas en algo, lo
están a tiempo completo -más aún las estrellas, los VIP-. Krishnamurti, era una
estrella, un VIP. Desde que fue elegido, para prepararlo para ser el nuevo
Instructor del Mundo, cuando tenía quince años. Por tanto, K, seguramente nunca
habrá ido a un mercado para comprarse la comida; no habrá cocinado -si que dijo,
una vez, que él y su hermano unos días cocinarion en Ojai, Cal., al principio de
estar allí y se les quemaba la comida-, no se habrá lavado la ropa, ni
plancharla, etcétera. Por tanto, lo único que sabía hacer, era hablar en las
pláticas, cuando se reunía con algunos amigos y personas y viajar, mucho viajar.
Y, claro, si él dijera, que lo que dice, es siempre lo mismo, si dijera, que es
como todos, que también es violento, duro y frío, que es imposible tener amor en
el verdadero sentido de la palabra. Entonces, acabaría por dejar de hacer lo que
hacía. Y, se preguntaría, ¿entonces qué voy hacer yo, en esta vida? Cierta
vez, se reunieron unos cuantos con K., para hablar, y uno lo cuestionaba con
insistencia. Y, entonces, K. le dijo: si no asumimos la manera con que hablamos,
entonces se acabó la conversación. Es decir, K. nunca decia: como nadie puede
estar libre de la violencia, pues acabemos y vayamonos a pasear o lo que quieran
hacer. K., obviaba esas premisas; y, entonces se enrrollaba y proseguía y
proseguía. Por mi parte, ya hace tiempo que quiero siempre llegar hasta el
final, como te he explicado en el anterior email.
Gracias por el envío, por mantenerme
informado. No espero mucho de los políticos. Salvo la gestión de la logística
para que funcionen los servicios de luz, carreteras, pensiones, hospitales,
alcanterillado, etcétera.
¿Qué diferencia hay, si tú dices
Toni no escribe bien en inglés y no se le entiende; o, decir, hay personas que
no escriben bien en inglés y no se les entiende. De todas las maneras, ese
mensaje, esa energía, llega a mí. ¿Por qué tener miedo a decir las cosas, ser
sincero, si no hay una intencionalidad de hacer daño, sino de aclarar para poder
avanzar hacia la verdad, en todos los ámbitos? Es porque,
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tenemos miedo de perder la amistad
con esa persona, para no encontrarnos solos; o, tenemos miedo, porque esa
persona como es tan poderosa e influyente con los demás, nos marginen y
desplacen de sus vidas. Y, todo eso le pasó a K., cuando decía que él no quería
saber lo que dijo Buda, ni los Vedas, los Upanishads, el Vagavad-guita,
etcétera.
Por supuesto, que tenemos que vivir
en el mundo; sería una estupidez apartarse del mundo y sus ventajas. Esa
soledad, quiere decir que no participamos de la moral del mundo, que es una
falsa moral, con su hipocresía, mentiras, diciendo una cosa y haciendo otra,
etcétera.
El aislamiento es un estado
psicótico, es divisivo y peligroso. Pero, estar solo, si tú lo comprendes no lo
es. Porque, sabes que si participas del mundo, en su aspecto negativo, estarás
perdido. Por eso, lo más vulgar del mundo es triunfar: y, lo es por el precio,
por lo que tienes que hacer y que pagar a cambio.
Estoy de acuerdo contigo. Las
personas, para defendernos, a veces, vemos lo que queremos ver; es decir,
inventamos otra realidad, que nos gusta más. Y, por eso, estamos como estamos; y
el mundo está como está. No esperemos mucho del mundo, pero tampoco no nos
amarguemos por ello.
Bueno, creo que las personas que
siguen a K. -o al menos están o entran en el foro-, no se dan cuenta que K., y
todo lo que dice, es como una tela de araña, cosa que, tal vez, todavía no lo
han percibido. El decir, que uno tiene libertad total para mirar en todas
direcciones, etcétera, es lo que atrapa. Pero, recuerda que K, era como un
fraile o un monje, que nunca comió carne, ni bebió ni fumó ni se drogó; y, sus
padres, seguramente serían como él vegetarianos y beatos. Por tanto, al ir
descubriendo eso de que hay libertad, al tiempo, no se ve de la misma manera.
Porque, creo que, de una manera o de otra, si vives la espiritualidad, te vas
auto-cortando y al final eres como una especie de monje o de fraile. Pero, como
hay toda la libertad, puedes dejar de ser un monje unos días, una temporada,
pero sigues siendo un religioso, en el sentido que te gusta el silencio, el
orden, la austeridad, la justicia, la verdad. ¿Cuántos de los que leen a K., lo
adoran, etcétera., saben realmente dónde les conduce? ¿Tú misma, lo sabías? Creo
que a K., como todas las estrellas, los VIP, las personas no saben realmente
quién es. En el sentido, que no podrían vivir con él; porque, lo encontrarían
tan diferente, que sería insoportable. ¿Tú cómo lo ves? ¿Estás de acuerdo? ¿O,
tengo una visión distorsionada?
Buenos días. Quería decir, que K. no
habría tenido una noche de desenfreno, yendo de bar en bar, de discoteca o pubs,
de cenas y fiestas. Beata quiere decir: estrecha de miras ante la modernidad,
adoptando un aire místico, silencioso y distante con la vida real, que solamente
quieren hablar de religión en el sentido negativo, de sus frases importantes y
sus citas, de sus dogmas, de sus santos y su Dios. Es verdad, que K, lo que
decía era lo más coherente, es lo más coherente. Él dijo una vez: al final de
todo está la religión. Solamente, le hubiera preguntado cara a cara: ¿Una
persona que está haciendo la guerra, cuando mata y destruye, si lo hace con
pasión, sin estar dividido de lo que está haciendo, eso también es
amor?
Pues, si que has sido afortunada, al tropezar y encontrar a Krishnamurti. ¿Cuánto tiempo lo conoces y lo lees? Porque hay muchos, que habiéndolo conocido lo rechazan a él y lo que dice. Y, eso demuestra que eres muy valiente. Y, también, hemos tenido suerte de encontrar a alguien tan auténtico y original. Respecto, a si después de morir su hermano no convivió con nadie, es verdad. Al estar siempre viajando, tenía muchos amigos y amigas, que lo hospedaban; y también, como iba muchas veces, pasando algún tiempo, donde había centros Krishnamurti -Brockwood Park, en Londres; Ojai, California; Adyar, en Madrás, India; etcétera- allí convivía con los que los dirigían y trabajaban. Aunque el pasó, como todo ser humano por todo, también se enamoró de una mujer,
Pues, si que has sido afortunada, al tropezar y encontrar a Krishnamurti. ¿Cuánto tiempo lo conoces y lo lees? Porque hay muchos, que habiéndolo conocido lo rechazan a él y lo que dice. Y, eso demuestra que eres muy valiente. Y, también, hemos tenido suerte de encontrar a alguien tan auténtico y original. Respecto, a si después de morir su hermano no convivió con nadie, es verdad. Al estar siempre viajando, tenía muchos amigos y amigas, que lo hospedaban; y también, como iba muchas veces, pasando algún tiempo, donde había centros Krishnamurti -Brockwood Park, en Londres; Ojai, California; Adyar, en Madrás, India; etcétera- allí convivía con los que los dirigían y trabajaban. Aunque el pasó, como todo ser humano por todo, también se enamoró de una mujer,
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pero a su manera, y tenía muy claro
que no se quería casar nunca ni tener hijos. Al final de su vida, en los últimos
años, vivió con Mary Zimbalist. Hay más o menos cinco o seis libros biográficos,
escritos por dos mujeres que lo conocieron y fueron amigas: Mary Lutens,
inglesa, que narra la parte occidental de K; y Pupul Jajakar, hindú, que narra
la parte india; aunque, las dos confluyen en lo mismo, las mismas circunstancias
que hicieron posible que K. llegará a ser quien fue. Porque, recuerda que nada
nace de la pared, todo tiene su proceso, su origen, etcétera; una actriz, no se
hace en un día, lo mismo que una miss, o un pintor o cirujano, o sea lo que uno
haga. Lo que sí puede llegar abruptamente, ahora, es la visión clara de lo que
es la verdad, la realidad, lo que es la vida, sin necesidad de intermediarios;
es decir, dedscubrir lo que es el dolor, la felicidad, el amor, la muerte, la
vida toda. Y, eso si que es ser afortunada. Que lo pases bien.
Te aclaro. No rechazan a K como persona ni a su historia que se ha
montado, rechazan lo que sale como consecuencia de lo que dijo; de sus
enseñanzas. Como tú dijiste, K vivía como un rico, sin serlo de nacimiento, ya
que su padre trabajó de funcionario público y luego en la Sociedad Teosófica en
Madrás. En la última etapa de su vida K manejaba un mercedes, etcétera, viajaba
sin parar, se relacionaba con personas importantes y con dinero. Y, todo eso a
la mayoría le gusta. Pero, las personas que le siguen y adoran, no saben que
todo lo que le llegaba, lo daba, lo quemaba dentro de sí, lo aniquilaba. Y, por
eso tenía ese aire de sencillez. Porque claro, los que le siguen tendrían, o
tendrán, que hacer lo mismo. Vivir, con lo indispensable; y, descartar lo que no
sea indispensable. Y, eso quiere decir, seguir siendo el de siempre, pero con la
dignidad que da el ser auténtico y no corrupto. Y, aquí puedes ver, lo que te
dije que K. tenía mucho de monje. Y, cualquier persona que se adentre en ese
mundo, de autenticidad, que muchos dicen de espiritualidad, han de actuar de
esa manera. Y, eso, ya es otra canción. Con cariño.
Esto es como lo que te digo
siempre. Una mujer que vive con tanto poderío -dinero, buena casa, buena ropa,
buena comida, etcétera-, acostumbrada a eso, se acostaría con un pobre
desafortunado pordiosero. Darle todo, bueno, puede que me lo crea; pero, la cama
y su cuerpo, creo que no conoces a esas mujeres. Es como alguien, que está
acostumbrado a comer lo mejor; y, a vivir en un lugar y en una casa buena, ¿cómo
va aceptar comida que no es como la que ella está acostumbrada y vivir, aunque
sea un rato, en una barraca? No quiero cerrar la puerta, a que alguna haya capaz
de afrontarlo de la manera del escrito; pero, serán muy pocas. Y también, puede
suceder que la situación se le presente al hombre, porque tiene una mujer
superficial y sucedería lo mismo: porque todos somos iguales ante los mismos
retos; ya que el observador, es lo observado. Todas esas situaciones, lo suelen
reflejar, hacer teatro y gracia, novelas, culebrones, las personas que se creen
que todo se puede conseguir, Generalmente están escritos por personas pobres -en
el sentido en que han nacido sin los privilegios de la riqueza-, o escritos para
los pobres, en el sentido que nunca han vivido esas experiencias de la mujer del
escrito, que tenía de todo, menos un marido adecuado para ella. ¿A ver, qué te
parece.?
Si has sentido esa libertad,
entonces eres afortunado. Y, eso es tuyo; y, lo puedes compartir e
informar.
La muerte, solamente es un
asunto material. La inteligencia, que es amor, no muere nunca. La mente y el
pensador, es material.
Cuando dormimos, no solo
dormimos. Hay actividad mental y sueños. Así que, somos conscientes e informados
sobre imágenes.
Es bueno que se alegren los
corazones, los que lo necesiten. La cuestión es, puede una aislarse de
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esa alegría -o lo que sea- ,
tan poderosa, que todo lo abarca. Es tan poderosa, que los niños se sienten
fuera de lo habitual y como en otra dimensión. Y, entonces ya estamos otra vez
en el juego de siempre. ¿Es adecuado mentir a los niños, con Papa Noel, los
Reyes Magos, lo buenos que nos hacemos durante algunas horas o algunos días, el
Belén con sus historias sagradas y profanas? Como todo lo que ocurre a un cierto
nivel de importancia, el poder político, económico, religioso, el establishment,
todo lo asimila y lo promueve, sacando su propio beneficio. A mí,
particularmente, me gusta ver felices a las personas, pero no me gusta
participar de su felicidad y sus fiestas. Por
ejemplo, no voy a bodas, ni entierros, ni bautizos, ni cumpleaños, etcétera. Sí que he participado de todo, cuando era niño y joven, pero siempre acababa mal. Tal vez, porque era muy vulnerable y me entregaba demasiado. Así que, el que quiera participar en las fiestas, con los sentimientos de alegría y felicidad, que lo haga. Ya hace mucho tiempo, que para mí todos los días son iguales. Porque, ¿qué sentido tiene ser muy amable y buena persona, hoy, el día de navidad, noche vieja, etc., si al día siguiente vuelvo a ser el de siempre: posesivo, egoísta y todo eso? Recibe lo mejor de mismo. Y, gracias por todo.
ejemplo, no voy a bodas, ni entierros, ni bautizos, ni cumpleaños, etcétera. Sí que he participado de todo, cuando era niño y joven, pero siempre acababa mal. Tal vez, porque era muy vulnerable y me entregaba demasiado. Así que, el que quiera participar en las fiestas, con los sentimientos de alegría y felicidad, que lo haga. Ya hace mucho tiempo, que para mí todos los días son iguales. Porque, ¿qué sentido tiene ser muy amable y buena persona, hoy, el día de navidad, noche vieja, etc., si al día siguiente vuelvo a ser el de siempre: posesivo, egoísta y todo eso? Recibe lo mejor de mismo. Y, gracias por todo.
Lo que dices, es verdad. Pero, no
podemos estar pendiente de lo que digan y opinen estos o aquellos. Los
miserables, tal vez, seguirán siéndolo. Si tú tienes la llama dentro de ti, que
es esa fuerza que te hace descubrir los obstáculos que te confunden, encontrarás
las personas adecuadas. Si tú pretendes, estar siempre rodeada de personas que
te estimulen tu parte humanista e interna, entonces ya estás fuera de eso que
pretendes. Porque, la base de toda acción correcta y adecuada en el ámbito
psicológico-espiritual, reside en no estar dividido. Y, cuando queremos cambiar
lo que es -las personas que no nos dan lo que queremos-, entonces ya estamos
divididos. Y, ya estamos como siempre; y, como esos que pretendemos rechazar.
Acuérdate, que todo lo que a ti te pasa, todo lo que tu piensas, también me
sucede a mí y a tu vecino, amiga, pariente, a tu hija. Por eso, para conocerme a
mí -o a quien sea- sólo te tienes que conocer a ti; es decir, observar cómo
funciona tu pensamiento, tu cerebro que son los sentidos; porque, a mí me
funciona exactamente igual que el tuyo: tú quieres que te respeten, que te amen,
que descubran lo que necesitas, quieres un poco de dinero para poder sobrevivir,
quieres salud, quieres seguridad. Pues, a mí me salen las mismas cosas del
pensamiento y el cerebro. Y, por eso, esto sí que es la verdadera revolución:
que todos somos básicamente iguales.
Creo que te equivocas. Por eso,
porque es una fundación de Krishnamurti, ha de estar sujeta a la critica, a
cuestionarla, a investigarla, a descartarla si hiciese falta. Porque, todo se
tiene que observar e inquirir, ver y comprender en la medida de lo posible, sino
seremos de segunda mano y no tendremos libertad. Y, sin libertad no hay amor. Y,
el amor es compasión por todo lo que existe.
El mismo deseo de deshacerse del
afán, genera otro afán. Por tanto, la misma visión de que el afán, sea cual sea
su cometido, es un impedimento, cesa y de desaparece.
Hay que tener presente que todo es
infinito; por tanto, no conseguiremos lo que queremos. Porque, sino habría un
tope, un final, y no sería infinito. Ese afán, hay que ver si es pasión. Porque,
cuando uno ama la vida, surge la pasión. Por tanto, el hombre es quiero y no
puedo. Y, verlo y comprenderlo, te da paz, te da compasión y amor. Tal vez,
solamente podemos aceptar el presente y vivirlo plenamente. Es decir, vivir con
lo que es; y, no inventar lo que me gustaría que fuera.
¿No crees qué la revolución interna
es, que en un momento dado uno ve toda la trama de su mente y la vida; y, que
pase lo que pase, ya nunca será la misma?
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Es más sencillo. Es como si vamos
hacia el norte, pero queremos ir hacia el sur. Y, descubrimos, por una
información, etcétera, que vamos en dirección errónea. A partir de ahí, en ese
preciso instante, todo lo que hagamos, ya va en una dirección diferente. Por
eso, hay un momento que es como un despertar, como un rayo; y, a partir de ahí
todo funciona de otra manera.
Para ser un educador e instruir, se
necesita que tenga serenidad y paz interior, lo que le hará que sea compasivo,
cariñoso y afectivo. Si el educador no está bien internamente, ese malestar lo
tiene que canalizar a los alumnos, los escolares, sus discípulos. Y, entonces
puede ocurrir cualquier cosa, como los malos tratos, los abusos sexuales, la
indolencia y la vulgaridad de lo que instruye y enseña.
Creo que tendríamos que darnos
cuenta, que el hombre siempre ha sido destructivo y siempre lo será, si no es
que se libera del egoísmo. Antes, hace trescientos años o mil, éramos igual de
destructivos que ahora lo somos, pero no teníamos ni la química, ni la
maquinaria, ni la energía que tenemos ahora. A más energía, más destrucción, ese
es el destino de los hombres. ¿Se puede cambiar ese destino destructivo?
Globalmente parece imposible. Personalmente, a nivel individual, es posible;
pero nos lo tenemos que demostrar.
Estoy de acuerdo contigo. El mismo
K., también tenía vanidad, etcétera, igual que lo tenemos todos. Krishnamurti,
decía pocas veces, que hagamos lo que hagamos la parte negativa de la vida no
desaparecerá, contienda y violencia siempre formará parte de la vida de
nosotros. Por tanto, hay que hacer lo que tú has dicho: observar y ver cómo
funciona la vida y nuestras mentes.
¿Tú cómo sabes que no la tenía? ¿O
tienes la duda? La cuestión es: Krishnamurti, era un ser humano como todos; por
tanto, como todo ser humano tenía vanidad. Todos los seres humanos, participamos
de la misma mente y por tanto todos gozamos y sufrimos de lo mismo. La
diferencia es que cada uno lo vive a una intensidad diferente. Y, por tanto
también lo resuelve a su manera: o muy pronto, o le cuesta más.
El problema que tienes, es que
seguramente crees que Krishnamurtir, y otros como él, son como dioses -no
humanos- y eso es un error. Te lo voy, a demostrar una vez más: cuando
Krishnamurti dice que el observador es lo observado, quiere decir que si yo te
veo a ti, yo soy mental y psicológicamente como tú; y de la misma manera igual a
todos las personas. Unas pueden ser rápidas o lentas, americanas o europeas,
pobres o ricas, viejas o jóvenes, todas, pero todas pasamos por lo mismo:
deseos, amarguras, felicidad, contradicción, euforia, depresión, etcétera. Todos
somos iguales en lo básico. Ahora bien, como ya te dije, las personas muy
desarrolladas mentalmente, porque lo son, son también muy rápidas a la hora de
resolver un problema. Si tú eres muy desarrollado psicológicamente y te quitan
el coche, vas a la policía a denunciarlo y ese problema lo solucionas en una
hora; los otros menos evolucionados, que tú, hacen un drama y le dan vueltas y
vueltas al hecho y puede que les dure semanas el comprender que le han quitado
el coche y que eso es así y no se puede cambiar. Esa es la única diferencia. Al
igual sucede, con la muerte de alguien muy conocido, con la ruptura de pareja,
etcétera, unos lo entienden en un abrir y cerrar de ojos y los otros les cuesta
más de entender y deshacerse de ese evento que ha sucedido. ¿Puedes verlo ahora
claro? Lo que no se puede cambiar es el hecho de que todos tenemos y
participamos de una mente común, que nos afecta a unos más y a otros menos, pero
siempre nos afectará de una manera o de otra. Si lo ves, verás que bonito es; y,
verás que es como una prisión de la que no se puede salir. Unos hablan del
Nirvana, de la inmersión en el Ser divino, otros la Iluminación, etcétera. Pero,
incluso esos, tienen que participar de la mente global y única. Aunque, la
diferencia es que eso que viven, ya que la mente obliga a sentir, tal vez, no
les moleste; y, por tanto, al no sentir molestias ni
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enfado por lo que suceda a sus
vidas, nada tienen que resolver. Y, entonces estos estarían fuera del ámbito de
los problemas y por tanto no tendrían ninguno que resolver. ¿Esa es la situación
de Krishnamurti? Si decimos que si, no lo sabemos. Se decimos que no, tampoco lo
sabemos. Así, que dejémoslo como está. Lo que si que está claro, es que adular y
enaltecer a una persona cualquiera no parece adecuado. El mismo K., nunca aduló
ni enalteció ni tan siquiera a Buda ni a su maestro Kothumi.
¿Quieres decir, que ellos no comen y
así no matan animales, ni frutas ni hortalizas, ni cereales?
Por esa regla de tres, por el mismo
paradigma, tú tampoco serías vanidoso. El ladrón no lo sería, ya que cuando roba
lo hace con tanta atención y necesidad, que tampoco tiene consciencia de lo que
está haciendo, porque en ese momento ha disipado el "yo" de ladrón. Y, también
los violentos y lo que hacen, les puede suceder lo mismo. Por tanto, o todos
somos vanidosos o no lo somos. Pero, creo que te has desviado de lo que desde el
principio quería informar: K., era una persona igual que otra, más desarrollado
mentalmente y por tanto su sensibilidad era muy rápida a la hora de percibir los
problemas y como consecuencia también solucionaba los problemas muy rápidamente.
Y, da la impresión que seas un fanático e irreflexivo seguidor de
Krishnamurti.
Disculpa, pues no te he nombrado,
por lo absorto que estaba al escribir. Pero, es que todo lo de Krishnamurti me
apasiona y me interesa.
Solamente existe la atención. Por
tanto, la atención disipa el "yo". Sea este "yo" de un criminal, de una persona
corriente, de una persona vulgar y superficial, del más complicado científico
psicólogo o de la persona que se dice religiosa. Finalmente, hay que darse
cuenta, que toda proposición o principio se puede afirmar infinitamente; pero,
también toda proposición o principio se puede negar infinitamente.
Todo está muy claro. La cuestión es,
cuando tú vas más allá del ego, del "yo", en un momento dado, ¿es para siempre,
o vuelves al cabo de un rato? En cuanto a JK, cuando tú dices que él no tenía
vanidad, porque disolvía, el ego, el "yo". ¿Había disuelto el "yo" para siempre
o ante un reto aleatoriamente? JK dijo: cuando noto que estoy inatento, es
cuando vuelvo a estar atento. Y, la inatención es la presencia del ego, del
"yo". Y, por eso también dijo JK: la vida es destrucción, amor y construcción.
¿Lo captas?
Cómo sabes tú que JK, Buda y Ramana
no tenían "yo". Tú, puedes saber lo tuyo y yo lo mío. Porque lo descrito no es
lo real; lo narrado no es lo que se narra. Dices que hablan con el "yo" para
hacerse entender. Pero si es muy fácil hacerse entender: si tú me respetas, yo
te respeto; si tú tienes afecto y cariño hacia mí, yo también lo tendré hacia
ti; si te haces viejo, te morirás y a lo mejor también siendo joven. Dices que
si los lectores de JK , le entendieran el mundo cambiaría. Eso no es un hecho.
El hecho es que desde hace un millón de años seguimos igual: división, conflicto
y violencia. Todo ello a pesar de las enseñanzas de algunos sabios, gurús y
maestros.
Tú preguntas, "¿Qué hacemos aquí?".
Y, tú también te tienes que responder. Yo, te puedo ayudar. En un foro, se
participa para recibir información y para, a la vez, dar información.
Acuérdate, que el observador, es lo
observado. Es decir, estás hablando de mí, pero recuerda que yo soy como tú.
89
Tanto el dolor psíquico, como el
físico, son el mismo dolor. Porque, si tú te estás muriendo de hambre porque
nadie te ayuda para darte de comer, ¿qué es más doloroso: el estar hambrienta, o
el dolor que sientes psicológicamente al ver que nadie te da de comer? Si a uno
le cortan una pierna, siente dolor físico -hay personas que después de
amputarles la pierna están mucho tiempo sintiéndola-; y, también siente el dolor
psicológico por los impedimentos que encuentra para desplazarse. Por tanto, el
dolor siempre es lo mismo. Igual que el miedo, siempre es lo mismo: a un animal
salvaje, a la enfermedad, al frío, a la soledad, a que alguien te haga algún
daño, etcétera.
Una de las cosas que llama la
atención de Krishnamurti, es que no decía que hagamos lo que hagamos siempre
seguiremos siendo destructivos y crueles. Porque, para poder seguir vivos hemos
de destruir vida: animales, plantas, frutos. También hemos de competir, para que
no nos destrocen la vida los animales: tenemos que defendernos de ellos y
mantenerlos a cierta distancia; toda clase de insectos, hormigas, moscas y
mosquitos, los tenemos que matar. El mismo hecho de sentarse en una silla
tapizada destruye gran cantidad de ácaros; lo mismo que al rascarse la cabeza. Y
creo, que al no mencionarlo ni aclararlo, muchas personas viven en una ilusión
del buenismo, de creerse santos, los más bondadosos, etcétera. El se cuido mucho
de no criticar a los que siempre están desplazándose de un lugar a otro, con su
consecuencia contaminante para el aire y su gasto en dinero y energía. Por
tanto, creo que le faltó decir: que todos los que estamos en la tierra, digamos
lo que digamos y hagamos lo que hagamos, somos destructivos, tenemos que generar
crueldad para sobrevivir. Y, así creo que todos viviríamos más despiertos, más
activos y dinámicos mental y psicológicamente, porque así no hay un llegar.
Krishnamurti, da la impresión que ya había llegado.
Lo que pretendo decir, es que por
mucho que nos creamos que somos pacíficos y que no queremos hacer ningún daño,
no lo podemos conseguir. Porque, para vivir, para sobrevivir, nos tenemos que
alimentar. Y, para alimentarnos tenemos que matar animales, o arrancar la vida a
los frutos u hotalizas. Eso es todo. Y, Krishnamurti esto no lo decía. Por lo
que, creaba una falsa satisfacción y seguridad. Si tienes alguna duda o no
comprendes ya lo dirás.
No hay otro método que no sea el
negativo, porque el resultado no sabemos cuál será. Y, si lo abordamos
positivamente, ya sabemos lo que ha de venir, lo que será: el resultado del
egoísmo, del miedo, del "yo".
No hay aprendizaje, ya que eso forma
parte de un método o sistema, es tiempo. Tienes que verlo now, en una sola
mirada. Es la percepción operando al máximo nivel. Todo método, sistema o
aprendizaje, es un impedimento, para el despertar a la verdad. Porque la verdad,
siempre es ahora. Cuando tú lo ves, is now sin tiempo.
Eso es la actitud de un verdadero
maestro: señalar, indicar, enseñar para poder mirar la realidad por uno mismo.
De lo contrario llega la dependencia, con todos sus problemas de adicción,
sumisión, repulsión, agobio y odio. Es decir, el maestro y el discípulo se
destruyen mutuamente.
Podemos morir. Pero, ¿cuándo hemos
de morir? Hemos de hacerlo ahora. Si no morimos a todo a cada momento, no
llegará el amor. Y, seguirán los malos modos, la irritabilidad, la desesperación
y el aislamiento.
Los pensamientos no se pueden
detener. Eso es imposible. Para que desaparezcan los pensamientos, tenemos que
verlos y observarlos, sin hacer nada. Y, de esa observación atenta, llega el
entendimiento y cesan, desaparecen. Entonces sólo queda el observar, sin el
observador.
Y, eso que dices de la conciencia, es una ilusión; porque todo lo que genera el pensamiento, es el
Y, eso que dices de la conciencia, es una ilusión; porque todo lo que genera el pensamiento, es el
90
"yo" y sus inventos. Es decir, el
mismo deseo de mejorar tu percepción, te la entorpece y confunde. Solamente,
tenemos que estar abiertos y lo que tenga que llegar, llegará. Y, para que
llegue, la división y el conflicto interno es un impedimento.
Cuando uno observa con toda su
atención, con todo su ser, entonces no hay división entre lo que se observa y el
observador. Al no existir división, entonces ese ver genera la inteligencia y
todo queda resuelto.
Pero, para despertarnos tenemos que
descartar los obstáculos que nos hacen vivir en una ilusión. Si no esa ilusión
se apodera de nosotros y hacemos toda clase de tonterías.
Eso que dices es verdad, Hace un
rato, me ha venido está pregunta. ¿Los locos tienen ego, "yo"? Pues, seguramente
todo ya está contestado. Gracias por tus aportaciones tan inteligentes, sutiles
y claras. De todas maneras, un personaje como Krishnamurti y lo variopinto de
sus simpatizantes, vale la pena invertir un tiempo para observar ese mundo.
Voy a intentar explicarte que el ego
y el "yo", son lo mismo. Empecemos desde el principio, cuando todavía no eramos
conscientes de nosotros ni de lo que nos rodeaba. Luego llegó, a base de repetir
experiencias, la consciencia. Y, al ser consciente, empezamos a identificarnos
con lo "mio"; y, ahí empezó lo que denominamos el "yo". Por tanto, no existe más
que el "yo", que es el resultado de la experiencia, de la memoria. Por tanto,
para deshacerse del "yo" uno tiene que hacer las cosas de manera que este "yo"
no interfiera con lo que hacemos, el presente. ¿Cómo nos desharemos de este
"yo"? Yo, sí que sé lo que tengo que hacer. Y, tú tendrás que descubrirlo.
Si me permites, no se trata de no
compartir. Un hecho, o se ve o no se ve. Si tú intentas coger la plancha y nada
más tocarla te quema, ¿verdad que retiras la mano, sin opción?
Ese conflicto que tú tienes lo
tenemos todos. De pronto, se puede perder la salud, una persona, el trabajo; se
da cuenta que ya no es joven, etcétera. Y, si nos damos cuenta no hay ningún
problema. El problema llega, cuando me digo: que desgraciado soy al no haber
hecho más por esa persona que se ha ido, por perder la juventud, etcétera. Y,
todo esta actividad, es la actividad del "yo". Y, ¿cómo cesará el "yo", con
todos sus problemas que genera? Es la visión de que es un impedimento, lo que
hace que cese y desaparezca. Es decir, el "yo" mismo, cuando se da cuenta de ese
impedimento que es, desaparece.
Lo complicas todo demasiado. Creo
que haces como los psicólogos, que dicen que hay una mente consciente y otra
mente inconsciente. Cuando solo existe la mente consciente.
Esto está claro. Ahora hace falta
vivirlo. Todos han fracasado: budistas, cristianos, musulmanes, comunistas,
capitalistas. El reto para nosotros, es ahora.
Precisamente Krishnamurti quería lo
que tú quieres. Es cierto, que la verdad no te la dará nadie. Y, asumir eso es
vivir en libertad para mirar en todas direcciones . Pero, ¿qué tiene de malo que
alguien lea e investigue a un sabio? El único peligro es que te enganches con
esa persona. Pero, ¿en que actividad de la vida no hay peligro?
Pero si tú dices que no leas, estás
privando la libertad de leer. Para verse uno mismo, no hace falta más que ser
consciente, tener consciencia. Pero, también se puede ver uno mismo de todas las
maneras posibles que nos brinda la vida: viajando o estando en casa, trabajando,
cuidando niños o
91
mayores, haciendo estudios o
negocios, etcétera. El círculo vicioso cesa, cuando uno es completamente libre.
Y, uno que es libre, no encuentra problemas.
Estoy de acuerdo contigo, que
tenemos que mantener la claridad mental. Pero, como queremos ser libres, hemos
de ser vulnerables. Si tú eres la libertad, nadie te podrá hacer daño.
Pero los políticos son elegidos
democráticamente por los electores. Si no fuéramos corruptos a nuestra manera,
¿podríamos votar a personas corruptas, mentirosas, llenas de egoísmo? Otra cosa
es que se pueda vivir como dicen algunos líderes y gurús: como almas blancas
incapaces de hacer ningún daño.
La cuestión es, si tú sirves una
comida y el que se la tiene que comer descubre que no es sana ni fresca ni
buena, ¿por qué no la rechaza y descarta?
Si yo tengo una guerra con mis
vecinos, les humillo y los hago más indignos aún, si yo soy muchísimo más
poderoso que ellos, y voy a ti y te digo mira que escuela tengo tan bonita, hago
que estudien estos valores humanos, etcétera. ¿Qué sentido tiene todo esto? Es
muy grave lo que pasa allí desde hace más de medio siglo. Total, ellos mismos
nos están enseñando que nadie está vacunado contra la crueldad y la violencia,
con sus asesinatos, etcétera, y todo lo impensable e inimaginable que todos
podemos hacer.
Gracias por el video que has
enviado. Está bien, pero siempre es más de lo mismo. A mí, todo esto me gusta
mirarlos pero ya no tienen ese impacto, porque veo que la verdad, la liberación,
o como quiera que se diga, puede llegar en cualquier lugar y situación. Veo que
te estás metiendo en todo esto de la espiritualidad; o, es que ya lo llevas
tiempo en tu vida. Eso es otra ley de la vida, si tienes algo y quieres más,
llegará de una manera o de otra. Luego, si uno quiere, está la contención, el
equilibrio y la armonía.
Si el que hace algo, no lo observa,
no es consciente de lo que hace, es que ha desaparecido el "yo", porque está
borracho o drogado, por que se ha aquietado mediante la repetición de palabras o
sonidos, la música, el ejercicio físico o el trabajo, etcétera. O, porque el
"yo", él mismo ha cesado espontáneamente.
Insight, es el momento en el que
llegas de un estado de confusión a un estado de claridad y sabiduría. Llega como
una sorpresa, ya que no se le puede insunuar ni vislumbrar ni acariciar, ni
tampoco preparar para que llegue. Pues, lo que ha llegado es el vacío, la
nada.
Un texto sobre insight del Centro
Krishnamurti Barcelona. "En el "insight", solo hay pura observación de lo que
es, sin sombras del pasado o del tiempo. Este "insight", que no está afectado
por el tiempo, efectúa en la mente una profunda y radical mutación".
Eso es. Cada cosa que hacemos o
vemos, lo que observamos, va naciendo y muriendo al mismo tiempo. Si tú te
quedas aunque sea por un segundo con algo que ya ha pasado, desatiendes al
presente, now, y es entonces cuando aparece la división. La vida y la muerte,
son dos caras de la misma moneda. Si no morimos a todo ahora, now, es cuando
tenemos división y conflicto interno.
Pero, ¿Qué tenemos que hacer, cómo
actuaremos para no tener tantos problemas y ser capaces de darnos cuenta de lo
negativo, de los obstáculos?
92
OK. Intuición, seguido de acción y
ver el resultado. Porque, si coges un hierro que te quema la mano, ya sabes que
no lo tienes que volver a coger con la mano.
Cuidado, si accidentalmente la mente
se aquieta y serena, percibe y observa lo que hace, ya sea lo que la haya
serenado: la meditación, ejercicio físico, rezar, ingerir drogas, sexo,
etcétera. Pero, en el momento que lo repite, porque ya lo ha probado y le gusta,
entonces la percepción y la observación de lo que hace no puede ser. Porque, el
deseo de repetir eso que ha experimentado, que tanto le gustó, le divide, le
embota y emponzoña, y la fragmenta del presente, del ahora.
Si el que hace algo, no lo observa,
no es consciente de lo que hace, es que ha desaparecido el "yo", porque está
borracho o drogado, por que se ha aquietado mediante la repetición de palabras o
sonidos, la música, el ejercicio físico o el trabajo, etcétera. O, porque el
"yo", él mismo ha cesado espontáneamente.
Cuando algo se hace por y con amor,
hagamos lo que hagamos será lo más perfecto y adecuado posible. El amor no tiene
pegas, es la libertad total y en todas direcciones.
Pero hay que ir más allá de las
palabras. Porque lo que se dice y describe, no es lo real. Si nos quedamos en la
parte superficial y convencional de las palabras, no podremos ver lo que no es
manifiesto.
La belleza es tener el corazón
limpio y puro. Si no estás limpio, no verás la belleza, ni comerás a gusto, ni
dormirás bien, tendrás miedo y temor.
Ahora mismo están hablando en TV de
hace quinientos millones de años. Por eso, el pensamiento y la mente no son
capaces de ver la eternidad.
No es la primera vez que me dicen
eso que me has dicho "de siempre debes tener razón". Las opiniones, son
opiniones. Y, se dice que sólo los necios tienen opiniones. Porque, eso es como
si alguien dice, que los americanos tienen ese rasgo o los europeos tienen ese
otro. Eso no los va a cambiar. Y, en mi caso, qué quieres que haga si yo tengo
esa peculiaridad. Yendo un poco más adelante, ¿también dices eso de JK; pues él
le pasaba lo mismo, pero multiplicado por lo que quieras?
Uno de los atractivos de
Krishnamurti, es que proporciona una gran libertad. Pero, la libertad por la
libertad, desatendiendo la compasión, trae el desorden y la anarquía, aunque
esté bañado de buen gusto y de sonrisas.
Porque cuando repetimos el principio
de Arquímedes no decimos nada, como que es una repetición, etcétera. Todo lo que
digamos, si se dice de corazón y para un buen fin, es sagrado.
¿Puede que Krishnamurti, se haya
convertido en un inspector de la verdad? ¿Por qué tanto nombrarlo, es porque no
lo comprendemos, le tenemos miedo o sentimos placer de ver la mente tan fina y
clara que tenía?
Creo que es porque no sabemos si
Krishnamurti tenía "yo", como nosotros. Yo creo que si que tenía "yo". Por eso,
decía: cuando noto que estoy inatento, es cuando vuelvo a estar atento. Y, la
inatención es la actividad del "yo". Hay quien dice que K, nació sin "yo".
93
El "yo", es la parte material, la herencia animal. Por tanto,
todo ser viviente tiende a defenderse. Pero, la cuestión es, ¿puede alguien, un
santo, JK, un maestro, nacer y nunca defenderse, o lo que es lo mismo no atacar?
Es decir, desde que nace hasta que muere vivir sin "yo".
Creo que si que debemos intentar ver
si JK era como nosotros. Porque, si decimos que JK no era como nosotros,
entonces se desencadena la carrera para llegar a ser igual como el fue. Y, si
descubrimos que JK era como nosotros, entonces hay un sentimiento de paz, de
tranquilidad, porque la única diferencia entre nosotros será la que él estaba
muy arriba y nosotros más abajo. Es decir, si JK nació sin "yo", entonces es
algo inigualable. A no ser por alguien que también haya nacido sin "yo".
Pero, ¿no sería mejor vivir sin el
"yo"? Y, para descubrirlo hay que investigar hasta la raíz del "yo". Y, la
cuestión sigue ahí: ¿se puede descartar radicalmente, definitivamente el "yo"?.
Y, ¿puede una persona nacer sin el "yo"?.
Por tanto, aunque se nazca sin el
"yo", uno tiene que participar de la vida: buscar trabajo, sacrificar animales
para alimentarse, hacer oposiciones para conseguir un buen empleo, etcétera.
Entonces, ¿dónde radica la diferencia? Con el "yo" soy infeliz; y, sin el "yo"
soy feliz, aunque haga cosas crueles y haga daño.
OK. La amabilidad en JK era palpable
y por ende en su enseñanza. Pero, la cuestión sigue ahí: ¿Podemos descartar para
siempre el "yo" y que no vuelva a operar en su actividad? ¿JK tenía "yo", como
nosotros; se deshizo de él; o nació, como me dijeron hace unos días, sin
"yo"?
¿Cuánto tiempo tienen la palabra
amor, y libertad, muerte, caminar, comer, beber, tienen doscientos mil años?
Pero, ¿por qué tendrían que perder toda la carga vital que tenían?
La verdad si que tiene enemigos,
pero no pueden con ella.
Lo no bueno del grupo, aunque sea de
dos, es que genera la mafia, la tribu, el nacionalismo. No es posible ser rico,
poderoso, y ser compasivo. Por tanto, si no queremos ser corruptos, la relación
entre nosotros ha de ser austera y muy legal, sin privilegios ni compadreo. No
es fácil, porque tenemos miedo y necesitamos placer.
No nos damos cuenta que, al final si
quieres ser una buena persona te has de dejar "matar", ser un "mártir". Porque,
sino nos convertimos en verdugos. Ahora bien, la cuestión es: ¿se puede vivir
sin ser víctima ni verdugo?
Pero, yo quiero vivir sin hacer
ningún daño a nadie. Por eso, ¿podemos vivir sin hacer ningún daño a nadie ni a
nada? O. eso es imposible.
OK. A eso iba. Para vivir hay que
ser víctima o verdugo. Pero, hay gurús y maestros, que todo esto no lo dicen y
crean un falso buenismo, de que todo es paz y bondad en la vida. Por tanto,
¿puedo dejar de depender e identificarme con un grupo, una nación, etcétera.,
que es todo fruto del "yo"? Es decir, ¿es posible deshacerse del "yo", que cese
su actividad para siempre y que no vuelva a operar ni generar división y
conflicto?
OK. Pero, mi dolor y sufrimiento que
genera el "yo", sigue ahí. Entonces, digo: ¿Qué haré para estar libre del dolor
y el sufrimiento, que genera y provoca el "yo"? ¿Cómo me liberaré de ese "yo"
para siempre? Y, ¿es posible que el "yo" cese definitivamente? Y, tú me
contestas con conceptos,
94
palabras, pero no me aclararas cómo
he de liberarme del dolor y el sufrimiento.
Todo eso está muy bien definido y
explicado. Pero, ese mismo derecho que tenemos a vivir, y por tanto a destruir y
a hacer daño, se puede exacerbar, acelerar y generar mayor daño y destrucción.
Y, ¿cuál es la causa de esa aceleración? El egoísmo, el "yo". Y, por eso mi
pregunta es: ¿Se puede descartar el "yo", radical y definitivamente para
siempre?
OK. Sorry. Lo que tú dices no me
sirve. Thank you.
¿No tienes traductor
-translator-?
Gracias por tu
traducción-interpretación. Si tú estás sin comer y estás hambrienta y me pides
que te ayude y yo, pudiendo, me niego y te rechazo. ¿Quién es el afortunado, tú
hambrienta o yo que estoy bien alimentado? Si ahora empiezan a bombardear tu
calle, con los proyectiles que lanzan los aviones, y destruyen tu apartamento y
matan a varios de tus vecinos y familiares. Eso es la guerra. Si tú tienes una
casa, el dinero suficiente para poder vivir, y no tienes una actitud agresiva y
violenta, eso es la paz. Pero, el problema es que la guerra a pequeña escala, es
precisa y necesaria mientras exista el "yo". Por tanto, ¿puede el "yo" y sus
inventos, nacionalismo, mi idea religiosa o política, etcétera, cesar para
siempre? O, ¿tenemos que vivir algunos momentos sin el "yo" y otros momentos con
el "yo"? Y, entonces el dolor y el sufrimiento proseguirá. Es decir, ¿puede el
"yo" cesar ahora, now? Solamente puede cesar si no tenemos ningún temor al dolor
que podamos padecer, ni tampoco ningún miedo ni temor a morir, a la muerte,
aunque fuera ahora mismo. Es decir, vivir como un mártir, una víctima, sin
importarnos. De lo contrario, viviremos como verdugos.
O sea, ¿qué si tú te estás muriendo
de hambre y me pides ayuda a mí y yo no te la doy, ni te miro en la cara y te
desprecio, tú tienes igual? ¿Tampoco te importa que maten a tu hijo y marido en
un bombardeo? Entonces, o estás completamente liberada y no tienes ya "yo" y
estás más allá del bien y del mal; o eres insensible a causa del miedo, el
sufrimiento y el dolor que te paraliza y te ha bloqueado.
Mientras no estemos libres del "yo",
tenemos que hacer algo para que desaparezca. Mientras tanto, estamos obligados a
responder a los hechos: si tú tienes sed, yo te tengo que dar agua; si tienes
hambre, te tengo que dar comida. Porque, sino es peor para mí y para ti.
Acuérdate que la mente puede inventar cualquier cosa, pero la mente no puede
inventar ni rechazar un hecho.
Hola. Un hecho no se puede negar.
¿Tú puedes negar que has escrito el comentario de arriba, hace un rato, un
minuto? Si tú no puedes entrar un caja de botes de conservas, porque pesa
demasiado para tu capacidad física, verdad que le pides ayuda a tu marido. Y, si
tu marido no te hiciera caso y te dijera que no le molestes, que eso es cosas
tuya y tu karma y todo el blablabla sin fin, ¿qué dirías? Si negamos la ayuda a
otro, no merecemos la dignidad de un ser humano.
Volvamos a los hechos. Tú vas por la
calle y resbalas y te rompes la pierna; y nadie de los que pasan junto a ti, que
estás en el suelo, te ayuda ni te atiende; cuando vas al hospital, los médicos y
las enfermeras pasan de ti, ¿qué sucede entonces? Es que tú rechazas la
compasión, señora. Estás completamente enredada con lo que tú crees que es Dios
y todo lo que han dicho de Él. Puede ser que no hayas experimentado la plenitud
y el orden que conlleva, al tener compasión por alguien y ayudarlo. Lo siento
por ti.
95
La compasión, que es amor, te dirá
lo que tienes que hacer. Porque, el amor es el orden máximo posible. Si tú
tienes amor, no hay problemas de raza, de feo o guapo, de rico o pobre, de dar o
no dar. El amor, es la libertad absoluta en todos los términos y en todas
direcciones.
Puede surgir un problema: si metemos
demasiado estiércol en el jardín, fertilizantes, podríamos dañarlo y
matarlo.
Sea lo que sea, los hombres hemos de
ser inteligentes, porque todo es infinito: el placer no tiene fin, la represión
tampoco. Por tanto, sin que se haga de ello una ley ni un dogma, hay que vivir
con austeridad, con lo necesario e imprescindible para poder sobrevivir.
Tal vez, nunca podamos comprender
porqué existimos. Pero el hecho es que estamos vivos; y, tenemos que vivir. Y,
para vivir adecuadamente, hemos de hacer las cosas de manera que generemos los
menos problemas, tanto a las personas, como a la naturaleza. Por tanto, para ser
lo menos dañino posible hemos de ir más allá del deseo, del placer, que son los
inventos del "yo".
Ahora la cuestión es: ¿cómo nos
deshacemos del "yo"?
Eso no es un hecho. El hecho es que
existe el "yo". Y, mientras exista el "yo", tiene que haber dolor y
sufrimiento.
Pero ¿eso que dices nos liberará del
dolor? Sino todo son un montón de palabras, de ideas y teorías.
Estoy de acuerdo señor. Pero, yo
hablaba de no sentir más dolor, no ser nunca herido ni por palabra ni gesto ni
obra. Y, para eso hay que deshacerse del "yo", de ir más allá de ese "yo". Y,
¿cómo nos deshacemos de ese "yo"?
Pero, la pregunta es: ¿Puedo vivir,
como ser humano, sin ser herido ni sufrir ningún daño, durante todo el resto de
mi vida?
Pero, yo miro pero no veo. Y, te
digo: por favor, muestrámelo que el dolor es en mí todavía. ¿Cómo me ayudarás a
ver eso que tú ves? Demostrármelo con palabras claras, como si estuviéramos
hablando en un jardín, en un paseo tranquilamente. Porque si tú me dices observa
y se consciente, yo podría no verlo, ser incapaz de verlo. ¿Hay otra manera de
explicarlo, de comunicarlo?
He entrado el la web de tu colegio.
Es agradable y espacioso; y se nota el orden -al menos en las fotos-. Es curioso
la importancia que tiene un lugar como son los colegios, donde se educa y enseña
para toda la vida, y el poco valor que le dan. Quiero decir, deberían,
deberíamos de invertir más para que la educación fuera la más adecuada; y, poder
llegar a la excelencia en todos los ámbitos posibles. Porque, está claro que los
alumnos llegan a la escuela, con la huella de su casa, el ámbito familiar. Y,
hay que empezar desde cero. Por lo que, el trabajo es arduo. Pero, es la única
oportunidad que tienen los alumnos de poder ir más allá de la precariedad que
heredan de sus padres.
Todos los alimentos, menos el café y
el vino, son buenos y saludables. La miel, para los que quieren respetar los
animales, aunque es sana y nutritiva, no la encuentran adecuada para su
bienestar interior. Gracias, Pep.
Para disfrutar de la naturaleza, la
tienes que querer y amar. Igual que cuando te enamoras de un
96
hombre o una mujer.
Es cierto, porque el deseo de placer
nos descontrola, nos pone como si estuviéramos en celo, ardiendo, y entonces no
hay nada que nos detenga. Y llega, la brutalidad, las mentiras, las
falsedades.
Entonces, ¿qué vamos hacer? Primero
que nada, tienes que sentir el malestar, sin huir, que te causa esa ansiedad por
conseguir repetir algo que te causó placer. Y, si ahora tienes las consecuencias
de una experiencia que te ha causado muchísimo placer, mírala y tampoco huyas,
porque si no la miras muy cerca no la comprenderás, ya sea de miedo, de soledad,
de depresión, de tristeza.
Cuidado, a todos nos gusta el
placer, ya sea sexo, droga, viajar, hacer lo que nos da la gana, etcétera. Es
como si tú vas en coche y no respetas las señales de tráfico. ¿Qué puede
llegar?
Tú tienes que saber lo que tiene que
llegar, porque ya lo has pasado otras veces. Entonces, ¿por qué quieres
repetirlo? Bueno pues, si quieres, puedes seguir al deso hasta el final, hasta
que se agote. Asumiendo todo lo que ello trae consigo de malo y de bueno. Hay
algo que está claro, en principio, donde hay esfuerzo no hay amor. Pero, esto
tampoco es completo. Porque el mismo hecho de decirlo, también resta libertad.
Porque, la libertad, que es amor, es en todas direcciones.
El deseo, se tiene que dar cuenta
que tiene que parar -el deseo es el "yo"- y una manera de darse cuenta es
agotándose, llegando hasta el final. Entonces el "yo", se da cuenta que es un
impedimento y un obstáculo porque el más y más de todo no tiene fin. Y, entonces
se aquieta, se calla y llega lo que no se puede nombrar con palabras, lo
sagrado.
Voy a parar. Problemas computer. Me
finish. Bye. Tomorrow more talk. OK?
Entonces, si tú tienes una casa de
campo donde hay un manantial de agua, ¿por qué los que tienen sed no pueden
beber en tu manantial?
¿Es qué no tienes nada que hacer,
algo que te estabilice tu energía?
Por los resultados.
No hay mucho que hacer. Pero, sí que
se puede hacer algo, sobre todo contigo.
Linda, You OK.
Creo que es muy fácil: cuando ves lo
negativo, sea lo que sea, tenga importancia o no, hay que descartalo. Otra cosa,
es que podamos, por el miedo, la necesidad de placer, etcétera.
La belleza es el amor. La
belleza es tener el corazón limpio y puro.
Eso es, hay que hacer algo cuando la
casa se quema; y la casa se está quemando.
Los problemas se crean, hasta que el
"yo" cesa. Mientras el "yo" esté ahí, tienes que atenderlo. Cuando no hay "yo",
no hay problemas. Question: ¿De qué manera desaparecerá el "yo"?
Si una madre quiere proporcionarle
seguridad a su hijo, tiene que tener primero ella seguridad. Si la
97
madre, no tiene seguridad, ¿cómo va
a darle lo que tiene que darle a su hijo? ¿Qué es la seguridad? ¿Existe la
seguridad? La seguridad, no existe en absoluto. Estar seguro, es estar inseguro.
Por tanto, cuando comprendes este hecho, de que la seguridad no existe, entonces
no te divides del hecho de que solo existe la inseguridad. Y, si no hay
división, existe la mayor seguridad posible.
La sensibilidad muere, porque
actuamos inadecuadamente. Al no actuar adecuadamente, estamos temerosos,
ansiosos, irritables, agotados, frustrados y deprimidos, cínicos. Y, ¿cómo puede
haber sensibilidad cuando vivimos de esa manera?
Y, ¿qué vamos hacer? O, queremos
seguir así, hablando y lamentándonos. Porque nadie te va a solucionar tu
problema. Eres tú el que tiene que solucionar tu problema, no el político, el
gurú, el psiquiatra o el psicólogo, los viajes, etcétera. ¿Qué harás?
En España, también hay aficionados a
la lidia de los toros, donde se torturan y asesinan violentamente, que dicen que
no sufren, que han nacido para ello.
La no obtención de algo, genera
irritación, agresividad, violencia; o, frustración, melancolía, depresión.
Tal vez por eso, se come carne. Si
uno no come carne, se deprime, le entra miedo y pánico.
Todos somos utópicos y a la vez, no
lo somos; todos somos comunistas -de compartir y repartir- y a la vez no lo
somos. Por eso, en un personaje como JK todo eso se ve más grande, evidente y
escandaloso.
Para disfrutar de la naturaleza, la
tienes que querer y amar. Igual que cuando te enamoras de un hombre o una
mujer.
En ese incesante hacer, en el más y
más, es preciso que surja la irritación y la desgana. Pues, en el hacer no está
lo que se persigue; y por tanto, no está el orden. Y, el orden es ver la
inutilidad del incesante deseo exacerbado, del más y más que no tiene fin. Si ve
claramente, ese deseo como un peligro, entonces llega a su fin y aparece el
orden.
Puedes ver, que si te das cuenta que
estás en una loca carrera, ya puedes salirte.
El esfuerzo, es no comprensión. Si
yo comprendo que me tengo que levantar temprano, ¿por qué me tengo que esforzar?
Entiendes.
Decir que Dios existe es una
opinión; decir que no existe, es otra opinión. Por tanto, cómo se puede
comprender algo de lo que no sabemos nada.
Todo principio, idea o teoría, se
puede afirmar infinitamente; pero, también negar infinitamente. Si tú afirmas,
te divides de los que niegan; y, si niegas te divides de los que afirman.
¿Podemos explicar el infinito? Si es infinito, tiene infinitas explicaciones,
tanto favorables como no favorables. Por, eso el amor es ahora; más allá de toda
idea y teoría.
Las suposiciones no son hechos.
Porque, esa afirmación que a ti no te gusta, en realidad tiene algo de sentido,
si tú sabes desarrollarlo y verlo. Pero, que yo no comparto; como tampoco lo
contrario.
98
Tienes que saber, que lo que
sentimos es producto del pensamiento; y, éste de la memoria, que es todo el
pasado. Y, ¿cómo vamos afrontar el presente, el ahora, con el pensamiento, el
pasado? Para poder ver, tenemos que vaciarnos de todo lo que nos han dicho, de
nuestro condicionamiento.
Porque queremos saber si Dios existe
o no existe. Si sabemos lo que no es amor, para así que llegue, qué más
queremos.
Bueno, pongamos que tú sabes. Pero,
cuál es tú comportamiento cotidiano, cuál es tu relación con la persona que
convives, con el vecino, con el político que no te gusta. Tenemos la cabeza
llena de creencias, etcétera, pero no sabemos generar una buena relación. Y,
esta buena relación, solamente puede llegar con compasión y amor por todo lo que
hacemos. Y, para eso, no tenemos que estar divididos ni en conflicto interno,
que por la fuerza de los hechos ha de salir y exteriorizarse,
generando irritabilidad,
complicaciones, etcétera. Por eso, lo que importa es lo que tenemos dentro: si
es conflicto, nada haremos bien.
He empezado por los que tienes
cerca, pero también tenemos que incluir a los que están lejos, los que pasan
hambre, los que sufren por su origen, los que se matan en la guerra y a causa de
ella. Y, nosotros también tenemos nuestra responsabilidad en todo eso. ¿No te
parece, María?
Pero si nosotros tenemos compasión y
amor -que sería la manifestación de Dios- cómo no vamos a ser también
responsables. ¿No somos todos hermanos?. Pues tendremos que ayudarnos entre
nosotros. Y, hay mucho que hacer.
Lo importante es lo que hacemos. Si
lo hacemos adecuadamente, ¿qué importancia tiene todo lo demás?
Lo más importante en la vida es la
relación; porque sin relación no hay vida. Y, hemos de tener una buena relación.
Por tanto, si te posicionas en una idea de que dios existe o que no, entonces
con los que no están de acuerdo contigo, no tendrás una buena relación con
ellos. La cuestión es descartar el conflicto interno, si decimos que dios existe
no lo podemos demostrar; y si decimos que dios no existe tampoco se puede
demostrar. Por tanto, hay que descubrir por qué uno se agarra a dios o lo niega.
Esa es la cuestión. E, insisto en ello, como estamos tratando del infinito,
porque el investigar sin fin nos lleva al infinito, entonces uno se atiene a lo
que tiene: el presente, el ahora. Y, el ahora es lo que hacemos cada día. Y, si
queremos vivir sin problemas, hemos de librarnos del conflicto. Es decir,
comprender como funcionamos. Lo que al final se traduce, lo que queda es hacer
lo que hacemos con compasión y amor. Porque toda idea o teoría, sea la que sea,
siempre nos divide; y, por tanto nos deja en conflicto interno, que al
exteriorizarse genera el desorden y la violencia.
Si lo dejas, si lo traduces por
energía, te puede servir. Porque todo lo que existe tiene energía, es energía.
Y, cada energía tiene se propia vibración, sensibilidad, conciencia -aunque no
podamos verla ni concebirla ni percibirla-. Hace poco, unos cientos de años, a
los negros no se les consideraba humanos; y, de las mujeres decían que no tenían
alma; y, todavía ahora, muchos tratan a los animales como objetos de diversión,
como si fueran juguetes y los torturan y asesinan violentamente.
Y, si uno quiere ser feliz y no
puede; no la encuentra.
Es decir, cuestionándolo todo. Hasta
nuestras mismas palabras, ideas y conceptos. Porque la felicidad, tiene su raíz
y viene de la nada, del vacío. Lo que vendría a ser: Nada por arriba donde
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cubrirme y nada por abajo por donde
pisar. Y, por eso el silencio, a veces, es lo sagrado.
Pero, el infinito, lo eterno, son
palabras. Y, tenemos que vivir con ello, con su esencia, aquí en la tierra, en
nuestras vidas cotidianas.
El amor es lo total, lo abarca todo.
Por tanto, el amor es silencio y es también el no-silencio. Cuando estamos en un
lugar donde hay música y mucho movimiento, un baile, o en un lugar concurrido,
no hay silencio pero el amor también está ahí. Si lo compruebas, verás que por
mucho ruido que haya puedes hablar con alguien y entenderte perfectamente. Y,
entonces ahí está el amor, que es afecto y cariño.
Cuando vamos a por algo, no es lo
mismo que cuando nos viene algo.
La cuestión es, ¿podemos vivir sin
ninguna expectativa psicológica? Porque, cuando esperamos algo el mecanismo para
conseguirlo se desencadena; y, aparece el deseo y con el todo el drama de querer
y no poder.
Por tanto, la cuestión ahora es,
¿cómo llegamos a ser psicológicamente libres?
Pero, pongamos que no conozco a
ningún ser iluminado.
Si me permite, puedo preguntarle si
usted lo ha conseguido.
Cuidado con las palabras. Pues,
formamos parte de la mente global; por tanto, todos tenemos, unos más y otros
menos, de todo. Es decir, tenemos tanto de lo bueno como de lo malo.
Pero, es un hecho que todos formamos
parte de la misma mente global, universal.
No sé si lo que dices es cinismo o
ignorancia. Piénsalo.
Quieres decir, ¿qué cada día cuando
te miras al espejo te ves que estás iluminada?
You also iluminado?
Las ideas románticas, supersticiosas
y quiméricas, no son adecuadas. Siento decirte, que tu actitud es de bloqueo e
infantil. Lo siento, pero así parecemos superficiales.
Eso es. Pero, si se puede preguntar,
¿cómo podemos tener u obtener la capacidad de ver?
Tanto la simpleza, como la falsa
humildad, no nos sirven para liberarnos de nuestro condicionamiento.
Moment, la vida y su misterio abarca
el infinito. Y, el infinito, que es otra manifestación de la verdad, lo abarca
todo. Pero, para llegar a ese todo, hemos de empezar por lo de fuera. Y, cuando
lo de fuera ya está comprendido, como si dijéramos limpio, entonces todo está
dentro. De todas maneras, al final queda el silencio; porque, las palabras son
de fuera y el silencio de dentro. Sino todo parece absurdo y contradictorio.
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Es preciso participar de eso que tú
dices. Es decir, a ti como persona que eres, no te se puede descartar y
destruir. Pero, yo cuestiono que tú estés en el nirvana. O, ¿me equivoco?
Explícamelo, please.
Mientras exista una parte, un
fragmento que se divide de la totalidad, no habrá iluminación, nirvana, ni amor.
Sólo cuando todos los fragmentos desaparecen, eso que no se puede expresar con
palabras, aparece. Sé que has dicho que tú no sabes que fragmento es el que
predomina. Por tanto, intenta hacer lo que más te convenga. Yo sólo te puedo
describir, lo que sucede si tú dejas los fragmentos. Pero, cómo lo tienes que
hacer eso no se puede decir, ni explicar. Sorry.
You no work? (¿Tú no trabajas?)
Cuando los fragmento -que son parte
del "yo"-, desaparecen, entonces llega el estado de no división. Que, aunque las
palabras no logran describirlo, diría que es semejante a lo que sentimos en un
momento de euforia psicológica, como cuando te enamoras, haces sexo muy bueno,
un viaje lejos a un lugar muy contrastado. Dicho esto, los hindúes dicen que el
nirvana es esto, pero que todavía vuelves al "yo", a la división, al conflicto y
al dolor. Pero, que el paranirvana, es el estado en que ya no vuelve más el
"yo". Es decir, vives como todos, pero nada te afecta y te altera, para que te
dividas de ello.
Para qué quieres estados más
avanzados, si tú ya no sientes sufrimiento y dolor; si no tienes un "yo", que te
tortura con sus deseos de más y más o de menos y menos. Investígate, investiga
si esa pregunta procede de una persona, que ya ha visto todo el proceso del
"yo", desde que nace, se expande, cesa y desaparece. Esa pregunta de si hay
estados más avanzados, es propio de deseos esotéricos. Pero, en eso hay una
trampa, una ilusión, porque si avanzas ¿hasta dónde podrías llegar, hasta el
infinito, que es lo que no tiene fin? Te das cuenta, que así nada tiene sentido,
que todo es absurdo, una ilusión, que no es real ni un hecho factual. Por eso,
lo que nos interesa es: cómo nos deshacemos del deseo, del "yo", del sufrimiento
y el dolor.
El problema no es la religión. El problema son los hombres que
se llaman religiosos, que han hecho de la religión su manera de vivir, es decir,
un negocio. Y, de ahí, se dividen y generan conflicto, porque ellos no quieren
ceder su negocio. Es decir, no quieren morir a lo conocido, a su poder e
influencia. Y, cuando un poderoso no quiere ceder, renunciar, morir a su
corrupción, llega la confrontación, la brutalidad y la crueldad, la
violencia.
Mother Teresa, also business. Todos
tenemos nuestro negocio; no se escapa nadie. Ves lo que hace el
condicionamiento, ya sea de religión, política, etcétera, nos ciega para que
veamos.
Por eso, que tú eres yo, sé de lo
que hablo en este caso. Si que puedo ver la belleza, allá donde esté; pero lo
negativo, que también está ahí a pesar de lo que opinemos, también hay que
verlo
Como tratar a todos con la realidad,
la suya y la nuestra, es la compasión y el amor. Porque, entonces, yo te
comprendo, te respeto, te amo.
Pero, si te tienes que comunicar
verbalmente has de usar nombres, adjetivos, verbos. Si decimos que es el
silencio, tampoco es. Porque, la realidad lo abarca todo. Y, todo es infinito.
Y, el infinito no tiene fin en nombrar o no nombrar, en estar en silencio o
hablando y haciendo ruido.
Lo que JK no decía es: que hagamos
lo que hagamos siempre seremos en conflicto con la naturaleza, violentos. Pues,
hagamos lo que hagamos y digamos, el cuerpo ha de ser violento
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